帝王經世圖譜卷四

宋　唐仲友　撰 五紀旁通之圖 厯象授時之圖 春秋左傳五紀旁通之譜 八政旁通之圖 八政時令之圖 周政廢興之圖 刑罰世輕世重圖 五事八政修人事以奉天道者也故繼之以恊用五紀所以欽天道而治人事也人不天不成嵗月日時星辰天之所為而人所不能違也天不人不因歴數人之所推而天所不能違也天與人合而五紀可得而用矣故曰協用五紀一寒一暑以為嵗春秋冬夏之四時統乎嵗者也一盈一虧以為月二十四氣七十二統乎月者也一晝一夜以為日朝夕晝夜之四時統乎日者也一經一緯以為星辰寒暑之所由推遷日月之所由交防也合是四者而推歩其數以為歴則聖人之所以治人事也蓋聖人之協用五紀有三義焉歩其數以授時觀其文以察變法其序以分職三者備則協用五紀之道盡矣堯典之厯象授時之事也周官之馮相實掌之舜典之玑衡察變之事也周官之保章實掌之洪範之庶徴分職之事也周官之司防實掌之故曰聖人作則以天地為本以隂陽為端以四時為柄以日星為紀月以為量五紀之謂也乾坤之防所當卦氣之所直五紀之數該于易矣贲觀天文以察時變革以治厯明時五紀之義易備之矣堯典一篇最詳者授時成嵗之事舜之受終最急者在璿玑齊政之法考績之典叢脞之戒則于分職亦雲謹矣禹受堯舜之傳箕子發圖書之經緯其能不謹于五紀之恊用耶周官之列職深切着明矣周衰官廢而天人之道晦授時之不謹至于再失閏不告朔察變之不詳至于官失其日用牲伐鼓之非禮春秋既皆譏之矣當時君子尚能占象推騐若符節之合則先王之遺法尚有存者至秦滅學而先王之道掃地後世厯家僅能立法倚數以成一家凡先王授時之政一切無有而作訛成易析因夷隩之事一聴民之自趨而己至于象數變見視為偶然而視左氏所記為淫巫瞽史之説而不加省亦可悲夫夫先天而天弗違後天而奉天時惟大人能之則恊用五紀豈可忽哉故本洪範五紀合庶徴參周禮戴記堯典爾雅之説本之羲和通之月令取左氏傳所載類分之為圖譜如右凡圖譜之説茲不複出而條其大槩如此 君子之道本諸身徴諸庶民五事君所以修身也五事敬則可以言政矣故八政次之食所以養民貨所以通食而濟民用飬生備矣則可以報本追逺矣故一曰食二曰貨三曰祀先飬生而後送死先成民而後緻力于神也飬生送死無憾則欲其安居而樂業也故司空次之飽食暖衣逸居不可以無教也故司徒次之教有所不行不可以無弼也故司冦次之三者具自治之道盡斯可以治人矣禮以賔之師以正之治人之道備矣農用八政何也主乎厚也先養之而後治之先自治而後治人先本而後末先報而後安先教而後誅自反有禮而後師無非厚者茲其所以為農用也觀乎十三卦制器之義知八政之所由始焉觀舜之命九官周之六典知八政之所由備焉觀詩之風雅知八政之所由廢興焉觀春秋知八政之所由壊焉觀孔孟之書知八政之不克複焉觀月令知八政之于秦本亡而末從焉觀王制知八政之于漢有其意而無其事焉噫古之飬民何其厚而後世何其浸薄欤九官之命詳于飬民而兵刑合于一官六卿分職則本末該矣食貨