●十 徙筠從州
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或日，時際二月，春雖漸暖，而草木不甚繁茂。有使者呼二帝至庭下，宣朝命曰：
新君即位二載，已滅南宋。今百姓推戴劉豫為齊帝。康王已捉在燕京。趙某父子更移往西筠從州安置，即日發行。
次日出城時，見百姓在關外野祭。阿計替曰：「筠從州此去又五百裡，路極險惡，然有居民數千，乃契丹之畐州地也。金人破契丹日，州人不肯歸順，相持四年，力竭乃下，故改此名。」是日約行六十裡，日晚，路已昏黑，不辨東西。有狐狸噑叫林麓間，微風細雨，不類人世。随行又皆怨詈不已。鬼魅縱橫，終夕無寐。
天晚催行。有後騎賷到幹糧。衆人皆為毒水所傷，口痛不能言語，良久方蘇。二帝亦足痛難行。且毒霧四塞，不類常人往來路徑。其中有人曾到過筠從州者雲：「此非正路。」又行三裡許，入一大林，穿小河，涉水而過，即得大路甚平曠。地皆浮砂，舉步如行泥淖中，沙陷至踝。時同行者鞋履屢失，帝足為瓦礫所傷，血流不止，痛楚難忍，乃憩息于石坡之下。日已哺，方早食。行至晚，止三十裡。有随行番役驟患心疼而死，即撥沙埋之。如此數日，即不見日色，常若重霧籠罩。有毒氣吸入口鼻中，皆咳嗽出血。
或日，行路處見野雞二十餘，飛鳴羣聚，如有所争。視之，皆就地啄一死蛇，已被啄殘，尚有存者，猶長七八尺；其首兩歧，體青碧色而無鱗。有頃，啄完蛇肉，其雉自相作鬥。移時死十餘隻，惟一大者雄鸷特異。有随行番人年四十餘，乃揮刃殺大雉，食其首，飲其血。逡巡間，骨肉迸裂，腹背開張，手所持刀不堕如生，俄自地升天，冉冉而去。同行輩駭愕，不知何故。
或日，行入一古廟，并無籬落垣牆，惟有石像數軀，皆若番中酋長，雕刻極細。中有一人曰：「此戰國将軍李牧祠也。」祠前有石甃一井，深數十尺，自古流傳；若漢盛則水泉幹涸，胡終則井水泛溢。以土石投其中，則聲如牛吼。其水能治病。其人曰：「契丹未滅時，廟貌修整壯麗，今毀已多年。我常時聞說此像乃唐時颉利可汗自長安獲石所作。」衆人乃各于腰間解皮袋，俯首取水，水甚清潔，飲之味亦甘美。老番奴曰：「此水可就取，金國福無量。」二帝謂：「神如有靈，我國傳聞已滅，九哥被執，未知确否？」乃默禱曰：「若我國有中興之日，望神像立起。」時帝意中原無複中興之理，故漫祝之。其像忽大搖震，起而立，紋理節湊連絡。衆共驚駭，帝亦拱手敬歎，父子稱異。太上複謂少帝曰：「不知我父子可能複有歸日，宜再蔔之。」少帝正欲禱祝，人從促行，乃不果。
或日，至筠從州，甚荒陋。入城，亦有街衢屋宇市井官署，但蕭索之極。阿計替命随行五國城人前導。至庭下，見有羣小兒戲于庭上，身衣毛毳，手持弓矢，擊持嘻笑，見帝及衆人，遂皆循柱升梁，倏忽不見。俄有一老番官坐庭上，引見二帝，言語嗚嗚，阿計替亦不能曉。二帝站立移時，有一人引之行街市中，似覺寬縱疏散，飲食亦少可免饑。但是日昏暗，未嘗見有和煦晴朗時。曆數月後，與其居民言語，略可通曉。惟五國城之随帝者，常有拘約之意。
或日，街衢間見數十番奴，持兵刃，擊大鼓，牽二牛坐一男一女，皆斷其首，流血滿身，雲用此祭神。衆人随至官庭下，鳴金鼓，舞刀劍，器皿羅列，酋長拜跪，言語不可辨。少刻，自牛背取其人下，複剁碎其屍肉，又殺一牛，亦碎其肉，并置坑中訖。忽庭上梁間發聲如雷，見衣毛毳數小兒，自梁援柱而下，持弓矢跳擲笑舞。近視之，面皆生三目，持器自坑中取血肉争食，頃刻去其半。食畢，歌舞而至二帝前，拜伏于地，衆胡人皆驚曰：「我祭神累世矣，其神靈不可測。今見彼二人而拜伏者，不知何故？」二帝回身避之，小兒乃複起升庭，循柱作聲，始不見。衆人分餘存之血肉啖之。帝向阿計替問其詳，曰：「此乃筠從州土神，能為禍福。每歲二祭，例用人牛，喜則風雨應時，怒則雷轟電掣，殺人以石，射人以箭，執人囓吸其血，并嚼其肌。今乃拜伏你二人者，不知何故也。」
或日，有人持食一器進曰：「此筠從州所産之米稻也。」視之，堅硬如麥，嚼破之，肉有三仁。初食數日，腹作瀉；久而少止。然上皇食之，手足乃軟弱，不能行動。其土人雲：「此稻生于沙碛中，苗若蘆葦，高五六尺，暑中結穗，一本可得二三合。外有黑殼，木棒打開，取仁煮熟食之，呼為沒茄。其地又有茶郁樹，高五七尺，葉如南方橙橘而紫，葉背有四點黃色，開碧花七八瓣，結實如拳。初生便可食，其甘如蜜。又有草狀如南夭蒿，彼人種之，嘗生采以為茹。至夜無燈燭者，可于城北首石坑中，取水調之如油，或紮沒茄苗，或用野草紮成火把，以石坑水澆之，點火明亮如燭。冬月大雪彌漫，動經七八日不止，人皆匿土穴中。其它異事甚多，難以悉贅。
新君即位二載，已滅南宋。今百姓推戴劉豫為齊帝。康王已捉在燕京。趙某父子更移往西筠從州安置，即日發行。
次日出城時，見百姓在關外野祭。阿計替曰：「筠從州此去又五百裡，路極險惡，然有居民數千，乃契丹之畐州地也。金人破契丹日，州人不肯歸順，相持四年，力竭乃下，故改此名。」是日約行六十裡，日晚，路已昏黑，不辨東西。有狐狸噑叫林麓間，微風細雨，不類人世。随行又皆怨詈不已。鬼魅縱橫，終夕無寐。
天晚催行。有後騎賷到幹糧。衆人皆為毒水所傷，口痛不能言語，良久方蘇。二帝亦足痛難行。且毒霧四塞，不類常人往來路徑。其中有人曾到過筠從州者雲：「此非正路。」又行三裡許，入一大林，穿小河，涉水而過，即得大路甚平曠。地皆浮砂，舉步如行泥淖中，沙陷至踝。時同行者鞋履屢失，帝足為瓦礫所傷，血流不止，痛楚難忍，乃憩息于石坡之下。日已哺，方早食。行至晚，止三十裡。有随行番役驟患心疼而死，即撥沙埋之。如此數日，即不見日色，常若重霧籠罩。有毒氣吸入口鼻中，皆咳嗽出血。
或日，行路處見野雞二十餘，飛鳴羣聚，如有所争。視之，皆就地啄一死蛇，已被啄殘，尚有存者，猶長七八尺；其首兩歧，體青碧色而無鱗。有頃，啄完蛇肉，其雉自相作鬥。移時死十餘隻，惟一大者雄鸷特異。有随行番人年四十餘，乃揮刃殺大雉，食其首，飲其血。逡巡間，骨肉迸裂，腹背開張，手所持刀不堕如生，俄自地升天，冉冉而去。同行輩駭愕，不知何故。
或日，行入一古廟，并無籬落垣牆，惟有石像數軀，皆若番中酋長，雕刻極細。中有一人曰：「此戰國将軍李牧祠也。」祠前有石甃一井，深數十尺，自古流傳；若漢盛則水泉幹涸，胡終則井水泛溢。以土石投其中，則聲如牛吼。其水能治病。其人曰：「契丹未滅時，廟貌修整壯麗，今毀已多年。我常時聞說此像乃唐時颉利可汗自長安獲石所作。」衆人乃各于腰間解皮袋，俯首取水，水甚清潔，飲之味亦甘美。老番奴曰：「此水可就取，金國福無量。」二帝謂：「神如有靈，我國傳聞已滅，九哥被執，未知确否？」乃默禱曰：「若我國有中興之日，望神像立起。」時帝意中原無複中興之理，故漫祝之。其像忽大搖震，起而立，紋理節湊連絡。衆共驚駭，帝亦拱手敬歎，父子稱異。太上複謂少帝曰：「不知我父子可能複有歸日，宜再蔔之。」少帝正欲禱祝，人從促行，乃不果。
或日，至筠從州，甚荒陋。入城，亦有街衢屋宇市井官署，但蕭索之極。阿計替命随行五國城人前導。至庭下，見有羣小兒戲于庭上，身衣毛毳，手持弓矢，擊持嘻笑，見帝及衆人，遂皆循柱升梁，倏忽不見。俄有一老番官坐庭上，引見二帝，言語嗚嗚，阿計替亦不能曉。二帝站立移時，有一人引之行街市中，似覺寬縱疏散，飲食亦少可免饑。但是日昏暗，未嘗見有和煦晴朗時。曆數月後，與其居民言語，略可通曉。惟五國城之随帝者，常有拘約之意。
或日，街衢間見數十番奴，持兵刃，擊大鼓，牽二牛坐一男一女，皆斷其首，流血滿身，雲用此祭神。衆人随至官庭下，鳴金鼓，舞刀劍，器皿羅列，酋長拜跪，言語不可辨。少刻，自牛背取其人下，複剁碎其屍肉，又殺一牛，亦碎其肉，并置坑中訖。忽庭上梁間發聲如雷，見衣毛毳數小兒，自梁援柱而下，持弓矢跳擲笑舞。近視之，面皆生三目，持器自坑中取血肉争食，頃刻去其半。食畢，歌舞而至二帝前，拜伏于地，衆胡人皆驚曰：「我祭神累世矣，其神靈不可測。今見彼二人而拜伏者，不知何故？」二帝回身避之，小兒乃複起升庭，循柱作聲，始不見。衆人分餘存之血肉啖之。帝向阿計替問其詳，曰：「此乃筠從州土神，能為禍福。每歲二祭，例用人牛，喜則風雨應時，怒則雷轟電掣，殺人以石，射人以箭，執人囓吸其血，并嚼其肌。今乃拜伏你二人者，不知何故也。」
或日，有人持食一器進曰：「此筠從州所産之米稻也。」視之，堅硬如麥，嚼破之，肉有三仁。初食數日，腹作瀉；久而少止。然上皇食之，手足乃軟弱，不能行動。其土人雲：「此稻生于沙碛中，苗若蘆葦，高五六尺，暑中結穗，一本可得二三合。外有黑殼，木棒打開，取仁煮熟食之，呼為沒茄。其地又有茶郁樹，高五七尺，葉如南方橙橘而紫，葉背有四點黃色，開碧花七八瓣，結實如拳。初生便可食，其甘如蜜。又有草狀如南夭蒿，彼人種之，嘗生采以為茹。至夜無燈燭者，可于城北首石坑中，取水調之如油，或紮沒茄苗，或用野草紮成火把，以石坑水澆之，點火明亮如燭。冬月大雪彌漫，動經七八日不止，人皆匿土穴中。其它異事甚多，難以悉贅。