卷二十八 禮六【諸侯廟服】

降而服齊缞解職者後将複仕無離絶之事固應服斬二者各異豈得相準釋曰古者年老廢疾乃得緻仕闵子骞曰古之道不即人心退而緻仕孔子善之此非老而緻仕之例禮亦當為舊君服齊缞不唯年老廢疾待放而已也夫君之退臣茍非墜諸淵之虐臣雖去此仕彼亦無絶道況以老疾歸家不出國内而可絶乎禮臣三谏不從不得已而去若君能悔過納谏聞命駿奔何為終身不入君朝乎君為人父母人于君有子道尊君之義臣子一耳而禮臣為君服斬民為君服齊者别親疎明貴賤也老疾待放之臣與人同服者亦以疎賤故也而難者不察疎賤厭降乃雲絶其舊君悖于禮矣解職者既已疎賤與老疾去者無異甯可必已後可還仕與自同于見臣為其君服斬乎如令後可還仕便得同見臣之制三谏去者一時罷退後可還仕方于解職未始有殊二臣之服例皆應齊而難者偏許三谏去者服齊使去職者行斬難以言通論矣又難曰王者無外天子之臣雖緻仕歸家與在朝無異不得稱君為舊而服齊缞也釋曰京師方千裡之地謂之畿其餘以封諸侯畿内之人服天子齊缞畿外之人則不能以為天子有内外之差王者以天下為家夷狄之士亦莫不綂故曰無外之義非所以論服也書曰臣為朕股肱耳目宣力四方言君臣相與共政事有一體之義親而貴故君臣之名生焉緻仕者疎賤不得複托體至尊故謂之舊君凡在職稱君而俱服斬去職亦宜稱舊而俱服齊左丞鄭襲曰君非天子之稱博士答曰天生蒸民而樹之君天子非君君将焉在 為太子齊衰三月服議 齊武帝永明十一年文惠太子薨右仆射王晏等奏按喪服經為君之長子同齊缞周今至尊既不行三年之典正服周制羣臣應降一等便應大功九月功缞是兄弟之服不可以服至尊臣等參議謂宜重其缞裳減其月數并同服齊缞三月 為太孫殇不制服議 晉惠帝永甯中沖太孫亡議者謂應為殇中書侍郎高齊議太孫自是無服之殇不應制服此禮之明義宜從以日易月之制博士蔡克議以為臣子不殇君父者此謂臣子尊其君父不敢殇之耳非為有臣子便為成人不服殇也按漢平帝年十四而崩羣臣奏臣不殇君宜加元服後漢許慎鄭?論立廟亦唯謂臣子不上殇耳喪服君為嫡子長殇大功鄭?曰天子亦如之所言臣不殇君者自謂如太孫等之臣不殇耳太子唯尊于東宮東宮臣不殇之耳今太孫未冠婚四嵗而齊缞成人之禮于太廟愚謂不可愍懷若在太孫當依庶殇不祭 諸王為諸王殇不宜加服議 晉新蔡王年四嵗而亡東海王移訪太常博士張亮議聖人因親以教愛親不同而殇有降殺蓋由知識未同成人故也七嵗以下謂之無服之殇記曰臣不殇君子不殇父東海與新蔡别國旁親尊卑敵均宜則同殇制而無服也國子祭酒杜夷議諸侯體國備物典事不異成人宜從成人之制宋庾蔚之謂嗣子之體不以成人為義故經有諸侯嫡子之殇服臣子不殇君父宮臣得服斬耳自餘親自依其本服記雲能執幹戈以死社稷則以成人服之先儒又推年未二十而冠婚及為大夫者皆不為殇至若諸侯繼體象賢君臨一國事過大夫逺矣而可反殇之乎左丞羊希按禮雲子不殇父臣不殇君君父至尊臣子恩重不得以幼年而降乂曰尊同則服其親服推此文防旁親自宜服殇所不殇者唯施臣子而已诏可 諸侯王相為王宜輕服議 魏尚書左丞王煛除丞相未到國而王薨議者或以為宜齊缞或以為宜無服王肅雲王國相本王之丞相按漢景帝時貶為相成帝時使理人王則國家所以封王相則國家使為王臣但王不與理人之事耳而雲相専為理人不純臣于王非其義也今煛至許昌而聞王薨姓名未通恩紀未交君臣未禮不責人之所不能于義未正服君臣之服?曰防名委質貳乃辟也若夫未防名未委質不可以純君臣之義也禮婦人入門未三月廟見死猶歸葬于其黨不得以六禮既備又以入室遂成其婦禮也則臣之未委質者亦不得備其臣禮也曾子問曰娶女有吉日而女死如之何孔子曰壻齊缞而吊既葬而除之夫死亦如之各以其服如服斬缞斬缞而吊之既葬而除之也今煛為王相未入國而王薨義與女未入門夫死同則煛宜服齊缞既葬而除之此禮之明文也禮曰與諸侯為親者服斬雖有親為臣則服斬缞也臣為其君服之或曰宜齊缞不亦逺于禮乎诏如肅議司空陳羣議諸王相國不應為國王服斬缞古今異制損益不同古者諸侯専國子人至漢初患諸王子彊暴奪之權食租而已乃選賢能代王居國相王為善否則彈紏國家制王以下之吏非陪臣之謂也禮記雖有與諸侯為親服斬者蓋謂異于國臣與有親于王斬耳雖陪臣不親猶不為服豈專帝臣而為藩王服斬未有實不為臣而名稱臣若欲假虛名以優王王者欲從君臣而複紏其罪名實既錯君臣義乖遺禮失教難以為典近防輔小吏尚不稱臣況剖符帝臣而稱臣妾于藩王若使正名為王臣則尚書當稱陪臣若王正臣不可不服則不宜還紏王罪若不稱陪臣俱言臣者此為王與天子同臣也诏曰若正名實司空議是也且謂之國相而不稱臣服制則亦名實有錯若去相之号除國之名則傷親親之恩也宜釋輕從重以彰優崇之大義也 稗編卷二十八