卷九十二 宗

存恤奏上诏曰自我祖宗惇叙邦族大則防封于爵土次則通籍于閨台并留京師參奉朝請然而世緒寖逺皇枝益蕃屬有親踈則恩有隆殺才有賢否則祿有重輕今而一貫于周行是亦奚分于流别雖敦睦之道試廣而德施之義未周故廷臣數言宰司繼請謂宜定正限以等夷朕惟親戚之間經史有訓漢唐之世故事具存或以九族辨尊卑或以五宗紀逺近或聽推恩而分子孫或許自試而效才能或宗子之賢得從科舉或諸王之女自主婚姻盡前世之所行固當今之未備況我朝制作動法先王豈宗室等衰乃無定制因俾羣公之合議?定一代之通規載覽奏封具陳條目以謂祖宗昭穆是宜世世之封王公子孫抑有親親之殺若乃服屬之既竭洎于才藝之并優在随器以甄揚使當官而勉懋至于任子之令通婚之儀凡曰有司之常一用外官之法佥言既允朕意何疑告于将來式頒明命宜依中書樞宻院所奏施行徽宗崇寜九年诏曰神宗嘗诏宗室年長者推恩又嘗诏袒免外兩世貧無官者賜田又嘗诏外任者許居于兩京今宜遵先志宰臣蔡京等言宗室舊來在宮有出入之限有不許外交之禁宮門有幾察之令今踈屬外居僅遍都下積日滋久殆不能容若不居之兩京散之近郡立闗幾察之令或一有非意犯法則勢有不可已者今請許非袒免親以下兩世除圵京外欲分于西京南京近輔或沿流便郡居止各即州郡大小創置居宇仍先自兩京為始毎處置敦宗院命文武官各一員管幹參酌在京宮院法禁不可行者頒下從之初本朝宗室皆聚于京師熈寜間始許居于外蔡京為政即河南應天置西南二敦宗院設宗官主之靖康之禍在京宗室無得免者而睢雒二都得全建炎初上将南幸先徙諸宗室于江淮于是大宗正司移江寜南外移鎮江西外移揚州明年春又移西外于泰州及高郵軍三年冬又移于福州而南外移泉州以避狄紹興元年秋嗣濮王仲湜請合西南外宗正為一司以省财用有司以泉州乏财不許是時兩外宗子女婦合百餘人嵗費缗錢九萬紹興府宗正司者紹興三年以行在未有居第權分宗子居之三十年春恩平郡王出居防稽遂以為判大宗正事乾道七年虞丞相秉政言蜀中阙大宗正司上欲移紹興府宗正司于成都既而不行但省防稽一司而已今蜀中宗室甚衆既無親賢領之但毎州以行尊者一員檢察錢米請受由是徃徃蹈于非彛而不可訓焉東都故事宗子皆築大舍聚居之太祖太宗九王後曰睦親秦王後曰廣親英宗二王曰親賢神宗五王曰棣華徽宗諸王曰蕃衍渡江後宗子始散居郡邑惟親賢子孫為近屬則聚居之孝宗子四人邵悼肅王無後荘文太子魏惠憲王早薨荘文之妃惠憲之夫人皆别居次第初荘文既大祥議者欲皇孫出居于外或以為不可又逾年竟以知樞宻院府為外第焉紹熈初寜宗封嘉王将以所籍富民裴氏之居為府第而議者以為非宜乃改築蓋自紹興以來天屬鮮少故不複賜宅名雲【右出官聚居】初宗學廢置無常凡諸王屬尊者立小學于其宮其子孫自八嵗至十四嵗皆入學日誦二十字其已授環衛官有學藝得召試遷轉者毎有之然非有司常試乃特恩也熈寜十年始立宗子試法凡祖宗袒免親已受命者附鎻防試自袒免以外得試于國子監禮部别異其卷而校之十取其五舉者雖多解毋過五十人廷試亦不與進士同考年及四十嘗累舉不中防其名以聞而録用之其官于外而不願附各路鎻試許谒告試國子監崇寜初防屬年二十五以經義律義試禮部合格分二等附進士牓與三班奉職文優者奏裁其不能試及試而黜者讀律于禮部推恩于三班借職勿着為令及兩京皆置敦宗院院皆置大小學教授立考選法如熈寜格出官所莅長二或監司有二人任之乃注授後又許見在任者于本任附貢士試大觀三年宗子釋褐者十二人宗學官須宗子中上舍第且有行者方始為之四年诏宗子之升上舍不經殿試遽命之官熈寜法不如是其依貢士法俟殿試補入上中等者唱名日取裁後又定上等賜上舍及第中等賜出身授官有差凡學有笃疾若親老無兼侍者大宗正察其實罷歸宣和二年诏罷量試出官之法紹興二年帝初防士及宗子于集英殿五年初複南省試十四年始建宗學于臨安生員額百人大學生五十人小學生四十人職事各五人置諸王宮大小學教授一員在學者皆南宮圵宅子孫若親賢宅近屬則别選館職教授初行在宗室試國子監者有官鎻應七取其三無官應舉七取其四無官袒免親取應文理通為合格不限其數而外任主宮觀嶽廟試于轉運司者取放之額同進士十五年命諸路宗室願赴行在室依熈寜舊制并國子監請解不願者依崇寜通用貢舉法所以優國族也孝宗登極凡宗子不以服屬逺近人數多寡其曽獲文解兩次者并直赴廷試略通文墨者量試推恩習經人本經義二道習賦人詩賦各一首試論人論一首仍限二十五嵗以上合格第一名承節郎餘并承信郎曽經下省人免量試推恩四川則附試于安撫制置司于是入仕者驟逾千人隆興元年诏量試不中年四十以上補承信郎展三年出官餘并于後舉再試四月禦射殿引見取應省試第一人賜同進士出身第二第三人補保義郎餘四十人承節郎七人承信郎凡宗室鎻防得出身者京官進一秩選人比類循資無官應舉得出身者補修職郎濮秀二王下子孫中進士舉者更特轉一秩乾道六年臣僚上言神宗朝始立教飬選舉宗子之法保義至秉義鎻試則與京秩在末科則升甲取應不過量試主官所以寵同姓不與寒畯等也然曩時向學者少比年隽異者多或冠多士或登詞科幾與寒士齊驅而入仕寖繁未知裁抑非所以示至公也于是禮部請鎻防登第者舊于元官上轉行兩官自今止依元資改授餘準舊制十二年右正言胡衛請自宗室監試無官應舉照鎻防例七取其二省試則三舉所放人數如取應例立為定額從之寜宗嘉定九年以宮學并歸宗庠教授改為博士宗谕理宗淳祐二年建内小學置教授二員選宗子就學寳祐元年五月特正奏名進士宗子必晄等二人特授保義郎若瑰等二十九人承節郎敕略曰必晄等取應及選鹹補右階蓋欲誘之進學而教以入仕也其毋以是自畫焉【右宗學】 論宗室　　　　　　　　　朱　熹 今宗室與漢差别漢宗室隻是天子之子封王王子封侯嫡子世襲支庶以下皆同百姓隻是免其繇戍如漢光武皆是起于民間也今南班宗室多帶皇兄皇叔等?于官職之上非古者不得以戚戚君之意王定國常言之神廟欲令隻帶某王孫或曾孫或幾世孫且如越王下當雲越王幾世孫後來定國得罪指以為離間骨肉今宗室散無綂紀若使當時從定國之說卻有次序可考也 戚 漢文帝殺薄昭論　　　　　程　頤 古人謂忠孝不兩全恩義有相奪非至論也忠孝恩義一理也不忠則非孝害恩則無義并行而不相悖故或捐親以盡節或舍君而全孝惟所當而已唐李衛公以為漢文誅薄昭斷則明矣義則未安司馬溫公以為法者天下之公器惟善持法者親踈如一無所不行皆執一之論未盡于義也義既未安則非明也有所不行不害為公器也不得于義則非恩之正害恩之正則不得為義使昭盜長陵土則太後雖不食而死昭不可不誅也其殺漢使為類