●卷五十一
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敕某等：吾于爵祿甚慎，闵仁百姓甚笃。
爾等或專一縣，或佐一軍，而皆列于卿丞之籍，蓋嘗有所試矣。
今有司序功，當得遷位。
吾雖甚慎爵祿，而于爾等無所愛焉。
其勉思拊循百姓，以稱吾闵仁甚笃之意。
可。
【黃汾太子中舍制】 敕某：吾擢天下之才而立民長伯，萬家之縣，又有戎馬之任焉，其稱甚難，而爾能其事。
有勞遷秩，毋廢爾成。
可。
【王塾太子中舍制】 敕某：爾丞于理，亦既三年，有職事之勞，無行義之過。
使遷厥位，著籍外廷。
夫與于燕而坐于朝，報禮亦雲異矣。
往祗乃服，其可不思。
可。
【奏舉人前永興軍節度掌書記王申等太子中允制】 敕：某等皆在藝文起家，而久于常選，才能行義，數見推稱。
揚于朝廷，各命以位。
往共厥服，可不勉哉。
可。
【雷宋臣太子洗馬制】 敕某：周人事神以諱，而不諱嫌名，持循至今，遂著為律。
爾以難避之諱，而辭當拜之官，自言冒榮，有所不忍。
其更位号，以慰孝思。
慎爾百為，勉求稱此。
可。
【熊本著作佐郎制】 敕某：歲取吏部之選者，以為宮監省寺之官，常不啻乎百人，論者患其多焉。
《詩》不雲乎：“濟濟多士，文王以甯。
”有天下者，豈以士多為患哉？顧其所取何如爾。
汝藝文政事，皆見稱述。
往踐祿次，蓋将有補時。
使人視吾所取而不以為多，在汝勉之而已。
可。
【高旦著作佐郎制】 敕某：唐虞以三考黜陟幽明，而其所命或終身于一職。
然則其所謂陟者，蓋爵服之加而已。
今之增位，猶古之加爵服也。
以爾久于職事，而功用應于有司之法，故使增位以報焉。
雖考績之歲月，與黜陟之方，古今不同，而吾所以褒勵庶工，非與唐虞異義。
爾其毋怠，思稱厥官。
可。
【國子監直講孫思恭著作佐郎制】 敕某：爾才能行義，有超卓之譽于時，故遷于衆以教國子，而又寵以校雠之官。
有司稽勞，當得遷位。
列職東觀，往其懋哉。
可。
【奏舉人前祁州深澤縣令王廣廉著作佐郎制】 敕某：爾用舉者為縣，又能修其職事，而舉者衆多，升序厥官屬之東觀。
夫士之有能有為也，豈必戒敕而後勉哉？爾以才稱，其知自勸矣。
可。
【奏舉人編校昭文館書籍孫覺著作佐郎制】 先帝置校雠之官，所取皆天下望士。
爾行力學，為時俊傑。
治民有紀，稱者衆多。
會課進遷，往共厥服。
可。
【奏舉人姚辟著作佐郎制】 敕某：秘書省有著作之官，所以待藝文之士。
爾贍辭博學，而為吏有聲。
甄績序材，以登茲選。
往共職服，其亦勉哉。
可。
【奏舉人遊烈等著作佐郎制】 敕：某等皆以藝文起家，而久于常選，才能行義，數見推稱。
揚于朝廷，各命以位。
往共厥服，可不勉哉。
可。
【奏舉人張公庠著作佐郎制】 敕某：爾嘗為令，而能以材為在勢所稱，置諸京官，以懋乃績。
往踐祿次，愈其勉哉。
可。
【高膚敏崇大年并著作佐郎制】 敕某：爾等皆以才能，序于莫府，舉其職事，稱者衆多。
會課超遷，往其祗服。
可。
【潘及甫著作佐郎制】 敕某等：選于吏部久矣，皆能以才自奮，為在位者所稱。
稽狀有司，列官省寺。
往須器使，無替厥修。
可。
【奏舉人阮邈著作佐郎馬好賢大理寺丞制】 敕某等：省寺之有丞郎，其名位高下不同，而于今皆為遴選。
爾等從事于外，以能見稱。
有司書勞，朕所親覽。
各踐厥位，往惟慎哉。
可。
【直講劉仲章大理寺丞制】 敕某：爾方以經術教國子，而有司會課，當得進遷。
爾以通經發聞于世，允蹈所學，尚何訓哉。
可。
【施遜大理寺丞制】 敕某：三歲一遷，朝廷之法。
爾共其職事，在法當遷。
往懋厥修，以祗朕訓。
可。
【奏舉人周同大理寺丞制】 敕某：爾能勤厥官以有舉者。
有司條奏，在法宜遷。
使得傅籍于審官，以為大理之屬。
當知夫名器之不可以徒得也。
往思懋勉以稱之。
可。
【吳安操大理寺丞制】 敕某：爾名臣之家，能自修饬。
考論功最，當得進遷。
往服官成，勿堕所守。
可。
【高定大理寺丞制】 敕某：朕布功賞之信，苟有功可以中率，則無擇小大遠迩而加焉。
今有司條奏爾勞，在法當賞。
往丞于理，其懋厥官。
可。
【林宗言大理寺丞制】 敕某：有司言爾當遷，而朕視功狀，如有司之言，故使遷爾位一等。
吾嘗诏有司以時視士大夫功狀而叙進之，毋使自言，欲夫在位知有禮讓而不以官為利也。
爾知之矣，可不勉哉。
可。
爾等或專一縣，或佐一軍，而皆列于卿丞之籍，蓋嘗有所試矣。
今有司序功，當得遷位。
吾雖甚慎爵祿，而于爾等無所愛焉。
其勉思拊循百姓，以稱吾闵仁甚笃之意。
可。
【黃汾太子中舍制】 敕某：吾擢天下之才而立民長伯，萬家之縣，又有戎馬之任焉，其稱甚難，而爾能其事。
有勞遷秩，毋廢爾成。
可。
【王塾太子中舍制】 敕某：爾丞于理，亦既三年，有職事之勞，無行義之過。
使遷厥位，著籍外廷。
夫與于燕而坐于朝，報禮亦雲異矣。
往祗乃服，其可不思。
可。
【奏舉人前永興軍節度掌書記王申等太子中允制】 敕：某等皆在藝文起家，而久于常選，才能行義，數見推稱。
揚于朝廷，各命以位。
往共厥服，可不勉哉。
可。
【雷宋臣太子洗馬制】 敕某：周人事神以諱，而不諱嫌名，持循至今，遂著為律。
爾以難避之諱，而辭當拜之官，自言冒榮，有所不忍。
其更位号，以慰孝思。
慎爾百為，勉求稱此。
可。
【熊本著作佐郎制】 敕某：歲取吏部之選者，以為宮監省寺之官，常不啻乎百人，論者患其多焉。
《詩》不雲乎：“濟濟多士，文王以甯。
”有天下者，豈以士多為患哉？顧其所取何如爾。
汝藝文政事，皆見稱述。
往踐祿次，蓋将有補時。
使人視吾所取而不以為多，在汝勉之而已。
可。
【高旦著作佐郎制】 敕某：唐虞以三考黜陟幽明，而其所命或終身于一職。
然則其所謂陟者，蓋爵服之加而已。
今之增位，猶古之加爵服也。
以爾久于職事，而功用應于有司之法，故使增位以報焉。
雖考績之歲月，與黜陟之方，古今不同，而吾所以褒勵庶工，非與唐虞異義。
爾其毋怠，思稱厥官。
可。
【國子監直講孫思恭著作佐郎制】 敕某：爾才能行義，有超卓之譽于時，故遷于衆以教國子，而又寵以校雠之官。
有司稽勞，當得遷位。
列職東觀，往其懋哉。
可。
【奏舉人前祁州深澤縣令王廣廉著作佐郎制】 敕某：爾用舉者為縣，又能修其職事，而舉者衆多，升序厥官屬之東觀。
夫士之有能有為也，豈必戒敕而後勉哉？爾以才稱，其知自勸矣。
可。
【奏舉人編校昭文館書籍孫覺著作佐郎制】 先帝置校雠之官，所取皆天下望士。
爾行力學，為時俊傑。
治民有紀，稱者衆多。
會課進遷，往共厥服。
可。
【奏舉人姚辟著作佐郎制】 敕某：秘書省有著作之官，所以待藝文之士。
爾贍辭博學，而為吏有聲。
甄績序材，以登茲選。
往共職服，其亦勉哉。
可。
【奏舉人遊烈等著作佐郎制】 敕：某等皆以藝文起家，而久于常選，才能行義，數見推稱。
揚于朝廷，各命以位。
往共厥服，可不勉哉。
可。
【奏舉人張公庠著作佐郎制】 敕某：爾嘗為令，而能以材為在勢所稱，置諸京官，以懋乃績。
往踐祿次，愈其勉哉。
可。
【高膚敏崇大年并著作佐郎制】 敕某：爾等皆以才能，序于莫府，舉其職事，稱者衆多。
會課超遷，往其祗服。
可。
【潘及甫著作佐郎制】 敕某等：選于吏部久矣，皆能以才自奮，為在位者所稱。
稽狀有司，列官省寺。
往須器使，無替厥修。
可。
【奏舉人阮邈著作佐郎馬好賢大理寺丞制】 敕某等：省寺之有丞郎，其名位高下不同，而于今皆為遴選。
爾等從事于外，以能見稱。
有司書勞，朕所親覽。
各踐厥位，往惟慎哉。
可。
【直講劉仲章大理寺丞制】 敕某：爾方以經術教國子，而有司會課，當得進遷。
爾以通經發聞于世，允蹈所學，尚何訓哉。
可。
【施遜大理寺丞制】 敕某：三歲一遷，朝廷之法。
爾共其職事，在法當遷。
往懋厥修，以祗朕訓。
可。
【奏舉人周同大理寺丞制】 敕某：爾能勤厥官以有舉者。
有司條奏，在法宜遷。
使得傅籍于審官，以為大理之屬。
當知夫名器之不可以徒得也。
往思懋勉以稱之。
可。
【吳安操大理寺丞制】 敕某：爾名臣之家，能自修饬。
考論功最，當得進遷。
往服官成，勿堕所守。
可。
【高定大理寺丞制】 敕某：朕布功賞之信，苟有功可以中率，則無擇小大遠迩而加焉。
今有司條奏爾勞，在法當賞。
往丞于理，其懋厥官。
可。
【林宗言大理寺丞制】 敕某：有司言爾當遷，而朕視功狀，如有司之言，故使遷爾位一等。
吾嘗诏有司以時視士大夫功狀而叙進之，毋使自言，欲夫在位知有禮讓而不以官為利也。
爾知之矣，可不勉哉。
可。