卷三十一 禮九【士庶喪服】

<子部,類書類,稗編> 欽定四庫全書 稗編卷三十一　　　　　明　唐順之　撰禮九【士庶喪服】 爲父後出母更還依己爲服議　通典【後同】 魏嘉平元年魏郡太守鐘毓爲父後以出母無主後迎還辄自制服郡丞武申奏雲禮出母其父母在爲母周記曰爲父後者無服按如記言葢謂族别家異自有主後者無服非謂毓出母無缌麻之親還毓家者也禮姑姊妹女子子無主後者不爲降哀其無繼也成洽難防服傳曰出妻之子爲父後者爲出母無服與尊者爲體不敢服其私親也經爲繼父服者亦父後者也爲父後服繼父服則自服其母可知也出母之與嫁母俱絶族今爲嫁母服不爲出母服其不然乎經證若斯其謬耳吳商答曰出母無服此由尊父之命嫁母父不命出何得同出母乎爲繼父服者爲其父沒年幼随母再适已無大功之親與繼父同财共居爲築宮廟四時祭祀其先此恩由繼父所以爲服耳且妾之無子妾子之無母父命爲母子則生事之如母防則服之三年貴父命也而今欲以出母同于嫁母違廢父命豈人子所行又引繼父雲經缪也又出母之黨無服嫁母之黨自應服之豈可複同乎宋庾蔚之曰爲父後不服出母爲廢祭也母嫁而迎還是子之私情至于嫡子不可廢祭鐘毓率情而制服非禮意也禮雲繼母從爲之服非父後者也 出母父遺命令還繼母子服議 晉傅?曰征南軍師北海矯公智父前取夾氏女生公智後而出之未幾重娶王氏女生公曜父終之日謂公智曰公曜母年少必當更嫁可迎還汝母及父卒公智以告其母母曰我夾氏女非複矯氏婦也今将依汝居然不與矯氏家事夾氏來至王氏不恱脫缞绖而求去夾氏見其如此即還歸夾舍三年防畢王氏果嫁夾氏乃更來每有祭祀之事夾氏不與及公智祖母并姑亡夾氏并不爲制服後夾氏疾困謂公智我非矯氏婦乃汝母耳勿葬我矯氏墓也公智從其母令别葬之公智以父昔有命母還于是爲服三年公曜以夾氏母始終無順父命竟不爲服博士劉喜雲公智之父棄夾納王其在戶庭尚爲己配茍有變悔自由可也還歸夾氏則他人矣去就出防各從所執豈複矯父所得制乎故出妻之禮夫使人緻曰某不敏不能從而供粢盛使某也敢告主人曰某子不肖不敢避誅又曰婦當防而出則除之然則相與之禮于是絶矣少府劉克義以爲父者子之天違父與違天同公曜父臨亡知其母無守志故勑公智還其母此爲臨死情正慮審也公曜防小在此母懐抱其見慈長以至成人過于所生而母之亡哀不過啁噍之頃衣不釋防食不損味居處自若古今未之有也夫孝子事其親事亡若事存也女子從人出之則歸命之則反上奉父母以爲姑下育夫兒以爲子制矯氏之家政脩母氏之教命而怡然無戚言非我母也宋庾蔚之謂臨亡使子迎母自是申子之私情耳此母自處不失禮而子不用出母之服非也公曜不服當矣父卒繼母還前繼子家後繼子爲服議 東晉元帝大興三年淮南小中正王式繼母先嫁有繼子後嫁式父式父臨終繼母求出式父許有遺命及式父亡母制服積年後還前繼子家及亡與前夫合葬式追服周國子祭酒杜夷議以爲宰我欲短三年之防孔子謂之不仁今王式不忍哀怆之情率意違禮服已絶之服可謂觀過知仁伯魚子路親聖人之門子路有當除不除之過伯魚有既除猶哭之失以式比之亦無所愧勵薄之義矯枉過正茍在于厚恕之可也博士江泉議曰繼父嘗同居而後别者繼子猶制齊缞三月按王式母之事式父存則崇敬妻道無愆殁則制服畢葬乃歸伉俪之義大較爲舉但不能遂居哀次以此爲失方之繼父恩義爲崇式爲人子慎終志笃豈忍以母節小缺而不行服哉是以俯仰甯從其重今報以周推心乃安觀過知仁式近有也昔季路服姊周而可除孔子抑而不貶将君子以情恕物謂式之所行免于戾矣太常典陵公荀崧承騎都尉蕭輪議曰禮繼母嫁從爲之服報其犯出者無服按式母之求去式父之遣并無名例若以父母之過非式所得言及式奉親盡禮而母自求去者過在母矣式之追服可謂過厚若乃六親有違去就非禮宜訪之中正宗老非禮官所得逆裁禦史中丞卞壸議王式繼母前嫁夫終後嫁式父式父終持服葬訖還前夫家前家亦有繼子養至終遂合葬于前夫式爲制出母周服式辭以父臨終母求去父許諾就如其辭必也正名依禮爲無所據若父在與亡臧否有命明七出之責則當存時受遣告宗廟而棄之無縁以絶義之妻留家制服若式父不及禮義或以情相許或疾在困亂聽去留自由者爲相要非禮相要非禮則存