帝王經世圖譜卷十

之謂乎　古之教者家有塾黨有庠術有序國有學比年入學中年考校一年視離經辨志三年視敬業樂羣五年視博習親師七年視論學取友謂之小成九年知類通達強立而不反謂之大成夫然後足以化民易俗近者説服而逺者懐之此大學之道也記曰蛾子時術之其此之謂乎大學始教皮弁祭菜示敬道也宵雅肄三官其始也入學鼓箧孫其業也夏楚二物收其威也未蔔禘不視學遊其志也時觀而弗語存其心也幼者聽而弗問學不躐等也此七者教之大倫也記曰凡學官先事士先志其此之謂乎大學之教也時教必有正業退息必有居學不學操缦不能安?不學博依不能安詩不學雜服不能安禮不興其藝不能樂學故君子之于學也蔵焉修焉息焉遊焉夫然故安其學而親其師樂其友而信其道是以雖離師輔而不反也兌命曰敬孫務時敏厥修乃來其此之謂乎　凡學之道嚴師為難師嚴然後道尊道尊然後民知敬學是故君之所不臣于其臣者二當其為屍則弗臣也當其為師則弗臣也大學之禮雖诏于天子無北面所以尊師也　樂記武王克殷反商未及下車而封黃帝之後于薊封帝堯之後于祝封帝舜之後于陳下車而封夏後氏之後于?投殷之後于宋封王子比幹之墓釋箕子之囚使之行商容而複其位庶民弛政庶士倍祿濟河而西馬散之華山之陽而弗複乘牛散之桃林之野而弗複服車甲釁而蔵之府庫而弗複用倒載幹戈包之以虎皮将帥之士使為諸侯名之曰建櫜然後天下知武王之不複用兵也散軍而郊射左射貍首右射驺虞而貫革之射息也　食三老五更于大學天子袒而割牲執醬而饋執爵而酳冕而總幹所以教諸侯之弟也　祭義食三老五更于大學所以教諸侯之弟也祀先賢于西學所以教諸侯之徳也　食三老五更于大學天子袒而割牲執醬而饋執爵而酳冕而總幹所以教諸侯之弟也是故鄉裡而齒而老窮不遺強不犯弱衆不暴寡此由大學來者也天子設四學當入學而大子齒　昏義是以古者婦人先嫁三月祖廟未毀教于公宮祖廟既毀教于宗室教以婦徳婦言婦容婦功教成祭之牲用魚芼之以蘋藻所以成婦順也　鄉飲酒義鄉飲酒之義主人拜迎賓于庠門之外　射義是故古者天子以射選諸侯卿大夫士射者男子之事也因而飾之以禮樂也故事之盡禮樂而可數為以立徳行者莫若射故聖王務焉是故古者天子之制諸侯嵗獻貢士于天子天子試之于射宮其容體比于禮其節比于樂而中多者得與于祭其容體不比于禮其節不比于樂而中少者不得與于祭數與于祭而君有慶數不與于祭而君有讓數有慶而益地數有讓則削地故曰射者射為諸侯也　天子之大射謂之射侯射侯者射為諸侯也射中則得為諸侯射不中則不得為諸侯天子将祭必先習射于澤澤者所以擇士也已射于澤而後射于射宮射中者得與于祭不中者不得與于祭不得與于祭者有讓削以地得與于祭者有慶益以地進爵绌地是也左傳襄公三十一年鄭人遊于鄉校以論執政然明謂子産曰毀鄉校如何子産曰何為夫人朝夕退而遊焉以議執政之善否其所善者吾則行之其所惡者吾則改之是吾師也若之何毀之我聞忠善以損怨不聞作威以防怨豈不遽止然猶防川大決所犯傷人必多吾不克救也不如小決使道不如吾聞而藥之也然明曰蔑也今而後知吾子之信可事也小人實不才若果行此其鄭國實賴之豈惟二三臣仲尼聞是語也曰以是觀之人謂子産不仁吾不信也 孟子梁恵王上謹庠序之教申之以孝悌之義頒白者不負戴于道路矣【對梁恵王齊宣王二處】　滕文公上設為庠序學校以教之庠者飬也校者教也序者射也夏曰校殷曰序周曰庠學則三代共之皆所以明人倫也人倫明于上小民親于下有王者起必來取法是為王者師也前漢食貨志于裡有序而鄉有庠序以明教庠則行禮而視化焉春令民畢出在壄冬則畢入于邑其詩曰四之日舉趾同我婦子馌彼南畮又曰十月蟋蟀入我牀下嗟我婦子聿為改嵗入此室處所以順隂陽備冦賊習禮文也春将出民裡胥平旦坐于右塾鄰長坐于左塾畢出然後歸夕亦如之入者必持薪樵輕重相分斑白不提挈冬民既入婦人同巷相從夜績女工一月得四十五月必相從者所以省費燎火同巧拙而合習俗也男女有不得其所者因相與歌詠各言其傷是月餘子亦在于序室八嵗入小學學六甲五方書計之事始知室家長幼之節十五入大學學先聖禮樂而知朝廷君臣之禮其有秀異者移鄉學于庠序庠序之異者移國學于少學諸侯嵗貢少學之異者于天子學于大學命曰造士行同能偶則别之以射然後爵命焉孟春之月羣居者将散行人振木铎徇于路以采詩獻之大師比其音律以聞于天子故曰王者不窺牖戶而知天下此先王制土處民富而教之之大畧也　賈誼傳治安策學禮曰帝入東學上親而貴仁則親疎有序而恩相及矣帝入南學上齒而貴信則長幼有差而民不誣矣帝入西學上賢而貴徳則聖智在位而功不遺矣帝入北學上貴而尊爵則貴賤有等而下不隃矣帝入太學承師問道退習而考于太?太?罰其不則而匡其不及則徳智長而治道得矣此五學者既成于上則百姓黎民化輯于下矣 人之情富不可以不教不富不可以教先王之于民飬之闾井而教之學校先後有序終始相成慮其救死不瞻奚暇治禮義也慮其飽食暖衣逸居而無教則近于禽獸也學校因闾井而興闾井因學校而睦法是用久化是用行學之時義大矣哉詩曰弗躬弗親庶民弗信易曰正其本萬物理故建師儒以教民也而必先以媺诏王掌諌王惡立内宰以教嫔禦也必先以隂禮教六宮自上而下自内而外在易有之觀與家人是也官府次舎以衛王宮而糾其徳行教之道藝者不廢遊倅以待大子之用而春合諸學秋合諸射之為務不忘于習坎犯難之時尤謹于颠沛造次之際在易有之坎兌是也貴者猶學賤可已乎于變猶學常可已乎是故幼之為小學壯之為大學内之為國學外之為鄉學教灋布于都鄙命教達于諸侯無一學之不建無一士之不勉其效至于兵寝刑措帝王教化之極功也大學之道禁于未發之謂豫當其可之謂時不陵節而施之謂孫相觀而善之謂摩故自六嵗至于二十其嵗為有序自名數至于禮樂其業為有漸立之師保聫之朋友則易之漸進升積童防兌說之義也政之四惡不教而殺謂之虐不戒視成謂之暴慢令緻期謂之賊故