卷三

若不從此路磨剉至極便欲随事随物流行感應恐不止一暴十寒而已兩年走匡廬與他境屏棄外物默默料理正在於此今歲體會得内外兩忘一言真是緻良知之功良知本無内外今人未經磨剉卻都在逐外一邊走透稍知反觀而不得其要又容易在守内一邊執着脫此兩種始入内外兩忘路徑始是近裡有安頓人此非收歛枯槁後未易言也兩日正作龍塲祠記發揮此件意味隻是不工於文又無筆力不得此件意味明白顯露以為一快俟脫稿請正白鹿之聚所謂嘉惠茲土盛心果耿耿不已必有能應之者區區非其人也夫學之在已者既不可以見解議論抵當支吾其推以教人者亦不容以見解議論鼓舞興發即能鼓舞興發所令反所好民且不從況士人乎精神感召有不待言說而亹亹焉者此則誠動於此而機動於彼教之不倦乃學之不厭者緻然非有二也執事其務近裡俾有熏蒸融液之益而毋汲汲於匪人之求以辱多士哉然此處亦發揮不得明白顯露為執事一快又足以驗區區之非其人矣何日相對盡此懷抱 答謝維世 心無止息為真心功無止息為聖功兩言似矣惟顔子乃可語此操存舍亡倏忽之間已有千裡之遠所謂無止息者安在若功無止息又其所至難者直至功無止息方可承當來書一番功課得無猶為漫言牽引耶惟時時知所用功漸漸該無止息斯可耳時時肯用功方知時時多止息知時時多止息方知去聖人境界遠甚惟反省勿忽 與蕭雲臯 兄三年家居生不能以時奉晤究竟此學臨分徒爾眷眷自增慚悔兄以美質而又得師承與庭訓之素将來遠到舍兄誰望至道難聞盛年不再仕路風波日下日異非有定力豈能承當萬頃洪濤而試險於一葉見無患者辄謂當然智者固不爾也學問争差隻在疑信才承當便能信才退縮便作疑當下到手豈須瞻前顧後若自瞞昩不過亦須極力回頭不可将就一步既定劄定腳跟便是當下到手處少頃有所移易必究其故從此斬除便是信得及之機括此等非是閑言乃千番萬覆摸索相似兄於此必久了然但承當處稍屬思維即又落在第二矣思惟為較量非是真能撇脫也真撇脫者善惡如水火豈須校量耶此去飛騰相見未知何日山洞開荒自足給歲可藏鄙拙惟願兄勲業日隆不作陽明公以後人物則不獨田父一人之快也途中專心文字即是素位但不當他思亦撇脫一驗惟兄勉之 與劉龍山 奉别後聞在郡甚取信上下足驗學之所施平日講說者不落空虛矣敬服敬服弟年來遭家多難於此頗有煆煉稍知進步去秋入衡山今春遊毘陵得與荊川七泉二三君子聚處又覺彼此相長始知此學須日有所操習方是有尋路頭處得此則處家家和處邦邦治事上可信臨民可通千聖所以豪雄一世照耀千古出入萬有裁割衆務而不一動心者要有此具耳吾兄當官處事亦覺有不犯手段時乎亦有龃龉推挨時乎隻此是辨證路時也貧子說金又向大牙行開口自謀則疎為人則至如何如何 寄尹道輿 改歲欲謝絶人事默坐以待盡即非待盡人亦當如待盡人之心始有結裹處冬來與子良每商量至此辄恨不得與道輿共之學問蹊徑似有可着力隻是未純熟然自打坐後亦覺為力稍易道輿居官與打坐雖動靜二境不同卻好操練存習若操存熟便與打坐者相似精神自散漫不得時時有幹當處矣近來見得吾之一身當以天下為任不論出與處莫不皆然真以天下為任者即分毫躱閃不得亦分毫牽系不得古人立志之初便分蹊徑入此蹊徑乃是聖學不入此蹊徑乃是異端陽明公萬物一體之論亦是此胚胎此方是天地同流此方是為天地立心生民立命此方是天下皆吾度内此方是仁體孔門開口教人從此立跟腳後儒失之隻作得必信必果硜硜小人之事而聖學亡矣西銘一篇稍盡此體段所謂大丈夫事小根器不足以當之識得此理更覺目前别長一格不是尋行數墨計锱铢照人眼目過日到眼皆是吾人當為居官奉職乃是了吾本分事不是求免毀譽畏法度不得不爾此便是安勉王覇之分與尋常講究理道是非迥是殊别緣尋常隻是了格局不是了吾本分事了格局便有勝不勝處了吾本分即力無不足俱是樸實底事由中達外自無周羅支吾之弊古人汲汲皇皇與隐居求志行義達道是達此理今人言學不免疎漏雖極力向進終無成就是不達此理以此與他人言絶不見有一人承當即不承當亦不見有一人聞之生歎羨者不知何也陽明公後殊未見其比豈無謂耶區區不足法隻此一蹊徑似出於天之誘衷卻非有沿襲處吾身縱不能至願諸君出身承當承當處非屬意氣興緻隻是理合如此此方是做人底道理此方是配天地底道理能有諸已何事不了真不系今與後已與人也萬裡通書既不易得故不複以寒暄為勤渠珍重自任 寄王龍谿 來谕靈知徹動靜聖賢經綸無所倚真血脈路數言甚切弟隻玩味易中艮背不獲身不見人一路卻不是分别動靜亦不是有倚亦不是息緣住靜此中又安得凡心習氣包裹此件工夫豈容歇手日昨王濟甫書來亦責弟不合良知外提出知止字面以為良知無内外無動靜無先後一以貫之除此更無事除此别無格物言語雖似條暢隻不知緣何便無分毫出入操則存舍則亡非即良知而何終日談本體不說工夫才拈工夫便指為外道此等處恐使陽明先生複生亦當攅眉也千古聖賢兢兢業業所言何事初學下手便說了手事惟恐為工夫束縛今住靜者誰欤不受動應牽擾者誰欤往往聞用工話辄生詫訝相沿相習更無止泊弟久不複開口向人隻覺心不安耳死水源泉之喻甚切卻是執境話真知艮背源泉中自然安流常如止水經綸與二氏不同弟已勘破今更不向此輩口中拾唾兄亦當戒之但欲似兄圓融活潑信手拈來無非本色又似高禅路徑與千聖經綸所謂坐以待旦不敢暇逸者殊科弟本是鈍根下器望此殊非易至如所謂眼前?得非究竟處又極的确哓哓之說亦當於靈知自生分别甯容走透知便不靈他人難下口也兄視弟所言若此病可醫否勿棄勿棄 答萬曰忠 去秋楚歸訪羅山公晤子達辄思思默已而聞捷以為豐城雙龍起矣比雲臯北還又聞思默旅況甚慰甚慰斯道相期不小一時利鈍不足為欣戚也水毀敝廬卧病野舍酷暑中奠儀問書存沒兩緻悲感如何别簡詳述新功讀數過又不覺暑氣迫人與積悲切衷矣所論心體與端緒氣象一段乃先識仁體之意先明諸心知所往而後力行求至兩程家法莫不皆然動靜理會一段乃格物之要須如此樸實用工始不落虛見始於日見行事得力先靜一段尤於心體所指更明於理會所在更簡於前二段甚肯綮不爾猶費分疎也簡雲吾心全體大用發見流行雖昏壅之極而自有昭明不泯之端此即陽明先生所謂良知今時學者指愚夫愚婦與聖人同處乃其相傳妙訣也思嘿如即以此為本來端倪乎是無容細微察識矣若謂此中别有本來端倪須察識而後稍見則所謂全體大用發見流行又何如哉且恻隐之端須是逢孺子入井見之平旦之氣須於好惡與人相近見之以此推端倪似未有舍感物而言端倪者如靜坐則清明和适執事則精明安肅居家則和柔愉婉以此為端倪而随處得之不知與簡中所謂拿此一物看守在此不令走作者又何以異察識既不可緩随處又當理會不知所謂靜息處玩其清明和适之體則日用自有依據孰先孰後為一乎為二乎此處更無歇後語更無訓釋語始是真能明諸心始是不落虛見爾思默所言皆身所經曆本與想象不同雲雲者効切磋也涼秋九月翻然一來彼此兩益不盡 答李石麓 内外兩忘乃千古入聖秘密語凡照應掃除皆屬内境安排酬應皆屬外境二境了不相幹此心渾然中存非所謂止其所乎此非靜極何以入悟 答王着久 來柬述叙極喜分辨路徑明正今日正不可少此議論第欲充此議論令實有諸已不徒為虛見虛興卻在默默自修真見時刻有不彀手處時刻有不如人處時刻隻在自心内尋究虛靜根柢安頓不至出入即有好商量矣孫思邈所謂膽欲大而心欲小智欲圓而行欲方極有意味行方膽大人或悟之心小智圓卻是煞用工始可及也 寄謝高泉 今之展卷者有欲一見古人不可得之歎然往往忽於當世之人夫當世之人不在山林必在朝廷之上同處山林矣勢既不容奔走於天下以徧訪其人其在朝廷之上又不得以名位相近數與往來即往來為當時名人或未必皆有志於聖賢之學即志於學又或各持意見意見既不相下求其於古人皆脗合不異又其甚難者也不肖固處山林者也十五六年來亦嘗慨然於離羣索居而欲奔走天下以徧訪其人然出不能踰域辄有所嫌避以去去歲嘗入楚得與楚之何吉陽氏相見吉陽固在朝廷之上者也彼方行役歸執手語才一二時耳於一二時欲吐心腹相質固不能也病歸即有室人之變稚子悲号思慕勢不得更出戶自分取友四方一事已矣不意擁衾敝廬乃得執事書累數百言雖未嘗一接面欵欵若執手語而又相許可以心腹者此可不謂奇遇哉至所記龍塲之遊載其山川風謡與究竟陽明公學問肯綮皆極詳盡反覆數四又若相随攀磴曆箐夷猶詠歌於何陋之軒侍諸君子之側上下其議論而得其風旨也文之不可以已若是然則天下固有不必姓名之通足迹之勤而可以徧訪名人無勞展卷之歎而可即與古人相見者乎龍塲之事聞之童時其懲創所得近時稍窺其一二隻是描畫不盡如來記所雲費卻辭說點不出者然私心慕之遂因承命少有述叙以附千裡執贽之義倘獲可否又不特比於頻頻執手相語蓋終身論交之始也良知二字今人皆容易說得至如來記所雲點出此意者不是隻覺見在知是知非一念而已蓋不由學慮而自能分曉主宰不失此非經枯槁寂寞之後一切退聽而天理烱然未易及此不肖三四年間亦曾以主靜一言為談良知者告以為良知固出於禀受之自然而未嘗泯滅然欲得流行發見常如孩提之時必有緻之之功如孟子所謂日夜所息與愛敬之達四端之擴充始有入手處陽明公之龍塲是也學者舍龍塲之懲創而第談晩年之熟化譬之趨萬裡者不能蹈險出幽而欲從容於九達之逵豈止病躐等而已哉然聞之者惟恐失其師傳之語而不究竟其師之入手何在往往辨诘易生徒增慨惜執事如有取焉固千裡而同心也 與胡正甫 聞春榜報如酌春酒融融洩洩可知是時方經大水後卧疾野舍蓬跣一榻而有訓諸弟索所寄詩漫為書數語代賀不識即達否惠州有葉綗齋北來謂吾弟精神收歛喜甚喜甚又過於聞春榜時也萬裡長途始於發轫吾弟聰明能闡發道理縱不肖極力撰言何以禆其一二獨自心自斷處不識勘得如何千古真正英雄從此起手千古不多見真正英雄亦隻在此到手吾弟勉之吾見亦罕矣奈何奈何少衡見報已除南昌恐精神不足頗為之慮吾弟與頴泉必同選旦夕切磋何樂如之月初待廓翁雙翁聚玄潭二翁精力勝常而不肖則已頹然如翁散會複病後來日月可知也問及者以是語之 答王敬所督學 往得二谷書雲敬所壁立萬仭人也為吾道喜不置未幾聞莅敝土又為吾鄉士人喜不置方卧病野舍使書遠贻加之重币推奬大過不覺汗顔不肖髫年以來妄意古人謂可希冀既長遊谷平李先生之門以濂洛之說自考已而徧友四方之士談論徒勤躬行缺失譬之趨遠役者入于迷肆東奔西馳取道泥淖未有騁步京國之期今老矣後志不酬懲創日切加之家難灰心屏氣若有改圖而疾病纒裹天若桎梏此烏可以辱盛意哉拜賜拜教且以心謝惟執事銳意斯文振衰起廢必有相應於不言者蓋精神之感孚勝於言語之諄複和粹之融液深於法制之詳密優遊浸漬使人鼓舞而不自知乃所以為道化至於講究聚會雖不可少先後輕重君子自有節度非不肖所能窺也濂洛而後興廢不一當時翕然風動其機蓋可想見若襲其故迹而觸發之猶未易以歲計又況其故迹不易襲也舍講究聚會固無以約其散渙操進退予奪之柄而勸懲之乃法制所得為執事身又為之矜式吾道其有望乎不肖竊伏下風道揚微隐弦誦滿戶寡緣詠歎以畢餘生幸甚幸甚支離其形強以非任是益其罪也 答董生 日者區區所言乃千古聖賢體統匡廓足下能記憶入心足見不忽獨不記雲默默一室中便是了得天下萬物一句乎知默默一室中亦是了天下萬物了天下萬物亦與默默室中無加損堂上一隅之辯在心術在身分不盡在身之出與不出此等處卻非一言可盡足下且辯個是了得天下萬物底胚胎莫問在堂在室也欲了天下萬物胚胎當與天下萬物無有分辯無有界限足下自視此身果如何與古人相應否此處一切意氣見解力量謬妄承當不得要有真物在故言學不厭教不倦而必先之默識默識非細事非易能也舍己田而芸人田聖人以為病今人以為勇吾不知其說矣試有得後彼此兩證之别後水至室廬蕩然無存百不足恤獨病體遭此勞頓幾於不支今僦居野舍瞑坐待盡更不知此身何歸吾家何在天為畫出一虛靜景象敢不敬承之吾弟忘家外處藉朋友夾持足見有志獨於常道覺興味有大高處此道高之不可卑之不可近時悟得如何五月能來使病人不落莫大快事也 寄葉綗齋 羅浮矗立南海上幾千萬丈由銕橋至飛雲幾千萬層若住梅花村下亦不為不勝第無緣盡羅浮之奇耳晨門荷蒉豈不為高果哉莫難聖人不如是太刻學不厭而教不倦好古敏以求之未有止也若直以今人論高彼何求哉明道甯學聖人未至不欲以一善成名豪傑則然鬥筲之器易矣世之言聖學以任情為率性見持行稍孤潔辄以好名目之其流之弊吾不知何所極也令侄合志不患孤孑羅浮待人甚於人之慕羅浮者窮高極深毋轉别路神遊八荒舍二賢其誰珍重珍重 與雙江公 持志無暴氣一章分明是内外并了告子不知義而外之乃極信仁為内做得主張定處至應物因物付物更不煩安排此與聖學隻絲毫之間耳故告子最近禅以強制其心斷告子似未盡告子若助長一節乃是孟子推出暴氣之病恐不是發告子病源試思之以先孟子不動心之人而以強制勝恐不足為孟子道亦覺與不得於心勿求於氣兩言不相應也長者教之 答王敬所 洞中默坐忽徐生齎手書諸集遠來惠問啟讀之奬借大殷而持謙彌下即此見進進不已之機所以興起不肖者深矣感激感激往劉生奉詩教至铿然雅音日夕與士友誦之竟以調高未能即和比見徐生始強為之可以知其懶慢拙陋矣洞中坐閱炎涼故吾無少長進方切内懼而來書亦以不息自然往往有不湊合之憾知非诳語冗中與靜處為力自有難易不同宜執事之兢兢也夫不息其真體也然而不能不息非真體果亡也其蕩而失之者多也請以吾之經曆者為執事言之吾嘗歸靜以為之主冀其動而不括也然視則逐於景聽則逐於聲思則逐於事與物而吾之靜不複存矣夫思與視聽既不可少而逐與不逐其機常存乎倏忽微眇之間任之則成馳骛執之則拂生理於此調停俾常若有存而不敢忘久之至於無所存而自無不存此吾之所自勉而猶未能也執事其有合乎哉若夫技能之精敏嗜好之沈濃罅隙針芒元氣盡敗江海之積洩於漏巵此更不可不慎也其向背輕重足以移精而易智象山所謂是非可以立辨尤為扼吭語在自察自決而已 答周洞岩 相違幾十載每見京國人來辄稱兄缜密靜重雖未及面承學問宗旨知己先得此心歛實處竊謂可以自附於知已之後固不在言說之同與異背與合也楊兄來自荊州遠辱存念惠以多儀複手裁示新得與學問宗旨惟恐不肖無所砥砺或至背於緻知格物之訓交遊切磋不聞此義久矣獨學寡聞之人得此何啻百朋之錫領教領教憶幼時讀陽明公答整翁書其中恻怛懇到能見之至其疾首可哀處殊未知所指隻以文字漫拟耳若止以文字漫拟其口氣而斷論之而未及深究其疾首可哀之誠則安得不來整翁之辨斥而且嚴為之防範自以為大有功於聖門