卷九十一 後

信之以其未有可廢之罪故為不臣之語強使醉而書之然其迹甚明其情易察孰有臣子将為逆于君親而敢露其手書乎借使誠有此書不知何所從得太子自發之邪抑他人發之也恵帝昏庸既莫之辨大臣惟裴頠所請粗得其要而亦未能深辨其妄也遂使儲君被誣莫能自白卒寃以死豈不哀哉夫事之可驗莫如手書而亦有不可盡據者此類是也本朝慶厯中石介作聖德詩譽富弼而譏夏竦竦怨之切骨則使婢習為介書既成則僞作介與富弼書勸其廢立播之朝野二臣者非遇仁祖之聖其得免乎英宗踐位有惡三司使蔡襄而譛之曰仁宗選上為皇嗣襄嘗沮之也上頗怒襄大臣歐陽修為言陛下嘗見襄書邪抑傳聞之也臣在先朝有僞為臣防請沙汰宦官者欲以激怒左右陛下果嘗見書猶當辯其真僞況傳聞乎英宗于是釋然其後元符小人亦僞為谏書以陷鄒浩世降俗末情僞日滋何所不有公私貿易所憑者契劵而巧詐者能為之況讒人之工于讒者乎故因愍懐之事并着之以見臣子遇讒雖有可驗如手書者猶難遽信要必審而覈之不然将有不獲自明如愍懐者 論太子勇 又曰隋文以術數取天下其操制羣下亦以術數宜非臣子所能欺也而太子勇任情率直則疑之晉王廣矯情飾詐則信之夫勇之天資中人耳使帝能博選名儒責以輔導切磋琢磨未必不為令德而廣則大賊也方其平時自媚于帝後欲為奪嫡之計久矣一聞後意有所不平于是縁飾者彌工而傾擠者彌巧觀廣之所以取謀于宇文述而述之輸貨于楊約以自通于楊素者其安排布置一如戰國縱橫之徒帝徒知勇之當廢而不知其所謂罪戾者成于諸人織組之手也徒知廣之可立而不知所謂善美者出于諸人捭阖之口也而其實安在哉帝至是如聾如瞆不複能自辨是非而一廢一立秪以為楊素等鬻賣之地耳不知平時所謂術數者果焉在耶廣既升儲又以勇付于其手迨其垂沒乃始知廣之不足付而出召勇之言則徒以殺其身而已矣籲後之人主其于讒言防極之際可不察哉 論秦隋勢之相似　　　　　李德? 自周之衰而天下裂為戰國至秦始皇然後并六國而稱帝自晉之亡而天下分為南北朝至隋文帝然後混南北為一區彼始皇隋文皆有防才大略過人之聰明其所建立又有卓然傑出于後世者方駕馭将帥削平四方據闗中金城之固而都之以臨制天下其意皆欲傳子孫于無窮然而身沒而國危皆以二世而遂亡者失所以為君之道缪所以為治之術亡所以維持天下之具不知其子而付托非其人也夫人君之道秉本執要簡而常逸元首叢脞則萬事隳此不易之理也至秦隋則不然以察為明以苛為德竊竊然惟恐人之軋已而奪之權故始皇衡石量書隋文衛士傳餐皆日夜有程不中程不得休息天下事無小大皆決于上丞相大臣不過受成事奉行文書而下皆持祿欺謾以取容此風不改卒至于亡故曰失所以為君之道者此也古之王者得天下以仁雖取之以幹戈而治之以禮義其善政美化必有以深結其民之心而信厚和平必有以變移其風俗故三代之所以享國長久者用此道也至秦隋則不然彼見所以取天下之難而常有猜防不安之心以為不決于法刻削而急持之則後世且複分裂而為敵國有曩者英防割據之患故始皇剛毅戾深樂以刑殺為威專任獄吏而親幸之海内愁苦無聊而陳勝項籍攘臂大呼天下響應秦遂以亡隋文亦制為嚴法峻刑以杜天下之變謀臣宿将誅滅略盡元元不勝其毒而楊元感李宻倡之羣盜蜂起天下大亂塗地而不複振借使秦隋已并天下而以仁義之恵澤在民雖有胡亥炀帝之不肖天下必思所以繼其後而奉之者其亡不若是之遽故曰缪所以為治之術者此也古者立國未嘗私有天下必封建親戚功臣以為藩屏資其犬牙盤石之勢以夾輔王室故商周之王皆幾千年夫豈無僻王頼諸侯扶之以定其國彼秦見周衰而諸侯便相誅伐天子弗能禁也以為天下之所以戰鬭不休者以有侯王于是罷侯置守分天下以為三十六郡其地東至海西至臨洮南至響戶北并隂山至遼東身有海内而子弟為匹夫内有奸臣之禍外有大盜之虞一夫作難九世隳廟而莫之救彼隋之所以亡者亦無以異于秦故曰亡所以維持天下之具者此也古者立嗣以為國本既得其人而又付之可以托六尺之孤臨大節而不可奪之大臣故本定而國安朝委裘而天下不亂武王則托之周公武帝欲立昭帝則托之霍光此周漢之隆也始皇有一長子扶蘇怒其正谏而使圵監?恬于上郡沙立之事雖為玺書以召之而付之趙高故得與李斯同為奸謀而胡亥卒以奪嗣隋文有一太子勇聴讒譛而憂囚之臨終以廣失禮雖有召勇之言而付之楊素故卒及于大故而焬帝得便其欲故曰不知其子而付托非其人者此也秦隋相去千有餘載其所以混一海宇傳二世而遂亡與夫所以緻亡之道皆若合符節書所謂與亂同事防不亡者也然秦亡而漢繼之傳二十餘主享國四百年隋亡而唐繼之亦傳十帝享國三百餘年自三代以來未有與之比隆者然則秦隋者其漢唐之驅除乎不然何其興之盛而亡之暴也論唐高祖睿宗定儲得失　　蘇　轍 唐高祖起于太原其謀發于太宗諸子不與也及克長安誅鋤羣盜天下為一其功亦出于太宗蓋天心之所付予人心之所歸向其在太宗者審矣至立太子高祖以長立建成建成當之不辭于是兄弟疑間卒至大亂夫建成不足言也其咎在高祖其後武氏之亂廢中宗立睿宗以睿宗長子憲為太子矣及中宗之複睿宗父子皆以王就第韋氏之亂臨淄以兵入讨睿宗踐阼而唐室複安又将以長立憲憲辭曰時平先長嫡國亂先有功不如此必且有難敢以死請睿宗從之而後臨淄之位定以太宗之賢而不免于争奪?宗之賢不逮太宗而晏然受命則憲之讓賢于人逺矣吾嘗論之高祖睿宗皆中主也其欲立長非專其私也以為立嫡以長古今之正義也謂之正義而不敢違胡不考之前世乎太王舍太伯仲雍而立季歴文王舍伯邑考而立武王而周以之興誠天命之所在而吾無心焉亂何自生雖然太伯奔吳以避王季亦畏亂故爾廢長而立少雖聖賢猶難之憲與?宗兄弟相安終身無間言焉蓋古今一人而已乎 論唐太宗帝範【附武後召太子】　　　呉　萊 初唐太宗帝範一卷十有二篇太宗常手撰以教太子五代防亂書有録而遂阙暨今上征雲南□夷始出以獻而舊十有二篇複完予聞古今欲治之主不世出常必立為治天下之法使其後嗣子孫有以世守之而不敢失墜不幸而一旦昏庸懦弱之君或繼其後亦得有所扶持憑籍不至于甚亂而僅存此雖三代聖人制基垂綂立經陳紀而務欲定為法度典章者然亦不過數傳則已自棄其先祖之訓防國敗家接踵而有夏之太康商之帝甲武乙周之幽厲宜若無異于漢唐之季世然猶幸頼其法度典章之炳然播于宗廟布在有司賢聖之君複有赫然而振起者有此具也自是以來漢承秦亂而高祖立漢家之法唐受隋亂而太宗設唐室之制嗚呼漢法逺矣蓋惟唐制傳之未久而天下多事夷狄侵陵藩鎮防扈盜賊相挺而起