卷三十三 禮十一【諡法】

年稱子逾年稱君稱子而卒皆無諡名未成也未成為君既無君諡時見稱子複無子諡明俱未得也惟晉之申生以仁孝遭命年過成人晉人悼之故特為諡諸國無例也及至漢代雖遵之義過于古禮然亦未有未逾年之君而立諡也殇沖二帝皆已逾年方立諡按哀沖太孫各以防齡立諡不必依古然皆即位臨官正名承重與諸下定君臣之義尊成體具事無所屈且天下之名至重體其尊者亦宜殊禮故随時定制有立諡之事也琅瑘世子雖正體乎上生而全貴适可明嫡統之義未足定為諡之證也 諸侯卿大夫諡議 尚書衛凱奏舊制諸王及列侯薨無少長皆賜諡古之有諡随行美惡非所以優之又次以明識昭穆使不錯亂也臣以為諸侯王及王子諸公侯薨可随行迹賜諡其列侯始有功勞可一切賜諡至于襲封者則不賜諡尚書趙咨又奏雲其諸襲爵守嗣無殊才異勲于國及未冠成人皆不應賜諡黃門侍郎荀侯議以為古之諡紀功懲惡也故有桓文靈厲之諡今侯始封其以功烈受爵土者雖無官位宜皆賜諡以記其功且旌奉法能全爵祿者也其斬将搴旗以功受爵而身在本位類皆比列侯自闗内侯以下及名号賜爵附庸非諡所及皆可阙之若列侯襲有官位比大夫以上其不莅官理事則當宿衞中勤或身死王事皆宜加諡其襲餘爵既無功勞官小善防皆不足録 君臣同諡議 東晉孝武太元四年光祿勲王欣之表伏尋太康中郭奕諡曰景有司執孝宗同号臣聞姬朝盛明父子齊稱諸侯與周同諡經諸哲王不易之道也宜遵古典訓範來裔徐邈議按郭奕諡景诏實不以犯帝諡而改也又武帝永平元年诏書貴賤不嫌同号周公諡文君父同稱名行不殊諡何得異自今以後其各如禮尚書奏文武舉其一緻聖賢有時而同故文王經緯天地孔文子不恥下問所以為文也逺稽周典嘉号通乎上下近惟太康改谥匪嫌同稱自頃議者或乖體尚之實非所以經綸無窮永代垂式欣之表抑實舊典宜如所陳 單複諡議 東晉時太常蔡司空谟諡議雲博士曹耽等議曰谟可謂善始令終者矣按諡法布德執義曰穆司空左長史孔嚴與王彪之書雲博士引禮之義以通高尚之事穆誠是美諡然蔡公德業既重又是先帝師傅居總録之任則是防二宰相考行定名義存實録不可不詳彪之答按諡法布德執義曰穆謂此名目殊為不輕太始初張皇後太甯庾太後并諡曰穆魏司空陳泰王防賀循皆名士也并谥曰穆此與蔡公名體相應中朝複諡亦不勝單安平獻王孚齊獻王攸并單谥自頃複諡者非大晉舊典必重複諡也蓋是近來儒官相承近意耳皆顧命重勲或居分陜或處阿衡蔡公存謙素之懐不當此任于今詠之所以不複諡欲令異于數公所以标沖虛述德美也又中朝及中興曽居師傅及録台事者亦皆不複諡山李二司徒吾族父安豐侯近賀司空荀太尉顗周光祿顗或曽師傅或曽總録并不複諡吾謂此諡?美不應飜改按諡法條有限而應者無限亦何得令名德必皆齊同逺準周之文武則後代不應複得通用此名近校晉朝舊比山濤荀顗周顗諡康羊祜荀朂同諡成此例甚衆不可悉載近朱伯高諡簡時尚書符卻已不應與和峤同諡蔡為太常防上論可同理甚有義遂便施行蔡家故當有此故事準例如此複無所為疑 諡法序論　　　　　　　　鄭　樵【後同】 法之為諡者取一文耳非有說也諡法行而其説紛紛其書見于世者有周公諡法有春秋諡法有廣諡有今文尚書有大戴記有世本有獨防有劉熈之書有來奧之書有沈約之書有賀琛之書有王彥威之書有蘇冕之書有扈?之書有蘇洵之書其實皆由漢魏以來儒生取古人之諡而釋以已說集而為法也故蘇氏曰周公之法反取賀琛之新法而載之書是知世之諡法其名尤古者益非古法也今考周公之書所用後人之語甚多是皆為諡法者展轉相因言文雜揉無足取也惟沈約之書博采古今铨次有紀然亦無所建明至蘇氏承诏編定六家諡法乃取周公春秋廣諡沈約賀琛扈?之書防然有所去取其善惡有一成之論實前人所不及也皇也帝也王也公也侯也君也師也長也胥也實尊卑之号上下之稱且生有爵死有諡以是為諡未之敢聞也若帝王可以為諡則天子亦可以為諡矣若公侯可以為諡則卿大夫亦可以為諡矣若師長可以為諡則父兄亦可以為諡矣無義之談莫此為甚經幾百年間而後蘇子辟之堯取累土以命名舜取濃華以命名禹取于獸湯取于水桀以喬木纣以繹絲是非已之所更必父兄之所命也且生有爵死有諡以是為諡未之敢聞也蘇氏未暇及臣不敢後焉謹條其可用者二百十諡分為三類隻以一文見義無事乎文之廣無事乎說之繁庶乎表裡蘓氏之學是亦典禮之大者 後論 語曰孔文子何以謂之文也子曰敏而好學不恥下問是以謂之文也然則文子之諡初無諡法仲尼則因問而即其人之行事以釋之奈何先立其法必使人之曲中也規矩本為方圎設而非豫為小大劑量使制器者範圍于此況所作之法隻采經傳之言其間有大不通理處子曰敏而好學不恥下問是以謂之文而雲敏而好學曰文可也孟子曰陳善閉邪謂之敬而雲陳善閉邪曰敬可也易之益曰君子見善則遷有過則改而雲遷善改過曰益可也左氏曰共用之謂勇而雲率義共用曰勇可也柰何