卷一百十三 禮二

士或所不若昔者漢有天下平津侯樂安侯輩皆号為儒宗而卒不能為漢立不世大功而其卓絶俊偉震耀四海者乃其賢人之出于吏胥中者耳夫趙廣漢河間之郡吏也尹翁歸河東之獄吏也張敞太守之卒史也王尊涿郡之書佐也是皆雄俊明博出之可以為将而内之可以為相者也而皆出于吏胥中者有以也夫吏胥之人少而習法律長而習獄訟老奸大豪畏憚懾伏吏之情狀變化出入無不谙究因而官之則豪民猾吏之弊表裡毫末畢見于外無所逃遁而又上之人擇之以才遇之以禮而其志複自知得自奮于公卿故終不肯自棄于惡以賈罪戾而敗其終身之利故當此時士君子皆優為之而其間自縱于大惡者大約亦不過防人而其尤賢者乃至成功如是今之吏胥則不然始而入之不擇也終而遇之以犬彘也長吏一怒不問罪否袒而笞之喜而接之乃反與交手為市其人常曰長吏待我以犬彘我何望而不為犬彘哉是以平民不能自棄為犬彘之行不肯為吏矣況士君子而肯俛首為之乎然欲使之謹饬可用如兩漢亦不過擇之以才待之以禮恕其小過而棄絶其大惡之不可贳忍者然後察其賢有功而爵之祿之貴之勿棄于冗流之門則彼有冀于功名自尊其身不敢匈奪而奇才絶智出矣夫人固有才智奇絶而不能為章句名數聲律之學者又有不幸而不為者茍一之以進士制策是使奇才絶智有時而窮也使吏胥之人得出為長吏是使一介之才無所逃也進士制策網之于上此又網之于下而曰天下有遺才者吾不信也 養才 夫人之所為有可勉強者有不可勉強者喣喣然而為仁孑孑然而為義不食片言以為信不見小利以為廉雖古之所謂仁與義信與廉者不止若是而天下之人亦不曰是非仁人是非義人是非信人是非廉人此則無諸已而可勉強以到者也在朝廷而百官肅在邊鄙而四夷懼坐之于繁劇紛擾之中而不亂投之于羽檄奔走之地而不惑為吏而吏為将而将若是者豈非天之所與性之所有不可勉強而能也道與德可勉以進也才不可強揠以進也今有二人焉一人善揖讓一人善騎射則人未有不以揖讓賢于騎射矣然而揖讓者未必善騎射而騎射者舍其弓以揖讓于其間則未必失容何哉才難強而道易勉也吾觀世之用人好可以勉強之道與德而加之不可勉強之才之上而曰我貴賢賤能是以道與德未足以化人而才有遺焉然而為此者亦有由矣有才者而不能為衆人所勉強者耳何則奇傑之士常好自負疎隽傲誕不事繩檢徃徃冐法律觸刑禁呌号讙呼以發其一時之樂而不顧其禍嗜利酗酒使氣傲物志氣一發則倜然逺去不可羁束以禮法然及其一旦翻然而悟折節而不為此以留意于向所謂道與德可勉強者則何病不至奈何以樸小道加諸其上哉夫其不肯規規以事禮法而必自縱以為此者乃上之人之過也古之養奇傑也任之以權尊之以爵厚之以祿重之以恩責之以措置天下之務而易其平居自縱之心而聲色耳目之欲又已極于外故不待放恣而後為樂今則不然奇傑無尺寸之柄位一命之爵食升鬥之祿者過半彼又安得不越法逾禮而自快耶我又安可急之以法使不得泰然自縱耶今我繩之以法亦已急矣急之而不已而随之以刑則彼有北走胡南走越耳噫無事之時既不能養及其不幸一旦有邊境之患繁亂難治之事而後優诏以召之豐爵重祿以結之則彼已憾矣夫彼固非純忠者也又安肯黙然重困于無用之地而已耶周公之時天下号為至治四夷臣服卿大夫士已稱職當是時雖有奇傑無所複用而其禮法風俗尤複細宻舉朝廷與四海之人無不遵蹈而其八議之中猶有曰議能者況當今天下未甚至治四夷未盡臣服卿大夫士未皆稱職禮法風俗又非細宻如周之盛時而奇傑之士複有困于簿書米鹽間者則反可不議其能而恕之乎所宜哀其才而贳其過無使為刀筆吏所困則庶乎盡其才矣或曰奇傑之士有過得免則天下之人孰不自謂奇傑而欲免其過者是終亦潰法亂教耳曰是則然矣然而奇傑之士所為必挺然出于衆人之上茍指其已成之功以曉天下俾得以贖其過而其未有功者則委之以難治之事而責其成績則天下之人不敢自謂奇傑而真奇傑者出矣 論西漢博士太常得失　　　馬廷鸾 西漢博士隷太常有周成均隷宗伯之意州有博士郡有文學掾五經之師儒宮之官長吏辟置布列郡國亦有黨庠遂序之意然有二失鄉裡學校人不升于太學而補弟子贠者自一項人【好文學敬長上儀狀端正】公卿弟子不養于太學而任子盡隷光祿勲自有四科考試殊塗異方下之心術分裂不一上之考察馳骛不精 論辟署　　　　　　　　　馬端臨 按兩漢二千石長吏皆可以自辟曹掾而所辟之槩多取管屬賢士之有才能操守者蓋必如是乃能知闾裡之奸邪黔庶之休戚故治狀之顯著常必由之後世長吏既不與之以用人之權而士自一命以上拘于參互之法不使之效職顯能于本土士之賢者亦以隠情惜已不預郡府之事為高而與郡守縣令共治其民者則皆防惡貪饕舞文悖理之胥吏大率皆本土人也然則豈參互之法可行之于僚掾而獨不行之于胥吏可施之于有行止之命官而獨不可施之于無籍之惡少乎按自隋時毎海内一命之官并出于朝廷州郡無有辟署之事士之才智可效一官者茍非宿登仕版則雖見知于方鎮嶽牧亦不能稍振