清代學人列傳四
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○王闿運
王闿運（1832--1916），字壬秋，一字壬父，湖南湘潭人。
幼穎慧，三歲識字。
十九補諸生，有文名。
與李篁仙等結"蘭林詞社"，号"湘五子"。
治經通訓故章句，二十餘即有志著述；作《儀禮演》十三篇。
鹹豐丁巳，舉本省鄉試。
以貧就食四方。
嘗主山東巡撫崇恩所。
己未，禮闱報罷，大學士肅順素欽其才，延館于家，奉之若師保，機要鹹與咨訪，左文襄之獄因以得解。
值天下方亂，将帥多開幕府招緻才俊，曾文正尤稱好士，肅順既敗，乃走依文正祁門軍。
時幕下布衣或起家為藩臬，裸身來，歸資巨萬；先生獨以客自居，不受事。
說公屏儀節，虛衷延納，重法以繩吏胥，嚴刑以殛好宄，多見采用。
迨公益貴，賓僚率著籍稱弟子；先生仍為客，往來軍中，每旬月數日即歸。
會走谒文正于金陵節署，公未報，但遣使召飲。
先生笑曰："相國以我為餔餟來平！"迳攜裝乘小舟去，追謝弗及。
蓋文正喪歸再出，遽變節為巽順，雖複功成，勳業冠代，而先生笑其避事，文正且不自信也。
又嘗說胡文忠公據湘鄂獨立，徐平發撚，逐清建夏，文忠謝不敏。
複說文正日："南洋諸埠，土皆我辟，而英、荷占之，且假道窺我，今士猶知兵，敵方初強，曷略南洋以蔽閩粵。
"文正亦謝不敏。
至是，知事成之由命，毀譽之無真，乃退息無複用世之志，惟出所學以牖後進。
丁文誠公寶桢禮重之，聘任成都尊經書院院長。
至之日，進諸生而告曰："治經于《易》，必先知易字含數義，不當虛衍卦名。
于《書》，必先斷句讀。
于《詩》，必先知男女贈答之辭，不足以頒學官，傳後世。
一洗三陋，乃可言《禮》。
《禮》明然後治《春秋》。
"又曰："說經以識字為貴，而非識《說文解字》之字為貴。
"又曰："文不取裁于古則亡法，文而畢摹乎古則亡意。
"當清李，蜀學晦塞，久鮮通儒，聞先生言，始知研誦注疏諸史文選等。
院生日有記，月有課，暇則習禮，--若鄉飲投壺之類，--三年而士風丕變。
其後廖平、戴光、胡從簡請人，蔚為經師，鹹守家法，較之诂經、學海所造就者殆有過無不及焉。
蜀學成，還生長沙校經書院，繼移衡州船山書院，而所得士少遜于蜀矣。
宣統間，湘撫岑春蓂以所著諸書奏聞，得旨賜翰林院檢讨晉侍讀。
入民國，征為國史館館長。
甫發凡起例，遽卒。
年八十八。
先生于學，初由禮始，考三代之制度，詳品物之所用，然後達《春秋》微言，張公羊，申何學。
見夫乾嘉來學者習注疏文章，皆法鄭、孔，有解釋，無紀述，重考證，略論辯，讀者竟十行辄隐幾卧，慨然曰："文者，聖之所托，禮之所寄；史賴之以信後世，人賴之以為語言。
詞不修則意不達，意不筆則藝文廢，俗且反乎混饨。
況乎孳乳所積皆仰觀俯察之所得。
字曰文，言其若在天之星象，在地鳥獸蹄迹之迹，必其燦然者也。
今著此，文之道幾乎息矣！"故其為文，悉本《詩》、《禮》、《春秋》，而通乎莊生之旨；汪洋縱肆，曲直而達之于理，使聞者有所解悟，發其蒙而悅其心。
末世争利，則言利害人心，其禍有甚于殺；群言淆亂，則推撥亂之道，其要必本諸修身。
括中外之學說，探赜索隐，舉折衷于聖人。
昧者不察，或以為滑稽玩世，或以為高遠不中世情，莫知微妙去通，薪傳之所自來，徒賞其文辭，目為文士；而通經緻用，悲天憫人之衷，自弱冠以至旄期無一日而或息者，雖及門問學之士，朝夕相處，或莫之能喻也。
所著《周易說》十一卷，《尚書箋》三十卷，《尚書大傳補注》七卷，《詩經補箋》二十卷，《禮經箋》十七卷，《周官箋》六卷，《禮記箋》四十六卷，《春秋公羊傳箋》十一卷，《論語訓》二卷，《爾雅集解》十九卷，凡皆簡要，而兼采今古。
《湘軍志》十六卷，是非之公，推唐後良史第一。
《莊子注》二卷，《墨子注》七卷，《鹖冠子注》一卷，《楚詞釋》十一卷，亦多新義。
《文集》八卷，散體溯源董、賈，骈偶不沿六朝纖靡。
《詩集》十四卷，有步兵、太沖之風。
更輯《八代詩選》若幹卷，《唐詩選》十三卷。
群弟子複述緒論，仿《鄭志》作《王志》二卷。
合刊為《湘绮樓全書》。
餘稿尚多，末投梓。
○王懋竑 王白田，名懋竑（hong），字與中，江蘇寶應人，生康熙七年，卒乾隆六年（1668-1741），年七十四。
他是康熙間進士出身，改授教官，雍正間以特薦召見授翰林院編修，不久便辭官而歸。
他是一位極謹嚴方正的人。
王安國（1694-1757，念孫父，字書城，号春圃，江蘇高郵人，雍正榜眼，官至吏部尚書）說他："自處閨門裡巷，一言一行，以至平生出處大節，舉無愧于典型"（《王文肅公集?李子年譜序）。
他有一部著作，曰《朱子年譜》，四卷，附《考異》四卷。
這部書經二十多年，四易稿然後做成，是他一生精力所聚，也是研究朱學唯一的好書，要知道這部書的價值，先要知道明清以來朱王兩派交涉的形勢。
朱子和陸子是同時講學的朋友，但他們做學問的方法根本不同。
兩位見面和通信時已經有不少的辯論，後來兩家門生，越發鬧成門戶水火，這是公然的事實，無庸為諱的。
王陽明是主張陸學的人，但他千不該萬不該做了一部書，叫做《朱子晚年定論》。
這部書大意說，朱子到了晚年，也覺得自己學問支離，漸漸悔悟，走到陸象山同一條路上去了。
朱子學問是否免得了支離兩個字，朱陸兩家學問誰比誰好，屬另一問題。
但他們倆的出發點根本不同，這是人人共見的。
陽明是一位豪傑之士，他既卓然有所自信，又何必依傍古人？《晚年定論》這部書，明明是援朱入陸，有高攀朱子、借重朱子的意思。
既失朱子面目，也失自己身份。
這是我們不能不替陽明可惜的。
王守仁于明正德十年編成《朱子晚年定論》，其中也收入朱熹早年部分言論，遭到尊崇朱學的羅欽順指斥，并由此引起兩派辯論。
晚明時候，有一位廣東人陳建（陳建，号清瀾，明弘治至隆慶間人，《學蔀通辨》著于嘉靖二十一年。
時朝議陸九淵可從祀孔廟，陳建遂著此書斥王守仁《朱子晚年定論》"颠倒早晚"、并指責陸學"陽儒陰釋"）著一部《學蔀通辨》專駁王守仁。
後來顧亭林的《日知錄》也有一條駁《晚年定論》，駁得很中要害。
而黃梨洲一派大率左袒陽明。
内中彭定求的《陽明釋毀錄》最為激烈（彭定求1645-1719，字勤止，号南昀，江蘇長洲人。
康熙狀元，官至翰林院侍講學士。
自稱生平最服膺"明七子"棗陳獻章、王守仁、鄒守益、羅洪先、顧憲成、劉宗周、黃道周棗均為王學系統名人。
著有《明儒蒙正錄》、《姚江釋毀錄》、《陽明釋毀錄》、《儒門法語》等，均為王學張目）。
争辯日烈，調停派當然發生。
但調停派卻并非第三者，乃出于兩派之自身，一邊是王派出身的孫夏峰，一邊是朱派出身的陸桴亭，都是努力想把學派學說異中求同，省卻無謂的門戶口舌。
但這時候，王學正值盛極而衰的末運，朱學則皇帝喜歡他，大臣恭維他，一種烘烘熱熱的氣勢。
朱派乘盛窮追，王派的炮火漸漸衰熄了。
這場戰争裡頭，朱派态度很有點不對。
陳建的書純然破口漫罵，如何能服人？陸稼書比較穩健些，但太褊狹了，一定要将朱派造成專制的學閥，同樣也行不通。
尤可恨的，許多随聲附和的人，對于朱陸兩派學說内容并未嘗理會過，一味跟着人呐喊瞎罵，結果當然引起一般人讨厭，兩派同歸于盡。
乾嘉以後，"漢學家"這面招牌出來，将所有宋明學一齊打倒。
在這個時候，朱陸兩派各有一個人将自己本派學說平心靜氣忠忠實實的說明真相，既不作模棱的調和，也不作意氣的攻擊。
其人為誰？陸派方面是李穆堂，朱派方面是王白田。
而白田的成績，就在一部《朱子年譜》。
《朱子年譜》，從前有三個人做過：一，李晦（李晦，号果齋。
他是朱熹弟予黃榦的門人），朱子的再傳弟子，其書三卷，魏了翁為之序（魏了翁，南宋後期著名官員，曾替朱熹一派辯護，但治學标榜窮經學古，反對将學派變成門戶。
著作傳世的有《九經要義》等）。
二，李默（李默，号古沖，明嘉靖間累官翰林學士，以反對嚴嵩下獄死），明嘉靖間人。
三，洪璟（洪璟，字去蕪），清康熙間人。
李晦本今不存，因為李默本以李晦本作底本而改竄一番，後者行而前者廢了。
洪璟本則将李默本增删，無甚特識。
李晦生王學正盛之時，腦子裡裝滿了《朱子晚年定論》一派話，援朱入陸之嫌疑，實是無可避免。
白田著這部新年譜的主要動機，自然是要矯正這一點。
但白田和陳建一派的态度截然不同。
陳建好用主觀的批評（雖然客觀方面也有些），白田則盡力搜羅客觀事實，把年月日調查得清清楚楚，令敵派更無強辯的餘地，所以他不用說閑話争閑氣，自然壁壘森嚴，颠撲不破。
王白田真是"科學的研究朱子"。
朱子著作注釋纂輯之書無慮數百卷，他鑽在裡頭潛心研究幾十年，沒有一個字不經過一番心，甚至連字縫間也不放過，此外别派的著作，如張南軒、呂伯恭、陸梭山、象山、陳同甫、陳止齋（張南軒，張栻的号。
呂伯恭，呂祖謙的字。
陸梭山，即陸九韶，人稱梭山居士。
象山，陸九淵，九韶弟。
陳同甫，陳亮的字。
陳止齋，即陳傅良，人稱止齋先生。
他們都同朱熹交往，但學派各異，可參看《宋元學案》有關專篇）......等，凡和朱子有交涉的，一律忠實研究，把他們的交情關系和學術異同，都照原樣介紹過來。
他于《年譜》之外，又附一部《年譜考異》，凡事實有須考證的都嚴密鑒定一番，令讀者知道他的根據何在；又附一部《朱子論學切要語》，把朱子主要學說都提挈出來。
我們要知道朱于是怎樣一個人，則非讀這部書不可，而且讀這部書也足夠了。
白田其他的著述，還有一部《白田草堂存稿》，内中也是研究朱子的最多。
他考定許多僞托朱子的書或朱子未成之書由後人續纂者，如《文公家禮》、《通鑒綱目》、《名臣言行錄》及《易本義》前面的九個圖和筮儀等等，都足以廓清障霧，為朱子功臣。
此外許多雜考證也有發明，如考漢初甲子因《三統曆》竄亂錯了四年，也是前人沒有留意到的事。
選自梁啟超《中國近三百年學術史》 ○王鳴韶 王鳴韶，字鹗起，初名廷谔，字儀鳳，更字夔律，自号鶴溪子。
幼儒染家學，高自期許。
稍長，涉獵群書，慕洪景廬、王伯厚、陶九成之風，好評論古今人物，侃侃伉伉，不肯随聲附和。
西莊官京師，君侍二親在家，而學日益進。
學使侍郎夢麟賞其文，用廷谔名，補新陽縣學生員、後始更今名。
性落拓，淡于榮利。
閉門兩版，獨抱遺經。
治古文以清簡為工，兼善詩畫。
西莊自列卿家居，以詩文提倡後進，嘗評選江左十二子詩，鶴溪占其一，論者不以為私。
錢竹汀視學廣東，邀與俱往，途中遇名勝必遊覽題詠，歸而投徒講業終焉。
生平喜抄書，所藏多善本。
尤喜元、明人書畫，真赝入手立辨。
于邑中文獻，留心搜訪，寺觀橋梁，殘碑隻字，躬自摹拓，考證異同，以補志乘之阙。
談先達遺事，以系派别，裡居遷徙，立身賢否，曆曆如在目前。
著《春秋三傳考》，《十三經異義》，《祖德述聞》，《逸野堂雜錄》，《粵東竊記》，《竹窗瑣碎》，共若幹卷。
詩文曰《鶴溪剩槁》十卷。
○王鳴盛 王鳴盛（1722-1797），字鳳喈，一字禮堂，江蘇嘉定人。
幼奇慧，四五歲日識數百字，縣令馮詠以神童目之。
年十七，補諸生。
歲種試屢獲前列，鄉試中副榜，才名藉甚。
蘇撫陳大受取入紫陽書院肄業，東南才俊鹹出其下。
在吳門，與王昶德甫、吳泰來企晉、趙文哲損之諸人唱和；沈尚書歸愚以為不下"嘉靖七子"。
又與惠松岩講經義，知訓诂必以漢儒為宗。
服膺《尚書》，探索久之，乃信東晉之古文固僞，而馬、鄭所注，實孔壁之古文也；東晉所獻之《太誓》固僞，而唐儒所斥為僞太誓者實非僞也；古文之真僞辨，而《尚書》二十九篇粲然具在，知所從得力矣。
先生以乾隆丁卯舉江南鄉試，甲戌，會試，中式；殿試，以一甲第二人及第，投翰林院編修。
掌院事蔣文恪公溥重其學，延為上客。
戊寅，人考翰詹，特擢一等，超遷侍講學士，充日講起居注官。
明年，典試福建；未蕆事，即有内閣學士兼禮部侍郎之命。
還朝，召對，天語甚溫。
會禦史論其馳驿不謹，被議，镌級。
尋授光祿寺卿。
丁未，遭母憂，去職；以父年高，遂不赴補。
家居者三十年。
先生性儉約，無玩好之儲、聲色之奉。
宴坐一室，左右圖書，研誦窮日夕，絕不與當事通谒。
惟喜汲引後進，一篇一句之工，獎賞每不去口。
嘗言；"漢人說經，必守家法；--亦雲師法，--自唐貞觀撰《諸經義疏》，而家法亡；宋元豐以新經義取士，而漢學殆絕。
今好古之儒皆知宗注疏矣，然注疏惟《詩》《三禮》及《公學傳》猶是漢人家法，他經注則出于魏晉人，未為醇備。
"故所撰《尚書後案》二十卷，專主鄭康成；鄭注亡逸者，采馬、王補之；孔傳雖僞，其訓诂猶有傳授，非盡向壁虛造，間亦取焉。
經營二十餘年，自謂存古之功足與惠氏《周易述》相埒。
又撰《十七史商榷》百卷，主于校勘本文，補正訛脫；審事迹之虛實，辨紀傳之異同；于輿地職官典章名物，每緻詳焉。
《蛾術篇》百卷，其目有十：曰說錄，說字，說地，說制，說人，說物，說集，說刻，說通，說系。
蓋訪王深甯、顧亭林之意，而援引尤加博贍。
古文纡徐敦厚，用歐、曾之法，闡許、鄭之學。
詩早歲宗仰"盛唐"，獨愛李義山，吟詠甚富，集凡四十卷。
自束發至垂白，未嘗一日辍書。
年六十八，兩目忽瞽，閱兩歲，得吳興醫針之而愈，著書如常時，七十六卒。
○王念孫 王念孫（1744--1832），字懷祖，号石臞，江蘇高郵人。
冢宰文肅公安國子。
幼随父入都，有神童之目，十歲而畢十三經。
長從戴東原遊，遂力為稽古之學，尤精聲音訓诂。
乾隆乙酉，高宗南巡，以博士弟子獻頌冊，欽賜舉人。
乙未成進士，由庶常改工部都水司主事，擢給事中。
仁宗親政之初，抗疏劾大學士和珅黩貨攬權，特蒙嘉納，即日明罰敕法，天下比之鳳鳴朝。
巡淮安、濟甯灣，汰陋規，吏治民瘼悉以聞。
尋授直隸永定河道，水溢去職。
轸其勞，仍令效力工次。
明年，加主事銜，命周視道省，凡涉水利，悉紀載條陳事宜多予施行。
時河南衡家橋決，得旨随尚書費淳往勘，并饬專辦台莊一帶。
朝廷既知其明悉河事，谕挑浚要害悉如議。
改調山東運河道。
居六載，抉剔弊薮，省帑數十萬。
複任永定河道。
會東河督臣與東撫以引黃利運異議，诏入都定其是非，凡所持白，并诏許之。
未幾，終用河潰緻仕。
適子引之亦貴，就養邸第。
道光五年，重與鹿鳴宴，賜四品銜。
年九十卒。
性方正，無依違。
居官事上侃侃，通屬吏獎饬不少假借，禮節疏則弗之責。
河工題銷，恒準駁參半，惟所詳無可駁。
性儉約，妻吳夫人早世，數十年塊然獨處。
居鄉樂周恤，顧不惑于二氏。
生平笃守經訓，自壯歲好古，精審故訓，編詩三百以及九經《楚辭》之韻，剖析入微。
分亭林古韻十部為二十一部，而于支脂之三部，分辨之尤力。
海内隻金壇段氏與之合，而分至、祭、盍、緝四部，則又段氏所未逮。
官給谏時注釋《廣雅》，日以三字為率，十年始成書二十卷，名曰《廣雅疏證》。
以本書訛脫久矣，乃據耳目所及，旁考諸書，校訂此本。
凡字之訛者五百八十，脫者四百九十，衍者三十九，先後錯亂者一百二十三，正文誤入音内者十九，音内字誤入正文者五十七。
莫不随條厘補，然後舉漢以前倉雅古訓，皆搜括而通證之。
謂："訓诂之旨，本于聲音。
就古音以求古義，引伸觸類，擴充于《爾雅》《說文》之外，無所不達。
惟聲音文字部分之嚴，則一絲不亂。
蓋雖藉張輯之書以納衆說，實多楫所未知者。
"學者比諸郦善長之《水經注》--謂注優于經也。
罷官後，校正《淮南子内篇》、《戰國策》、《史記》、《管子》、《曼子春秋》、《荀子》、《逸周書》，暨舊所注《漢書》、《墨子》，附以《漢隸拾遺》，凡十種，都八十二卷，名曰《讀書雜志》。
一字之征，博及萬卷，其精核如此。
自馀纂述未就之稿尚數十巨冊。
引之承之，遂開創高郵一派，為海内所宗仰焉。
○王聘珍 王聘珍，字貞吾，号實齋，江西南城人。
嘉慶已巳，以拔貢生就博士選。
而學豐遇啬，晚更抱"西河之痛"，郁郁不得志，遂卒。
君為人厚重誠笃，有古人風。
初自垂髫，受書于父，即口授《大戴記》，凡誦習幾數十載。
惜舊注之少，且又不盡允當；乃禀承庭訓，博訪通儒，融會鄭氏說經諸書，分節注之，成《解诂》十三卷，《目錄》一卷。
以為大戴與小戴同受業後蒼，各取孔壁古文記，非小戴删大戴，馬融足少戴也。
禮察保傅，語及秦亡，乃孔襄等所合藏，是賈誼有取于古記，非古記采及新書也。
三朝記曾子，乃劉氏分屬九流，非大戴所裒集也。
稿前後數易。
他對正文校的特點是，反對據他書如《孔子家語》以及唐宋類書來增删《大戴禮記》的字句，"惟據相承舊本，不複增删改易。
其顯然訛誤者，則注雲某當為某，抑或古今文異，假借相成，依聲托類，意義可通，則注雲某讀曰某而已"。
他對正文注解的特點是："禮典器數，墨守鄭義，解诂文字，一依《爾雅》、《說文》及兩漢經師訓诂。
有不知而阙，無杜撰之言"。
能使三千年孔壁古文無隐滞之義，無虛造之文，用力勤而為功巨矣！ 别有《周禮學》、《儀禮學》殘槁，亦收王氏《續經解》中。
○王紹蘭 王紹蘭（1760～1835），字畹馨，号南陔，浙江蕭山人。
家世通儒術，少好學，深研經史，受知學使朱筠，充選貢；檄召至杭州敷文書院肄業，月三試之，由是學益進。
乾隆五十八年成進士，以知縣用，分貴州；告近，改選福建；補屏南，尋調閩縣；并清介自持。
巡撫汪志伊深賞拔之，奏保堪大用。
嘉慶五年，诏引見，加知州街，仍發原省，借補馬家港通判。
未幾，升知府。
整饬民俗，械鬥目稀。
轉興、泉、永道，蔡牽馀黨就擒，議叙擢本省按察使。
累遷布政使、巡撫。
以藩司李赓芸冤死事，坐免官，非其罪也。
公自閩疆歸，遂專志著述，不與外事，題其齋田"許鄭學廬"。
所著有《漆書古文尚書逸文考》一卷，《附錄》二卷，《董子詩說箋》一卷，《匡說詩義疏》一卷，《禮堂集議》四十二卷，《儀禮圖》十七卷，《石渠議逸文考》一卷，《夏小正逸文考》一卷，《周人禮說》八卷，《周人經說》八卷，《說文集注》一百二十四卷，《凡将篇逸文注》一卷，《弟子職古本考》一卷，《袁宏後漢紀補證》三十卷，《老莊急救章》一卷，《讀書雜記》十二卷，《思推居士存稿》十卷。
《說文集注》尤畢生精力所萃，惜俱未刊。
傳者僅《周人經說》存四卷，《王氏經說》六卷，《說文段注訂補》六卷，《漢書地理志校注》二卷，《管子地員篇補注》四卷，莫不訓義邃精，故論者謂呵方惠、戴。
然尊古好博，殊不類東原，大抵與吳派為近雲。
○王錫闡 王錫闡（1628-1682），字寅旭，又字昭冥，号曉庵，又号餘不，别号天同一生，江蘇吳江人。
少友張履祥，講學以濂、洛為宗。
壯益耽究文藝，博覽群書；曆象之學，尤所笃好。
生于明季，當徐光啟等修新法時，聚訟盈庭，先生獨閉戶著述，潛心測算。
每夜遇天色澄霁，辄登屋卧鸱吻間，仰觀景象，竟夕不寐。
複發曆書玩索，精思于推步之理，宏亮而不滞。
久之，則中西兩家異說皆能條其原委，考其得失焉。
嘗謂：曆法測實增減，宜求定率。
說之曰："古測既為今日所疑，近測又非今人所信，畫一之法，何時可立。
不如及今求其定率，既有微差，他日測驗修改亦易為力矣。
" 其論經星雲："夫距度既殊，則分至諸限亦宜随易用求差數，其理始全。
然必有平行之歲差，而後有朓朒之歲差；有一定之歲實，然後有消長之歲實。
以有定者紀其常，以無定者通其變，乃可垂久而無戾。
" 其辨西法宮閏之失雲："大略西之宮閏實難與中法并行，而會通兩家又非目前諸人所及，故不勝龃龉之病。
"新法推步交食密于舊法，而亦有差失。
推求其故曰："交食之法，西曆亦略盡矣。
乃所推戊戌仲夏朔食己亥季夏望食差數已著，則緻差之故豈宜不講。
不知日食不惟虧複二限不在定限，即食甚之時亦非真遠。
正論食甚已不能以入轉均數求其必會，況初虧複明，距度尤殊。
地景日景，實因遠近損益。
最卑之地景大，日入景深，食分不得反小，最高之地景小，月入景淺，食分不得反大。
此與幾何公論自相矛盾，傥亦緻差之一端乎？" 其論日月五星天因及新法推測之誤曰："新法既謂星天以太陽為心，則本天之行既為歲行，乃複設本天仍以地心為心。
法既不定，安所取衷。
考木火土三星之行，與金水二星不同。
金于本圜右旋，木火土三星于本圜左旋，皆為日天所挈而東。
左族之數，土最疾，木次之，火又次之。
自古旋論，則疾者反遲，遲者反疾。
故今日在最高者法應遲，而視行為疾；沖日在最卑者法應疾，而視行為遲為退。
蓋本圜之遲疾為左旋，而視行之遲疾則右旋也。
此理甚明，何莫之察耶！" 複統論新法舊法曰："欲知新法之誠非，項核其非之實；欲使舊法之無誤，宜厘其誤之由，然後天官家言在今可以盡革其弊，将來可以益明其故矣。
舊法之屈于西法也，非法之不若也，以甄明法意者無其人也。
若是則何從而可！從乎天而已。
古人有言：'當順天以求合，不當為合以驗天'。
法所以差，固必有緻差之故；法所吻合，猶恐有偶合之緣。
測愈久則數愈密，思愈精則理愈出。
以古法為型範，而取才于天行，考晷漏，審圭表，慎摔人，詳著法，則異同之見漸可盡泯；成憲一定，不難媲美羲和，高出近代矣。
" 先生心以明《大統曆》為疏，崇祯間，改用新曆法，亦未盡善，乃著《曉庵新法》，兼采中西，去其疵颣，參以己見，成曆法六篇，會通若幹事，考正若幹事，增補若幹事，表明若幹事，立法若幹事。
且于序中具列西人不知法意者五，當辨者十。
其書定為六卷。
雖私家撰述，未見施行，而為術精妙，識者莫不稱善。
更櫽括中西步術，作《大統西曆啟蒙》。
丁未歲，因推步大統法，作《丁未曆稿》。
辛酉八月朔日食，以中西法及己法豫定時刻分秒；至期，與徐發等以五家法同測，已法獨合。
作《推步交朔測日小記》。
西法謂"五星皆有旋"，則以為土木火實左旋，當改歲輪為不同心圈，則理數畫一，作《五星行度解》。
術家言"日月右旋"，儒者雲"左旋"，二說不同；今定為日月實右旋。
作《日月左右旋問答》。
治曆首在割圜，作《圜解》。
測天當據儀晷，造三辰晷，兼測日星，因作《三辰晷志》。
其書又若千卷。
以布衣終于家，年五十五。
梅先生勿庵曰："從來言交食者隻有食甚分數，末及其邊。
惟王寅旭則以日月圓體分為三百六十度，而論其食甚時所虧之邊凡幾何度。
今為推衍，其法頗精确。
"然則《曆象考成》以上下左右算交食方法，蓋本于先生矣。
誰先生無子，其遺書知之者少，故不如梅氏之學盛行。
持平論之：曉庵精審，勿庵博大，各造其極，未可軒轾也。
○王熙震 王熙震，字曉鳳，一字惕盦，四川阆中人。
道光丁酉拔貢，以小京富曆戶部主事，累遷至郎中，外任宜昌府知府。
治獄迕上官旨，開缺歸。
為錦屏書院院長。
少貧，未嘗讀書，裡人孔廣絪奇其貌，令就學己塾。
讀書務得解始已。
偶讀《大雅》至"乃立冢上"，叩其義，師曰："大社也"。
叩何為大社？師弗能答。
自是每誦一書，必釋其義；每釋一義，必參稽他籍，廣求多證，學日通博。
及官京師，對人默默，不稍騁議論，世無知其能學者。
一日，因共祁文端論篆籀變遷，多補洨長所未逮，文端大驚曰："初以君特習帖括，不謂淹雅出時流上！"遂傾心交之。
比罷歸，益覃精群籍，撰《大戴禮記注》四十卷、《後漢書義證》若幹卷、《惕盦讀書志》若幹卷、《文集》若幹卷，稿藏于家。
卒年八十。
○王先謙 王先謙（1872-1917），字益吾，湖南長沙人。
初學為古文詞，師曾文正，已，益泛濫群籍，頗識制度名物。
同治乙醜成進士。
散館授編修，曆官國子監祭酒。
督江蘇學政，踵阮文達後，輯刊《續皇清經解》，凡二百十種，一千四百三十卷。
所收雖不如文達之精萃，而有清一代漢學家經師經說每賴以傳，所遺者或寡矣。
又仿姚姬傳編《經古文辭類纂》二十八卷，亦嚴謹有義法。
王湘绮嘗謂曰："《經解》縱未能抗行芸台，《類纂》差足以比肩惜抱。
"聞之辄大樂。
在蘇數年，多延通儒主南菁書院，造士甚衆。
自蘇學還朝，即謝病歸，為城南書院院長，撰述逾富。
治經循乾、嘉遺軌，趨重考證；而小學弗深，且釋名物不克貫通三代禮制，以此視文達終有"上下床"之别。
惟《尚書孔傳參正》，辨析詳确，較他書為醇。
複用考據以校雠諸史地志，成《漢書補注》一百卷、《水經注合箋》四十卷，亦多荟集群言，自為發明者少。
獨《荀子集解》二十卷，用高郵王氏《讀書雜志》例，取諸家校本，參稽考訂，補正楊注凡數百事，可謂蘭陵功臣！ 岑春萱撫湘，上所著書，得旨嘉獎，晉内閣學士。
陳寶箴、徐仁鑄等建湘學以開通風氣，先謙故守舊，議不合，屢書讓之。
光緒已酉，乞粜變起，兩湖總督瑞澂疑其所主，奏劾免職。
旋卒。
别有《天命以來十朝東華錄》若幹卷，《虛受堂詩文集》若幹卷。
○王懿榮 王懿榮，字正孺，一字廉生，山東福山人。
自幼性情笃摯，讀書過目不忘。
年未冠，随父官京師，觀政戶部，聲譽大起。
顧屢踬場屋。
同治癸酉，始中順天鄉試副榜第一。
座主吳縣潘文勤公深重惜之。
光緒己卯，中式順天舉人。
明年成進士，入翰林，散館授編修。
癸巳，典試河南。
甲午，朝考一等，命值南書房，署國子監祭酒。
中東事亟，上疏請回籍辦團練以為聲援。
會議和乃罷。
回京複命，并繳還饷項五千金。
是歲即補授祭酒。
丁母憂。
服阕，還原任。
前後三拜司成，諸生得其指授者，皆相勉為實學。
以會典館編校叙勞加二品街。
庚子，剛毅與端王朋比引義和團入京，偕侍郎李端遇同授團練大臣。
于召見時，面奏義和團無法紀狀，朝廷始知為亂民，而國事已不可為矣。
都城破，兩宮西狩，遂投井殉節。
事聞，贈侍郎銜，予谥文敏。
公為學不分漢宋門戶，珠笃好金石文字。
得諸城劉氏舊藏，故收蓄頗富。
與濰縣陳編修介祺商訂古文書疏往還不絕。
潘文勤暨常熟翁尚書鹹推之為博學多識。
于書無所不窺，而于篆籀奇字尤善悟，視當時通儒所獲獨多，蓋天性也。
為人坦白，不屑問家人生産。
至購買書畫古器，即典農質物不惜，故官日崇而貧日甚。
所著率未就，僅《天壤閣雜記》一卷載江氏《靈鹣閣叢書》中。
奏稿若幹卷，别刊。
○王引之 王引之（1766--1834），字伯申。
江蘇高郵人。
王念孫之子。
乾隆六十年舉人。
嘉慶四年，成一甲三名進士，授職編修。
尋擢侍講，充日講起居注官。
丁母憂，服阕，視學河南，捐俸購十三經注疏，分藏各學。
中州字音不協，選訂詩韻，俾士子勤肄焉。
旋升侍讀詩講學士，繼授通政司副使。
各省題本多為奸胥舞弊壓擱者，任事數日，廉得一本，窮治之，弊遂絕。
十八年，由太仆寺卿轉大理寺卿。
時米禁嚴，畿輔歲歉乏食，疏請寬禁。
是秋巨逆林清犯禁門，有議加築圓明園宮牆，或請增宿衛兵額者，公皆不謂然，具折上仁宗，大動容，召對良久乃罷，上谕軍機大臣："王引之言人所不敢言"。
其事卒見施行與否，與其奏牍何辭，海内鹹弗知也。
逾年，視學山東，值教匪捕誅之後，作《闡訓化愚論》、《見利思害說》，士民賴以端所向。
任滿，遷左副都禦史，奉命治福建藩司李赓芸獄，得實平反。
還朝，擢禮部侍郎，遷吏部，充修《仁宗實錄》總裁。
道光元年，為經筵講官，升工部尚書，調禮部尚書。
丁父憂。
時懷祖先生年九十，公亦六十七矣。
執親之喪，白衣冠，周一歲，起複任原職。
十七年，以疾卒于位，賜祭葬，予谥文簡。
公立朝，不唯阿，不矯激，敷陳密勿，家人多不及知，有古大臣風度。
凡典鄉試者四，典會試者二，得士甚衆。
幼承家學，精研古義，嘗言于人曰："吾之學，于百家未暇治，獨治經。
吾治經，于大道不敢承，獨好小學。
夫三代之語言與今之語言，如燕越之相語也；吾治小學，吾為之舌人焉。
其大歸曰：用小學說經，用小學校經而已矣。
"又曰："吾用小學校經，有所改，有所不改。
周以降，書體六七變，寫官主之；寫官誤，則為改。
孟蜀以降，椠工主之；椠工誤，則為改。
唐宋明之士，或不知聲音文字而改經，以不誤為誤，是妄改也，則為改其所改。
若夫周之沒，漢之初，經師無竹帛異字，博矣，吾不能擇一以定，則不改。
假借之法，由來舊矣；其本字什八可求，什二不可求。
必求本字以改假錯字，則考文之聖之任也，則不改。
寫官椠工誤矣，吾疑之，且思而得之矣；但群書無佐證，懼後來之籍口也，則又不改焉。
" 嘗本石臞先生《廣雅疏證》所诠，及平日趨庭所聞者，成《經義述聞》三十一卷，皆摘經句為題而解之。
間有摘一字及類摘二句三句數句不等。
其前人傳注不皆合幹經，則擇其合經者從之；其皆不合，則以己意逆經意，而參之他經，證以成訓，而别為之說。
非專守一家，無少出入，如何劭公之墨守，故即毛、鄭《詩》《禮》傳注，且憑文字假借，辨其是非。
于近時惠、戴諸家号為通儒者，亦辄引古義以駁正之。
莫不旁征曲喻，融會貫通。
其解及《大戴》，以宋人曾升之為十四經，《國語》則漢《律曆志》有《春秋外傳》之目也。
複怪自漢以來，說經者崇尚雅訓，凡實義所在，既明著之矣，而語詞之例則略而不究，即以實字釋之，遂使其文扞格，而意亦不明，因見石臞論《詩》"終風且暴"《禮記》"此若例也"諸條，發揮意旨，于是始渙若冰釋，得所遵循；遂益引而伸之，以盡其義類。
自九經三傳及周秦西漢之書，凡語助之文，莫不遍為搜讨，分字編次，成《經傳釋詞》十卷。
都百六十字。
前人所未及者補之，誤解者證之，易曉者則略而不論。
與《述聞》益互為表裡，實今世文典之先河雲。
○王源 王源，字昆繩。
一字或庵，直隸大興人。
生于順治五年，卒于康熙四十九年（1648-1710）。
少有節概，慕諸葛亮、王守仁之為人。
從魏禧學古文。
豪俠尚氣，喜言兵，作《平書》十篇，一曰分民，二曰分土，三曰建官，四曰取土，五曰制田，六曰武備，七曰财用，八曰河淮，九曰刑罰，十曰禮樂。
分上中下三卷。
大旨謂： "秦壞先王之法，禍中于一時；後世因之，禍流于萬世。
且夫草昧初造，苟因前制，立國已耳。
位天地，育萬物，宅心者誰乎？勢已定，功已成，欲變法難矣。
法至明而弊已極，非盡其舊而别為規，不可以為治。
爰本三代之法，而不泥其迹，準今酌古，變而通之，以适其宜，參取後制，一洗曆代相因之弊，而返乎古，使遵行之毋失，亦可為一二千年太平之業，斯愚志也。
" 于文章，亦恒自言："左、史、昌黎之外，無北面者。
"年四十，初遊京師，徐元文頗加禮重，諸公排纂文史，必就質焉。
《明史》稿《兵志》，實出其手。
或病其不習時文，笑曰："是尚需學而能乎！"因就有司求試，舉京兆第四人。
尋舍去，曰："吾寄焉，以為不知己者诟厲也。
" 晚歲，聞顔習齋講學鄉裡，偕李剛主往谒，與語，大悅服，同師事之。
然自負輕世學益堅，曰："吾所學及今始可見之行事，非虛言也。
"既而以習齋之說告方苞，苞故皮傅程、朱，頗相诘難。
或且謂君因而自咎，乃恐失實生平好為汗漫遊，見人不自道姓名。
逾六十後歸，客死山陽。
卒之日，神色灑然，無片語及家務。
所著《平書》外，有《易傳》十卷，《兵論》二卷，《或庵文集》十六卷。
○王筠 王筠（1784--1854），字貫山，一字泉友，山東安邱人。
道光元年舉人。
博涉經史，尤深《說文》之學。
遊京師三十年，出任山西甯鄉知縣。
縣在萬山中，民樸事簡，暇則抱一編不去手。
旋權徐溝、曲沃，并号繁劇，二縣皆治，亦未嘗廢學。
著有《說文釋例》二十卷，即詩書而釋其條例，猶杜元凱之于《春秋》也。
共分五十二目，自指事至列文變例，皆論篆籀；自說解正例至雙聲疊韻，皆論說解；自挩文至末，則皆臆說。
《存疑》數卷，專訂許氏及段玉裁之誤。
其例目失之繁多，論說或涉穿鑿，不無遺憾。
而其精确之處，如論象形之字當分平看豎看，又有當放低看者，時契文尚未發見，可謂創獲。
複著《說文句讀》三十卷，雖多采段注及桂氏義證，然貫以己意，折衷一是。
初不依傍于人，《說文補正》二十卷，《句讀補正》三十卷，則輔翼兩書者。
《說文系傳校錄》三十卷，又所以紹述大徐之學，足以骖靳錢、鈕焉。
斯為《王氏說文五種》。
他著；《禹貢正字》一卷，《毛詩重言》一卷，《毛詩雙聲疊韻說》一卷，《夏小正義》一卷，《弟子職正音》一卷，《蛾術編》二卷，《小學三支别》《四書說略》四卷，《教童子法》一卷，亦不落講章語錄窠臼。
《馬首農言》一卷，典雅翔核，有六朝地志風度。
卒年七十一。
光緒中曾由國子監将所著書擇要進呈，奉旨留覽。
○魏源 魏源（1794--1857），字默深，湖南邵陽人。
七八歲時，即常夜手一編咿唔達旦。
十五補諸生，始究心陽明之學。
好讀史，貧無書，假之族塾。
乾隆癸酉，舉拔貢。
翌年入都，遂留從胡墨莊問漢儒家法。
侍郎周系英見其著作，力為揄暢，數月，名滿京師。
是時複問宋德之學于姚鏡塘，學《公羊》于劉申受，古文辭則與董桂敷、龔自珍諸人相切磋。
道光壬午，中順天鄉試。
蘇藩司賀長齡延輯《皇朝經世文編》，乃更留心經濟之學。
巡擾陶澍亦加禮重。
凡海運水利諸大政，鹹與咨訪。
已醜，應禮部試不售，援例以内閣中書候補，益熟于一代掌故沿革。
比陶公督兩江，用先生議，改淮北，試行票鹽，引銷課裕，每年額溢數十萬。
壬寅，英人犯海疆，江浙震動，佐欽差長白裕公幕，數月辭歸。
裕公陣殁，撫議遂成。
有感而著《聖武記》十四卷。
甲辰，成進士。
以知州用，分發江蘇，權知東台縣事。
禮耆德，懲奸猾，士民說服。
未幾，丁母艱去官。
讀禮之暇，念曩歲夷禍，緣當事者為其鴪遠，不谙底蘊所緻；因搜覽曆代史志及明以來島志并近譯外洋諸紀述，輯《海國圖志》六十卷。
繼又得布人瑪吉士等所著書，補輯四十卷，合前書共一百卷。
服阕，署興化知縣。
請于大府，定收獲後啟壩，且築西堤以捍秋汛。
民感其德，議集資建生祠，堅阻乃止。
會淮南亦改鹺政，而鹽缺産課不足，檄權海州分司運判，相機調劑。
鹹豐辛亥，補高郵州牧。
粵寇既陷揚州，則首倡團練，親督巡防，人心始定。
乃為忌者以遲誤驿報劾罷。
僅一佐周天爵治軍皖北。
避兵僑居興化，惟手訂生平著述，不與人事。
其學最精史地，故推《聖武記》、《海國圖志》稱佳構。
治經好求微言大義。
于《書》，專申《史記》伏生大傳，及《漢書》所載歐陽、夏侯、劉向遺說，以難馬、鄭，作《書古微》十七卷。
于《詩》，表章齊、魯、韓墜緒，以匡傳箋，作《詩古微》二十二卷。
其馀尚有《公羊古微》、《春秋繁露注》、《曾子子思子章句》等十馀種，多不傳。
後之論者诋其空疏少實，蓋考據非其所擅，而新理解則時出也。
雜文自編為《古微堂内外集十卷》。
卒年六十四。
○溫睿臨 溫睿臨，字鄰翼，一字哂園，浙江烏程人。
為故輔體、仁族孫。
舉康熙乙酉鄉試，詩古文雄于時。
性伉直，好面折人過。
與萬季野交最善。
以赴禮闱遊京師，當道欽其名，鹹緻敬禮。
會開明史局，徐元文延萬主任編纂，因常相過從，多所參論。
季野乃謂之曰："鼎革之際，事變繁多，金陵粵閩，播遷支柱，"曆年二十，遺事零落，及今時故老猶存，遺文尚在，可網羅也，子曷輯而志之成一書乎！"應曰"諾"。
在京無事，遂裒聚野史綏寇紀略等四十馀種排比纂次，三帝魯王為紀略者四，諸臣為列傳者二十四，總成四十卷，題曰《南疆逸史》。
觀其序萬氏《紀元彙考》稱："餘來京師，與之遊者十馀年，見則問看何書？有何著述？勤勤以年老時邁毋荒歲月為戒。
"是《逸史》雖成于哂園，而實猶是季野之志也。
究緣怵于利害，不能直筆，比諸陳承祚《蜀志》差可比肩。
爾後文網日密，即此四十卷者，輾轉傳抄，僅止二十卷；且削脫撰人名氏。
然則詳于南都、閩、浙，略于滇、粵、台峤，尚未知原本如此，或後來之佚脫也。
殆李氏瑤重編為五十六卷，則更非'廬山之真面目'，良足惜也！"他著尚有《吾征錄》、《均役全書》、《遊西山吟稿》若幹卷，均不傳。
○翁方綱 翁方綱（1733--1818），字覃溪，直隸大興人。
乾隆甲子，年十二，補順天府學生。
丁卯年十五，鄉試中式。
壬申，年二十，會試中式；殿試，改庶吉士。
即于是年自編《複初齋詩集》。
甲戌，年二十二，散館，授編修。
己卯，年二十七，奉命典試江西。
壬午，年三十，奉命典試湖北。
甲申，年三十二，奉命視學粵東。
壬辰，還都。
次年得宋椠蘇詩施顧注本，因以"寶蘇"名室。
丙申，奉命充文淵閣校理官。
己亥，奉命典試江南。
辛醜，擢國子監司業，旋擢司經局洗馬。
癸卯，充順天鄉試副考官。
甲辰，還少詹事。
丙午，再視學江西。
辛亥，奉命視學山東。
嘉慶元年，丙辰，年六十四，賜千叟宴，賞赉珍物。
己未，授鴻胪寺卿。
甲子，年七十二，重赴泮杯。
丁卯，年七十五，賜三品街，重與鹿鳴宴。
甲戌，年八十二，賜加二品銜，重與恩榮筵宴。
戊寅，年八十六，卒。
先生精心汲古，宏覽多聞，于金石譜錄書畫碑版之學，尤能剖析毫芒，如肉貫串。
著《兩漢金石記》二十二卷。
前列《年月表》，十八卷附《魏吳石刻八鐘》，十九卷《隸續補急救章注》，二十卷《隸八分考》，二十一卷《補遺》，末附《斑馬字類記》。
議論堅卓，斷制詳明。
既刻後，随有刬改。
晚定本，尤見精核。
惟間以詩歌附入，與歐、趙之體又異。
視學廣東時，著《粵東金石略》若幹卷。
先生詩宗西江派，多至六手馀篇。
自諸經注疏以及史傳之考訂，金石文字之爬梳，皆貫徹洋溢于其中。
雖瓣香在少陵、東坡，初不以一家執也。
書法初學顔平原，繼學歐陽率更；隸法史晨韓敕諸碑。
生平雙鈎事勒舊帖數十本，北方求書碑版者畢歸之。
○吳東發 吳東發，字侃叔，号芸父，浙江海鹽人。
屢薦于鄉不售，以歲貢入成均。
性孝友，工詩文，通六書，工篆隸，善畫山水。
緻力金石之學，凡商周秦漢之文及見者，莫不研究。
嘗從錢竹汀遊，多所商榷，錢引為畏友焉。
著有《群經字考》，《讀經筆記》，《經韻六書述》，《石鼓讀》，《商周文拾遺》，《鐘鼎款識釋文》，《金石文跋尾續》，《澉浦詩話》，《遵道堂文稿詩稿》等。
尤邃于《尚書》，著《書序鏡》、《尚書後案質疑》二種。
卒年五十七。
○吳大澂 吳大澂，字清卿，江蘇吳縣人。
起家翰林，博通訓诂辭章，尤嗜金石。
有所見，辄手摹之，或圖其形，存箧笥，積久得百數十器，編《恒軒吉金錄》若幹卷。
及視學西陲，铎車所莅，地不愛寶，鼎自尊簋之屬廉石歸裝，往往載之兼兩，以此文采風流，照耀京國。
且數上封章論時事，潘祖蔭、翁同龢交稱其賢，屢遷至副都禦史。
光緒庚辰，以伊犁議約出治軍吉林。
甲申，法越搆釁，會辦北洋軍務，駐天津。
已而簡任湖南巡撫。
所收蓄益富。
甲午，日寇朝鮮，自請督師赴前敵。
德宗壯之，授幫辦前部，甫交綏，即奔潰，尋自劾，部議革職，得旨改為留任，令還湘。
言官交章糾彈，始開缺。
未幾，慈禧後惡其黨同龢，将追論失律罪，賴袁世凱營救，僅予罷斥，永不叙用。
卒于家。
公擅長文學，負才氣，好為大言，而軍旅實非所習。
所著《恒軒吉金錄》外，又盡取潘氏暨濰縣陳氏、福山王氏諸家合己所舊藏拓本，考而釋之，都十四卷。
仿宋歐陽公例，名曰《愙齋集古錄》。
其言曰："《說文》之字，皆周末相沿，非孔子六經舊簡；故求之《說文》而不可通者，往往于《經典釋文》得之，如'徐'之古文'■〈餘阝〉'，《周禮》雍氏注'征徐戎'，《釋文》劉本作'■〈餘阝〉'，舉沇兒鐘魯公伐■〈餘阝〉鼎為證。
又如'來'作'逨'、'韔'通'鬯'。
《釋文》所存異字多與古器銘密合，人初不信，後見敦煌唐寫本，《釋文》虞書雖止十一葉，以校《通志》、《抱經》兩刻，增字不啻倍蓰，《說文》所無，迨難枚舉，而今則古字亡矣。
"然後知初唐舊本陸氏所存古字實有溢出許書之外，而公之言信而有征也。
複裒鐘鼎異文，撰《說文古籀補》十四卷、《附錄》一卷；就古金文以探制字之源，撰《字說》一卷；縱不若後來孫仲容氏之精，要多創獲。
書法亦遒麗，有《篆文論語》井《說文部首》見重于藝林雲。
○吳嘉善 吳嘉善，字子登，江西南豐人。
鹹豐壬子進士，改庶吉士。
散館，授編修。
居京師，獲交烏程徐莊愍公，同治算學。
其後演述莊愍割圜八線綴術，叙中有感恩知己之語一，可征其交誼之笃矣。
同治改元，避亂之長沙，識丁取忠。
逾年客廣州。
因南海鄒伯奇又識錢塘夏鸾翔。
亦志同道合，并結針芥之契。
光緒己卯，奉使法蘭西國，駐巴黎。
所撰著書，首述筆算，次九章翼，曰今有術，曰分法，曰開方術，曰平方平圓各形術。
推測方田者，曰立方立圓術。
推衍商功者，曰勾股術，曰衰分術，曰盈不足術，曰方程術。
于勾股術後，次附平三角、弧三角、測量高遠三術。
又次，則專述天元四元之書，為《天元一術釋例》，為《名式釋例》，并草為《四元淺釋》。
丁氏初用活字印行十七種，後悉刻入《白芙堂叢書》。
公自巴黎受代還，旋卒。
○吳淩雲 吳淩雲，字得青，号客槎，江蘇嘉定人。
歲貢生。
師承漢學，晚嘗假館錢竹汀孱守齋，得悉發所藏書讀之，聞見益廓，研究益精。
遂取十三經釋文，最錄其文字聲音訓诂之互異者，而剖析其義類，折衷許書，實事求是，不苟依傍前賢，亦不妄與前賢駁難，惜未卒業而殁。
年五十七。
然論列已逮《爾雅?釋言》，僅阙《孟子》而已。
竹汀且間采其言入《養新錄》。
海鹽陳其幹獲手稿，厘為《經說》三卷，附《小學廣韻說》各一卷，總曰《吳氏遺書》。
其中如：引"護網"，證《葛罩》是"護"；以食哺小兒曰"饫"，證《棠棣》飲酒之"饫"；"背當"，證《儀禮?鄉射記》"韋當"；謀以酒酢謂之"亨"，證《禮運》以亨以炙之數；皆世俗恒言，而簡質精卓，辭達理舉。
小學諸說，則謂："身"當訓家人有身，"後"當訓尾下竅，"甘"即古"柑"字，"蔔"即古"報"字，"弗"即古"绋"字，"來"即古"赉"字，"夷"、"吊"等字并象纏束形。
又推本造文之始，闡發前人未宣之秘，無不典核明析。
○吳其濬 吳其濬，字瀹齋，河南固始人。
家世貴胄，由舉人捐内閣中書。
嘉慶二年，以一甲第一名及第。
授修撰，放廣東考官。
旋丁父母憂。
服阕，值南書房。
疊任湖北江西學政，累官至内閣學士，兼兵部左侍郎。
奉命查辦湖廣總督周天爵濫刑諸款，得實，周論遣，即署督缺，尋簡湖南撫巡。
适崇陽縣逆匪鐘人傑連陷崇通，将進窺巴陵，偕提督台湧馳嶽州防堵，諸鎮兵至，令分扼臨湘、平江各隘，而自移駐湘陰，匪三千馀偷劫平江軍營，擊卻之。
未幾，湖北兵收崇通，鐘匪就擒，叙功調雲南巡撫。
數月，改福建，奏請清查雲南銅廠情形及庫存款項。
尋複調山西，以兼管鹽政，疏陳河東活引課銀短绌，拟裁減鹽政辦公銀萬兩充抵，均允行。
晉省煙土充斥，群販者或劫奪相械鬥，禁之尤力。
道光二十六年，以舊疾屢發，請開缺，旋卒。
贈太子太保，賜祭葬如例。
公雖弋巍科，登顯宦，顧留心博識之學。
所讀四部書，苟有涉于水陸草木者，靡不剬而緝之，名曰《長編》；然後乃出其生平所耳治目驗者以印證古今，辨其顔色，别其性味，省詳論定，摹形繪狀，成《植物名實圖考》三十八卷。
并以《長編》二十二卷合之。
首谷蔬，次草花果木，都數千馀種。
誠可謂包孕萬有，獨出冠時者矣。
惟分類或不若今植物學家之密，又遣辭間有文人習氣；大辂始于椎輪，要未足為此書病也。
○吳骞 吳骞（1733-1813）字槎客，浙江海甯人。
諸生。
友同郡陳鳣，講求訓诂之學，互相質證。
著《子夏易傳疏》二卷，《詩譜補亡後訂》一卷。
笃嗜典籍，遇善本書，辄傾囊購之。
先後所得不下數萬卷。
顔所居樓曰"拜經"，取東莞臧氏例也。
校勘精審，裒其題跋成《藏書記》五卷，多資考訂，在錢遵王、吳尺凫上。
嘗獲宋椠本《鹹淳臨安志》，刻一印文，為"臨安志百卷人家"，蓋風緻如此。
先世故有别業在荊溪，每間歲來往。
因采訪舊聞，撰《桃溪客語》五卷。
又成《國山碑考》一卷，《陽羨名陶錄》二卷，并極詳赅。
年八十卒。
刊《拜經樓叢書》若幹種，如《陶靖節》、《謝元晖》、《羅昭谏》諸集，率宋元舊刻，而以已著暨詩文集附焉，藝林重之，與"士禮居"相颉颃雲。
○吳任臣 吳任臣，字志伊，一字爾器，号托園，浙江仁和人。
為明諸生。
康熙己未，召試博學鴻詞，授翰林院檢讨。
志行端懿，學博而思深。
穿穴經史，兼擅天官奇壬之術，射事多中，時人比諸管、郭。
嘗以歐陽氏《五代史》附十國世家于末，雖叙次簡潔，然遂不免遺漏，立傳者孫晟、劉仁瞻數人而已。
又于十國時事亦間有未核，讀史者或不足焉。
因取其間人物事實而章著之，網羅典籍，仿崔鴻例，勒成《十國春秋》。
為本紀二十四，列傳千二百八十二；人以國分，事以類屬，又為紀元、世系、地理、藩鎮、百官、五表，總一百十四卷。
所采古今書籍，無慮數百種，即石刻亦所不遺，故絕鮮臆說杜撰。
複為考異夾注各條之下，以示有征。
其所辨證，如田頵擒孫儒年月，則從吳錄，而不從薛史。
呂師周奔湖南年月，則從《通鑒》，而不從《九國志》。
南唐《烈祖世家》，則從歐史《十國紀年》，而不從《江南野史》《吳越備史》之類。
采擇詳博，而考據明慎。
五表義法尤精，為文亦淵雅，得馬、班遺意，誠足稱淹貫矣！他著尚有《字彙補》、《山海經廣注》、《托園詩文集》，共若幹卷。
惜《周禮大義通》、《春秋正朔考辨》、《南北史合注》，并佚不傳。
○吳榮光 吳榮光（1773--1843），宇伯榮，号荷屋，廣東南海人。
嘉慶戊午舉人，己未進士。
散館，特授編修。
京察一等，補禦史。
充浙江鄉試副考官。
未幾，以巡漕失察落職。
指複員外郎，選刑部。
随成格往山西谳獄，覆命升郎中，補軍機章京，授陝西西安道。
道光元年辛巳，擢福建按察使，趕貴州布政使。
尋丁外艱。
期滿入都召見，補授湖南巡撫。
值江華逆傜趙金隴倡亂，偕總督盧坤、提督羅思舉讨平之。
署湖廣總督。
除辦理善後外，在任五年。
凡裁冗員，懲蠹役，緝奸民，政事莫不具舉。
丙申，坐湖南學政龔維琳被劾，未先據實陳奏，降四品卿。
未成行，适武崗匪警，得旨留湘會剿。
事畢赴京，逾歲，授福建布政使。
嗣以衰老乞假歸。
卒年七十一。
公恢廓大度，喜延納，遇士抱才藝者鹹羅而緻之幕下，或為遊揚聲譽，有畢秋帆、阮芸台之風。
尤酷嗜金石，精鑒賞。
所藏如辛舉卣、祖乙鼎、姬彜、蛢笠尊、太史虘父巳彜、兵史鼎等，皆海内絕品。
其馀碑版，又幾二千通。
著《筠清館金石記》，先刊其金文五卷。
說者謂公經學雖不逮文達，此書實足與《積古齋鐘鼎款識》相颉颃。
複撰《帖鏡》六卷，考證亦頗雅贍雲。
○吳式芬 吳式芬，字子苾，号誦孫，山東海豐人。
道光甲午進土。
官至内閣學土。
酷嗜金石，嘗就《寰宇訪碑錄》，補其未備，删其訛複，增入三代秦漢以來吉金，各注姓氏家藏，如孫錄收磚瓦之例；惟不載玺印泉币鏡銘，隻載有年月者；孫錄未詳碑額，亦并補之；書約十六卷，名曰《攈古錄》。
又複荟萃金石目錄，分州縣編之。
其存者，則列為己見；未見者，則注明見某書，列為待訪。
凡古今金石諸書，無不備采；更取曆代史籍及諸家文集說部以益之；墓志以曾出土、著錄者為斷，而不采文集；鐘鼎磚瓦，流傳本無定所，亦不收載；地裡未詳者，别附于後，以俟參考；名《金石彙目分編》，約四十卷。
于款識古文，研究六書，多所考釋；于穹碑巨著，缺文誤字，博訪舊本，多所補正；皆散見所蓄金文冊子，及手校金石各書。
近代關中漢泥封出土綦多，謂足明兩京制度，訂史冊沿訛；集拓本，據《漢志》編次，加以考證，成書一卷，與《攈古錄》并梓行。
惟《彙目》稿藏于家。
○吳廷華 吳廷華，字中林，号東壁，浙江仁和人。
康熙甲午舉人。
官福建海防同知。
生平于六經箋疏，無所不窺。
嘗以薦預纂修《三禮義疏》，得遍覽中秘儲書之古今先儒著述，故禮學尤為赅洽。
撰《周禮疑義》四十四卷，《儀禮疑義》五十卷，《禮記疑義》七十二卷，稿凡百數十冊，惜以卷帙浩繁，無力刊行。
昭文張海鵬曾抄入《治經堂續經解》，亦未遑授梓。
今傳世者止《儀禮章句》十七卷。
以經文叙次質直，無脈絡起止可尋；又自一字至數十字，句多奇零不整，語語澀口；且監本與石本各有脫誤，鄭注與賈疏不免轇轕；用是删繁取約，補脫勘訛，作為此書。
一篇之中，畫其節目；一節之内，析其句讀；其訓釋多本鄭、賈箋疏，間亦采他說附案以發明之。
至喪取特關教孝要道，則倍加詳審。
論者謂：雖不逮張蒿庵，而較勝于馬德章雲。
○吳炎 吳炎（1626--1663），字赤溟，又字如晦，号愧庵。
江蘇吳江人。
以遭逢鼎革，不忘宗國，故更号赤民。
少承家學，為歸安諸生，有聲于時。
國變後，乃遁迹湖州山中，久之始出，則偕其伯叔昆季結逃難之盟于溪上，一時吳越間高蹈能文之士聲應氣求者得數十百人，蓋彬彬乎有月泉吟社之遺風焉。
既與同邑潘柽章約撰《明史記》，柽章精考核，而赤民長于叙事，因各竭其能昕夕載筆。
又疏遺轶暨赫赫耳目前足感慨後人者，得百事，作《今樂府》。
史禍作，或勸趨避，笑不應，阖戶危坐，以待捕者。
既鞫訊，廷辯侃侃不稍撓；已知其無濟，益抗激罵不止。
棰楚交下，意氣自若，竟與柽章同磔于市。
天下鹹識其慘！《樂府》清季有梓行者。
邑人陳去病複裒其遺集。
○吳穎芳 吳穎芳，字西林，自号臨江鄉人，浙江仁和人。
少端重，寡言笑。
年十五而孤。
一應童試，為隸所呵，曰："是求榮而反辱也！"自是遂不複為制舉業，壹志讀書。
嘗怪鄭樵《通志》務與先儒為難，于是取六書七音樂略為之從流而溯其源。
其用力，則自樂始。
謂："律管音調，請儒能緻其說而不能習其器，俗工能習其器而不能得其說，遂以為不可究诘。
"乃案典籍證衆器，成《吹豳錄》五十卷。
次及六書，悉本許叔重。
謂："今本《說文》取一字為篆書，而細書為往；其實許氏原文，上下相連，皆當作大書。
又許氏所列文字間有未備，每于說中見之，如某字從某，則所從之字可以補正文。
"成《說文理董》四十卷。
因六書而及音韻，謂；"字讀有古音，有正音；經傳反切，皆經先儒審定，不對執後人口音以取證。
"成《音韻讨論》四卷。
又因《說文》而考制字之原，分六類，各溯其所從始，而沿其孳生，成《文字源流》六卷。
又取鐘鼎文字有成篇可讀者，箋釋其文義，詳論其前後倒互之例，讀之皆能文從字順，成《金石文釋》六卷。
兼通内典，所著關于"因明"、"唯識"者複數種。
晚年名益重。
通州雷翠庭、武進莊方耕視學兩浙，均躬造其廬訂交焉。
惜遺稿多散失，僅《吹豳錄》及《理董後編》六卷有寫本。
而《臨江鄉人詩》四卷獨傳。
迩來競倡道古金石文學與夫佛學之相宗，不知百數十年前先生夙已開之，轉以詩人目先生也，嗟夫！ ○吳玉搢 吳玉搢，字籍五，号山夫，江蘇山陽人。
貢生。
自幼即好辨識古字。
稍長，究心六書，博通群籍，學有本源，旁及金石彜器，合同異之迹，析流傳之變，形聲既明，訓诂斯定，因以考證經傳，指摘謬訛，勒而成書，著《說文引經考》二卷，雖不逮後來完備，實大辂之椎輪也。
《别雅》五卷，取字體之假借通用者依韻編之，各注所出，而為之辨證，于考古深為有功。
《金石存》十五卷，前為篆書五十二種，後為隸書六十八種，皆列其文于前，而解題于後，詳其出處，系以時代。
李氏函海刻此書，題仁和趙搢撰，誤矣。
性喜遊，嘗南浮大江，訪求疇人逸士，與涉曆山谷，探采古迹，以證其所學。
窮冬匹馬走塞上，登居庸關。
所至就戍卒野人叩以山川厄塞，時徘徊叢莽落照中，竟日不食，人多怪之。
複遊京師。
時翁覃溪、朱竹君方以考據金石稱專家，聞山夫至，争出所著以相質。
秦蕙田纂《五禮通考》，亦多出其手訂。
晚得鳳陽訓導。
久之告歸，卒于家。
○吳雲 吳雲，字少甫，号平齋，晚自号曰退樓，浙江歸安人。
少雖孤露，而能自奮于學。
屢踬場屋，六試始補博士弟子，秋闱複不售。
轉益講求經世之學，旁及金石書畫，鹹究壸奧。
道光甲辰，援例以通判分發江蘇，兩權寶山，一權金匮，所至有政聲。
長于折獄辦赈，富經驗，實事求是。
尋攝泰壩監掣同知。
值粵寇沿江東下，侍郎雷以諴治軍揚州，檄總理營務。
叙功升知府，并加道銜。
鹹豐戊午，權知鎮江府。
時郡城殘破之馀，撫綏安輯，流亡漸歸。
明年，調蘇州，奉上官命赴上海與西國領事會議假洋兵助戰，議未定，而省垣陷。
幼穎慧，三歲識字。
十九補諸生，有文名。
與李篁仙等結"蘭林詞社"，号"湘五子"。
治經通訓故章句，二十餘即有志著述；作《儀禮演》十三篇。
鹹豐丁巳，舉本省鄉試。
以貧就食四方。
嘗主山東巡撫崇恩所。
己未，禮闱報罷，大學士肅順素欽其才，延館于家，奉之若師保，機要鹹與咨訪，左文襄之獄因以得解。
值天下方亂，将帥多開幕府招緻才俊，曾文正尤稱好士，肅順既敗，乃走依文正祁門軍。
時幕下布衣或起家為藩臬，裸身來，歸資巨萬；先生獨以客自居，不受事。
說公屏儀節，虛衷延納，重法以繩吏胥，嚴刑以殛好宄，多見采用。
迨公益貴，賓僚率著籍稱弟子；先生仍為客，往來軍中，每旬月數日即歸。
會走谒文正于金陵節署，公未報，但遣使召飲。
先生笑曰："相國以我為餔餟來平！"迳攜裝乘小舟去，追謝弗及。
蓋文正喪歸再出，遽變節為巽順，雖複功成，勳業冠代，而先生笑其避事，文正且不自信也。
又嘗說胡文忠公據湘鄂獨立，徐平發撚，逐清建夏，文忠謝不敏。
複說文正日："南洋諸埠，土皆我辟，而英、荷占之，且假道窺我，今士猶知兵，敵方初強，曷略南洋以蔽閩粵。
"文正亦謝不敏。
至是，知事成之由命，毀譽之無真，乃退息無複用世之志，惟出所學以牖後進。
丁文誠公寶桢禮重之，聘任成都尊經書院院長。
至之日，進諸生而告曰："治經于《易》，必先知易字含數義，不當虛衍卦名。
于《書》，必先斷句讀。
于《詩》，必先知男女贈答之辭，不足以頒學官，傳後世。
一洗三陋，乃可言《禮》。
《禮》明然後治《春秋》。
"又曰："說經以識字為貴，而非識《說文解字》之字為貴。
"又曰："文不取裁于古則亡法，文而畢摹乎古則亡意。
"當清李，蜀學晦塞，久鮮通儒，聞先生言，始知研誦注疏諸史文選等。
院生日有記，月有課，暇則習禮，--若鄉飲投壺之類，--三年而士風丕變。
其後廖平、戴光、胡從簡請人，蔚為經師，鹹守家法，較之诂經、學海所造就者殆有過無不及焉。
蜀學成，還生長沙校經書院，繼移衡州船山書院，而所得士少遜于蜀矣。
宣統間，湘撫岑春蓂以所著諸書奏聞，得旨賜翰林院檢讨晉侍讀。
入民國，征為國史館館長。
甫發凡起例，遽卒。
年八十八。
先生于學，初由禮始，考三代之制度，詳品物之所用，然後達《春秋》微言，張公羊，申何學。
見夫乾嘉來學者習注疏文章，皆法鄭、孔，有解釋，無紀述，重考證，略論辯，讀者竟十行辄隐幾卧，慨然曰："文者，聖之所托，禮之所寄；史賴之以信後世，人賴之以為語言。
詞不修則意不達，意不筆則藝文廢，俗且反乎混饨。
況乎孳乳所積皆仰觀俯察之所得。
字曰文，言其若在天之星象，在地鳥獸蹄迹之迹，必其燦然者也。
今著此，文之道幾乎息矣！"故其為文，悉本《詩》、《禮》、《春秋》，而通乎莊生之旨；汪洋縱肆，曲直而達之于理，使聞者有所解悟，發其蒙而悅其心。
末世争利，則言利害人心，其禍有甚于殺；群言淆亂，則推撥亂之道，其要必本諸修身。
括中外之學說，探赜索隐，舉折衷于聖人。
昧者不察，或以為滑稽玩世，或以為高遠不中世情，莫知微妙去通，薪傳之所自來，徒賞其文辭，目為文士；而通經緻用，悲天憫人之衷，自弱冠以至旄期無一日而或息者，雖及門問學之士，朝夕相處，或莫之能喻也。
所著《周易說》十一卷，《尚書箋》三十卷，《尚書大傳補注》七卷，《詩經補箋》二十卷，《禮經箋》十七卷，《周官箋》六卷，《禮記箋》四十六卷，《春秋公羊傳箋》十一卷，《論語訓》二卷，《爾雅集解》十九卷，凡皆簡要，而兼采今古。
《湘軍志》十六卷，是非之公，推唐後良史第一。
《莊子注》二卷，《墨子注》七卷，《鹖冠子注》一卷，《楚詞釋》十一卷，亦多新義。
《文集》八卷，散體溯源董、賈，骈偶不沿六朝纖靡。
《詩集》十四卷，有步兵、太沖之風。
更輯《八代詩選》若幹卷，《唐詩選》十三卷。
群弟子複述緒論，仿《鄭志》作《王志》二卷。
合刊為《湘绮樓全書》。
餘稿尚多，末投梓。
○王懋竑 王白田，名懋竑（hong），字與中，江蘇寶應人，生康熙七年，卒乾隆六年（1668-1741），年七十四。
他是康熙間進士出身，改授教官，雍正間以特薦召見授翰林院編修，不久便辭官而歸。
他是一位極謹嚴方正的人。
王安國（1694-1757，念孫父，字書城，号春圃，江蘇高郵人，雍正榜眼，官至吏部尚書）說他："自處閨門裡巷，一言一行，以至平生出處大節，舉無愧于典型"（《王文肅公集?李子年譜序）。
他有一部著作，曰《朱子年譜》，四卷，附《考異》四卷。
這部書經二十多年，四易稿然後做成，是他一生精力所聚，也是研究朱學唯一的好書，要知道這部書的價值，先要知道明清以來朱王兩派交涉的形勢。
朱子和陸子是同時講學的朋友，但他們做學問的方法根本不同。
兩位見面和通信時已經有不少的辯論，後來兩家門生，越發鬧成門戶水火，這是公然的事實，無庸為諱的。
王陽明是主張陸學的人，但他千不該萬不該做了一部書，叫做《朱子晚年定論》。
這部書大意說，朱子到了晚年，也覺得自己學問支離，漸漸悔悟，走到陸象山同一條路上去了。
朱子學問是否免得了支離兩個字，朱陸兩家學問誰比誰好，屬另一問題。
但他們倆的出發點根本不同，這是人人共見的。
陽明是一位豪傑之士，他既卓然有所自信，又何必依傍古人？《晚年定論》這部書，明明是援朱入陸，有高攀朱子、借重朱子的意思。
既失朱子面目，也失自己身份。
這是我們不能不替陽明可惜的。
王守仁于明正德十年編成《朱子晚年定論》，其中也收入朱熹早年部分言論，遭到尊崇朱學的羅欽順指斥，并由此引起兩派辯論。
晚明時候，有一位廣東人陳建（陳建，号清瀾，明弘治至隆慶間人，《學蔀通辨》著于嘉靖二十一年。
時朝議陸九淵可從祀孔廟，陳建遂著此書斥王守仁《朱子晚年定論》"颠倒早晚"、并指責陸學"陽儒陰釋"）著一部《學蔀通辨》專駁王守仁。
後來顧亭林的《日知錄》也有一條駁《晚年定論》，駁得很中要害。
而黃梨洲一派大率左袒陽明。
内中彭定求的《陽明釋毀錄》最為激烈（彭定求1645-1719，字勤止，号南昀，江蘇長洲人。
康熙狀元，官至翰林院侍講學士。
自稱生平最服膺"明七子"棗陳獻章、王守仁、鄒守益、羅洪先、顧憲成、劉宗周、黃道周棗均為王學系統名人。
著有《明儒蒙正錄》、《姚江釋毀錄》、《陽明釋毀錄》、《儒門法語》等，均為王學張目）。
争辯日烈，調停派當然發生。
但調停派卻并非第三者，乃出于兩派之自身，一邊是王派出身的孫夏峰，一邊是朱派出身的陸桴亭，都是努力想把學派學說異中求同，省卻無謂的門戶口舌。
但這時候，王學正值盛極而衰的末運，朱學則皇帝喜歡他，大臣恭維他，一種烘烘熱熱的氣勢。
朱派乘盛窮追，王派的炮火漸漸衰熄了。
這場戰争裡頭，朱派态度很有點不對。
陳建的書純然破口漫罵，如何能服人？陸稼書比較穩健些，但太褊狹了，一定要将朱派造成專制的學閥，同樣也行不通。
尤可恨的，許多随聲附和的人，對于朱陸兩派學說内容并未嘗理會過，一味跟着人呐喊瞎罵，結果當然引起一般人讨厭，兩派同歸于盡。
乾嘉以後，"漢學家"這面招牌出來，将所有宋明學一齊打倒。
在這個時候，朱陸兩派各有一個人将自己本派學說平心靜氣忠忠實實的說明真相，既不作模棱的調和，也不作意氣的攻擊。
其人為誰？陸派方面是李穆堂，朱派方面是王白田。
而白田的成績，就在一部《朱子年譜》。
《朱子年譜》，從前有三個人做過：一，李晦（李晦，号果齋。
他是朱熹弟予黃榦的門人），朱子的再傳弟子，其書三卷，魏了翁為之序（魏了翁，南宋後期著名官員，曾替朱熹一派辯護，但治學标榜窮經學古，反對将學派變成門戶。
著作傳世的有《九經要義》等）。
二，李默（李默，号古沖，明嘉靖間累官翰林學士，以反對嚴嵩下獄死），明嘉靖間人。
三，洪璟（洪璟，字去蕪），清康熙間人。
李晦本今不存，因為李默本以李晦本作底本而改竄一番，後者行而前者廢了。
洪璟本則将李默本增删，無甚特識。
李晦生王學正盛之時，腦子裡裝滿了《朱子晚年定論》一派話，援朱入陸之嫌疑，實是無可避免。
白田著這部新年譜的主要動機，自然是要矯正這一點。
但白田和陳建一派的态度截然不同。
陳建好用主觀的批評（雖然客觀方面也有些），白田則盡力搜羅客觀事實，把年月日調查得清清楚楚，令敵派更無強辯的餘地，所以他不用說閑話争閑氣，自然壁壘森嚴，颠撲不破。
王白田真是"科學的研究朱子"。
朱子著作注釋纂輯之書無慮數百卷，他鑽在裡頭潛心研究幾十年，沒有一個字不經過一番心，甚至連字縫間也不放過，此外别派的著作，如張南軒、呂伯恭、陸梭山、象山、陳同甫、陳止齋（張南軒，張栻的号。
呂伯恭，呂祖謙的字。
陸梭山，即陸九韶，人稱梭山居士。
象山，陸九淵，九韶弟。
陳同甫，陳亮的字。
陳止齋，即陳傅良，人稱止齋先生。
他們都同朱熹交往，但學派各異，可參看《宋元學案》有關專篇）......等，凡和朱子有交涉的，一律忠實研究，把他們的交情關系和學術異同，都照原樣介紹過來。
他于《年譜》之外，又附一部《年譜考異》，凡事實有須考證的都嚴密鑒定一番，令讀者知道他的根據何在；又附一部《朱子論學切要語》，把朱子主要學說都提挈出來。
我們要知道朱于是怎樣一個人，則非讀這部書不可，而且讀這部書也足夠了。
白田其他的著述，還有一部《白田草堂存稿》，内中也是研究朱子的最多。
他考定許多僞托朱子的書或朱子未成之書由後人續纂者，如《文公家禮》、《通鑒綱目》、《名臣言行錄》及《易本義》前面的九個圖和筮儀等等，都足以廓清障霧，為朱子功臣。
此外許多雜考證也有發明，如考漢初甲子因《三統曆》竄亂錯了四年，也是前人沒有留意到的事。
選自梁啟超《中國近三百年學術史》 ○王鳴韶 王鳴韶，字鹗起，初名廷谔，字儀鳳，更字夔律，自号鶴溪子。
幼儒染家學，高自期許。
稍長，涉獵群書，慕洪景廬、王伯厚、陶九成之風，好評論古今人物，侃侃伉伉，不肯随聲附和。
西莊官京師，君侍二親在家，而學日益進。
學使侍郎夢麟賞其文，用廷谔名，補新陽縣學生員、後始更今名。
性落拓，淡于榮利。
閉門兩版，獨抱遺經。
治古文以清簡為工，兼善詩畫。
西莊自列卿家居，以詩文提倡後進，嘗評選江左十二子詩，鶴溪占其一，論者不以為私。
錢竹汀視學廣東，邀與俱往，途中遇名勝必遊覽題詠，歸而投徒講業終焉。
生平喜抄書，所藏多善本。
尤喜元、明人書畫，真赝入手立辨。
于邑中文獻，留心搜訪，寺觀橋梁，殘碑隻字，躬自摹拓，考證異同，以補志乘之阙。
談先達遺事，以系派别，裡居遷徙，立身賢否，曆曆如在目前。
著《春秋三傳考》，《十三經異義》，《祖德述聞》，《逸野堂雜錄》，《粵東竊記》，《竹窗瑣碎》，共若幹卷。
詩文曰《鶴溪剩槁》十卷。
○王鳴盛 王鳴盛（1722-1797），字鳳喈，一字禮堂，江蘇嘉定人。
幼奇慧，四五歲日識數百字，縣令馮詠以神童目之。
年十七，補諸生。
歲種試屢獲前列，鄉試中副榜，才名藉甚。
蘇撫陳大受取入紫陽書院肄業，東南才俊鹹出其下。
在吳門，與王昶德甫、吳泰來企晉、趙文哲損之諸人唱和；沈尚書歸愚以為不下"嘉靖七子"。
又與惠松岩講經義，知訓诂必以漢儒為宗。
服膺《尚書》，探索久之，乃信東晉之古文固僞，而馬、鄭所注，實孔壁之古文也；東晉所獻之《太誓》固僞，而唐儒所斥為僞太誓者實非僞也；古文之真僞辨，而《尚書》二十九篇粲然具在，知所從得力矣。
先生以乾隆丁卯舉江南鄉試，甲戌，會試，中式；殿試，以一甲第二人及第，投翰林院編修。
掌院事蔣文恪公溥重其學，延為上客。
戊寅，人考翰詹，特擢一等，超遷侍講學士，充日講起居注官。
明年，典試福建；未蕆事，即有内閣學士兼禮部侍郎之命。
還朝，召對，天語甚溫。
會禦史論其馳驿不謹，被議，镌級。
尋授光祿寺卿。
丁未，遭母憂，去職；以父年高，遂不赴補。
家居者三十年。
先生性儉約，無玩好之儲、聲色之奉。
宴坐一室，左右圖書，研誦窮日夕，絕不與當事通谒。
惟喜汲引後進，一篇一句之工，獎賞每不去口。
嘗言；"漢人說經，必守家法；--亦雲師法，--自唐貞觀撰《諸經義疏》，而家法亡；宋元豐以新經義取士，而漢學殆絕。
今好古之儒皆知宗注疏矣，然注疏惟《詩》《三禮》及《公學傳》猶是漢人家法，他經注則出于魏晉人，未為醇備。
"故所撰《尚書後案》二十卷，專主鄭康成；鄭注亡逸者，采馬、王補之；孔傳雖僞，其訓诂猶有傳授，非盡向壁虛造，間亦取焉。
經營二十餘年，自謂存古之功足與惠氏《周易述》相埒。
又撰《十七史商榷》百卷，主于校勘本文，補正訛脫；審事迹之虛實，辨紀傳之異同；于輿地職官典章名物，每緻詳焉。
《蛾術篇》百卷，其目有十：曰說錄，說字，說地，說制，說人，說物，說集，說刻，說通，說系。
蓋訪王深甯、顧亭林之意，而援引尤加博贍。
古文纡徐敦厚，用歐、曾之法，闡許、鄭之學。
詩早歲宗仰"盛唐"，獨愛李義山，吟詠甚富，集凡四十卷。
自束發至垂白，未嘗一日辍書。
年六十八，兩目忽瞽，閱兩歲，得吳興醫針之而愈，著書如常時，七十六卒。
○王念孫 王念孫（1744--1832），字懷祖，号石臞，江蘇高郵人。
冢宰文肅公安國子。
幼随父入都，有神童之目，十歲而畢十三經。
長從戴東原遊，遂力為稽古之學，尤精聲音訓诂。
乾隆乙酉，高宗南巡，以博士弟子獻頌冊，欽賜舉人。
乙未成進士，由庶常改工部都水司主事，擢給事中。
仁宗親政之初，抗疏劾大學士和珅黩貨攬權，特蒙嘉納，即日明罰敕法，天下比之鳳鳴朝。
巡淮安、濟甯灣，汰陋規，吏治民瘼悉以聞。
尋授直隸永定河道，水溢去職。
轸其勞，仍令效力工次。
明年，加主事銜，命周視道省，凡涉水利，悉紀載條陳事宜多予施行。
時河南衡家橋決，得旨随尚書費淳往勘，并饬專辦台莊一帶。
朝廷既知其明悉河事，谕挑浚要害悉如議。
改調山東運河道。
居六載，抉剔弊薮，省帑數十萬。
複任永定河道。
會東河督臣與東撫以引黃利運異議，诏入都定其是非，凡所持白，并诏許之。
未幾，終用河潰緻仕。
適子引之亦貴，就養邸第。
道光五年，重與鹿鳴宴，賜四品銜。
年九十卒。
性方正，無依違。
居官事上侃侃，通屬吏獎饬不少假借，禮節疏則弗之責。
河工題銷，恒準駁參半，惟所詳無可駁。
性儉約，妻吳夫人早世，數十年塊然獨處。
居鄉樂周恤，顧不惑于二氏。
生平笃守經訓，自壯歲好古，精審故訓，編詩三百以及九經《楚辭》之韻，剖析入微。
分亭林古韻十部為二十一部，而于支脂之三部，分辨之尤力。
海内隻金壇段氏與之合，而分至、祭、盍、緝四部，則又段氏所未逮。
官給谏時注釋《廣雅》，日以三字為率，十年始成書二十卷，名曰《廣雅疏證》。
以本書訛脫久矣，乃據耳目所及，旁考諸書，校訂此本。
凡字之訛者五百八十，脫者四百九十，衍者三十九，先後錯亂者一百二十三，正文誤入音内者十九，音内字誤入正文者五十七。
莫不随條厘補，然後舉漢以前倉雅古訓，皆搜括而通證之。
謂："訓诂之旨，本于聲音。
就古音以求古義，引伸觸類，擴充于《爾雅》《說文》之外，無所不達。
惟聲音文字部分之嚴，則一絲不亂。
蓋雖藉張輯之書以納衆說，實多楫所未知者。
"學者比諸郦善長之《水經注》--謂注優于經也。
罷官後，校正《淮南子内篇》、《戰國策》、《史記》、《管子》、《曼子春秋》、《荀子》、《逸周書》，暨舊所注《漢書》、《墨子》，附以《漢隸拾遺》，凡十種，都八十二卷，名曰《讀書雜志》。
一字之征，博及萬卷，其精核如此。
自馀纂述未就之稿尚數十巨冊。
引之承之，遂開創高郵一派，為海内所宗仰焉。
○王聘珍 王聘珍，字貞吾，号實齋，江西南城人。
嘉慶已巳，以拔貢生就博士選。
而學豐遇啬，晚更抱"西河之痛"，郁郁不得志，遂卒。
君為人厚重誠笃，有古人風。
初自垂髫，受書于父，即口授《大戴記》，凡誦習幾數十載。
惜舊注之少，且又不盡允當；乃禀承庭訓，博訪通儒，融會鄭氏說經諸書，分節注之，成《解诂》十三卷，《目錄》一卷。
以為大戴與小戴同受業後蒼，各取孔壁古文記，非小戴删大戴，馬融足少戴也。
禮察保傅，語及秦亡，乃孔襄等所合藏，是賈誼有取于古記，非古記采及新書也。
三朝記曾子，乃劉氏分屬九流，非大戴所裒集也。
稿前後數易。
他對正文校的特點是，反對據他書如《孔子家語》以及唐宋類書來增删《大戴禮記》的字句，"惟據相承舊本，不複增删改易。
其顯然訛誤者，則注雲某當為某，抑或古今文異，假借相成，依聲托類，意義可通，則注雲某讀曰某而已"。
他對正文注解的特點是："禮典器數，墨守鄭義，解诂文字，一依《爾雅》、《說文》及兩漢經師訓诂。
有不知而阙，無杜撰之言"。
能使三千年孔壁古文無隐滞之義，無虛造之文，用力勤而為功巨矣！ 别有《周禮學》、《儀禮學》殘槁，亦收王氏《續經解》中。
○王紹蘭 王紹蘭（1760～1835），字畹馨，号南陔，浙江蕭山人。
家世通儒術，少好學，深研經史，受知學使朱筠，充選貢；檄召至杭州敷文書院肄業，月三試之，由是學益進。
乾隆五十八年成進士，以知縣用，分貴州；告近，改選福建；補屏南，尋調閩縣；并清介自持。
巡撫汪志伊深賞拔之，奏保堪大用。
嘉慶五年，诏引見，加知州街，仍發原省，借補馬家港通判。
未幾，升知府。
整饬民俗，械鬥目稀。
轉興、泉、永道，蔡牽馀黨就擒，議叙擢本省按察使。
累遷布政使、巡撫。
以藩司李赓芸冤死事，坐免官，非其罪也。
公自閩疆歸，遂專志著述，不與外事，題其齋田"許鄭學廬"。
所著有《漆書古文尚書逸文考》一卷，《附錄》二卷，《董子詩說箋》一卷，《匡說詩義疏》一卷，《禮堂集議》四十二卷，《儀禮圖》十七卷，《石渠議逸文考》一卷，《夏小正逸文考》一卷，《周人禮說》八卷，《周人經說》八卷，《說文集注》一百二十四卷，《凡将篇逸文注》一卷，《弟子職古本考》一卷，《袁宏後漢紀補證》三十卷，《老莊急救章》一卷，《讀書雜記》十二卷，《思推居士存稿》十卷。
《說文集注》尤畢生精力所萃，惜俱未刊。
傳者僅《周人經說》存四卷，《王氏經說》六卷，《說文段注訂補》六卷，《漢書地理志校注》二卷，《管子地員篇補注》四卷，莫不訓義邃精，故論者謂呵方惠、戴。
然尊古好博，殊不類東原，大抵與吳派為近雲。
○王錫闡 王錫闡（1628-1682），字寅旭，又字昭冥，号曉庵，又号餘不，别号天同一生，江蘇吳江人。
少友張履祥，講學以濂、洛為宗。
壯益耽究文藝，博覽群書；曆象之學，尤所笃好。
生于明季，當徐光啟等修新法時，聚訟盈庭，先生獨閉戶著述，潛心測算。
每夜遇天色澄霁，辄登屋卧鸱吻間，仰觀景象，竟夕不寐。
複發曆書玩索，精思于推步之理，宏亮而不滞。
久之，則中西兩家異說皆能條其原委，考其得失焉。
嘗謂：曆法測實增減，宜求定率。
說之曰："古測既為今日所疑，近測又非今人所信，畫一之法，何時可立。
不如及今求其定率，既有微差，他日測驗修改亦易為力矣。
" 其論經星雲："夫距度既殊，則分至諸限亦宜随易用求差數，其理始全。
然必有平行之歲差，而後有朓朒之歲差；有一定之歲實，然後有消長之歲實。
以有定者紀其常，以無定者通其變，乃可垂久而無戾。
" 其辨西法宮閏之失雲："大略西之宮閏實難與中法并行，而會通兩家又非目前諸人所及，故不勝龃龉之病。
"新法推步交食密于舊法，而亦有差失。
推求其故曰："交食之法，西曆亦略盡矣。
乃所推戊戌仲夏朔食己亥季夏望食差數已著，則緻差之故豈宜不講。
不知日食不惟虧複二限不在定限，即食甚之時亦非真遠。
正論食甚已不能以入轉均數求其必會，況初虧複明，距度尤殊。
地景日景，實因遠近損益。
最卑之地景大，日入景深，食分不得反小，最高之地景小，月入景淺，食分不得反大。
此與幾何公論自相矛盾，傥亦緻差之一端乎？" 其論日月五星天因及新法推測之誤曰："新法既謂星天以太陽為心，則本天之行既為歲行，乃複設本天仍以地心為心。
法既不定，安所取衷。
考木火土三星之行，與金水二星不同。
金于本圜右旋，木火土三星于本圜左旋，皆為日天所挈而東。
左族之數，土最疾，木次之，火又次之。
自古旋論，則疾者反遲，遲者反疾。
故今日在最高者法應遲，而視行為疾；沖日在最卑者法應疾，而視行為遲為退。
蓋本圜之遲疾為左旋，而視行之遲疾則右旋也。
此理甚明，何莫之察耶！" 複統論新法舊法曰："欲知新法之誠非，項核其非之實；欲使舊法之無誤，宜厘其誤之由，然後天官家言在今可以盡革其弊，将來可以益明其故矣。
舊法之屈于西法也，非法之不若也，以甄明法意者無其人也。
若是則何從而可！從乎天而已。
古人有言：'當順天以求合，不當為合以驗天'。
法所以差，固必有緻差之故；法所吻合，猶恐有偶合之緣。
測愈久則數愈密，思愈精則理愈出。
以古法為型範，而取才于天行，考晷漏，審圭表，慎摔人，詳著法，則異同之見漸可盡泯；成憲一定，不難媲美羲和，高出近代矣。
" 先生心以明《大統曆》為疏，崇祯間，改用新曆法，亦未盡善，乃著《曉庵新法》，兼采中西，去其疵颣，參以己見，成曆法六篇，會通若幹事，考正若幹事，增補若幹事，表明若幹事，立法若幹事。
且于序中具列西人不知法意者五，當辨者十。
其書定為六卷。
雖私家撰述，未見施行，而為術精妙，識者莫不稱善。
更櫽括中西步術，作《大統西曆啟蒙》。
丁未歲，因推步大統法，作《丁未曆稿》。
辛酉八月朔日食，以中西法及己法豫定時刻分秒；至期，與徐發等以五家法同測，已法獨合。
作《推步交朔測日小記》。
西法謂"五星皆有旋"，則以為土木火實左旋，當改歲輪為不同心圈，則理數畫一，作《五星行度解》。
術家言"日月右旋"，儒者雲"左旋"，二說不同；今定為日月實右旋。
作《日月左右旋問答》。
治曆首在割圜，作《圜解》。
測天當據儀晷，造三辰晷，兼測日星，因作《三辰晷志》。
其書又若千卷。
以布衣終于家，年五十五。
梅先生勿庵曰："從來言交食者隻有食甚分數，末及其邊。
惟王寅旭則以日月圓體分為三百六十度，而論其食甚時所虧之邊凡幾何度。
今為推衍，其法頗精确。
"然則《曆象考成》以上下左右算交食方法，蓋本于先生矣。
誰先生無子，其遺書知之者少，故不如梅氏之學盛行。
持平論之：曉庵精審，勿庵博大，各造其極，未可軒轾也。
○王熙震 王熙震，字曉鳳，一字惕盦，四川阆中人。
道光丁酉拔貢，以小京富曆戶部主事，累遷至郎中，外任宜昌府知府。
治獄迕上官旨，開缺歸。
為錦屏書院院長。
少貧，未嘗讀書，裡人孔廣絪奇其貌，令就學己塾。
讀書務得解始已。
偶讀《大雅》至"乃立冢上"，叩其義，師曰："大社也"。
叩何為大社？師弗能答。
自是每誦一書，必釋其義；每釋一義，必參稽他籍，廣求多證，學日通博。
及官京師，對人默默，不稍騁議論，世無知其能學者。
一日，因共祁文端論篆籀變遷，多補洨長所未逮，文端大驚曰："初以君特習帖括，不謂淹雅出時流上！"遂傾心交之。
比罷歸，益覃精群籍，撰《大戴禮記注》四十卷、《後漢書義證》若幹卷、《惕盦讀書志》若幹卷、《文集》若幹卷，稿藏于家。
卒年八十。
○王先謙 王先謙（1872-1917），字益吾，湖南長沙人。
初學為古文詞，師曾文正，已，益泛濫群籍，頗識制度名物。
同治乙醜成進士。
散館授編修，曆官國子監祭酒。
督江蘇學政，踵阮文達後，輯刊《續皇清經解》，凡二百十種，一千四百三十卷。
所收雖不如文達之精萃，而有清一代漢學家經師經說每賴以傳，所遺者或寡矣。
又仿姚姬傳編《經古文辭類纂》二十八卷，亦嚴謹有義法。
王湘绮嘗謂曰："《經解》縱未能抗行芸台，《類纂》差足以比肩惜抱。
"聞之辄大樂。
在蘇數年，多延通儒主南菁書院，造士甚衆。
自蘇學還朝，即謝病歸，為城南書院院長，撰述逾富。
治經循乾、嘉遺軌，趨重考證；而小學弗深，且釋名物不克貫通三代禮制，以此視文達終有"上下床"之别。
惟《尚書孔傳參正》，辨析詳确，較他書為醇。
複用考據以校雠諸史地志，成《漢書補注》一百卷、《水經注合箋》四十卷，亦多荟集群言，自為發明者少。
獨《荀子集解》二十卷，用高郵王氏《讀書雜志》例，取諸家校本，參稽考訂，補正楊注凡數百事，可謂蘭陵功臣！ 岑春萱撫湘，上所著書，得旨嘉獎，晉内閣學士。
陳寶箴、徐仁鑄等建湘學以開通風氣，先謙故守舊，議不合，屢書讓之。
光緒已酉，乞粜變起，兩湖總督瑞澂疑其所主，奏劾免職。
旋卒。
别有《天命以來十朝東華錄》若幹卷，《虛受堂詩文集》若幹卷。
○王懿榮 王懿榮，字正孺，一字廉生，山東福山人。
自幼性情笃摯，讀書過目不忘。
年未冠，随父官京師，觀政戶部，聲譽大起。
顧屢踬場屋。
同治癸酉，始中順天鄉試副榜第一。
座主吳縣潘文勤公深重惜之。
光緒己卯，中式順天舉人。
明年成進士，入翰林，散館授編修。
癸巳，典試河南。
甲午，朝考一等，命值南書房，署國子監祭酒。
中東事亟，上疏請回籍辦團練以為聲援。
會議和乃罷。
回京複命，并繳還饷項五千金。
是歲即補授祭酒。
丁母憂。
服阕，還原任。
前後三拜司成，諸生得其指授者，皆相勉為實學。
以會典館編校叙勞加二品街。
庚子，剛毅與端王朋比引義和團入京，偕侍郎李端遇同授團練大臣。
于召見時，面奏義和團無法紀狀，朝廷始知為亂民，而國事已不可為矣。
都城破，兩宮西狩，遂投井殉節。
事聞，贈侍郎銜，予谥文敏。
公為學不分漢宋門戶，珠笃好金石文字。
得諸城劉氏舊藏，故收蓄頗富。
與濰縣陳編修介祺商訂古文書疏往還不絕。
潘文勤暨常熟翁尚書鹹推之為博學多識。
于書無所不窺，而于篆籀奇字尤善悟，視當時通儒所獲獨多，蓋天性也。
為人坦白，不屑問家人生産。
至購買書畫古器，即典農質物不惜，故官日崇而貧日甚。
所著率未就，僅《天壤閣雜記》一卷載江氏《靈鹣閣叢書》中。
奏稿若幹卷，别刊。
○王引之 王引之（1766--1834），字伯申。
江蘇高郵人。
王念孫之子。
乾隆六十年舉人。
嘉慶四年，成一甲三名進士，授職編修。
尋擢侍講，充日講起居注官。
丁母憂，服阕，視學河南，捐俸購十三經注疏，分藏各學。
中州字音不協，選訂詩韻，俾士子勤肄焉。
旋升侍讀詩講學士，繼授通政司副使。
各省題本多為奸胥舞弊壓擱者，任事數日，廉得一本，窮治之，弊遂絕。
十八年，由太仆寺卿轉大理寺卿。
時米禁嚴，畿輔歲歉乏食，疏請寬禁。
是秋巨逆林清犯禁門，有議加築圓明園宮牆，或請增宿衛兵額者，公皆不謂然，具折上仁宗，大動容，召對良久乃罷，上谕軍機大臣："王引之言人所不敢言"。
其事卒見施行與否，與其奏牍何辭，海内鹹弗知也。
逾年，視學山東，值教匪捕誅之後，作《闡訓化愚論》、《見利思害說》，士民賴以端所向。
任滿，遷左副都禦史，奉命治福建藩司李赓芸獄，得實平反。
還朝，擢禮部侍郎，遷吏部，充修《仁宗實錄》總裁。
道光元年，為經筵講官，升工部尚書，調禮部尚書。
丁父憂。
時懷祖先生年九十，公亦六十七矣。
執親之喪，白衣冠，周一歲，起複任原職。
十七年，以疾卒于位，賜祭葬，予谥文簡。
公立朝，不唯阿，不矯激，敷陳密勿，家人多不及知，有古大臣風度。
凡典鄉試者四，典會試者二，得士甚衆。
幼承家學，精研古義，嘗言于人曰："吾之學，于百家未暇治，獨治經。
吾治經，于大道不敢承，獨好小學。
夫三代之語言與今之語言，如燕越之相語也；吾治小學，吾為之舌人焉。
其大歸曰：用小學說經，用小學校經而已矣。
"又曰："吾用小學校經，有所改，有所不改。
周以降，書體六七變，寫官主之；寫官誤，則為改。
孟蜀以降，椠工主之；椠工誤，則為改。
唐宋明之士，或不知聲音文字而改經，以不誤為誤，是妄改也，則為改其所改。
若夫周之沒，漢之初，經師無竹帛異字，博矣，吾不能擇一以定，則不改。
假借之法，由來舊矣；其本字什八可求，什二不可求。
必求本字以改假錯字，則考文之聖之任也，則不改。
寫官椠工誤矣，吾疑之，且思而得之矣；但群書無佐證，懼後來之籍口也，則又不改焉。
" 嘗本石臞先生《廣雅疏證》所诠，及平日趨庭所聞者，成《經義述聞》三十一卷，皆摘經句為題而解之。
間有摘一字及類摘二句三句數句不等。
其前人傳注不皆合幹經，則擇其合經者從之；其皆不合，則以己意逆經意，而參之他經，證以成訓，而别為之說。
非專守一家，無少出入，如何劭公之墨守，故即毛、鄭《詩》《禮》傳注，且憑文字假借，辨其是非。
于近時惠、戴諸家号為通儒者，亦辄引古義以駁正之。
莫不旁征曲喻，融會貫通。
其解及《大戴》，以宋人曾升之為十四經，《國語》則漢《律曆志》有《春秋外傳》之目也。
複怪自漢以來，說經者崇尚雅訓，凡實義所在，既明著之矣，而語詞之例則略而不究，即以實字釋之，遂使其文扞格，而意亦不明，因見石臞論《詩》"終風且暴"《禮記》"此若例也"諸條，發揮意旨，于是始渙若冰釋，得所遵循；遂益引而伸之，以盡其義類。
自九經三傳及周秦西漢之書，凡語助之文，莫不遍為搜讨，分字編次，成《經傳釋詞》十卷。
都百六十字。
前人所未及者補之，誤解者證之，易曉者則略而不論。
與《述聞》益互為表裡，實今世文典之先河雲。
○王源 王源，字昆繩。
一字或庵，直隸大興人。
生于順治五年，卒于康熙四十九年（1648-1710）。
少有節概，慕諸葛亮、王守仁之為人。
從魏禧學古文。
豪俠尚氣，喜言兵，作《平書》十篇，一曰分民，二曰分土，三曰建官，四曰取土，五曰制田，六曰武備，七曰财用，八曰河淮，九曰刑罰，十曰禮樂。
分上中下三卷。
大旨謂： "秦壞先王之法，禍中于一時；後世因之，禍流于萬世。
且夫草昧初造，苟因前制，立國已耳。
位天地，育萬物，宅心者誰乎？勢已定，功已成，欲變法難矣。
法至明而弊已極，非盡其舊而别為規，不可以為治。
爰本三代之法，而不泥其迹，準今酌古，變而通之，以适其宜，參取後制，一洗曆代相因之弊，而返乎古，使遵行之毋失，亦可為一二千年太平之業，斯愚志也。
" 于文章，亦恒自言："左、史、昌黎之外，無北面者。
"年四十，初遊京師，徐元文頗加禮重，諸公排纂文史，必就質焉。
《明史》稿《兵志》，實出其手。
或病其不習時文，笑曰："是尚需學而能乎！"因就有司求試，舉京兆第四人。
尋舍去，曰："吾寄焉，以為不知己者诟厲也。
" 晚歲，聞顔習齋講學鄉裡，偕李剛主往谒，與語，大悅服，同師事之。
然自負輕世學益堅，曰："吾所學及今始可見之行事，非虛言也。
"既而以習齋之說告方苞，苞故皮傅程、朱，頗相诘難。
或且謂君因而自咎，乃恐失實生平好為汗漫遊，見人不自道姓名。
逾六十後歸，客死山陽。
卒之日，神色灑然，無片語及家務。
所著《平書》外，有《易傳》十卷，《兵論》二卷，《或庵文集》十六卷。
○王筠 王筠（1784--1854），字貫山，一字泉友，山東安邱人。
道光元年舉人。
博涉經史，尤深《說文》之學。
遊京師三十年，出任山西甯鄉知縣。
縣在萬山中，民樸事簡，暇則抱一編不去手。
旋權徐溝、曲沃，并号繁劇，二縣皆治，亦未嘗廢學。
著有《說文釋例》二十卷，即詩書而釋其條例，猶杜元凱之于《春秋》也。
共分五十二目，自指事至列文變例，皆論篆籀；自說解正例至雙聲疊韻，皆論說解；自挩文至末，則皆臆說。
《存疑》數卷，專訂許氏及段玉裁之誤。
其例目失之繁多，論說或涉穿鑿，不無遺憾。
而其精确之處，如論象形之字當分平看豎看，又有當放低看者，時契文尚未發見，可謂創獲。
複著《說文句讀》三十卷，雖多采段注及桂氏義證，然貫以己意，折衷一是。
初不依傍于人，《說文補正》二十卷，《句讀補正》三十卷，則輔翼兩書者。
《說文系傳校錄》三十卷，又所以紹述大徐之學，足以骖靳錢、鈕焉。
斯為《王氏說文五種》。
他著；《禹貢正字》一卷，《毛詩重言》一卷，《毛詩雙聲疊韻說》一卷，《夏小正義》一卷，《弟子職正音》一卷，《蛾術編》二卷，《小學三支别》《四書說略》四卷，《教童子法》一卷，亦不落講章語錄窠臼。
《馬首農言》一卷，典雅翔核，有六朝地志風度。
卒年七十一。
光緒中曾由國子監将所著書擇要進呈，奉旨留覽。
○魏源 魏源（1794--1857），字默深，湖南邵陽人。
七八歲時，即常夜手一編咿唔達旦。
十五補諸生，始究心陽明之學。
好讀史，貧無書，假之族塾。
乾隆癸酉，舉拔貢。
翌年入都，遂留從胡墨莊問漢儒家法。
侍郎周系英見其著作，力為揄暢，數月，名滿京師。
是時複問宋德之學于姚鏡塘，學《公羊》于劉申受，古文辭則與董桂敷、龔自珍諸人相切磋。
道光壬午，中順天鄉試。
蘇藩司賀長齡延輯《皇朝經世文編》，乃更留心經濟之學。
巡擾陶澍亦加禮重。
凡海運水利諸大政，鹹與咨訪。
已醜，應禮部試不售，援例以内閣中書候補，益熟于一代掌故沿革。
比陶公督兩江，用先生議，改淮北，試行票鹽，引銷課裕，每年額溢數十萬。
壬寅，英人犯海疆，江浙震動，佐欽差長白裕公幕，數月辭歸。
裕公陣殁，撫議遂成。
有感而著《聖武記》十四卷。
甲辰，成進士。
以知州用，分發江蘇，權知東台縣事。
禮耆德，懲奸猾，士民說服。
未幾，丁母艱去官。
讀禮之暇，念曩歲夷禍，緣當事者為其鴪遠，不谙底蘊所緻；因搜覽曆代史志及明以來島志并近譯外洋諸紀述，輯《海國圖志》六十卷。
繼又得布人瑪吉士等所著書，補輯四十卷，合前書共一百卷。
服阕，署興化知縣。
請于大府，定收獲後啟壩，且築西堤以捍秋汛。
民感其德，議集資建生祠，堅阻乃止。
會淮南亦改鹺政，而鹽缺産課不足，檄權海州分司運判，相機調劑。
鹹豐辛亥，補高郵州牧。
粵寇既陷揚州，則首倡團練，親督巡防，人心始定。
乃為忌者以遲誤驿報劾罷。
僅一佐周天爵治軍皖北。
避兵僑居興化，惟手訂生平著述，不與人事。
其學最精史地，故推《聖武記》、《海國圖志》稱佳構。
治經好求微言大義。
于《書》，專申《史記》伏生大傳，及《漢書》所載歐陽、夏侯、劉向遺說，以難馬、鄭，作《書古微》十七卷。
于《詩》，表章齊、魯、韓墜緒，以匡傳箋，作《詩古微》二十二卷。
其馀尚有《公羊古微》、《春秋繁露注》、《曾子子思子章句》等十馀種，多不傳。
後之論者诋其空疏少實，蓋考據非其所擅，而新理解則時出也。
雜文自編為《古微堂内外集十卷》。
卒年六十四。
○溫睿臨 溫睿臨，字鄰翼，一字哂園，浙江烏程人。
為故輔體、仁族孫。
舉康熙乙酉鄉試，詩古文雄于時。
性伉直，好面折人過。
與萬季野交最善。
以赴禮闱遊京師，當道欽其名，鹹緻敬禮。
會開明史局，徐元文延萬主任編纂，因常相過從，多所參論。
季野乃謂之曰："鼎革之際，事變繁多，金陵粵閩，播遷支柱，"曆年二十，遺事零落，及今時故老猶存，遺文尚在，可網羅也，子曷輯而志之成一書乎！"應曰"諾"。
在京無事，遂裒聚野史綏寇紀略等四十馀種排比纂次，三帝魯王為紀略者四，諸臣為列傳者二十四，總成四十卷，題曰《南疆逸史》。
觀其序萬氏《紀元彙考》稱："餘來京師，與之遊者十馀年，見則問看何書？有何著述？勤勤以年老時邁毋荒歲月為戒。
"是《逸史》雖成于哂園，而實猶是季野之志也。
究緣怵于利害，不能直筆，比諸陳承祚《蜀志》差可比肩。
爾後文網日密，即此四十卷者，輾轉傳抄，僅止二十卷；且削脫撰人名氏。
然則詳于南都、閩、浙，略于滇、粵、台峤，尚未知原本如此，或後來之佚脫也。
殆李氏瑤重編為五十六卷，則更非'廬山之真面目'，良足惜也！"他著尚有《吾征錄》、《均役全書》、《遊西山吟稿》若幹卷，均不傳。
○翁方綱 翁方綱（1733--1818），字覃溪，直隸大興人。
乾隆甲子，年十二，補順天府學生。
丁卯年十五，鄉試中式。
壬申，年二十，會試中式；殿試，改庶吉士。
即于是年自編《複初齋詩集》。
甲戌，年二十二，散館，授編修。
己卯，年二十七，奉命典試江西。
壬午，年三十，奉命典試湖北。
甲申，年三十二，奉命視學粵東。
壬辰，還都。
次年得宋椠蘇詩施顧注本，因以"寶蘇"名室。
丙申，奉命充文淵閣校理官。
己亥，奉命典試江南。
辛醜，擢國子監司業，旋擢司經局洗馬。
癸卯，充順天鄉試副考官。
甲辰，還少詹事。
丙午，再視學江西。
辛亥，奉命視學山東。
嘉慶元年，丙辰，年六十四，賜千叟宴，賞赉珍物。
己未，授鴻胪寺卿。
甲子，年七十二，重赴泮杯。
丁卯，年七十五，賜三品街，重與鹿鳴宴。
甲戌，年八十二，賜加二品銜，重與恩榮筵宴。
戊寅，年八十六，卒。
先生精心汲古，宏覽多聞，于金石譜錄書畫碑版之學，尤能剖析毫芒，如肉貫串。
著《兩漢金石記》二十二卷。
前列《年月表》，十八卷附《魏吳石刻八鐘》，十九卷《隸續補急救章注》，二十卷《隸八分考》，二十一卷《補遺》，末附《斑馬字類記》。
議論堅卓，斷制詳明。
既刻後，随有刬改。
晚定本，尤見精核。
惟間以詩歌附入，與歐、趙之體又異。
視學廣東時，著《粵東金石略》若幹卷。
先生詩宗西江派，多至六手馀篇。
自諸經注疏以及史傳之考訂，金石文字之爬梳，皆貫徹洋溢于其中。
雖瓣香在少陵、東坡，初不以一家執也。
書法初學顔平原，繼學歐陽率更；隸法史晨韓敕諸碑。
生平雙鈎事勒舊帖數十本，北方求書碑版者畢歸之。
○吳東發 吳東發，字侃叔，号芸父，浙江海鹽人。
屢薦于鄉不售，以歲貢入成均。
性孝友，工詩文，通六書，工篆隸，善畫山水。
緻力金石之學，凡商周秦漢之文及見者，莫不研究。
嘗從錢竹汀遊，多所商榷，錢引為畏友焉。
著有《群經字考》，《讀經筆記》，《經韻六書述》，《石鼓讀》，《商周文拾遺》，《鐘鼎款識釋文》，《金石文跋尾續》，《澉浦詩話》，《遵道堂文稿詩稿》等。
尤邃于《尚書》，著《書序鏡》、《尚書後案質疑》二種。
卒年五十七。
○吳大澂 吳大澂，字清卿，江蘇吳縣人。
起家翰林，博通訓诂辭章，尤嗜金石。
有所見，辄手摹之，或圖其形，存箧笥，積久得百數十器，編《恒軒吉金錄》若幹卷。
及視學西陲，铎車所莅，地不愛寶，鼎自尊簋之屬廉石歸裝，往往載之兼兩，以此文采風流，照耀京國。
且數上封章論時事，潘祖蔭、翁同龢交稱其賢，屢遷至副都禦史。
光緒庚辰，以伊犁議約出治軍吉林。
甲申，法越搆釁，會辦北洋軍務，駐天津。
已而簡任湖南巡撫。
所收蓄益富。
甲午，日寇朝鮮，自請督師赴前敵。
德宗壯之，授幫辦前部，甫交綏，即奔潰，尋自劾，部議革職，得旨改為留任，令還湘。
言官交章糾彈，始開缺。
未幾，慈禧後惡其黨同龢，将追論失律罪，賴袁世凱營救，僅予罷斥，永不叙用。
卒于家。
公擅長文學，負才氣，好為大言，而軍旅實非所習。
所著《恒軒吉金錄》外，又盡取潘氏暨濰縣陳氏、福山王氏諸家合己所舊藏拓本，考而釋之，都十四卷。
仿宋歐陽公例，名曰《愙齋集古錄》。
其言曰："《說文》之字，皆周末相沿，非孔子六經舊簡；故求之《說文》而不可通者，往往于《經典釋文》得之，如'徐'之古文'■〈餘阝〉'，《周禮》雍氏注'征徐戎'，《釋文》劉本作'■〈餘阝〉'，舉沇兒鐘魯公伐■〈餘阝〉鼎為證。
又如'來'作'逨'、'韔'通'鬯'。
《釋文》所存異字多與古器銘密合，人初不信，後見敦煌唐寫本，《釋文》虞書雖止十一葉，以校《通志》、《抱經》兩刻，增字不啻倍蓰，《說文》所無，迨難枚舉，而今則古字亡矣。
"然後知初唐舊本陸氏所存古字實有溢出許書之外，而公之言信而有征也。
複裒鐘鼎異文，撰《說文古籀補》十四卷、《附錄》一卷；就古金文以探制字之源，撰《字說》一卷；縱不若後來孫仲容氏之精，要多創獲。
書法亦遒麗，有《篆文論語》井《說文部首》見重于藝林雲。
○吳嘉善 吳嘉善，字子登，江西南豐人。
鹹豐壬子進士，改庶吉士。
散館，授編修。
居京師，獲交烏程徐莊愍公，同治算學。
其後演述莊愍割圜八線綴術，叙中有感恩知己之語一，可征其交誼之笃矣。
同治改元，避亂之長沙，識丁取忠。
逾年客廣州。
因南海鄒伯奇又識錢塘夏鸾翔。
亦志同道合，并結針芥之契。
光緒己卯，奉使法蘭西國，駐巴黎。
所撰著書，首述筆算，次九章翼，曰今有術，曰分法，曰開方術，曰平方平圓各形術。
推測方田者，曰立方立圓術。
推衍商功者，曰勾股術，曰衰分術，曰盈不足術，曰方程術。
于勾股術後，次附平三角、弧三角、測量高遠三術。
又次，則專述天元四元之書，為《天元一術釋例》，為《名式釋例》，并草為《四元淺釋》。
丁氏初用活字印行十七種，後悉刻入《白芙堂叢書》。
公自巴黎受代還，旋卒。
○吳淩雲 吳淩雲，字得青，号客槎，江蘇嘉定人。
歲貢生。
師承漢學，晚嘗假館錢竹汀孱守齋，得悉發所藏書讀之，聞見益廓，研究益精。
遂取十三經釋文，最錄其文字聲音訓诂之互異者，而剖析其義類，折衷許書，實事求是，不苟依傍前賢，亦不妄與前賢駁難，惜未卒業而殁。
年五十七。
然論列已逮《爾雅?釋言》，僅阙《孟子》而已。
竹汀且間采其言入《養新錄》。
海鹽陳其幹獲手稿，厘為《經說》三卷，附《小學廣韻說》各一卷，總曰《吳氏遺書》。
其中如：引"護網"，證《葛罩》是"護"；以食哺小兒曰"饫"，證《棠棣》飲酒之"饫"；"背當"，證《儀禮?鄉射記》"韋當"；謀以酒酢謂之"亨"，證《禮運》以亨以炙之數；皆世俗恒言，而簡質精卓，辭達理舉。
小學諸說，則謂："身"當訓家人有身，"後"當訓尾下竅，"甘"即古"柑"字，"蔔"即古"報"字，"弗"即古"绋"字，"來"即古"赉"字，"夷"、"吊"等字并象纏束形。
又推本造文之始，闡發前人未宣之秘，無不典核明析。
○吳其濬 吳其濬，字瀹齋，河南固始人。
家世貴胄，由舉人捐内閣中書。
嘉慶二年，以一甲第一名及第。
授修撰，放廣東考官。
旋丁父母憂。
服阕，值南書房。
疊任湖北江西學政，累官至内閣學士，兼兵部左侍郎。
奉命查辦湖廣總督周天爵濫刑諸款，得實，周論遣，即署督缺，尋簡湖南撫巡。
适崇陽縣逆匪鐘人傑連陷崇通，将進窺巴陵，偕提督台湧馳嶽州防堵，諸鎮兵至，令分扼臨湘、平江各隘，而自移駐湘陰，匪三千馀偷劫平江軍營，擊卻之。
未幾，湖北兵收崇通，鐘匪就擒，叙功調雲南巡撫。
數月，改福建，奏請清查雲南銅廠情形及庫存款項。
尋複調山西，以兼管鹽政，疏陳河東活引課銀短绌，拟裁減鹽政辦公銀萬兩充抵，均允行。
晉省煙土充斥，群販者或劫奪相械鬥，禁之尤力。
道光二十六年，以舊疾屢發，請開缺，旋卒。
贈太子太保，賜祭葬如例。
公雖弋巍科，登顯宦，顧留心博識之學。
所讀四部書，苟有涉于水陸草木者，靡不剬而緝之，名曰《長編》；然後乃出其生平所耳治目驗者以印證古今，辨其顔色，别其性味，省詳論定，摹形繪狀，成《植物名實圖考》三十八卷。
并以《長編》二十二卷合之。
首谷蔬，次草花果木，都數千馀種。
誠可謂包孕萬有，獨出冠時者矣。
惟分類或不若今植物學家之密，又遣辭間有文人習氣；大辂始于椎輪，要未足為此書病也。
○吳骞 吳骞（1733-1813）字槎客，浙江海甯人。
諸生。
友同郡陳鳣，講求訓诂之學，互相質證。
著《子夏易傳疏》二卷，《詩譜補亡後訂》一卷。
笃嗜典籍，遇善本書，辄傾囊購之。
先後所得不下數萬卷。
顔所居樓曰"拜經"，取東莞臧氏例也。
校勘精審，裒其題跋成《藏書記》五卷，多資考訂，在錢遵王、吳尺凫上。
嘗獲宋椠本《鹹淳臨安志》，刻一印文，為"臨安志百卷人家"，蓋風緻如此。
先世故有别業在荊溪，每間歲來往。
因采訪舊聞，撰《桃溪客語》五卷。
又成《國山碑考》一卷，《陽羨名陶錄》二卷，并極詳赅。
年八十卒。
刊《拜經樓叢書》若幹種，如《陶靖節》、《謝元晖》、《羅昭谏》諸集，率宋元舊刻，而以已著暨詩文集附焉，藝林重之，與"士禮居"相颉颃雲。
○吳任臣 吳任臣，字志伊，一字爾器，号托園，浙江仁和人。
為明諸生。
康熙己未，召試博學鴻詞，授翰林院檢讨。
志行端懿，學博而思深。
穿穴經史，兼擅天官奇壬之術，射事多中，時人比諸管、郭。
嘗以歐陽氏《五代史》附十國世家于末，雖叙次簡潔，然遂不免遺漏，立傳者孫晟、劉仁瞻數人而已。
又于十國時事亦間有未核，讀史者或不足焉。
因取其間人物事實而章著之，網羅典籍，仿崔鴻例，勒成《十國春秋》。
為本紀二十四，列傳千二百八十二；人以國分，事以類屬，又為紀元、世系、地理、藩鎮、百官、五表，總一百十四卷。
所采古今書籍，無慮數百種，即石刻亦所不遺，故絕鮮臆說杜撰。
複為考異夾注各條之下，以示有征。
其所辨證，如田頵擒孫儒年月，則從吳錄，而不從薛史。
呂師周奔湖南年月，則從《通鑒》，而不從《九國志》。
南唐《烈祖世家》，則從歐史《十國紀年》，而不從《江南野史》《吳越備史》之類。
采擇詳博，而考據明慎。
五表義法尤精，為文亦淵雅，得馬、班遺意，誠足稱淹貫矣！他著尚有《字彙補》、《山海經廣注》、《托園詩文集》，共若幹卷。
惜《周禮大義通》、《春秋正朔考辨》、《南北史合注》，并佚不傳。
○吳榮光 吳榮光（1773--1843），宇伯榮，号荷屋，廣東南海人。
嘉慶戊午舉人，己未進士。
散館，特授編修。
京察一等，補禦史。
充浙江鄉試副考官。
未幾，以巡漕失察落職。
指複員外郎，選刑部。
随成格往山西谳獄，覆命升郎中，補軍機章京，授陝西西安道。
道光元年辛巳，擢福建按察使，趕貴州布政使。
尋丁外艱。
期滿入都召見，補授湖南巡撫。
值江華逆傜趙金隴倡亂，偕總督盧坤、提督羅思舉讨平之。
署湖廣總督。
除辦理善後外，在任五年。
凡裁冗員，懲蠹役，緝奸民，政事莫不具舉。
丙申，坐湖南學政龔維琳被劾，未先據實陳奏，降四品卿。
未成行，适武崗匪警，得旨留湘會剿。
事畢赴京，逾歲，授福建布政使。
嗣以衰老乞假歸。
卒年七十一。
公恢廓大度，喜延納，遇士抱才藝者鹹羅而緻之幕下，或為遊揚聲譽，有畢秋帆、阮芸台之風。
尤酷嗜金石，精鑒賞。
所藏如辛舉卣、祖乙鼎、姬彜、蛢笠尊、太史虘父巳彜、兵史鼎等，皆海内絕品。
其馀碑版，又幾二千通。
著《筠清館金石記》，先刊其金文五卷。
說者謂公經學雖不逮文達，此書實足與《積古齋鐘鼎款識》相颉颃。
複撰《帖鏡》六卷，考證亦頗雅贍雲。
○吳式芬 吳式芬，字子苾，号誦孫，山東海豐人。
道光甲午進土。
官至内閣學土。
酷嗜金石，嘗就《寰宇訪碑錄》，補其未備，删其訛複，增入三代秦漢以來吉金，各注姓氏家藏，如孫錄收磚瓦之例；惟不載玺印泉币鏡銘，隻載有年月者；孫錄未詳碑額，亦并補之；書約十六卷，名曰《攈古錄》。
又複荟萃金石目錄，分州縣編之。
其存者，則列為己見；未見者，則注明見某書，列為待訪。
凡古今金石諸書，無不備采；更取曆代史籍及諸家文集說部以益之；墓志以曾出土、著錄者為斷，而不采文集；鐘鼎磚瓦，流傳本無定所，亦不收載；地裡未詳者，别附于後，以俟參考；名《金石彙目分編》，約四十卷。
于款識古文，研究六書，多所考釋；于穹碑巨著，缺文誤字，博訪舊本，多所補正；皆散見所蓄金文冊子，及手校金石各書。
近代關中漢泥封出土綦多，謂足明兩京制度，訂史冊沿訛；集拓本，據《漢志》編次，加以考證，成書一卷，與《攈古錄》并梓行。
惟《彙目》稿藏于家。
○吳廷華 吳廷華，字中林，号東壁，浙江仁和人。
康熙甲午舉人。
官福建海防同知。
生平于六經箋疏，無所不窺。
嘗以薦預纂修《三禮義疏》，得遍覽中秘儲書之古今先儒著述，故禮學尤為赅洽。
撰《周禮疑義》四十四卷，《儀禮疑義》五十卷，《禮記疑義》七十二卷，稿凡百數十冊，惜以卷帙浩繁，無力刊行。
昭文張海鵬曾抄入《治經堂續經解》，亦未遑授梓。
今傳世者止《儀禮章句》十七卷。
以經文叙次質直，無脈絡起止可尋；又自一字至數十字，句多奇零不整，語語澀口；且監本與石本各有脫誤，鄭注與賈疏不免轇轕；用是删繁取約，補脫勘訛，作為此書。
一篇之中，畫其節目；一節之内，析其句讀；其訓釋多本鄭、賈箋疏，間亦采他說附案以發明之。
至喪取特關教孝要道，則倍加詳審。
論者謂：雖不逮張蒿庵，而較勝于馬德章雲。
○吳炎 吳炎（1626--1663），字赤溟，又字如晦，号愧庵。
江蘇吳江人。
以遭逢鼎革，不忘宗國，故更号赤民。
少承家學，為歸安諸生，有聲于時。
國變後，乃遁迹湖州山中，久之始出，則偕其伯叔昆季結逃難之盟于溪上，一時吳越間高蹈能文之士聲應氣求者得數十百人，蓋彬彬乎有月泉吟社之遺風焉。
既與同邑潘柽章約撰《明史記》，柽章精考核，而赤民長于叙事，因各竭其能昕夕載筆。
又疏遺轶暨赫赫耳目前足感慨後人者，得百事，作《今樂府》。
史禍作，或勸趨避，笑不應，阖戶危坐，以待捕者。
既鞫訊，廷辯侃侃不稍撓；已知其無濟，益抗激罵不止。
棰楚交下，意氣自若，竟與柽章同磔于市。
天下鹹識其慘！《樂府》清季有梓行者。
邑人陳去病複裒其遺集。
○吳穎芳 吳穎芳，字西林，自号臨江鄉人，浙江仁和人。
少端重，寡言笑。
年十五而孤。
一應童試，為隸所呵，曰："是求榮而反辱也！"自是遂不複為制舉業，壹志讀書。
嘗怪鄭樵《通志》務與先儒為難，于是取六書七音樂略為之從流而溯其源。
其用力，則自樂始。
謂："律管音調，請儒能緻其說而不能習其器，俗工能習其器而不能得其說，遂以為不可究诘。
"乃案典籍證衆器，成《吹豳錄》五十卷。
次及六書，悉本許叔重。
謂："今本《說文》取一字為篆書，而細書為往；其實許氏原文，上下相連，皆當作大書。
又許氏所列文字間有未備，每于說中見之，如某字從某，則所從之字可以補正文。
"成《說文理董》四十卷。
因六書而及音韻，謂；"字讀有古音，有正音；經傳反切，皆經先儒審定，不對執後人口音以取證。
"成《音韻讨論》四卷。
又因《說文》而考制字之原，分六類，各溯其所從始，而沿其孳生，成《文字源流》六卷。
又取鐘鼎文字有成篇可讀者，箋釋其文義，詳論其前後倒互之例，讀之皆能文從字順，成《金石文釋》六卷。
兼通内典，所著關于"因明"、"唯識"者複數種。
晚年名益重。
通州雷翠庭、武進莊方耕視學兩浙，均躬造其廬訂交焉。
惜遺稿多散失，僅《吹豳錄》及《理董後編》六卷有寫本。
而《臨江鄉人詩》四卷獨傳。
迩來競倡道古金石文學與夫佛學之相宗，不知百數十年前先生夙已開之，轉以詩人目先生也，嗟夫！ ○吳玉搢 吳玉搢，字籍五，号山夫，江蘇山陽人。
貢生。
自幼即好辨識古字。
稍長，究心六書，博通群籍，學有本源，旁及金石彜器，合同異之迹，析流傳之變，形聲既明，訓诂斯定，因以考證經傳，指摘謬訛，勒而成書，著《說文引經考》二卷，雖不逮後來完備，實大辂之椎輪也。
《别雅》五卷，取字體之假借通用者依韻編之，各注所出，而為之辨證，于考古深為有功。
《金石存》十五卷，前為篆書五十二種，後為隸書六十八種，皆列其文于前，而解題于後，詳其出處，系以時代。
李氏函海刻此書，題仁和趙搢撰，誤矣。
性喜遊，嘗南浮大江，訪求疇人逸士，與涉曆山谷，探采古迹，以證其所學。
窮冬匹馬走塞上，登居庸關。
所至就戍卒野人叩以山川厄塞，時徘徊叢莽落照中，竟日不食，人多怪之。
複遊京師。
時翁覃溪、朱竹君方以考據金石稱專家，聞山夫至，争出所著以相質。
秦蕙田纂《五禮通考》，亦多出其手訂。
晚得鳳陽訓導。
久之告歸，卒于家。
○吳雲 吳雲，字少甫，号平齋，晚自号曰退樓，浙江歸安人。
少雖孤露，而能自奮于學。
屢踬場屋，六試始補博士弟子，秋闱複不售。
轉益講求經世之學，旁及金石書畫，鹹究壸奧。
道光甲辰，援例以通判分發江蘇，兩權寶山，一權金匮，所至有政聲。
長于折獄辦赈，富經驗，實事求是。
尋攝泰壩監掣同知。
值粵寇沿江東下，侍郎雷以諴治軍揚州，檄總理營務。
叙功升知府，并加道銜。
鹹豐戊午，權知鎮江府。
時郡城殘破之馀，撫綏安輯，流亡漸歸。
明年，調蘇州，奉上官命赴上海與西國領事會議假洋兵助戰，議未定，而省垣陷。