卷十二 春秋二

先晉而後衛己未同盟于雞澤戊寅及陳袁僑盟則有以見晉人之先盟諸侯而後盟大夫若此之類蓋于書日見之然以是為聖人以日月之書不書寓褒貶則誤矣若夫名稱爵号之異同則有以事之大小而其辭因之以詳略者亦有前目而後凡者有防上文而殺其辭者固難以一例盡而時變之升降世道之盛衰亦有因之以見者楚一也始書荊再書楚子吳一也始書吳再書人已而書吳子于以見夷狄之浸盛矣魯翚柔鄭宛詹始也大夫猶不氏于後則大夫無有不氏者鄭叚陳佗衛州籲始也皆名之後則雖弑君之賊亦有書氏者于以見大夫之浸強矣始也曹莒無大夫于後則曹莒皆有大夫于以見小國之大夫皆為政矣始也吳楚君大夫皆書人于後則吳楚之臣亦書名于以見夷狄之大夫皆往來于中國矣諸侯在喪稱子有書子而預防預伐者于以見居喪而防伐之為非禮也杞公爵也而書伯滕侯爵也而書子于以見其不用周爵而以國之大小為強弱也防于曹蔡先衛伐鄭則衛先蔡于以見當時諸侯皆以目前之利害而不複用周班也幽之盟男先伯淮之防男先侯戚之防子先伯蕭魚之防世子長于小國之君于以見伯者為政皆以私意為輕重而無複禮文也垂隴之盟内之則公孫敖防諸侯召陵侵楚之師外之則齊國夏防伯主于以見大夫敵于諸侯而莫知其非也凡此者莫非名稱從其名稱爵号從其爵号而是非善惡乃因而見之初非聖人特以是為褒貶也學者必欲于名稱爵号之間而求聖人褒貶之意則窒礙而不通矣于其不通也而強為之說則務為新巧何所不至正恐非聖人明白正大之心爾學者之觀春秋必先破春秋以日月為例之說與夫以名稱爵号為褒貶之說而後春秋之防可得而論矣 特筆 或曰子謂春秋不以日月名稱爵号為褒貶則信然矣若是則春秋所書皆據舊史爾所謂門人高弟不能賛一辭者其義安在曰有春秋之達例有聖人之特筆有日則書日有月則書月名稱從其名稱爵号從其爵号與夫盟則書盟防則書防卒則書卒葬則書戰則書戰伐則書伐弑則書弑殺則書殺一因其事實而吾無加損焉此達例也其或史之所無而筆之以示義史之所有而削之以示戒者此特筆也元年春正月此史之舊文也加王焉是聖人筆之也中國之諸侯有葬吳楚君者矣而吳楚之君不書葬是聖人削之也晉侯召王見于傳者之所載而聖人書之曰狩所以存天下之防甯殖出其君名在諸侯之策而聖人書之曰衛侯出奔所以示人君之戒不但曰仲子而曰惠公仲子不但曰成風而曰僖公成風不曰陳黃而曰陳侯之弟黃不曰衛絷而曰衛侯之兄絷陽虎陪臣書之曰盜吳楚僣号書之日子糾不書齊而小白書齊突不書鄭而忽書鄭立晉而書衛人立王子朝而書尹氏凡此者皆聖人之特筆也故曰其事則齊桓晉文其文則史其義則丘竊取之矣蓋用達例而無加損者聖人之公心有特筆以明其是非者聖人之精義達例所書非必聖人而後能雖門人高弟預之可也精義所在豈門人高弟所能措其辭哉非聖人不能與此學者之觀春秋必知孰為春秋之達例孰為聖人之特筆而後可觀春秋矣抑愚嘗深考春秋之義竊以為其大防有三一曰明分義二曰正名實三曰着幾微所謂明分義者何也毎月書正以明正朔之所自出王人雖微必序于諸侯之上皆所以序君臣内齊而外楚内晉而外吳始書荊而後書楚始書吳而後書子皆所以别夷夏書陳黃衛絷所以明兄弟之義書晉申生許止所以明父子之恩曹羁鄭忽長防之序也成風仲子嫡庶之别也凡此之類皆所以明分義所謂正名實者何也傳稱隐為攝而聖人書之曰公則非攝矣傳稱許止不嘗藥而聖人書之曰弑則非不嘗藥矣卓之立未逾年而聖人正其名曰君則裡克之罪不能逃夷臯之弑既歸獄于趙穿而聖人書之曰盾則趙盾之情不能揜齊無知陳佗逾年之君也而書之曰殺正讨賊之名也陽虎陪臣也而書之曰盜正賊者之罪也凡此之類皆所以正名實所謂着幾微者何也鄭伯使宛來歸祊而聖人書之曰入入者内弗受之辭也天王狩于河陽壬申公朝于王所明因狩而後朝也公自京師遂防諸侯伐秦明因防伐而如京師也公子結媵婦遂及齊侯宋公盟着公子結之專也公防齊侯鄭伯于中丘翚帥師防齊人鄭人伐宋着公子翚之擅也葵丘之防宰周公與焉已而書曰戊辰諸侯盟于葵丘明宰周公之不與盟也溴梁之防諸侯鹹在已而書曰戊寅大夫盟明大夫之自盟也凡此之類皆所以着幾微其他書法蓋亦不一而足然其大防亦不出于三者之外矣聖人之筆如化工随物賦形洪纎高下各得其所而生生之意常流行于其間雖其所紀事實不出于魯史之舊而其精神風采則異矣學者之觀春秋要必知有春秋之達例則日月名稱爵号如後世諸儒之穿鑿者必不同也要必知有聖人之特筆則夫名義之間名實之辨幾微之際有關于理義之大者不可不深察也若曰春秋但約魯史之文使其文簡事核而已則夫人皆能之矣何以為春秋 稗編卷十二