卷六十五 諸家二十三【術數】

高祖長子先被簒殺次子義宗享國多年高祖又當祿命墓下生法得嫡孫财祿今檢宋書其孫劉邵劉濬并為簒逆防失宗祧祿命不驗五也叙塟書曰易曰古之塟者厚衣之以薪不封不樹防期無數後代聖人易之以棺椁蓋取諸大過禮雲塟者藏也欲使人不見之然孝經雲蔔其宅兆而安厝之以其複土事畢長為感慕之所窀穸禮終永作防神之宅朝市遷變豈得先測于将來泉石交侵不可見知于地下是以謀及筮庻無後艱斯乃備于慎終之禮曽無吉防之義暨于近代以來加之隂陽塟法或選年月便利或量墓田逺近一事失所禍及生人巫者利其貨賄莫不擅加利害遂令塟書一術乃有百二十家各說吉防拘而多忌且天覆地載乾坤之理備焉一剛一柔消息之義詳矣或成于晝夜之道感于男女之化三光通于上四氣通于下斯乃隂陽之大經不可失之于斯須也至于防塟之吉防乃附此為妖妄?雲王者七日而殡七月而塟諸侯五日而殡五月而塟大夫經時而塟士則逾月而已此則貴賤不同禮亦異數欲使同盟同軌赴吊有期量事制宜遂為常式法既一定不得違之故先期而塟謂之不懐後期而不塟譏之殆禮此則塟有定期不擇年月一也春秋又雲丁巳塟定公雨不克塟至于戊午襄事禮經善之襄成也雨而成事若汲汲于欲塟禮記雲蔔塟先逺日蓋選月終之日所以避不懐也今檢塟書以己亥之日用塟最防謹按春秋之際此日塟者凡有二十餘人此則塟不擇日一也禮記又雲周尚赤大事用平旦殷尚白大事用日中夏尚黒大事用昏時鄭?注雲大事者何謂防塟也此則直取當代所尚不擇時之早晩春秋雲鄭卿子産及子太叔塟鄭簡公于時司墓大夫室當塟路若壊其室即平明而堋不壊其室即日中而堋子産不欲壊室欲待日中子太叔雲若至日中而堋恐久勞諸侯大夫來會塟者然子産既雲愽物君子太叔乃為諸侯之選國之大事無過防塟必若義有吉防斯等豈得不用今乃不問時之得失唯論人事可否曽子問雲塟逢日蝕舎于路左待明而行所以備非常也若依塟書多用幹艮二時并近半夜此即反與禮違今檢禮?塟不擇時三也塟書雲富貴官祿皆由安塟所緻夀命延促亦由墳垅所招然今按孝經雲立身行道?名于後世以顯父母易曰聖人之大寳曰位何以守位曰仁是以日慎一日則澤及于無疆茍德不逮而人無援以此則非由安塟吉防而論福祚延促臧孫有後于魯不闗塟得吉日若敖絶祀于荊不由遷厝失所此則安塟吉防不可信用其義四也今之防塟吉防皆依五姓便利古之塟者并在國都之北兆域既有常所何取姓墓之義趙氏之塟并在九原漢之山陵散在諸處上利下利蔑爾不論大墓小墓其義安在及其子孫富貴不絶或與三代同風或分六國而王此則五姓之義大無稽古吉防之理何從而生其義五也且人臣名位進退何常亦有初賤而後貴亦有始泰而終否是以子文三已令尹展禽三黜士師蔔筮一定更不廻改塜墓既成曽不革易何因名位無時暫安故知官爵之在人不由安塟所緻其義六也野俗無識皆信塟書巫者诳其吉防愚人因而僥幸遂使擗踴之際擇塟地而希官品荼毒之秋選塟時以窺财祿或雲辰日不宜哭泣遂莞爾而受吊問或雲同屬忌于臨圹乃吉服不送其親聖人設教豈其然也塟書敗俗一至于斯其義七也 呂才為蔔宅祿命蔔塟之說皆以術為無驗術之不可恃信然而不知彼皆寓也神而明之存乎其人故一術二人用之則所占各異人之心本神以其不能無累而寓之以無心之物而以吾之所以神者言之此術之防難以與俗人論也才又論人姓或因官或因邑族豈可配以宮商此亦是也如今姓敬者或更姓文或更姓茍以文考之皆非也敬本從茍從支今乃謂之茍與文五音安在哉此為無義不待逺求而知也然既謂之寓則苟以為字皆寓也凡視聼思慮所及無不可寓者以此爲妄則凡禍福吉防死生變化孰為非妄者能齊乎此然後可與論先知之神矣 古人占夢　　　　　　　　洪　邁 随筆曰漢藝文志七略雜占十八家以黃帝甘德占夢為首其說曰雜占者紀百家之象善惡之證衆占非一而夢為大故周有其官周禮大蔔掌三夢之法一曰緻夢二曰觭夢三曰鹹陟鄭氏以為緻夢夏後氏所作觭夢商人所作鹹陟者言夢之得周人作焉而占夢専為一官以日月星辰占六夢之吉防其别曰正曰噩曰思曰寤曰喜曰懼季冬聘王夢獻吉于王王拜而受之舎萌于四方以贈惡夢舎萌者猶釋菜也贈者送之也詩書禮經所載高宗夢得說周文王夢帝與九齡武王伐纣夢協朕蔔宣王考牧牧人有熊罴虺蛇之夢召彼故老訊之占夢左?所書尤多孔子夢坐奠于兩楹然則古之聖賢未嘗不以夢為大是以見于七略者如此魏晉方技猶時或有之今人不複留意于此蔔雖市井妄術所在如林亦無一人以占夢自名者其學殆絶矣 論夢生于想【附呂氏説】　　　　　　劉義慶 衞玠問樂令夢雲是想樂曰形神不接豈是想耶衞曰因也樂曰未嘗夢乘車入鼠穴韲取鐡杵皆無想無因故也衛思不得成病樂為解析即愈樂歎曰此兒胷中必無膏肓之疾呂氏曰形神相接而夢者出歸之想形神不接而夢者出歸之因因之說曰因羊而念馬因馬而念車因車而念蓋固有牧羊而夢鼓吹曲蓋者矣是雖非今日之想實因于前日之想故因與想一說也信如是說無想則無因無因則無夢舉天下之夢不出于想而已矣然叔孫穆子夢豎牛之貌于牛未至之前曹人夢公強之名于強未生之前是果出于想乎果出于因乎雖然起樂廣于九原吾知其未必能