●卷八十四
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，尤愛杜甫氏作者。
其辭所從出，一莫知窮極，而病未能學也。
世所傳已多，計尚有遺落，思得其完而觀之。
然每一篇出，自然人知非人之所能為，而為之者惟其甫也，辄能辨之。
予之令鄞，客有授予古之詩世所不傳者二百馀篇。
觀之，予知非人之所能為，而為之實甫者，其文與意之著也。
然甫之詩，其完見于今者，自予得之。
世之學者，至乎甫而後為詩，不能至，要之不知詩焉爾。
嗚呼，詩其難惟有甫哉？自《洗兵馬》下序而次之，以示知甫者，且用自發焉。
皇壬辰五月日，臨川王某序。
【靈谷詩序】 吾州之東南有靈谷者，江南之名山也。
龍蛇之神，虎豹、翟之文章，便冉、豫章、竹箭之材，皆自山出，而神林、鬼冢魑魅之穴，與夫仙人、釋子恢谲之觀，鹹附托焉。
至其淑靈和清之氣，盤礴委積于天地之間，萬物之所不能得者，乃屬之于人，而處士君實生其址。
君姓吳氏，家于山址，豪傑之望，臨吾一州者，蓋五六世，而後處士君出焉。
其行孝悌忠信，其能以文學知名于時，惜乎其老矣，不得與夫虎豹、翟之文章，便冉、豫章、竹箭之材，俱出而為用于天下，顧藏其神奇，而與龍蛇雜此土以處也。
然君浩然有以自養，遨遊于山川之間，嘯歌讴吟，以寓其所好，終身樂之不厭，而有詩數百篇，傳誦于闾裡。
他日，出《靈谷》三十二篇以屬其甥曰：“為我讀而序之。
”惟君之所得，蓋有伏而不見者，豈特盡于此詩而已？雖然，觀其刻萬物，而接之以藻缋，非夫詩人之巧者，亦孰能至于此。
【送陳興之序】 先人為臨江軍判官，實佐今駕部員外郎陳公。
其後二十五年，公之子興之主泰之如臯簿，某為判官淮南，以事出如臯，遇之，相好也。
其後二年歸京師，興之亦以進士得嘉慶院解，複遇之，相好加焉。
興之試禮部有日，今宰相，其世父也，奏前試罷之以避嫌。
興之當遠官，逾數月，乃得泉之晉江主簿去。
陳公世大家，仕宦四十年，連坐谪流落，不得所欲，其意不能毋望興之貴富世其家也。
興之亦誠博學，能文辭，有氣節，吾意其為進士宜有得焉。
今失所欲，又為所謂主簿者，遠其親三千裡不啻，是其心獨能毋介然者邪？夫大公之道行，上之人子弟苟賢者，任而進之無嫌也，下之人固亦不以嫌之。
今興之去，知者皆憐其才之可以進焉而不得，無以慰其親也。
吾于興之又世故，故又為之思所以慰其親，豁其心之介然者，不得其說，而獨以悲大公之道不行焉。
【送李著作之官高郵序】 君之才，紳多聞之。
初君視金陵酒政，人皆惜君不試于劇而淪于卑冗，君将優為之，曰：“孔子嘗為乘田、委吏矣，會計當而已矣，牛羊蕃而已矣。
”既而又得調高郵關吏，人複惜君不試于劇而淪于卑冗，君言如初，色滋蔓喜。
於戲！今之公卿大夫，據徼乘機，鑽隙抵，僅不盈志，則戚戚以悲，君乃然反之，此蒙所以高君也。
抑有猜焉，古之柄國家者，有戢景藏采，恬處下列，拔而緻之朝，使相谟謀。
今豈不若古邪？奚遂君請而弗拔也？ 【石仲卿字序】 子生而父名之，以别于人雲爾。
冠而字，成人之道也。
奚而為成人之道也？成人則貴其所以成人而不敢名之，于是乎命以字之，字之為有可貴焉。
孔子作《春秋》，記人之行事，或名之，或字之，皆因其行事之善惡而貴賤之。
二百四十二年之間，字而不名者，十二人而已。
人有可貴而不失其所以貴，乃爾其少也！閩人石仲卿來請字，予以子正字之，附其名之義而為之雲爾。
子正于進士中名知經，往往脫傳注而得經所以雲之意。
接之久，未見其行己有阙也，庶幾不失其所以貴者欤！ 【伴送北朝人使詩序】 某被敕送北客至塞上，語言之不通，而與之并辔十有八日。
亦默默無所用吾意。
時竊詠歌，以娛愁思當笑語。
鞍馬之勞，其言有不足取者。
然比諸戲谑之善，尚宜為君子所取。
故悉錄以歸，示諸親友。
【唐百家詩選序】 餘與宋次道同為三司判官，時次道出其家藏唐詩百馀編，诿餘擇其精者。
次道因名曰《百家詩選》。
廢日力于此，良可悔也。
雖然，欲知唐詩者，觀此足矣。
【善救方後序】 孟子曰：“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政。
”臣某伏讀《善救方》而竊歎曰：此可謂不忍人之政矣！夫君者，制命者也。
推命而緻之民者，臣也。
君臣皆不失職，而天下受其治。
方今之時，
其辭所從出，一莫知窮極，而病未能學也。
世所傳已多，計尚有遺落，思得其完而觀之。
然每一篇出，自然人知非人之所能為，而為之者惟其甫也，辄能辨之。
予之令鄞，客有授予古之詩世所不傳者二百馀篇。
觀之，予知非人之所能為，而為之實甫者，其文與意之著也。
然甫之詩，其完見于今者，自予得之。
世之學者，至乎甫而後為詩，不能至，要之不知詩焉爾。
嗚呼，詩其難惟有甫哉？自《洗兵馬》下序而次之，以示知甫者，且用自發焉。
皇壬辰五月日，臨川王某序。
【靈谷詩序】 吾州之東南有靈谷者，江南之名山也。
龍蛇之神，虎豹、翟之文章，便冉、豫章、竹箭之材，皆自山出，而神林、鬼冢魑魅之穴，與夫仙人、釋子恢谲之觀，鹹附托焉。
至其淑靈和清之氣，盤礴委積于天地之間，萬物之所不能得者，乃屬之于人，而處士君實生其址。
君姓吳氏，家于山址，豪傑之望，臨吾一州者，蓋五六世，而後處士君出焉。
其行孝悌忠信，其能以文學知名于時，惜乎其老矣，不得與夫虎豹、翟之文章，便冉、豫章、竹箭之材，俱出而為用于天下，顧藏其神奇，而與龍蛇雜此土以處也。
然君浩然有以自養，遨遊于山川之間，嘯歌讴吟，以寓其所好，終身樂之不厭，而有詩數百篇，傳誦于闾裡。
他日，出《靈谷》三十二篇以屬其甥曰：“為我讀而序之。
”惟君之所得，蓋有伏而不見者，豈特盡于此詩而已？雖然，觀其刻萬物，而接之以藻缋，非夫詩人之巧者，亦孰能至于此。
【送陳興之序】 先人為臨江軍判官，實佐今駕部員外郎陳公。
其後二十五年，公之子興之主泰之如臯簿，某為判官淮南，以事出如臯，遇之，相好也。
其後二年歸京師，興之亦以進士得嘉慶院解，複遇之，相好加焉。
興之試禮部有日，今宰相，其世父也，奏前試罷之以避嫌。
興之當遠官，逾數月，乃得泉之晉江主簿去。
陳公世大家，仕宦四十年，連坐谪流落，不得所欲，其意不能毋望興之貴富世其家也。
興之亦誠博學，能文辭，有氣節，吾意其為進士宜有得焉。
今失所欲，又為所謂主簿者，遠其親三千裡不啻，是其心獨能毋介然者邪？夫大公之道行，上之人子弟苟賢者，任而進之無嫌也，下之人固亦不以嫌之。
今興之去，知者皆憐其才之可以進焉而不得，無以慰其親也。
吾于興之又世故，故又為之思所以慰其親，豁其心之介然者，不得其說，而獨以悲大公之道不行焉。
【送李著作之官高郵序】 君之才，紳多聞之。
初君視金陵酒政，人皆惜君不試于劇而淪于卑冗，君将優為之，曰：“孔子嘗為乘田、委吏矣，會計當而已矣，牛羊蕃而已矣。
”既而又得調高郵關吏，人複惜君不試于劇而淪于卑冗，君言如初，色滋蔓喜。
於戲！今之公卿大夫，據徼乘機，鑽隙抵，僅不盈志，則戚戚以悲，君乃然反之，此蒙所以高君也。
抑有猜焉，古之柄國家者，有戢景藏采，恬處下列，拔而緻之朝，使相谟謀。
今豈不若古邪？奚遂君請而弗拔也？ 【石仲卿字序】 子生而父名之，以别于人雲爾。
冠而字，成人之道也。
奚而為成人之道也？成人則貴其所以成人而不敢名之，于是乎命以字之，字之為有可貴焉。
孔子作《春秋》，記人之行事，或名之，或字之，皆因其行事之善惡而貴賤之。
二百四十二年之間，字而不名者，十二人而已。
人有可貴而不失其所以貴，乃爾其少也！閩人石仲卿來請字，予以子正字之，附其名之義而為之雲爾。
子正于進士中名知經，往往脫傳注而得經所以雲之意。
接之久，未見其行己有阙也，庶幾不失其所以貴者欤！ 【伴送北朝人使詩序】 某被敕送北客至塞上，語言之不通，而與之并辔十有八日。
亦默默無所用吾意。
時竊詠歌，以娛愁思當笑語。
鞍馬之勞，其言有不足取者。
然比諸戲谑之善，尚宜為君子所取。
故悉錄以歸，示諸親友。
【唐百家詩選序】 餘與宋次道同為三司判官，時次道出其家藏唐詩百馀編，诿餘擇其精者。
次道因名曰《百家詩選》。
廢日力于此，良可悔也。
雖然，欲知唐詩者，觀此足矣。
【善救方後序】 孟子曰：“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政。
”臣某伏讀《善救方》而竊歎曰：此可謂不忍人之政矣！夫君者，制命者也。
推命而緻之民者，臣也。
君臣皆不失職，而天下受其治。
方今之時，