卷二十

若士九垓以冥期蘭子七劍以寥亮背之而騁防遂之而攸向同橐籥之罔窮越視聽之餘量況使皓鶴聞天白駒出谷囹圄鞠草洞箫生曲欤是時端拱聖皇坐嘯英牧蹔勞求士永介戬祿事無事為無為衢常罇滿路不拾遺葢有由而緻之 第二 無徳而稱者則其稱不朽無形而用者則其用不窮若乃質渾沌氣鴻蒙生天地之始匝天地之中不可緻诘其名曰空夫空也者迎之不見其首随之不見其後聽之不聞抟之不有舒之則逺彌六合攬之則不盈一手體無涯以為大物有來而必受徒意其湛爾無營飄然至輕向遙山而似?對澄浦而同清大而觀之則漭漫兮類元胎之貌審而察之則眇寞兮凝至道之精故老氏曰有物混成先天地生寂兮寥兮孰能為其損益不皦不昧安可議其幽明利萬物有含容之徳包二儀有覆載之名草木資空以長茂日月乘空以運行霜鴈雲鵬非空無以矯其翼喬鸎幽鳥非空無以習其聲夫天之無言不能去蒼蒼之象風之無色不能閟蕭蕭之響隂陽者氣猶不免于推遷躔次雖髙亦未離于測想豈若窅兮冥兮吾則不知其靈浩兮蕩兮吾則不知其廣含大化以虛無起神功而惚恍善計者無所用其籌策善觀者無以勞其俯仰故能象帝之先?之又?以無有入無間引防明于纎隟混餘碧于長天随時小大應物周旋處覆盆而俱暗引測管而同圓入枝間而帶影通野外以含煙或髙深放曠或委曲連緜雖可名而可道終黙然而澹然則有閑居至人燕坐開士黜聰明以反聽閉戶庭而隐兒既而谛想羣物深觀至理窮未來寂滅之端探過去混元之始見衆生生而不失大化化而無已知有為盡于無形化萬物歸于一指然後色空皆泯驗先覺于輪王物我俱齊得真诠于莊子已矣哉杳杳茫茫地久天長非色非相不存不亡故知大象無形去文質而成體至恒不變混今古以為常然則無施不适應用無方作器以虛中為貴接賢以虛左為良亦有譚國大夫嗟已空于杼軸倡樓孤妾怨難守于空牀當今四海防同羣方清晏邦國有不空之歌太史絶三空之諌獨有文章遊子書劍沈淪出門以虛舟遇物入室以虛白全真生也數竒毎有書空之歎長而樂道猶在屢空之貧惜揚名之未達恨幹祿之無津敢作課虛之頌用投虛受之人 第三　　　　　　　　　　郭　遹 造化之工稽夫有名之域察以無象之中彼去有而含體乃因無而立空極乾坤之包汗漫何窅眇與沖融且希夷難變而橐籥罔窮神禹莫知其至離婁安覩其終墜露有聲杳然聞皓鶴之唳太虛無礙豈獨發醯雞之?則七曜垂文八纮作紀應類示迹變态無已颢氣浃而流英飛霞散而成绮順晝夜以明晦涵混元而古始及夫長風清驟雨霁或暝魄初滿或朝陽不翳千裡若鏡合止水而澄鮮四野無塵分逺山之虧蔽理通一貫施極多族忘取舍而惟靜任細大而皆足溟漲防百川之宗箫管達五音之目墨客臨而責有賦見平原老氏酌以當無道幾牝谷戶牖緻有空之用人神終害盈之黩故至人得之于無心公綽寘之于不欲欽若聖君赫赫良牧英英岩穴靜【一作空】而賢舉囹圄空而法平湛虛明而?鑒在虛受而澄清無談天之逸藻慙叩寂以求聲 第四　　　　　　　　　　張鳴鶴 造化不測長空浩然生于未有物莫能先故其走目遐甸幽不可見流聽髙冥漸不可聆既從天而共色又鑒水而同形若乃變化随時慿乎動止韶容春遍火雲夏起流電奪目殷雷激耳立繞樹之幹岩廣長風之萬裡驚飇既臨彩虹破隂雨盡天逺雲空澗深百尺樓頭見朝陽之赫奕九重宮裡聞衆鳥之喧林何髙秋之遼逈至窮冬而不極感在物之捐華益窮人之歎息惟長空之愛此終生靈兮動植歌和光以同塵毎因空以悟色至人恬澹既将?之又?小智多非豈斯文之果測 光賦　　　　　　　　　　甘子布 原夫陽之化隂之融功斯?理斯妙故沉凝者顯象清貞者流曜惟茲光之焴爚辟重昏以臨照夫其明滅靡定虛無罕測道葉神氣功侔夜力寄方圓以分影逐?黃以變色鑒無隐而不彰狀雖空而可識類至人之