卷五

小一正百正一了百了此之謂天下善此之謂通天下之故聖人以此修已安百姓而天下平得此道者孔子而已餘於此言頗有深省見得精神更不須向外時時刻刻隻有自了一着於吾人最緊切二十二日雙橋巽峰東城皆來餘謂東城曰餘兩日聞心齋公言雖未能盡領至正已物正處卻令人灑然有鼓舞處是暮黎樂溪率如臯士友皆來坐室中至不能容二十三日聚論盡日至夜鹹欲别去心齋相留因論仁之於父子一段極為闓發且曰瞽瞍未化舜是一様命瞽瞍既化舜是一様命可見性能易命夜二鼔欲别心齋複執餘手不釋因作大成學歌見贈其略曰十年之前君病時扶危相見為相知十年之後我亦病君期枉顧亦如斯始終感應如一日與人為善誰同之我将大成學印正随言随悟随時跻隻此心中便是聖說此與人便是師掌握乾坤大主宰包羅天地真良知自古英雄誰能此開辟以來惟仲尼仲尼之後惟孟子孟子之後又誰知我說道心中和原來個個都中和我說道心中正個個人心自中正常将中正覺斯人便是當時大成聖是夜與雙橋樂溪及諸士友别餘與東城及泰州諸友發舟安豐二十四日即抵泰州存齋複來追送别去餘與東城及王叔居張濟化周子貞陳子龍同舟至揚州二十五日别四子獨與東城同訪吳疎山各述所聞因劇論學問病痛且求直語為别疎山謂餘曰念庵聰明凡聰明必不隐固深蓄東城曰念庵常欲靜歛畢竟尚覺發露以言相感言語易盡且說得死殺不能動人隻是真意相蒸彼此兩益也已而二人索餘言以次遍及将别東城複謂餘曰吾有一言贈君歛束精神培養善類念庵責也各拜别去且曰凡朋友相會不易得遇有語言感發處不妨直書示我兼得切磋餘歸舟因思朋友切磋直剖肝膽令人不容逃閃倚藉此生知己可以指計感激歌曰父母生我身師友成我仁我身如不仁形神俱非真聞歌乃易箦受言永書紳誰知百年内二義無疎親二十六日龍溪以書來别曰吾人包裹障重世情窠臼裡不易出頭以世界論之是千百年習染以人身論之是半生倚靠見在種種行持點檢隻在世情上尋得一件極好事業來做終是看人口眼若是超出世情漢子必須從渾沌裡立定根基将一種好心腸徹厎洗滌令乾淨枝葉愈枯靈根愈固從此生天生地生人生物方是大生方是生生不息真種子今去此尚遠也且吾人學問須識真性獨往獨來使真性常顯始能不落陪奉自家時時得個真實受用始不被世情所轉吾兄好處弟方取法不暇何消複贊揚然密觀所安還覺有許多費照管放不下處到厎脫未得陪奉纏繞隻此便是沒受用此中須有一種萬死一生真功夫非聰明知解所能支持湊泊也臨别終宵之話兄能不忘否荊川能曉了此義然亦還脫未得要好勾當二兄各有好處以善養活人處荊川卻不如兄正好交相為用所謂不有益於彼必有益於我也書旨痛切明白可謂袖珠相示不作謎語者餘於二十八日發舟北去囘思往迹既不可尋而藥石在心服膺懼失竊念自丙戌以來緻力此學當時自負意氣謂聖域舉足可入每懷五嶽頗志四方十四年間茫無所成過惡蝟集更曆多變皮骨疎脆受此鞭策更不進步即恐日就淪逝終成狂謬為人忌諱誠大可憫因書所聞時得證驗并以贻鄉裡同志亦望共求不負無若不肖悠悠爾矣 夏遊記 餘歸田之六年得石蓮洞於敝廬之北自是頓息山水之興如醉者遇芳醪無複羨慕誠不自知其何也又明年為戊申族之長者以譜事見委閉戶洞中三月垂成會友人王龍溪期會匡廬天池遂辍以往是時五月下旬暑氣初熾友人諷曰康節四不出遊聞乎予曰聞之然予非好遊也雖然不聞上官者避伏臘何居曰彼有車馬厮隸之便曰應試請舉亦有車馬厮隸乎友人無以應二十六日登舟至新市邀尹道輿以父命辭晩泊玉峽徵君樓其下即徵君蕭雲丘故居蕭以布衣受知當道王三原折節下之複往論學其事功可稱良有以也二十七日至新淦訪同年吳雲泉饒湖田二十八日泊白馬邀盧虛舟朱周卿二十九日宿河泊所盧朱皆畏暑挾醫以行三十日午泊石頭口将取道建昌從者皆顧望不肯行以泛彭蠡入南康為便返至南浦附商舟六月朔拂曙将發醫自城來雲龍溪昨暮南上矣遂乘艇沂流而南宿曲江初二日至豐城追及之同舟為錢緒山貢玄略王濟甫因與虛舟笑曰事豈可逆睹哉方友人見尼餘堅欲往不虞其遽止也子欲挾醫醫謝再三不虞其弗用也從者顧望衆頗怒之不虞返舟之遘會也醫将入城衆疑其逃不虞入城之有聞也諸君期於天池亦不虞遇於劍江也自今視之孰為然孰為不然而又何足以動吾意哉是日南風盛作中夜宿樟樹初三日龍溪将晤張浮峯大參於臨予不得辭暮同會慧力寺浮峯知予故态謝遣郡邑而後來初四日出天王寺登舟盧朱别去宿清沂初五日至新淦同飲雲泉湖田所初六日至玉峽邑令成井居以錢王同門邀會後山寺初七日自玉峽趨石蓮酷暑中入石室毛骨灑灑不禁偃伏懷濂閣下餘以近歲所學相質且述逃世之樂龍溪曰吾儒之學本以經世此心與物相為流通人有弗善而不能委曲成就即於己心有礙故此心與萬物析離不得見稍有偏便落無情此二氏見解吾儒之所不道者因指洞石笑曰若與物無幹隻如此石奇則奇矣何補於有無哉予诘曰酷暑得之何謂無補龍溪笑曰終是受用不久矣辯析二日始覺其說本之西銘西銘本之孔門之仁自孟子沒未有能究其用者因之有省又明日緒山題石而出吊周七泉連榻而宿各指所病莫不冷然初十同宿敝廬露坐月下友人有問未發之中者争論不一久之龍溪曰未發之中未易言須知未發卻是何物謂之未發言不容發也發於目為視矣所以能視者不随視而發發於耳為聽矣所以能聽者不随聽而發此乃萬古流行不息之根未可以靜時論也衆始嘿然明日諸君别如安成二十五日會於青原四方及同郡之士先後至者百六十人僧舍不能容每日升堂諸君發明良知與意見之害退則各就寝所商确俱夜分乃罷予嘗問龍溪曰凡去私欲須於發根處破除始得私欲之起必有由來皆緣自己原有貪好原有計筭此處澷過一時潔淨不過潛伏且恐陰為之培植矣緒山曰此件工夫零碎但依良知運用安事破除龍溪曰不然此倒巢搜賊之法也勿謂盡無益也七月二十三日解會龍溪與貢王二君先歸邀予同擇龍虎山中為江浙會所予以先忌歸祀祀畢與周柳渠王有訓發同江八月朔至新淦吳雲泉以弟之喪将如杭歸榇約同行初二日複遇龍溪市?明日将至南昌龍溪入城别浮峰餘與貢王避處玉清宮靜鶴樓初四日雲泉至入其舟初五日先發窯頭候龍溪午後以王汝敬來遂發晩泊八角樓初六日午過趙家圍登舟尾望彭蠡宿瑞虹初七日午至龍窟龍溪易舟漏下十刻泊餘幹上三十裡初八日先龍溪舟發會於安仁邑令黃兩山桂應溪與弟軏先後相見黃乃雲泉門人攀留再三不可别去宿上流二十裡初九日早食至莺萱潭始知安仁下八裡舟趨潭步沂溪入可盡龍虎山下流之勝聞言已不可返凡時過而悔大抵此類也午間黃令遣人相行至十裡許遙見遠勢若青雲乘風旖旎不定之态問之輿人答曰此仙岩諸山也令人神爽飛動自是沿途流視如牆壁四立馬牛奔風者不可勝數約四十