卷五十四 列傳第四十八 諸夷
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輿以雜香為之，上施羽蓋珠簾，其導從吹螺擊鼓。
王姓忄喬陳如，自古未通中國。
問其先及年數，不能記焉，而言白淨王夫人即其國女也。
天監十六年，遣使奉表曰："伏承聖王信重三寶，興立塔寺，校飾莊嚴，周遍國土。
四衢平坦，清淨無穢；台殿羅列，狀若天宮；壯麗微妙，世無與等。
聖主出時，四兵具足，羽儀導從，布滿左右。
都人士女，麗服光飾。
市廛豐富，充積珍寶。
王法清整，無相侵奪。
學徒皆至，三乘競集。
敷說正法，雲布雨潤。
四海流通，交會萬國。
長江眇漫，清泠深廣。
有生鹹資，莫能消穢。
陰陽和暢，災厲不作。
大梁揚都聖王無等，臨覆上國，有大慈悲，子育萬民。
平等忍辱，怨親無二。
加以周窮，無所藏積。
靡不照燭，如日之明；無不受樂，猶如淨月。
宰輔賢良，群臣貞信，盡忠奉上，心無異想。
伏惟皇帝是我真佛，臣是婆利國主，今敬稽首禮聖王足下，惟願大王知我此心。
此心久矣，非适今也。
山海阻遠，無緣自達，今故遣使獻金席等，表此丹誠。
"普通三年，其王頻伽複遣使珠貝智貢白鹦鹉、青蟲、兜鍪、琉璃器、吉貝、螺杯、雜香、藥等數十種。
中天竺國，在大月支東南數千裡，地方三萬裡，一名身毒。
漢世張骞使大夏，見邛竹杖、蜀布，國人雲，市之身毒。
身毒即天竺，蓋傳譯音字不同，其實一也。
從月支、高附以西，南至西海，東至槃越，列國數十，每國置王，其名雖異，皆身毒也。
漢時羁屬月支，其俗土著與月支同，而卑濕暑熱，民弱畏戰，弱于月支。
國臨大江，名新陶，源出昆侖，分為五江，總名曰恒水。
其水甘美，下有真鹽，色正白如水精。
土俗出犀、象、貂、鼲、玳瑁、火齊、金、銀、鐵、金縷織成金皮罽、細摩白疊、好裘、毾?。
火齊狀如雲母，色如紫金，有光耀，别之則薄如蟬翼，積之則如紗縠之重沓也。
其西與大秦、安息交市海中，多大秦珍物--珊瑚、琥珀、金碧珠玑、琅玕、郁金、蘇合。
蘇合是合諸香汁煎之，非自然一物也。
又雲大秦人采蘇合，先笮其汁以為香膏，乃賣其滓與諸國賈人，是以展轉來達中國，不大香也。
郁金獨出罽賓國，華色正黃而細，與芙蓉華裡被蓮者相似。
國人先取以上佛寺，積日香槁，乃糞去之；賈人從寺中征雇，以轉賣與佗國也。
漢桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南徼外來獻，漢世唯一通焉。
其國人行賈，往往至扶南、日南、交趾，其南徼諸國人少有到大秦者。
孫權黃武五年，有大秦賈人字秦論來到交趾，交趾太守吳邈遣送詣權。
權問方土謠俗，論具以事對。
時諸葛恪讨丹陽，獲黝、歙短人，論見之曰："大秦希見此人。
"權以男女各十人，差吏會稽劉鹹送論，鹹于道物故，論乃徑還本國。
漢和帝時，天竺數遣使貢獻，後西域反叛，遂絕。
至桓帝延熹二年、四年，頻從日南徼外來獻。
魏、晉世，絕不複通。
唯吳時扶南王範旃遣親人蘇物使其國，從扶南發投拘利口，循海大灣中正西北入曆灣邊數國，可一年餘到天竺江口，逆水行七千裡乃至焉。
天竺王驚曰："海濱極遠，猶有此人。
"即呼令觀視國内，仍差陳、宋等二人以月支馬四匹報旃，遣物等還，積四年方至。
其時吳遣中郎康泰使扶南，及見陳、宋等，具問天竺土俗，雲："佛道所興國也。
人民敦厖，土地饒沃。
其王号茂論。
所都城郭，水泉分流，繞于渠緌，下注大江。
其宮殿皆雕文镂刻，街曲市裡，屋舍樓觀，鐘鼓音樂，服飾香華；水陸通流，百賈交會，奇玩珍玮，恣心所欲。
左右嘉維、舍衛、葉波等十六大國，去天竺或二三千裡，共尊奉之，以為在天地之中也。
" 天監初，其王屈多遣長史竺羅達奉表曰："伏聞彼國據江傍海，山川周固，衆妙悉備，莊嚴國土，猶如化城。
宮殿莊飾，街巷平坦，人民充滿，歡娛安樂。
大王出遊，四兵随從，聖明仁愛，不害衆生。
國中臣民，循行正法，大王仁聖，化之以道，慈悲群生，無所遺棄。
常修淨戒，式導不及，無上法船，沉溺以濟。
百官氓庶，受樂無恐。
諸天護持，萬神侍從，天魔降服，莫不歸仰。
王身端嚴，如日初出，仁澤普潤，猶如大雲，于彼震旦，最為殊勝。
臣之所住國土，首羅天守護，令國安樂。
王王相承，未曾斷絕。
國中皆七寶形像，衆妙莊嚴，臣自修檢，如化王法。
臣名屈多，奕世王種。
惟願大王，聖體和平。
今以此國群臣民庶，山川珍重，一切歸屬，五體投地，歸誠大王。
使人竺達多由來忠信，是故今遣。
大王若有所須珍奇異物，悉當奉送。
此之境土，便是大王之國；王之法令善道，悉當承用。
願二國信使往來不絕。
此信返還，願賜一使，具宣聖命，備敕所宜。
款至之誠，望不空返，所白如允，願加采納。
今奉獻琉璃唾壺、雜香、吉貝等物。
" 師子國，天竺旁國也。
其地和适，無冬夏之異。
五谷随人所種，不須時節。
其國舊無人民，止有鬼神及龍居之。
諸國商估來共市易，鬼神不見其形，但出珍寶，顯其所堪價，商人依價取之。
諸國人聞其土樂，因此競至，或有停住者，遂成大國。
晉義熙初，始遣獻玉像，經十載乃至。
像高四尺二寸，玉色潔潤，形制殊特，殆非人工。
此像曆晉、宋世在瓦官寺，寺先有征士戴安道手制佛像五軀，及顧長康維摩畫圖，世人謂為三絕。
至齊東昏，遂毀玉像，前截臂，次取身，為嬖妾潘貴妃作钗钏。
宋元嘉六年、十二年，其王刹利摩诃遣使貢獻。
大通元年，後王伽葉伽羅诃梨邪使奉表曰："謹白大梁明主：雖山海殊隔，而音信時通。
伏承皇帝道德高遠，覆載同于天地，明照齊乎日月，四海之表，無有不從，方國諸王，莫不奉獻，以表慕義之誠。
或泛海三年，陸行千日，畏威懷德，無遠不至。
我先王以來，唯以修德為本，不嚴而治。
奉事正法道天下，欣人為善，慶若己身，欲與大梁共弘三寶，以度難化。
信還，伏聽告敕。
今奉薄獻，願垂納受。
" 東夷之國，朝鮮為大，得箕子之化，其器物猶有禮樂雲。
魏時，朝鮮以東馬韓、辰韓之屬，世通中國。
自晉過江，泛海東使，有高句骊、百濟，而宋、齊間常通職貢。
梁興，又有加焉。
扶桑國，在昔未聞也。
普通中，有道人稱自彼而至，其言元本尤悉，故并錄焉。
高句骊者，其先出自東明。
東明本北夷丱離王之子。
離王出行，其侍兒于後任娠，離王還，欲殺之。
侍兒曰："前見天上有氣如大雞子，來降我，因以有娠。
"王囚之，後遂生男。
王置之豕牢，豕以口氣噓之，不死，王以為神，乃聽收養。
長而善射，王忌其猛，複欲殺之，東明乃奔走，南至淹滞水，以弓擊水，魚鼈皆浮為橋，東明乘之得渡，至夫餘而王焉。
其後支别為句骊種也。
其國，漢之玄菟郡也，在遼東之東，去遼東千裡。
漢、魏世，南與朝鮮、穢貃，東與沃沮，北與夫餘接。
漢武帝元封四年，滅朝鮮，置玄菟郡，以高句骊為縣以屬之。
句骊地方可二千裡，中有遼山，遼水所出。
其王都于丸都之下，多大山深谷，無原澤，百姓依之以居，食澗水。
雖土著，無良田，故其俗節食。
好治宮室，于所居之左立大屋，祭鬼神，又祠零星、社稷。
人性兇急，喜寇抄。
其官，有相加、對盧、沛者、古鄒加、主簿、優台、使者、皂衣、先人，尊卑各有等級。
言語諸事，多與夫餘同，其性氣、衣服有異。
本有五族，有消奴部、絕奴部、慎奴部、雚奴部、桂婁部。
本消奴部為王，微弱，桂婁部代之。
漢時賜衣帻、朝服、鼓吹，常從玄菟郡受之。
後稍驕，不複詣郡，但于東界築小城以受之，至今猶名此城為帻溝婁。
"溝婁"者，句骊名"城"也。
其置官，有對盧則不置沛者，有沛者則不置對盧。
其俗喜歌儛，國中邑落男女，每夜群聚歌戲。
其人潔清自喜，善藏釀，跪拜申一腳，行步皆走。
以十月祭天大會，名曰"東明"。
其公會衣服，皆錦繡金銀以自飾。
大加、主簿頭所著似帻而無後；其小加著折風，形如弁。
其國無牢獄，有罪者，則會諸加評議殺之，沒入妻子。
其俗好淫，男女多相奔誘。
已嫁娶，便稍作送終之衣。
其死葬，有椁無棺。
好厚葬，金銀财币盡于送死。
積石為封，列植松柏。
兄死妻嫂。
其馬皆小，便登山。
國人尚氣力，便弓矢刀矛。
有铠甲，習戰鬥，沃沮、東穢皆屬焉。
王莽初，發高骊兵以伐胡，不欲行，強迫遣之，皆亡出塞為寇盜。
州郡歸咎于句骊侯驺，嚴尤誘而斬之，王莽大悅，更名高句骊為下句骊，當此時為侯矣。
光武八年，高句骊王遣使朝貢，始稱王。
至殇、安之間，其王名宮，數寇遼東，玄菟太守蔡風讨之不能禁。
宮死，子伯固立。
順、和之間，複數犯遼東寇抄。
靈帝建甯二年，玄菟太守耿臨讨之，斬首虜數百級，伯固乃降屬遼東。
公孫度之雄海東也，伯固與之通好。
伯固死，子伊夷摸立。
伊夷摸自伯固時已數寇遼東，又受亡胡五百餘戶。
建安中，公孫康出軍擊之，破其國，焚燒邑落，降胡亦叛伊夷摸，伊夷摸更作新國。
其後伊夷摸複擊玄菟，玄菟與遼東合擊，大破之。
伊夷摸死，子位宮立。
位宮有勇力，便鞍馬，善射獵。
魏景初二年，遣太傅司馬宣王率衆讨公孫淵，位宮遣主簿、大加将兵千人助軍。
正始三年，位宮寇西安、嘉平。
五年，幽州刺史毌丘儉将萬人出玄菟讨位宮，位宮将步騎二萬人逆軍，大戰于沸流。
位宮敗走，儉軍追至岘，懸車束馬，登丸都山，屠其所都，斬首虜萬餘級。
位宮單将妻息遠竄。
六年，儉複讨之，位宮輕将諸加奔沃沮，儉使将軍王颀追之，絕沃沮千餘裡，到肅慎南界，刻石紀功；又到丸都山，銘不耐城而還。
其後，複通中夏。
晉永嘉亂，鮮卑慕容廆據昌黎大棘城，元帝授平州刺史。
句骊王乙弗利頻寇遼東，廆不能制。
弗利死，子劉代立
王姓忄喬陳如，自古未通中國。
問其先及年數，不能記焉，而言白淨王夫人即其國女也。
天監十六年，遣使奉表曰："伏承聖王信重三寶，興立塔寺，校飾莊嚴，周遍國土。
四衢平坦，清淨無穢；台殿羅列，狀若天宮；壯麗微妙，世無與等。
聖主出時，四兵具足，羽儀導從，布滿左右。
都人士女，麗服光飾。
市廛豐富，充積珍寶。
王法清整，無相侵奪。
學徒皆至，三乘競集。
敷說正法，雲布雨潤。
四海流通，交會萬國。
長江眇漫，清泠深廣。
有生鹹資，莫能消穢。
陰陽和暢，災厲不作。
大梁揚都聖王無等，臨覆上國，有大慈悲，子育萬民。
平等忍辱，怨親無二。
加以周窮，無所藏積。
靡不照燭，如日之明；無不受樂，猶如淨月。
宰輔賢良，群臣貞信，盡忠奉上，心無異想。
伏惟皇帝是我真佛，臣是婆利國主，今敬稽首禮聖王足下，惟願大王知我此心。
此心久矣，非适今也。
山海阻遠，無緣自達，今故遣使獻金席等，表此丹誠。
"普通三年，其王頻伽複遣使珠貝智貢白鹦鹉、青蟲、兜鍪、琉璃器、吉貝、螺杯、雜香、藥等數十種。
中天竺國，在大月支東南數千裡，地方三萬裡，一名身毒。
漢世張骞使大夏，見邛竹杖、蜀布，國人雲，市之身毒。
身毒即天竺，蓋傳譯音字不同，其實一也。
從月支、高附以西，南至西海，東至槃越，列國數十，每國置王，其名雖異，皆身毒也。
漢時羁屬月支，其俗土著與月支同，而卑濕暑熱，民弱畏戰，弱于月支。
國臨大江，名新陶，源出昆侖，分為五江，總名曰恒水。
其水甘美，下有真鹽，色正白如水精。
土俗出犀、象、貂、鼲、玳瑁、火齊、金、銀、鐵、金縷織成金皮罽、細摩白疊、好裘、毾?。
火齊狀如雲母，色如紫金，有光耀，别之則薄如蟬翼，積之則如紗縠之重沓也。
其西與大秦、安息交市海中，多大秦珍物--珊瑚、琥珀、金碧珠玑、琅玕、郁金、蘇合。
蘇合是合諸香汁煎之，非自然一物也。
又雲大秦人采蘇合，先笮其汁以為香膏，乃賣其滓與諸國賈人，是以展轉來達中國，不大香也。
郁金獨出罽賓國，華色正黃而細，與芙蓉華裡被蓮者相似。
國人先取以上佛寺，積日香槁，乃糞去之；賈人從寺中征雇，以轉賣與佗國也。
漢桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南徼外來獻，漢世唯一通焉。
其國人行賈，往往至扶南、日南、交趾，其南徼諸國人少有到大秦者。
孫權黃武五年，有大秦賈人字秦論來到交趾，交趾太守吳邈遣送詣權。
權問方土謠俗，論具以事對。
時諸葛恪讨丹陽，獲黝、歙短人，論見之曰："大秦希見此人。
"權以男女各十人，差吏會稽劉鹹送論，鹹于道物故，論乃徑還本國。
漢和帝時，天竺數遣使貢獻，後西域反叛，遂絕。
至桓帝延熹二年、四年，頻從日南徼外來獻。
魏、晉世，絕不複通。
唯吳時扶南王範旃遣親人蘇物使其國，從扶南發投拘利口，循海大灣中正西北入曆灣邊數國，可一年餘到天竺江口，逆水行七千裡乃至焉。
天竺王驚曰："海濱極遠，猶有此人。
"即呼令觀視國内，仍差陳、宋等二人以月支馬四匹報旃，遣物等還，積四年方至。
其時吳遣中郎康泰使扶南，及見陳、宋等，具問天竺土俗，雲："佛道所興國也。
人民敦厖，土地饒沃。
其王号茂論。
所都城郭，水泉分流，繞于渠緌，下注大江。
其宮殿皆雕文镂刻，街曲市裡，屋舍樓觀，鐘鼓音樂，服飾香華；水陸通流，百賈交會，奇玩珍玮，恣心所欲。
左右嘉維、舍衛、葉波等十六大國，去天竺或二三千裡，共尊奉之，以為在天地之中也。
" 天監初，其王屈多遣長史竺羅達奉表曰："伏聞彼國據江傍海，山川周固，衆妙悉備，莊嚴國土，猶如化城。
宮殿莊飾，街巷平坦，人民充滿，歡娛安樂。
大王出遊，四兵随從，聖明仁愛，不害衆生。
國中臣民，循行正法，大王仁聖，化之以道，慈悲群生，無所遺棄。
常修淨戒，式導不及，無上法船，沉溺以濟。
百官氓庶，受樂無恐。
諸天護持，萬神侍從，天魔降服，莫不歸仰。
王身端嚴，如日初出，仁澤普潤，猶如大雲，于彼震旦，最為殊勝。
臣之所住國土，首羅天守護，令國安樂。
王王相承，未曾斷絕。
國中皆七寶形像，衆妙莊嚴，臣自修檢，如化王法。
臣名屈多，奕世王種。
惟願大王，聖體和平。
今以此國群臣民庶，山川珍重，一切歸屬，五體投地，歸誠大王。
使人竺達多由來忠信，是故今遣。
大王若有所須珍奇異物，悉當奉送。
此之境土，便是大王之國；王之法令善道，悉當承用。
願二國信使往來不絕。
此信返還，願賜一使，具宣聖命，備敕所宜。
款至之誠，望不空返，所白如允，願加采納。
今奉獻琉璃唾壺、雜香、吉貝等物。
" 師子國，天竺旁國也。
其地和适，無冬夏之異。
五谷随人所種，不須時節。
其國舊無人民，止有鬼神及龍居之。
諸國商估來共市易，鬼神不見其形，但出珍寶，顯其所堪價，商人依價取之。
諸國人聞其土樂，因此競至，或有停住者，遂成大國。
晉義熙初，始遣獻玉像，經十載乃至。
像高四尺二寸，玉色潔潤，形制殊特，殆非人工。
此像曆晉、宋世在瓦官寺，寺先有征士戴安道手制佛像五軀，及顧長康維摩畫圖，世人謂為三絕。
至齊東昏，遂毀玉像，前截臂，次取身，為嬖妾潘貴妃作钗钏。
宋元嘉六年、十二年，其王刹利摩诃遣使貢獻。
大通元年，後王伽葉伽羅诃梨邪使奉表曰："謹白大梁明主：雖山海殊隔，而音信時通。
伏承皇帝道德高遠，覆載同于天地，明照齊乎日月，四海之表，無有不從，方國諸王，莫不奉獻，以表慕義之誠。
或泛海三年，陸行千日，畏威懷德，無遠不至。
我先王以來，唯以修德為本，不嚴而治。
奉事正法道天下，欣人為善，慶若己身，欲與大梁共弘三寶，以度難化。
信還，伏聽告敕。
今奉薄獻，願垂納受。
" 東夷之國，朝鮮為大，得箕子之化，其器物猶有禮樂雲。
魏時，朝鮮以東馬韓、辰韓之屬，世通中國。
自晉過江，泛海東使，有高句骊、百濟，而宋、齊間常通職貢。
梁興，又有加焉。
扶桑國，在昔未聞也。
普通中，有道人稱自彼而至，其言元本尤悉，故并錄焉。
高句骊者，其先出自東明。
東明本北夷丱離王之子。
離王出行，其侍兒于後任娠，離王還，欲殺之。
侍兒曰："前見天上有氣如大雞子，來降我，因以有娠。
"王囚之，後遂生男。
王置之豕牢，豕以口氣噓之，不死，王以為神，乃聽收養。
長而善射，王忌其猛，複欲殺之，東明乃奔走，南至淹滞水，以弓擊水，魚鼈皆浮為橋，東明乘之得渡，至夫餘而王焉。
其後支别為句骊種也。
其國，漢之玄菟郡也，在遼東之東，去遼東千裡。
漢、魏世，南與朝鮮、穢貃，東與沃沮，北與夫餘接。
漢武帝元封四年，滅朝鮮，置玄菟郡，以高句骊為縣以屬之。
句骊地方可二千裡，中有遼山，遼水所出。
其王都于丸都之下，多大山深谷，無原澤，百姓依之以居，食澗水。
雖土著，無良田，故其俗節食。
好治宮室，于所居之左立大屋，祭鬼神，又祠零星、社稷。
人性兇急，喜寇抄。
其官，有相加、對盧、沛者、古鄒加、主簿、優台、使者、皂衣、先人，尊卑各有等級。
言語諸事，多與夫餘同，其性氣、衣服有異。
本有五族，有消奴部、絕奴部、慎奴部、雚奴部、桂婁部。
本消奴部為王，微弱，桂婁部代之。
漢時賜衣帻、朝服、鼓吹，常從玄菟郡受之。
後稍驕，不複詣郡，但于東界築小城以受之，至今猶名此城為帻溝婁。
"溝婁"者，句骊名"城"也。
其置官，有對盧則不置沛者，有沛者則不置對盧。
其俗喜歌儛，國中邑落男女，每夜群聚歌戲。
其人潔清自喜，善藏釀，跪拜申一腳，行步皆走。
以十月祭天大會，名曰"東明"。
其公會衣服，皆錦繡金銀以自飾。
大加、主簿頭所著似帻而無後；其小加著折風，形如弁。
其國無牢獄，有罪者，則會諸加評議殺之，沒入妻子。
其俗好淫，男女多相奔誘。
已嫁娶，便稍作送終之衣。
其死葬，有椁無棺。
好厚葬，金銀财币盡于送死。
積石為封，列植松柏。
兄死妻嫂。
其馬皆小，便登山。
國人尚氣力，便弓矢刀矛。
有铠甲，習戰鬥，沃沮、東穢皆屬焉。
王莽初，發高骊兵以伐胡，不欲行，強迫遣之，皆亡出塞為寇盜。
州郡歸咎于句骊侯驺，嚴尤誘而斬之，王莽大悅，更名高句骊為下句骊，當此時為侯矣。
光武八年，高句骊王遣使朝貢，始稱王。
至殇、安之間，其王名宮，數寇遼東，玄菟太守蔡風讨之不能禁。
宮死，子伯固立。
順、和之間，複數犯遼東寇抄。
靈帝建甯二年，玄菟太守耿臨讨之，斬首虜數百級，伯固乃降屬遼東。
公孫度之雄海東也，伯固與之通好。
伯固死，子伊夷摸立。
伊夷摸自伯固時已數寇遼東，又受亡胡五百餘戶。
建安中，公孫康出軍擊之，破其國，焚燒邑落，降胡亦叛伊夷摸，伊夷摸更作新國。
其後伊夷摸複擊玄菟，玄菟與遼東合擊，大破之。
伊夷摸死，子位宮立。
位宮有勇力，便鞍馬，善射獵。
魏景初二年，遣太傅司馬宣王率衆讨公孫淵，位宮遣主簿、大加将兵千人助軍。
正始三年，位宮寇西安、嘉平。
五年，幽州刺史毌丘儉将萬人出玄菟讨位宮，位宮将步騎二萬人逆軍，大戰于沸流。
位宮敗走，儉軍追至岘，懸車束馬，登丸都山，屠其所都，斬首虜萬餘級。
位宮單将妻息遠竄。
六年，儉複讨之，位宮輕将諸加奔沃沮，儉使将軍王颀追之，絕沃沮千餘裡，到肅慎南界，刻石紀功；又到丸都山，銘不耐城而還。
其後，複通中夏。
晉永嘉亂，鮮卑慕容廆據昌黎大棘城，元帝授平州刺史。
句骊王乙弗利頻寇遼東，廆不能制。
弗利死，子劉代立