帝王經世圖譜卷十一

厥百谷　豐年秋冬報也豐年多黍多稌亦有髙廪萬億及秭為酒為醴烝畀祖妣以洽百禮降福孔皆載芟春借田而祈社稷也載芟載柞其耕澤澤千耦其耘徂隰徂畛侯主侯伯侯亞侯旅侯彊侯以有嗿其馌思媚其婦有依其士有略其耜俶載南畆播厥百谷實函斯活驿驿其逹有厭其傑厭厭其苖緜緜其麃載獲濟濟有實其積萬億及秭為酒為醴烝畀祖妣以洽百禮有飶其香邦家之光有椒其馨胡考之甯匪且有且匪今斯今振古如茲　良耜秋報社稷也畟畟良耜俶載南畆播厥百谷實函斯活或來瞻女載筐及筥其饟伊黍其笠伊紏其鏄斯趙以薅荼蓼荼蓼朽止黍稷茂止獲之挃挃積之栗栗其崇如墉其比如栉以開百室百室盈止婦子寜止殺時犉牡有捄其角以似以續續古之人　七月朋酒斯飨曰殺羔羊跻彼公堂稱彼兕觥萬夀無疆　雲漢靡神不舉靡愛斯牲圭璧既卒寜莫我聴　不殄禋祀自郊徂宮上下奠瘗靡神不宗後稷不克上帝不臨耗斁下土寜丁我躬　羣公先正則不我助父母先祖胡寜忍予【箋雲百辟卿士雩祀所及者】　羣公先正則不我聞昊天上帝寜俾我遯　旱既太甚黾勉畏去胡寜瘨我以旱憯不知其故祈年孔夙方社不莫昊天上帝則不我虞敬恭明神宜無悔怒 春秋桓公五年大雩　左傳秋大雩書不時也凡祀啟蟄而郊龍見而雩始殺而甞閉蟄而烝過則書　公羊曰大雩者何旱祭也然則何以不言旱言雩則旱見言旱則雩不見　八年春正月己夘烝　公羊曰烝者何冬祭也春曰祠夏曰礿秋曰甞冬曰烝常事不書此何以書譏何譏爾譏亟也亟則黩黩則不敬君子之祭也敬而不黩防則怠怠則忘士不及茲四者則冬不裘夏不葛　谷梁曰烝冬事也春興之志不時也　夏五月丁醜烝　公羊曰何以書譏亟也　谷梁曰烝冬事也春夏興之黩祀也志不敬也　十四年秋乙亥嘗　左傳曰書不害也　公羊曰甞常事不書此何以書譏何譏爾譏甞也曰猶甞乎禦廪災不如勿嘗而已矣　谷梁曰禦廪之災不志此其志何也以為唯未易災之餘而甞可也志不敬也天子親耕以共粢盛王後親蠶以共祭服國非無良農工女也以為人之所盡事其祖祢不若以已所自親者也且何用見其未易災之餘而甞也曰甸粟而内之三宮三宮米而藏之禦廪夫甞必有兼甸之事焉壬申禦廪災乙亥甞以為未易災之餘而甞也　僖公十一年秋八月大雩　谷梁曰雩月正也雩不得曰旱　十三年秋九月大雩　三十一年夏四月四蔔郊不從乃免牲猶三望　左傳曰夏四月四蔔郊不從乃免牲非禮也猶三望亦非禮也禮不蔔常祀而蔔其牲日牛蔔日曰牲牲成而蔔郊上怠慢也望郊之細也不郊亦無望可也　公羊曰夏四月四蔔郊不從乃免牲猶三望曷為或言三蔔或言四蔔三蔔禮也四蔔非禮也三蔔何以禮四蔔何以非禮求吉之道三禘甞不蔔郊何以蔔蔔郊非禮也蔔郊何以非禮魯郊非禮也魯郊何以非禮天子祭天諸侯祭土天子有方望之事無所不通諸侯山川有不在其封内者則不祭也曷為或言免牲或言免牛免牲禮也免牛非禮也免牛何以非禮傷者曰牛三望者何望祭也然則曷祭祭防山河海曷為祭防山河海山川有能潤于百裡者天子秩而祭之觸石而出膚寸而合不崇朝而徧乎天下者唯防山爾河海潤于千裡猶者何通可以已也何以書譏不郊而望祭也　谷梁曰夏四月不時也四蔔非禮也免牲者為之缁衣纁裳有司元端奉送至于南郊免牛亦然乃者亡乎人之辭也猶者可以已之辭也　宣公三年正月郊牛之口傷改蔔牛牛死乃不郊猶三望　左傳曰不郊而望皆非禮也望郊之屬也不郊亦無望可也　公羊曰郊牛之口傷改蔔牛牛死乃不郊猶三望其言之何緩也曷為不複蔔養牲養二蔔帝牲不吉則扳稷牲而蔔之帝牲在于滌三月于稷者唯具是視郊則曷為必祭稷王者必以其祖配王者則曷為必以其祖配自内出者無匹不行自外至者無主不止　谷梁曰郊牛之口傷之口緩辭也傷自牛作也改蔔牛牛死乃不郊事之變也乃者亡乎人之辭也成公三年秋大雩　七年春正月鼷防食郊牛角改蔔牛鼷防又食其角乃免牛　谷梁曰不言日?辭也過有司也郊牛日展斛角而知傷展道盡矣其所以備災之道不盡也改蔔牛鼷防又食其角又有繼之辭也其緩辭也曰亡乎人矣非人之所能也所以免有司之過也　夏五月不郊猶三望　冬大雩　十年夏四月五蔔郊不從乃不郊　公羊曰不免牲故言乃不郊也谷梁曰五蔔強也　十有七年秋九月辛醜用郊　公羊曰用者何用者不宜用也九月非所用郊也然則郊曷用郊用正月上辛或曰用然後郊　谷梁曰夏之始可以承春以秋之末承春之始葢不可矣九月用郊用者不宜用也　襄五年秋大雩　左傳曰旱也　七年夏四月三蔔郊不從乃免牲　左傳曰孟獻子曰吾乃今而後知有蔔筮夫郊祀後稷以祈農事也是故啓蟄而郊郊而後耕今既耕而蔔郊宜其不從也　谷梁曰三蔔禮也　八年秋九月大雩　左傳曰早也　十一年夏四月四蔔郊不從乃不郊　十六年秋大雩　十七年秋九月大雩　二十八年秋八月大雩　左傳曰旱也　昭公三年秋八月大雩　左傳曰早也　六年秋九月大雩　左傳曰旱也　八年秋大雩　十六年九月大雩　左傳曰旱也　二十四年秋八月大雩二十五年秋七月上辛大雩季辛又雩　左傳曰秋書再雩旱甚也　公羊曰又雩者非雩也聚衆以逐季氏也　谷梁曰季者有中之辭也又有繼之辭也　定公元年九月大雩　谷梁曰雩月雩之正也秋大雩非正也冬大雩非正也秋大雩之為非正何也毛澤未盡人力未竭未可以雩也雩月雩之正也月之為雩之正何也其時窮人力盡然後雩雩之正也何謂其時窮人力盡是月不則無及矣是年不艾則無食矣是謂其時窮人力盡也雩之必待其時窮人力盡何也雩者為旱求者也求者請也古之人重請何重乎請人之所以為人者譲也請道去讓也則是舍其所以為人也是以重之焉請哉請乎應上公古之神人有應上公者通乎隂陽君親帥諸大夫道