卷三十二 禮十【昏宗】

代已亡遭秦變古後之有天下者自天子百官名号位序國家制度宮車服器一切用秦其間雖有欲治之君思所改作不能超然逺複三代之上而牽其時俗稍即以損益大抵安于茍簡而已其朝夕從事則以簿書獄訟兵食爲急曰此爲政也所以治民至于三代禮樂具其名物而藏于有司時出而用之郊廟朝廷曰此爲禮也所以教民此所謂治出于二而禮樂爲虛名故自漢以來史官所記事物名數降登揖讓拜俛伏興之節皆有司之事爾所謂禮之末節也然用之郊廟朝廷自缙紳大夫從事其間者皆莫能曉習而天下之人至于老死未嘗見也況欲識禮樂之盛曉然谕其意而被其教化以成俗乎嗚呼習其器而不知其意忘其本而存其末又不能備具所謂朝觐聘問射鄉食飨師田學校冠婚防葬之禮在者幾何 家禮序　　　　　　　　　朱　熹【後同】 凡禮有本有文自其施于家者言之則名分之守愛敬之實其本也冠婚防祭儀章度數者其文也其本者有家日用之常禮固不可以一日而不修其文又皆所以紀綱人道之始終雖其行之有時施之有所然非講之素明習之素熟則其臨事之際亦無以合宜而應節是亦不可一日而不講且習焉者也三代之際禮經備矣然其存于今者宮廬器服之制出入起居之節皆已不宜于世世之君子雖或酌以古今之變更爲一時之法然亦或詳或略無所折至或遺其本而務其末緩于實而急于文自有志好禮之士猶或不能舉其要而困于貧窭者尤患其終不能有以及于禮也熹之愚蓋兩病焉是以嘗獨究觀古今之籍因其大體之不可變者而少加損益于其間以爲一家之書大抵謹名分崇愛敬以爲之本至其施行之際則又略浮文敦本實竊自附于孔子從先進之遺意誠願得與同志之士熟講而勉行之庶防古人所以修身齊家之道謹終追逺之心猶可以複見而于國家所以崇化導民之意亦或有小補雲 宗儀讀法 説曰讀灋古義也周禮大司徒正月之吉始和布教灋于邦國都鄙及鄉大夫州長黨正闾族嵗時屬民讀灋之禮吾今以宗正行于祠堂以聯族人亦周禮之遺義也教之律令所以尊聖制也犯遺訓者未信得禍違律令者災必逮身故律令者所以防淫佚厚倫理而維持仁義之具也董子曰禮禁未然之前灋施已然之後灋之所爲用易見而禮之所爲禁難知豈非以常人之情爲善待勸逺惡待懼者乎示之易見之灋以防淫佚厚倫理而維持乎仁義者則莫如律令四百五條此明王所以齊禦天下之術也庶民用之可以保身從政用之可以斷獄否則陷于罪辟辱莫大焉願我孫子欽承國典講習律令庶其無防于刑辟斯吾宗儀第一義也祖考欲其子孫之賢豈在别立科教哉然罪惡之起皆成于漸是故叙律之義先輕而後重先防而後着别籍異财子孫自私之心勝其終必至于幹名犯義尊卑爲婚男女謹始之道缺其終必至于親屬相奸而毀罵者惡逆成弑之基也故易曰履霜堅氷子弑其父非一朝一夕之故其所由來漸矣嗚呼爲讀灋者其亦慎于斯義矣乎 宗儀序　　　　　　　　　方孝孺【後同】 君子之道本于身行諸家而推于天下則家者身之符天下之本也治之可無法乎德修于身施以成化雖無法或可也而古之正家者常不敢後法蓋善有餘而法不足法有餘而守之人不足家與國通患之況俱無焉者乎餘德不能化民而竊有志于正家之道作宗儀九篇以告宗人庶幾賢者因言以趍善不賢者畏義而逺罪他日于大者有行焉或者其始于此 尊祖 人之異于物者以其知本也其所以知本者以其禮義之性根于天具于心粹然出于萬物故物莫得而類之今夫形禅而氣續者人與物之所同也渇而飲餒而噉勞而瘁逸而嬉者人與物不相逺也卒之人貴而物賤者何哉人能知尊其身之所自出而物不能也故生而敬事之爲之甘膬豐柔之味以養其口爲之華軟溫美之服以養其體爲之采色以養其目爲之薫香以養其鼻順其所欲以養其心猶以爲未至也于是饬躬惇行以養其德令聞嘉譽以養其名著其德美于天下後世使之沒而不忘乆而彌章君子之爲人子孫非以養生爲貴而以奉終爲貴非以奉終爲難而以思孝廣愛爲難藏于墓祀于廟自天子達于士隆卑廣狹不同而其緻一也故天子七諸侯五大夫三士二官師一庶人薦乎寝自外爲之制者由乎人孝敬之情出于天由乎人者不可逾也本乎天者夫甯有強之者哉天之命也人雖至昏弱也甚無知也過先祖之墓未有不動心者時焉而祀其先語及其遺事未有不歎泣者形氣之感有所受之也非偶然也故宗廟之制祭祀之禮君子以此崇本反始緻誠敬于其先?井之氓田則祭田祖不以嵗之豐歉而變不忘其始也況于身之所自出者乎知有其身而不知身之所自出是謂禽犢之民知奉其身而不恤吾身之所同出是謂痿痹之民是二者雖色貌爲人而其身物化也乆矣故人而不知本謂之悖不睦族謂之戾悖與戾惡名也世之立而談者天之所授與堯舜孔子不異由顔焉而顔由孟焉而孟不此之務而爲惡名之求尚爲愛其身也乎吾懼夫吾族之人爲痿痹禽犢之歸而不自知也爲尊祖之法曰立祠祀始遷祖月吉必谒拜嵗以立春祀族人各以祖祔食而各以物來祭祭畢相率以齒防拜而宴齒之最尊而有德者向南坐而訓族人曰凡爲吾祖之孫者敬父兄慈子弟和鄰裡時祭祀力樹藝無胥欺也無胥訟也無犯國法也無虐細民也無博奕也無鬬争也無學歌舞以蕩俗也無相攘竊奸侵以賊身也無鬻子也無大故勿黜妻也無爲奴以辱先也有一于此者生不齒乎族死不入于祠皆應曰諾然後族人之文者以譜至登下一嵗之生卒而書舉族人之臧否其有婚姻相赒患難相恤善則勸惡則戒臨财能讓養親事長能孝而悌親姻鄉裡能睦而順此其行之足書舉書之累有足書者死則爲之立傳于譜其有犯于前所訓者亦書之能改則削之乆而愈甚則不削而書其名族人見必揖雖貴賤貧富不敵皆以其屬而喜必慶戚必吊死以其屬服無服者爲之是日不肉而羣哭之羣祭之羣葬之 重譜 尊祖之次莫過于重譜由百世之下而知百世之上居闾巷之間而盡同宇之内察統系之異同辨傳承之乆近叙戚疎定尊卑?渙散敦親睦非有譜焉以列之不可也故君子重之不修譜者謂之不孝然譜之爲孝難言也有徴而不書則爲棄其祖無徴而書之則爲誣其祖有恥其先之賤旁援顯人而尊之者有恥其先之惡而私附于聞人之族者彼皆以爲智矣而誠愚也夫祖豈可擇哉兢兢然尊其所知阙其所不知詳其所可徴不強述其所難考則庶乎近之矣而世之知乎此者常鮮趨乎僞者常多淳安之汪氏繇其身緣而上之至于魯