●卷五十四
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◎外制
【宰相富弼三代制六道·曾祖】
敕：大臣有慶于國，則爵命上施其考祖，所以章賢德廣褒勸也。
具官某曾祖某，躬執義善，發身揚名，诒于曾孫，集有福祿，登踐樞極，卓為臣宗。
申命有加，尚榮幽穸。
可。
【宰相富弼三代制六道·曾祖母】 敕：宗工之選，所以寵俊良，大國之封，所以褒賢淑。
具官某曾祖母某氏，順足以有相，嚴足以有臨。
來嫔名家，诒祿厥後為國元老。
儀刑萬方。
開号全齊，既光大矣。
徙之北國，其愈知榮。
可。
【宰相富弼三代制六道·祖】 敕：列爵五等，莫尊于公，必有盛德之士，然後可以膺此号。
具官某祖某，秉哲迪義，不躬顯榮，祚流聞孫，為世碩輔。
追褒之禮，既極寵崇，序爵啟封，尚其嘉享。
可。
【宰相富弼三代制六道·曾祖母】 敕：天子之宰，朕所恃以綱紀四方者也。
爵命加其祖妣，豈不宜哉。
具官某祖母某氏，蓄德在躬，以成家室。
發祥于後，以遺子孫。
申錫有邦，蓋惟舊典。
魏大名也，以是追封。
豈特為窀穸之榮，亦所以佑其後世。
可。
【宰相富弼三代制六道·父】 敕：士以有子為榮，子以顯親為孝。
宗公元老，世恃以甯。
當有追崇之恩，稱其緻孝之意。
具官某父某，惠和敦大，明允忠笃。
位不侔德，乃生碩人。
寅亮先帝，寵綏四海。
方興就事，佐佑朕躬。
申命有章，兼榮幽顯。
可。
【宰相富弼三代制六道·亡母】 敕：朕初纂服，登用舊臣，褒厚其親，率循故事。
具官某母某氏，顯相吉士，笃生碩人。
壽善康甯，考終福祿。
追榮新，申命大邦。
尚其淑靈，膺此休寵。
可。
【參知政事歐陽修三代制六道】 （曾祖郴贈太子少保可贈太子太保） 敕：君子善善之義，下及子孫，況推而上之至其祖考，所以褒美崇寵，豈顧可以不稱哉？故先王宗廟之制，視其爵位之高下，以為世數之遠近。
而本朝追命之禮，亦從其子孫名數之卑尊。
具官某曾祖某，潛于丘園，躬有善行。
畜積之慶，施于曾孫。
為時宗工，名重天下。
圖任以登于右府，褒嘉當及其前人。
東宮之孤，位已顯矣。
進秩一品，尚其享哉。
可。
【參知政事歐陽修三代制六道·曾祖母追封延安郡太夫人劉氏可追封榮國太夫人】 敕：尊之欲其貴，親之欲其富，豈特人主有是心哉？推是心以施于人，此人主所以與天下同憂樂之意也。
祿有厚薄，故禮有隆殺；位有高下，故施有遠近。
古之道也，其可忘哉？具官某曾祖母某氏，含德在躬，作嫔令族，積善之慶，覃其後昆。
惟時聞孫，實朕良弼，登與政事，人無間言。
其疏大邦之封，以報流澤之施。
寵靈之極，尚克享哉。
可。
【參知政事歐陽修三代制六道·祖贈某官】 敕：朕惟有天下者得推其祖考上配于天，蓋孝子慈孫所以極其尊崇之意。
推是心以及夫在位，則其寵祿之厚者，豈不欲以及其所謂尊親者哉？此朕所以褒寵大臣之先以尊爵貴官，而有至乎三世者也。
具官某祖某，積德累善，施于後嗣，為予輔弼，始大厥家。
東宮之孤，既以命汝。
增榮一品，尚克享哉。
可。
【參知政事歐陽修三代制六道·祖母】 敕：朕疏郡縣以君諸臣之母，欲以慰慈孫孝子之心。
至于政事之臣，則封國及其王母，所以望其功者厚矣，則慰其心者顧可以薄哉？具官某祖母某氏，來嫔名家，克配君子，積善之福，覃于其孫。
左右朕躬，豫圖政事。
嘉而有後，錫以大邦。
維靈在幽，尚克膺此。
可。
【參知政事歐陽修三代制六道·父】 敕：大臣得爵命其先人至乎公師，非古也。
然禮者人情而已矣。
當于人情而義足以勸士，則何必古之有哉？具官某父某，蓄其德善，不顯于世，克生賢佐，為朕股肱。
東宮一品，人臣高位。
追以命汝，用嘉有子。
尚其享此，以稱饋祀之盛哉。
可。
【參知政事歐陽修三代制六道·母】 敕：古者子為諸侯大夫而父為士，則其祭以諸侯大夫之禮。
朕以謂得享其禮而位号不稱，則不足以盡孝子之心。
故今有列于朝廷，皆得追崇其考妣，又況于為吾左右輔弼之臣哉。
具官某母某氏，婦順母嚴，稱于天下，能教其子，為時名臣，協于詢謀，進斷國論。
雖祿養不及，而饋享有加。
啟封大邦，于禮為稱。
尚其幽穸，知享此榮。
可。
【樞密使張封贈三代制八道·曾祖某贈某官】 敕：《傳》曰：“學士大夫則知尊祖矣”。
若夫流澤之施于後世者博矣，則其崇報亦當有以稱焉。
此予所以隆寵大臣而追命之禮有至于三世也。
具官某曾祖某，以武力充選，以忠勞備使。
積善之施，覃及後昆。
為時老成，宰制密命。
帝傅之位，厥惟尊榮。
今予爾嘉，舉以追錫。
尚其幽穸，知享此哉。
可。
【樞密使張封贈三代制八道·曾祖母贈某國太夫人】 敕：
具官某曾祖某，躬執義善，發身揚名，诒于曾孫，集有福祿，登踐樞極，卓為臣宗。
申命有加，尚榮幽穸。
可。
【宰相富弼三代制六道·曾祖母】 敕：宗工之選，所以寵俊良，大國之封，所以褒賢淑。
具官某曾祖母某氏，順足以有相，嚴足以有臨。
來嫔名家，诒祿厥後為國元老。
儀刑萬方。
開号全齊，既光大矣。
徙之北國，其愈知榮。
可。
【宰相富弼三代制六道·祖】 敕：列爵五等，莫尊于公，必有盛德之士，然後可以膺此号。
具官某祖某，秉哲迪義，不躬顯榮，祚流聞孫，為世碩輔。
追褒之禮，既極寵崇，序爵啟封，尚其嘉享。
可。
【宰相富弼三代制六道·曾祖母】 敕：天子之宰，朕所恃以綱紀四方者也。
爵命加其祖妣，豈不宜哉。
具官某祖母某氏，蓄德在躬，以成家室。
發祥于後，以遺子孫。
申錫有邦，蓋惟舊典。
魏大名也，以是追封。
豈特為窀穸之榮，亦所以佑其後世。
可。
【宰相富弼三代制六道·父】 敕：士以有子為榮，子以顯親為孝。
宗公元老，世恃以甯。
當有追崇之恩，稱其緻孝之意。
具官某父某，惠和敦大，明允忠笃。
位不侔德，乃生碩人。
寅亮先帝，寵綏四海。
方興就事，佐佑朕躬。
申命有章，兼榮幽顯。
可。
【宰相富弼三代制六道·亡母】 敕：朕初纂服，登用舊臣，褒厚其親，率循故事。
具官某母某氏，顯相吉士，笃生碩人。
壽善康甯，考終福祿。
追榮新，申命大邦。
尚其淑靈，膺此休寵。
可。
【參知政事歐陽修三代制六道】 （曾祖郴贈太子少保可贈太子太保） 敕：君子善善之義，下及子孫，況推而上之至其祖考，所以褒美崇寵，豈顧可以不稱哉？故先王宗廟之制，視其爵位之高下，以為世數之遠近。
而本朝追命之禮，亦從其子孫名數之卑尊。
具官某曾祖某，潛于丘園，躬有善行。
畜積之慶，施于曾孫。
為時宗工，名重天下。
圖任以登于右府，褒嘉當及其前人。
東宮之孤，位已顯矣。
進秩一品，尚其享哉。
可。
【參知政事歐陽修三代制六道·曾祖母追封延安郡太夫人劉氏可追封榮國太夫人】 敕：尊之欲其貴，親之欲其富，豈特人主有是心哉？推是心以施于人，此人主所以與天下同憂樂之意也。
祿有厚薄，故禮有隆殺；位有高下，故施有遠近。
古之道也，其可忘哉？具官某曾祖母某氏，含德在躬，作嫔令族，積善之慶，覃其後昆。
惟時聞孫，實朕良弼，登與政事，人無間言。
其疏大邦之封，以報流澤之施。
寵靈之極，尚克享哉。
可。
【參知政事歐陽修三代制六道·祖贈某官】 敕：朕惟有天下者得推其祖考上配于天，蓋孝子慈孫所以極其尊崇之意。
推是心以及夫在位，則其寵祿之厚者，豈不欲以及其所謂尊親者哉？此朕所以褒寵大臣之先以尊爵貴官，而有至乎三世者也。
具官某祖某，積德累善，施于後嗣，為予輔弼，始大厥家。
東宮之孤，既以命汝。
增榮一品，尚克享哉。
可。
【參知政事歐陽修三代制六道·祖母】 敕：朕疏郡縣以君諸臣之母，欲以慰慈孫孝子之心。
至于政事之臣，則封國及其王母，所以望其功者厚矣，則慰其心者顧可以薄哉？具官某祖母某氏，來嫔名家，克配君子，積善之福，覃于其孫。
左右朕躬，豫圖政事。
嘉而有後，錫以大邦。
維靈在幽，尚克膺此。
可。
【參知政事歐陽修三代制六道·父】 敕：大臣得爵命其先人至乎公師，非古也。
然禮者人情而已矣。
當于人情而義足以勸士，則何必古之有哉？具官某父某，蓄其德善，不顯于世，克生賢佐，為朕股肱。
東宮一品，人臣高位。
追以命汝，用嘉有子。
尚其享此，以稱饋祀之盛哉。
可。
【參知政事歐陽修三代制六道·母】 敕：古者子為諸侯大夫而父為士，則其祭以諸侯大夫之禮。
朕以謂得享其禮而位号不稱，則不足以盡孝子之心。
故今有列于朝廷，皆得追崇其考妣，又況于為吾左右輔弼之臣哉。
具官某母某氏，婦順母嚴，稱于天下，能教其子，為時名臣，協于詢謀，進斷國論。
雖祿養不及，而饋享有加。
啟封大邦，于禮為稱。
尚其幽穸，知享此榮。
可。
【樞密使張封贈三代制八道·曾祖某贈某官】 敕：《傳》曰：“學士大夫則知尊祖矣”。
若夫流澤之施于後世者博矣，則其崇報亦當有以稱焉。
此予所以隆寵大臣而追命之禮有至于三世也。
具官某曾祖某，以武力充選，以忠勞備使。
積善之施，覃及後昆。
為時老成，宰制密命。
帝傅之位，厥惟尊榮。
今予爾嘉，舉以追錫。
尚其幽穸，知享此哉。
可。
【樞密使張封贈三代制八道·曾祖母贈某國太夫人】 敕：