心願得償
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。
&rdquo 現在蘇巴爾錢達拉又是小孩了，可是他根本不想上學。
蘇希兒很不耐煩地問他：&ldquo父親，您不上學了嗎？&rdquo蘇巴爾撓撓頭，低頭看着自己的腳，咕哝道：&ldquo我今天胃疼。
沒法上學。
&rdquo &ldquo您真的沒法上學嗎？&rdquo蘇希兒生氣了，&ldquo我也犯過這種上學的胃疼。
我清楚得很。
&rdquo 蘇希兒的确經常以各種借口逃學，所以他父親不可能騙得過他。
于是他把自己的小爸爸提溜到了學校。
蘇巴爾放學回家之後，馬上要跑出去玩兒，可是老頭蘇希兒正戴着眼鏡，自顧自地讀誦克裡特蒂巴斯的《羅摩衍那》；蘇巴爾喧鬧亂跑，打擾了他看書。
于是他命令蘇巴爾坐在自己面前，塞給他一塊小黑闆，要他做算術。
他出的題都是很大的數字，他父親花了一小時才做完一題。
到了傍晚，一群老人聚在蘇希兒的房間裡下棋，為了讓蘇巴爾保持安靜，蘇希兒找了一名家教，給他上課直到夜裡十點鐘。
現在蘇希兒嚴格控制他父親的飲食，從前他父親&ldquo還老&rdquo的時候，消化不好，如果吃太多，就會泛酸。
蘇希兒一直記着這件事，所以現在很小心，不讓他吃得太多。
可是現在他父親已經返老還童，胃口好得能吃下一匹馬！蘇希兒給他吃那麼點東西，所以他總是餓着肚子。
他變得很瘦，身上骨頭都凸出來了。
蘇希兒以為他生了大病，喂了他很多藥。
可是變老的蘇希兒也有很多麻煩。
從前喜歡的事物，現在無法受用。
以前他隻要聽說哪裡有亞特拉巡回劇團，無論風雨寒暑，都要跑去看。
現在老蘇希兒試過一次，結果感冒咳嗽，頭疼腿酸，卧床休息了三個星期。
從前他一直在村裡的池塘遊泳，現在他一試，胳臂和腿的關節就腫了起來，得了嚴重的風濕，諸醫生診治了六個月。
在這之後，他隻泡熱水澡，兩天一次，而且也不準蘇巴爾去池塘裡玩。
有一回他忘了自己的年齡，從床上蹦起來，把筋骨給扭了。
當他把一整顆槟榔放進嘴裡，才想起來自己沒有牙，沒法嚼。
如果他梳頭時心不在焉，頭皮突然挨了刮撓，他才會想起自己的頭已經差不多全秃了。
有時候他忘了自己和父親一樣老，一時興起搞惡作劇，比如往老太太的水罐裡扔小石子。
這麼一個老人居然行為像小孩一樣，旁人大為震驚，他被趕跑的時候簡直羞慚得掩面而逃。
有時候蘇巴爾錢達拉也忘了自己現在是個小男孩。
他想着自己還跟從前一樣老，于是加入一些玩紙牌的老人，像同輩人一樣坐下來和他們聊天，結果每個人都對他說：&ldquo滾開玩兒去吧，快滾！你以為你是誰？&rdquo然後提着他的耳朵，把他趕出去。
有時候他對學校老師說：&ldquo你有沒有煙草給我點兒？我想抽口煙。
&rdquo于是老師罰他單腿站在長椅上。
不然就是他對剃頭匠說：&ldquo你怎麼這麼久都沒來給我剃胡子？混賬！&rdquo剃頭匠心想：&ldquo這個淘氣鬼！&rdquo然後答道：&ldquo我十年以後再來。
&rdquo有時候他要像從前那樣揍他的兒子蘇希兒，蘇希兒就會大怒，說：&ldquo學校就教你這些嗎？攻擊老人？你這個小流氓！&rdquo人們從四面八方跑來朝着他拳打掌掴，訓誡責罵。
于是蘇巴爾開始熱烈祈求：&ldquo要是我能像我兒子蘇希兒一樣高壯自由，我就能擺脫這一切了！&rdquo蘇希兒也合掌禱告：&ldquo神啊，請讓我像我父親一樣小，這樣我就能随意到處玩耍了。
我父親變得這麼頑劣，我管不動他了；我越來越受不了了。
&rdquo 願望女神回來了，說：&ldquo怎麼樣，你們都得到了自己想要的嗎？&rdquo 父子倆跪了下來，朝着她行大禮，說道：&ldquo神啊，我們向你保證，我們的确得到了。
現在請讓我們回到從前的樣子吧。
&rdquo &ldquo好吧。
&rdquo女神說，&ldquo明天你們醒來的時候，就恢複原樣了。
&rdquo 第二天早上蘇巴爾醒來，果然跟從前一樣老；蘇希兒醒來也恢複成孩子了。
父子倆都認為自己做了個夢。
蘇巴爾錢達拉沒好氣地問：&ldquo蘇希兒，你現在在學語法嗎？&rdquo 蘇希兒錢達拉撓撓頭說：&ldquo我好像把書弄丢了。
&rdquo [1]Varanasi，舊稱Benares（&ldquo貝拿勒斯&rdquo），位于印度北方的聖城，在恒河畔。
文中奎師那戈帕爾前往此處修行。
&mdash&mdash譯者注 [2]AgeofKali（kali-yūga），&ldquo争鬥時&rdquo，是人類的時代，我們現在所處的年代是争鬥時的第六個千年。
&ldquo争鬥時&rdquo是四個宇迦（yūga）中的最後一個；衆多宇迦組成&ldquo劫&rdquo（kalpa）或者&ldquo梵天的一個白日&rdquo（DayofBrahma）。
與第一個宇迦&ldquo圓滿時&rdquo（satya-yūga,AgeofTruth）相比，&ldquo争鬥時&rdquo是悲劇性的腐化堕落的時代，所以我們現在的世界才有這麼多邪惡與苦難。
Kali不可與kālī（母神&ldquo時母&rdquo）混淆。
&mdash&mdash原注（本書若無特殊說明，均為原注） 印度信仰認為，四宇迦分别為圓滿時、三分時、二分時、争鬥時。
四宇迦合為一摩诃宇迦（mahayūga），一千摩诃宇迦合為一劫，即梵天的一個白日。
&mdash&mdash譯者注 [3]hilsa（ilish）。
孟加拉地區的食用魚，約半米長。
長在海中，洄遊至河中産卵。
[4]nāmābali，一種圍巾，上面印着神明的各種名号，毗濕奴派及其他虔誠的印度人佩戴。
毗濕奴派主要崇拜毗濕奴及其十大化身，尤其是黑天。
&mdash&mdash譯者注 [5]mādhabī。
[6]&ldquo帕蒂&rdquo（pati）一詞的雙關，這個詞意為&ldquo丈夫&rd
&rdquo 現在蘇巴爾錢達拉又是小孩了，可是他根本不想上學。
蘇希兒很不耐煩地問他：&ldquo父親，您不上學了嗎？&rdquo蘇巴爾撓撓頭，低頭看着自己的腳，咕哝道：&ldquo我今天胃疼。
沒法上學。
&rdquo &ldquo您真的沒法上學嗎？&rdquo蘇希兒生氣了，&ldquo我也犯過這種上學的胃疼。
我清楚得很。
&rdquo 蘇希兒的确經常以各種借口逃學，所以他父親不可能騙得過他。
于是他把自己的小爸爸提溜到了學校。
蘇巴爾放學回家之後，馬上要跑出去玩兒，可是老頭蘇希兒正戴着眼鏡，自顧自地讀誦克裡特蒂巴斯的《羅摩衍那》；蘇巴爾喧鬧亂跑，打擾了他看書。
于是他命令蘇巴爾坐在自己面前，塞給他一塊小黑闆，要他做算術。
他出的題都是很大的數字，他父親花了一小時才做完一題。
到了傍晚，一群老人聚在蘇希兒的房間裡下棋，為了讓蘇巴爾保持安靜，蘇希兒找了一名家教，給他上課直到夜裡十點鐘。
現在蘇希兒嚴格控制他父親的飲食，從前他父親&ldquo還老&rdquo的時候，消化不好，如果吃太多，就會泛酸。
蘇希兒一直記着這件事，所以現在很小心，不讓他吃得太多。
可是現在他父親已經返老還童，胃口好得能吃下一匹馬！蘇希兒給他吃那麼點東西，所以他總是餓着肚子。
他變得很瘦，身上骨頭都凸出來了。
蘇希兒以為他生了大病，喂了他很多藥。
可是變老的蘇希兒也有很多麻煩。
從前喜歡的事物，現在無法受用。
以前他隻要聽說哪裡有亞特拉巡回劇團，無論風雨寒暑，都要跑去看。
現在老蘇希兒試過一次，結果感冒咳嗽，頭疼腿酸，卧床休息了三個星期。
從前他一直在村裡的池塘遊泳，現在他一試，胳臂和腿的關節就腫了起來，得了嚴重的風濕，諸醫生診治了六個月。
在這之後，他隻泡熱水澡，兩天一次，而且也不準蘇巴爾去池塘裡玩。
有一回他忘了自己的年齡，從床上蹦起來，把筋骨給扭了。
當他把一整顆槟榔放進嘴裡，才想起來自己沒有牙，沒法嚼。
如果他梳頭時心不在焉，頭皮突然挨了刮撓，他才會想起自己的頭已經差不多全秃了。
有時候他忘了自己和父親一樣老，一時興起搞惡作劇，比如往老太太的水罐裡扔小石子。
這麼一個老人居然行為像小孩一樣，旁人大為震驚，他被趕跑的時候簡直羞慚得掩面而逃。
有時候蘇巴爾錢達拉也忘了自己現在是個小男孩。
他想着自己還跟從前一樣老，于是加入一些玩紙牌的老人，像同輩人一樣坐下來和他們聊天，結果每個人都對他說：&ldquo滾開玩兒去吧，快滾！你以為你是誰？&rdquo然後提着他的耳朵，把他趕出去。
有時候他對學校老師說：&ldquo你有沒有煙草給我點兒？我想抽口煙。
&rdquo于是老師罰他單腿站在長椅上。
不然就是他對剃頭匠說：&ldquo你怎麼這麼久都沒來給我剃胡子？混賬！&rdquo剃頭匠心想：&ldquo這個淘氣鬼！&rdquo然後答道：&ldquo我十年以後再來。
&rdquo有時候他要像從前那樣揍他的兒子蘇希兒，蘇希兒就會大怒，說：&ldquo學校就教你這些嗎？攻擊老人？你這個小流氓！&rdquo人們從四面八方跑來朝着他拳打掌掴，訓誡責罵。
于是蘇巴爾開始熱烈祈求：&ldquo要是我能像我兒子蘇希兒一樣高壯自由，我就能擺脫這一切了！&rdquo蘇希兒也合掌禱告：&ldquo神啊，請讓我像我父親一樣小，這樣我就能随意到處玩耍了。
我父親變得這麼頑劣，我管不動他了；我越來越受不了了。
&rdquo 願望女神回來了，說：&ldquo怎麼樣，你們都得到了自己想要的嗎？&rdquo 父子倆跪了下來，朝着她行大禮，說道：&ldquo神啊，我們向你保證，我們的确得到了。
現在請讓我們回到從前的樣子吧。
&rdquo &ldquo好吧。
&rdquo女神說，&ldquo明天你們醒來的時候，就恢複原樣了。
&rdquo 第二天早上蘇巴爾醒來，果然跟從前一樣老；蘇希兒醒來也恢複成孩子了。
父子倆都認為自己做了個夢。
蘇巴爾錢達拉沒好氣地問：&ldquo蘇希兒，你現在在學語法嗎？&rdquo 蘇希兒錢達拉撓撓頭說：&ldquo我好像把書弄丢了。
&rdquo [1]Varanasi，舊稱Benares（&ldquo貝拿勒斯&rdquo），位于印度北方的聖城，在恒河畔。
文中奎師那戈帕爾前往此處修行。
&mdash&mdash譯者注 [2]AgeofKali（kali-yūga），&ldquo争鬥時&rdquo，是人類的時代，我們現在所處的年代是争鬥時的第六個千年。
&ldquo争鬥時&rdquo是四個宇迦（yūga）中的最後一個；衆多宇迦組成&ldquo劫&rdquo（kalpa）或者&ldquo梵天的一個白日&rdquo（DayofBrahma）。
與第一個宇迦&ldquo圓滿時&rdquo（satya-yūga,AgeofTruth）相比，&ldquo争鬥時&rdquo是悲劇性的腐化堕落的時代，所以我們現在的世界才有這麼多邪惡與苦難。
Kali不可與kālī（母神&ldquo時母&rdquo）混淆。
&mdash&mdash原注（本書若無特殊說明，均為原注） 印度信仰認為，四宇迦分别為圓滿時、三分時、二分時、争鬥時。
四宇迦合為一摩诃宇迦（mahayūga），一千摩诃宇迦合為一劫，即梵天的一個白日。
&mdash&mdash譯者注 [3]hilsa（ilish）。
孟加拉地區的食用魚，約半米長。
長在海中，洄遊至河中産卵。
[4]nāmābali，一種圍巾，上面印着神明的各種名号，毗濕奴派及其他虔誠的印度人佩戴。
毗濕奴派主要崇拜毗濕奴及其十大化身，尤其是黑天。
&mdash&mdash譯者注 [5]mādhabī。
[6]&ldquo帕蒂&rdquo（pati）一詞的雙關，這個詞意為&ldquo丈夫&rd