●卷四十四
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】
臣昨日伏奉手诏，所以慰撫備厚，非臣疵賤之所宜蒙，伏讀不任感激屏營之至。
今日呂惠卿至臣第，具宣聖旨，臣雖糜軀隕首，豈能上酬獎遇。
臣自江南召還，獲侍清光，竊觀天錫陛下聰明睿智，誠不難興堯、舜之治。
故不量才力之分，時事之宜，敢以不肖之身，任天下怨诽，欲以奉承聖志。
自與聞政事以來，遂及期年，未能有所施為。
而内外交構，合為沮議，專欲誣民，以惑聖聽。
流俗波蕩，一至如此。
陛下又若不能無惑，恐臣區區終不足以勝，而久妨衆邪之路，則或誣罔出于不意，有甚于今日，以累陛下知人任使之明。
故因疾，辄求自放。
陛下不以臣狂犭，賜之罪戾，而屈至尊之意，反複誨喻。
臣豈敢尚有固志，以煩督責？隻候開假即入謝。
區區所懷，冀得面奏。
臣無任感天荷聖激切屏營之至。
謹具劄子奏知。
【謝手诏訓谕劄子】 臣以不才，久曠高位，冒昧求解，屢煩聖聽。
曲蒙矜允。
實荷至恩。
繼奉手诏，俯垂訓喻，非臣隕首所能報稱。
伏惟陛下躬堯、舜盛德，舉千載一隆之政，以福休斯民，萬邦黎獻，所願緻死。
況臣疏遠疵賤，首蒙察舉，陛下任之至重而眷之至優，一旦違離，誠非獲已。
苟異時陛下未賜棄絕，而臣犬馬之力尚足以效，則豈宜背負恩德，長自絕于聖時哉？臣瞻天荷聖無任激切之至。
【答手诏封還乞罷政事表劄子】 臣今日具表乞罷政事，方屏營俟命，而呂惠卿至臣第傳聖旨趣臣視事。
續又奉手诏還臣所奏，喻以“天下之事盡力固可成就，以卿所學，不宜中辍”。
俯聽伏讀，不勝蝼蟻區區感慨恻怛之至。
臣蒙拔擢，備數大臣。
陛下所以視遇，不為不厚矣，豈敢輕為去就？誠以陛下初訪臣以事，臣即以變風俗、立法度為先。
今待罪期年，而法度未能一有所立，風俗未能一有所變，朝廷内外，讠皮行邪說，乃更多于向時，此臣不能啟迪聖心以信所言之明效也。
雖無疾，尚當自劾，以避賢路，況又昏眩難以看讀文字，即于職事當有廢失。
雖貪陛下仁聖卓然之資，冀憑日月末光，粗有所成，而自計如此，豈容偷假名位，坐棄時日，以負所學，上孤陛下責任之意？伏望陛下哀憐矜察，許臣所乞，毋令臣得要君之嫌，重為流俗小人所毀。
臣不勝祈天俟聖激切之至。
取進止。
【答手诏令就職劄子】 臣累奏乞解機務歸田裡，伏奉手诏，令臣無複有請，祗服聖訓，便宜就職。
然臣所以緻身許國，正欲行事君之義而已。
若緻身于辱殆之地，以累陛下知人之明，而令天下後世譏議及國，則非臣所學事君之義也。
昔仲山父既明且哲，以保其身，故宣王有任賢使能中興之功。
臣既不自知，又昧于知人，信己妄行，以至今日，免于大戮，實陛下天地父母之賜也。
若猶冒恩，不即自弛，終恐傷陛下保全臣子之仁，是以不敢。
伏望陛下哀臣懇至，特賜矜許。
臣無任瞻天祈恩激切之至。
取進止。
【答手诏留居京師劄子】 臣伏奉手诏，欲留臣京師，以為論道官，“宜體朕意，速具承命奏來。
”臣才能淺薄，誤蒙陛下拔擢，曆職既久，無以報稱，加以精力衰耗，而咎釁日積，是以冒昧乞解重任，幸蒙聖恩，已賜矜允。
而繼蒙恩遣呂惠卿傳聖旨，欲臣且留京師，以備顧問。
臣竊伏惟念父子荷知遇，誠不忍離左右。
既又熟計論道之官固非所宜，且以置之閑地，似為可處。
陛下付托既已得人，推誠委任，足以助成聖治。
臣義難以更留京師，以速官謗。
若陛下付臣便郡，臣不敢不勉。
至于異時或賜驅策，即臣已嘗面奏，所不敢辭。
伏望聖心特賜矜察，臣無任感天荷聖激切征營之至。
伏取進止。
【辭仆射劄子三道】 臣伏奉制恩以提舉修撰《經義》了畢，特授臣尚書左仆射兼門下侍郎加食邑實封，承命惶怖，已曾面辭，宣喻稠疊，未垂聽允。
伏念臣特蒙陛下知遇任使，實以稍知經術。
叨塵非一，每愧無功。
更以訓釋微勞，過受褒遷殊禮。
格之公論，孰以為宜？況在私誠，尤難安此。
伏
今日呂惠卿至臣第，具宣聖旨，臣雖糜軀隕首，豈能上酬獎遇。
臣自江南召還，獲侍清光，竊觀天錫陛下聰明睿智，誠不難興堯、舜之治。
故不量才力之分，時事之宜，敢以不肖之身，任天下怨诽，欲以奉承聖志。
自與聞政事以來，遂及期年，未能有所施為。
而内外交構，合為沮議，專欲誣民，以惑聖聽。
流俗波蕩，一至如此。
陛下又若不能無惑，恐臣區區終不足以勝，而久妨衆邪之路，則或誣罔出于不意，有甚于今日，以累陛下知人任使之明。
故因疾，辄求自放。
陛下不以臣狂犭，賜之罪戾，而屈至尊之意，反複誨喻。
臣豈敢尚有固志，以煩督責？隻候開假即入謝。
區區所懷，冀得面奏。
臣無任感天荷聖激切屏營之至。
謹具劄子奏知。
【謝手诏訓谕劄子】 臣以不才，久曠高位，冒昧求解，屢煩聖聽。
曲蒙矜允。
實荷至恩。
繼奉手诏，俯垂訓喻，非臣隕首所能報稱。
伏惟陛下躬堯、舜盛德，舉千載一隆之政，以福休斯民，萬邦黎獻，所願緻死。
況臣疏遠疵賤，首蒙察舉，陛下任之至重而眷之至優，一旦違離，誠非獲已。
苟異時陛下未賜棄絕，而臣犬馬之力尚足以效，則豈宜背負恩德，長自絕于聖時哉？臣瞻天荷聖無任激切之至。
【答手诏封還乞罷政事表劄子】 臣今日具表乞罷政事，方屏營俟命，而呂惠卿至臣第傳聖旨趣臣視事。
續又奉手诏還臣所奏，喻以“天下之事盡力固可成就，以卿所學，不宜中辍”。
俯聽伏讀，不勝蝼蟻區區感慨恻怛之至。
臣蒙拔擢，備數大臣。
陛下所以視遇，不為不厚矣，豈敢輕為去就？誠以陛下初訪臣以事，臣即以變風俗、立法度為先。
今待罪期年，而法度未能一有所立，風俗未能一有所變，朝廷内外，讠皮行邪說，乃更多于向時，此臣不能啟迪聖心以信所言之明效也。
雖無疾，尚當自劾，以避賢路，況又昏眩難以看讀文字，即于職事當有廢失。
雖貪陛下仁聖卓然之資，冀憑日月末光，粗有所成，而自計如此，豈容偷假名位，坐棄時日，以負所學，上孤陛下責任之意？伏望陛下哀憐矜察，許臣所乞，毋令臣得要君之嫌，重為流俗小人所毀。
臣不勝祈天俟聖激切之至。
取進止。
【答手诏令就職劄子】 臣累奏乞解機務歸田裡，伏奉手诏，令臣無複有請，祗服聖訓，便宜就職。
然臣所以緻身許國，正欲行事君之義而已。
若緻身于辱殆之地，以累陛下知人之明，而令天下後世譏議及國，則非臣所學事君之義也。
昔仲山父既明且哲，以保其身，故宣王有任賢使能中興之功。
臣既不自知，又昧于知人，信己妄行，以至今日，免于大戮，實陛下天地父母之賜也。
若猶冒恩，不即自弛，終恐傷陛下保全臣子之仁，是以不敢。
伏望陛下哀臣懇至，特賜矜許。
臣無任瞻天祈恩激切之至。
取進止。
【答手诏留居京師劄子】 臣伏奉手诏，欲留臣京師，以為論道官，“宜體朕意，速具承命奏來。
”臣才能淺薄，誤蒙陛下拔擢，曆職既久，無以報稱，加以精力衰耗，而咎釁日積，是以冒昧乞解重任，幸蒙聖恩，已賜矜允。
而繼蒙恩遣呂惠卿傳聖旨，欲臣且留京師，以備顧問。
臣竊伏惟念父子荷知遇，誠不忍離左右。
既又熟計論道之官固非所宜，且以置之閑地，似為可處。
陛下付托既已得人，推誠委任，足以助成聖治。
臣義難以更留京師，以速官謗。
若陛下付臣便郡，臣不敢不勉。
至于異時或賜驅策，即臣已嘗面奏，所不敢辭。
伏望聖心特賜矜察，臣無任感天荷聖激切征營之至。
伏取進止。
【辭仆射劄子三道】 臣伏奉制恩以提舉修撰《經義》了畢，特授臣尚書左仆射兼門下侍郎加食邑實封，承命惶怖，已曾面辭，宣喻稠疊，未垂聽允。
伏念臣特蒙陛下知遇任使，實以稍知經術。
叨塵非一，每愧無功。
更以訓釋微勞，過受褒遷殊禮。
格之公論，孰以為宜？況在私誠，尤難安此。
伏