卷七十四 文藝三【詞賦】

十主更四姓安得謂之純臣荊公乃曰伊尹五就湯五就桀亦可謂之非純臣乎其強辯如此又曰有伊尹之志則放其君可也有周公之志則誅其兄可也有周後妃之志則求賢審官可也似此議論豈特執拗而已真悖理傷道也荀卿立性惡之論法後王之論李斯得其說遂以亡秦今荊公議論過于荀卿身試其説天下既受其毒矣章蔡祖其説而推演之加以防險安得不産靖康之禍乎荊公論韓信曰貧賤侵淩富貴驕功名無複在刍荛将軍北面師降虜此事人間久寂寥論曹參曰束髪山河百戰功白頭富貴亦成空華堂不着新歌舞卻要區區一老翁二詩意卻甚正然其當國也偏執己見凡諸君子之論一切指為流俗曽不如韓信之師李左車曹參之師蓋公又何也 答章秀才論詩書　　　　　宋　濂 承書知學詩弗倦且疑歴代詩人皆不相師旁引曲證亹亹數百言自以為确乎弗防之論濂竊以謂容或有未盡者請以所聞質之可乎三百篇勿論己姑以漢言之蘓子卿李少卿非作者之首乎觀二子之所着纡曲凄惋實宗國風與楚人之辭二子既沒繼者絶少下逮建安黃初曹子建父子起而振之劉公幹王仲宣力從而輔翼之正始之間嵇阮又疊作詩道于是乎大盛然皆師少卿而馳騁于風雅者也自時厥後正音衰微至太康複中興陸士衡兄弟則仿子建潘安仁張茂先張景陽則學仲宣左太沖張季鷹則法公幹獨陶元亮天分之高其先雖出于太沖景陽究其所自得直超建安而上之高情逺韻殆猶太羮充铏不假鹽醯而至味自存者也元嘉以還三謝顔鮑為之首三謝亦本子建而雜參于郭景純延之則祖士衡明逺則效景陽而氣骨淵然骎骎有西漢風餘或傷于刻镂而乏雄渾之氣較之太康則有間矣永明而下抑又甚焉沈休文拘于聲韻王元長局于褊迫江文通過于摹拟隂子堅渉于淺易何仲言流于碎至于徐孝穆庾子山一以婉麗為宗詩之變極矣然而諸人雖或逺式子建越石近宗靈運?晖方之元嘉則又有不逮者焉唐初承陳隋之多尊徐庾遂緻頽靡不振張子夀蘇廷碩張道濟相繼而興各以風雅為師而盧升之王子安務欲淩跨三謝劉希夷王昌齡沈雲卿宋少連亦欲蹴駕江薛固無不可者柰何溺于久習終不能改其舊甚至以律法相高葢有四聲八病之嫌矣唯陳伯玉痛懲其専師漢魏而友景純淵明可謂挺然不羣之士複古之功于是為大開元天寶中杜子美複繼出上薄風雅下該沈宋才奪蘇李氣吞曹劉掩顔謝之孤高雜徐庾之流麗真所謂集大成者而諸作皆廢矣并時而作有李太白宗風騷及建安七子其格極高其變化若神龍之不可覊有王摩诘依仿淵明雖運詞清雅而萎弱少風骨有韋應物祖襲靈運能一寄秾鮮于簡淡之中淵明以來蓋一人而已他如岑參高逹夫劉長卿孟浩然元次山之屬鹹以興寄相高取法建安至于大厯之際錢郎逺師沈宋而苗崔盧耿吉李諸家亦皆本伯玉而宗黃初詩道于是為最盛韓栁起于元和之間韓初效建安晩自成家勢若掀雷抉電撐決于天地之垠栁斟酌陶謝之中而措辭窈清妍應物而下亦一人而已元白近于輕俗王張過于浮麗要皆同師于古樂府賈浪仙獨變入僻以矯艶于元白劉夢得歩驟少陵而氣韻不足杜牧之沉涵靈運而句意尚奇孟東野隂祖沈謝而流于蹇澀盧仝則又自出新意而渉于怪詭至于李長吉溫飛卿李商隠段成式専誇靡曼雖人人各有所師而詩之變又極矣比之大厯尚有所不逮況厠之開元哉過此以徃若朱慶餘項子遷李文山鄭守愚杜彥之呉子華軰則又駁乎不足議也宋初襲晩唐五季之天聖以來晏同叔錢希聖劉子儀楊大年數人亦思有以革之第皆師于義山全乖古雅之風迨王元之以邁世之豪俯就繩尺以樂天為法歐陽永叔痛矯西昆以退之為宗蘇子美梅聖俞介乎其間梅之覃思精微學孟東野蘇之筆力橫絶宗杜子美亦頗号為詩道中興至若王禹玉之踵防之盛公量之祖應物石延年之效牧之王介甫之原三謝雖不絶似皆常得其髣髴者元祐之間蘇黃挺出雖曰共師李杜而競以己意相高而諸作又廢矣自此以後詩人疊起或波瀾富而句律踈或煅煉精而情性逺大抵不出于二家觀于蘇門四學士及江西宗?諸詩葢可見矣陳去非雖晩出乃能因崔德符而歸宿于少陵有不為流俗之所移易馴至隆興乾道之時尤延之之清婉楊廷秀之深刻範至能之宏麗陸務觀之敷膄亦皆有可觀者然終不離天聖元祐之故歩去盛唐為益逺下至蕭趙二氏氣局荒頽而音節促迫則其變又極矣由此觀之詩之格力崇卑固若随世而變遷然謂其皆不相師可乎第所謂相師者或有異焉其上焉者師其意辭固不似而氣象無不同其下焉者師其辭辭則似矣求其精神之所寓固未嘗近也然唯深于比興者乃能察知之爾雖然為詩當自名家然後可?于不朽若體規畫圎準方作矩終為人之臣仆尚烏得謂之詩哉何者詩乃吟詠性情之具而所謂風雅頌者皆出于吾之一心特因事感觸而成非智力之所能増損也古之人其初雖有所沿襲末複自成一家言又豈規規然必于相師者哉嗚呼此未易為初學道也近來學者類多自高操觚未能成章輙濶視前古為無物且?言曰曹劉李杜蘇黃諸作雖佳不必師吾即師師吾心耳故其所作徃徃猖狂無倫以?沙走石為豪而不複知有沖和純粹之音可勝歎哉可勝歎哉 稗編卷七十四