卷七十四 文藝三【詞賦】

不觧此語為工蓋欲以奇求之耳此語之工正在無所用意猝然與景相遇借以成章不假繩削故非常情所能到詩家妙處當須以此為根本而思苦言艱者徃徃不悟 賀鑄字方回言學詩于前軰得八句雲平澹不流于淺俗奇古不隣于怪僻題詠不窘于物象叙事不病于聲律比興深者通物理用事工者如已出格見于成篇渾然不可镌氣出于言外浩然不可屈盡心于詩守此勿失 臞翁詩評　　　　　　　　孫器之 因暇日與弟侄軰評古今諸名人詩魏武帝如幽燕老将氣韻沉雄曹子建如三河少年風流自賞鮑明逺如饑鷹獨出奇矯無前謝康樂如東海?帆風日流麗陶彭澤如绛雲在霄舒卷自如王右丞如秋水芙蕖倚風自笑韋蘇州如園客獨繭暗合音徽孟浩然如洞庭始波木葉微脫杜牧之如銅丸走坂駿馬注坡白樂天如山東父老課農桑言言皆實元微之如李年說天寳遺事貌悴而神不傷劉夢得如镂氷雕瓊流光自照李太白如劉安雞犬遺響白雲覈其歸存恍無定處韓退之如囊沙背水惟韓信獨能李長吉如武帝食露盤無補多欲孟東野如埋泉斷劒卧壑寒松張籍如優工行鄉飲醻獻秩如時有诙氣栁子厚如高秋獨眺霁晩孤吹李義山如百寶流蘇千絲鐵網绮宻瓌妍要非适用本朝蘇東坡如屈注天潢倒連滄海變?百怪終歸雄渾歐公如四瑚八琏止可施之宗廟荊公如鄧艾缒兵入蜀要以崄絶為功山谷如陶?景祗诏入宮析理談?而松風之夢故在梅聖俞如闗河放溜瞬息無聲秦少防如時女歩春終傷婉弱陳後山如九臯獨唳深林孤秀沖寂自妍不求識賞韓子蒼如梨園按樂排比得倫呂居仁如散聖安禅自能奇逸其他作者未易殚陳獨唐杜工部如周公制作後世莫能拟議 詩評　　　　　　　　　　嚴　羽 禅家者流乗有大小宗有南北道有邪正學者須從最上乗具正法眼悟第一義若小乗禅聲聞辟支果皆非正也論詩如論禅漢魏晉與盛唐之詩則第一義也大厯以還之詩則小乗禅也已落第二義矣晩唐之詩則聲聞辟支果也學漢魏晉與盛唐之詩者臨濟下也學大厯以還之詩者曹洞下也大抵禅道惟在妙悟詩道亦在妙悟且孟襄陽學力下韓退之逺甚而其詩獨出退之之上者一味妙悟而已惟悟乃為當行乃為本色然悟有淺深有分限有透徹之悟有但得一知半觧之悟漢魏尚矣不假悟也謝靈運至盛唐諸公透徹之悟也他雖有悟者皆非第一義也吾評之非僭也辯之非妄也天下有可廢之人無可廢之言詩道如是也若以為不然則是見詩之不廣參詩之不熟耳試取漢魏之詩而熟參之次取晉宋之詩而熟參之次取南北朝之詩而熟參之次取沈宋王楊盧駱陳拾遺之詩而熟參之次取開元天寶諸家之詩而熟參之次獨取李杜二公之詩而熟參之次盡取晩唐諸家之詩而熟參之又取本朝蘇黃以下諸家之詩而熟參之其真是真非自有不能隠者傥猶于此而無見焉則是野狐外道蒙蔽其真識不可救藥終不悟也夫學詩者以識為主入門須正立志須高以漢魏晉盛唐為師不作開元天寶以下人物若自退屈即有下劣詩魔入其肺腑之間由立志之不高也行有未至可加工力路頭一差愈骛愈逺由入門之不正也故曰學其上僅得其中學其中斯為下矣又曰見過于師僅堪?授見與師齊減師半德也工夫須從上做下不可從下做上先須熟讀楚詞朝夕諷詠以為之本及讀古詩十九首樂府四篇李陵蘇武漢魏五言皆須熟讀即以李杜二集枕籍觀之如今人之治經然後博取盛唐名家醖釀胸中久之自然悟入雖學之不至亦不失正路此乃是從頂上做來謂之向上一路謂之直截根源謂之頓門謂之單刀直入也夫詩有别材非闗書也詩有别趣非闗理也然非多讀書多窮理則不能極其至所謂不渉理路不落言筌者上也詩者吟詠性情也盛唐諸人惟在興趣羚羊挂角無迹可求故其妙處透徹玲珑不可湊泊如空中之音相中之色水中之月鏡中之象言有盡而意無窮近代諸公乃作奇特觧防遂以文字為詩以才學為詩以議論為詩夫豈不工終非古人之詩也蓋于一唱三歎之音有所歉焉且其作多務使事不問興緻用字必有來歴押韻必有出處讀之反覆終篇不知著到何在其末流甚者呌噪怒張殊乖忠厚之風殆以罵詈為詩詩而至此可謂一厄也然則近代之詩無取乎曰有之吾取其合于古人者而已國初之詩尚沿襲唐人王黃州學白樂天楊文公劉中山學李商隠盛文肅學韋蘇州歐陽公學韓退之古詩梅聖俞學唐人平淡處至東坡山谷始自出己意以為詩唐人之風變矣山谷用工尤為深刻其後法席盛行海内稱為江西宗?近世趙紫芝翁靈舒軰獨喜賈島姚合之詩稍稍複就清苦之風江湖詩人多效其體一時自謂之唐宗不知止入聲聞辟支之果豈盛唐諸公大乗正法眼者哉嗟乎正法眼之無?久矣唐詩之説未唱唐詩之道或有時而明也今既唱其體曰唐詩矣則學者謂唐詩誠止于是耳得非詩道之重不幸耶故予不自量度輙定詩之宗防且借禅以為喻推原漢魏以來而截然謂當以盛唐為法【後舍漢魏而獨言盛唐者謂古律之體備也】雖獲罪于世之君子不辭也學詩先除五俗一曰俗體二曰俗意三曰俗句四曰俗字五曰俗韻有語忌有語病語病易除語忌難除語病古人亦有之惟語忌則不可有須是本色須是當行對句好可得結句好難得發句好尤