史記卷十二 孝武本紀第十二〔1〕
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最高一級，後避武帝諱，改為通侯，或稱列侯。
“甲第”，封侯者中的甲級住宅，後泛指顯貴的宅第。
〔13〕“乘輿”，天子、諸侯乘坐的車子。
“斥”，斥去不用。
〔14〕“衛長公主”，武帝後衛子夫長女。
&〔15〕“赍”，音j9，送與。
〔16〕“當利”，漢縣名，在今山東掖縣西南。
〔17〕“存問”，慰問，問候。
“所給”，供給。
〔18〕“屬”，音zh（，連接，連綴。
〔19〕“大主”，大長公主的簡稱，皇帝的姑母，這裡指武帝的姑母，窦太後之女。
〔20〕“遺”，音w8i，贈送。
〔21〕“羽衣”，以鳥羽為衣，取神仙飛翔之意。
&〔22〕“道”，音d3o。
通“導”，引導。
〔23〕“振”，通“震”，震驚。
《封禅書》、《漢書·郊祀志》作“震”。
〔24〕“搤捥”，同“扼腕”，手握其腕以表示激動、興奮、惋惜。
“禁方”，秘方。
&其夏六月中，汾陰巫錦為民祠魏脽後土營旁，〔1〕見地如鈎狀，掊視得鼎。
〔2〕鼎大異于衆鼎，文镂毋款識，〔3〕怪之，言吏。
吏告河東太守勝，〔4〕勝以聞。
天子使使驗問巫錦得鼎無奸詐，〔5〕乃以禮祠，迎鼎至甘泉，從行，上薦之。
至中山，〔6〕晏溫，〔7〕有黃雲蓋焉。
有麃過，上自射之，因以祭雲。
至長安，公卿大夫皆議請尊寶鼎。
天子曰：“間者河溢，歲數不登，〔8〕故巡祭後土，祈為百姓育谷。
今年豐庑未有報，〔9〕鼎曷為出哉？”有司皆曰：“聞昔大帝興神鼎一，〔10〕一者一統，天地萬物所系終也。
〔11〕黃帝作寶鼎三，象天地人也。
禹收九牧之金，〔12〕鑄九鼎，皆嘗鬺烹上帝鬼神。
〔13〕遭聖則興，遷于夏、商。
周德衰，宋之社亡，〔14〕鼎乃淪伏而不見。
〔15〕《頌》雲‘自堂徂基，〔16〕自羊徂牛；鼐鼎及鼒，〔17〕不虞不骜，〔18〕胡考之休’。
〔19〕今鼎至甘泉，光潤龍變，承休無疆。
合茲中山，有黃白雲降蓋，若獸為符，路弓乘矢，〔20〕集獲壇下，〔21〕報祠大飨。
〔22〕惟受命而帝者心知其意而合德焉。
鼎宜見于祖祢，〔23〕藏于帝廷，以合明應。
”制曰：“可。
” &【注釋】〔1〕“魏脽”，即汾陰脽。
汾陰原為魏地，因此稱汾陰脽為魏脽。
“營”，營域，祭壇的界域。
〔2〕“掊”，音p$u，用手扒土。
〔3〕“文镂”，雕刻的花紋。
“款識”，鐘鼎彜器上鑄刻的文字。
分開來說，陰文謂之“款”，陽文謂之“識”。
“識”，音zh@。
〔4〕“河東”，郡名，戰國秦昭王置。
郡城安邑，在今山西夏縣西北。
漢代轄今山西陽城、沁水、浮山以西，永和、隰縣、霍縣以南地區。
“太守”，本為戰國時郡守的尊稱。
漢景帝時，改郡守為太守，為一郡的最高行政長官。
&&〔5〕“驗問”，考驗查問，調查。
&&〔6〕“中山”，即仲山，在今陝西淳化縣東南。
“中”，音zh^ng。
〔7〕“晏溫”，《封禅書》作“曣蝹”，天晴而悶熱。
一說“晏溫”、“曣蝹”與“氤氲”音近義通，為黃雲垂覆的樣子。
&〔8〕“登”，收成。
〔9〕“庑”，茂盛。
“報”，報祠，報答上帝鬼神的恩德而舉行的祭祀，這裡指收獲後報答社稷神的恩德而舉行的祭祀。
&&〔10〕“大帝”，《封禅書》、《漢書·郊祀志》作“泰帝”。
按當時方士用陰陽五行思想編排出來的僞古史系統，說是太昊伏羲氏，一說是黃帝。
〔11〕“系終”，歸終。
〔12〕“九牧”，九州。
“牧”，原指州長。
〔13〕“鬺”，音sh1ng。
“鬺烹”，烹煮牲畜以祭祀。
〔14〕“宋”，周成王時，周公平定武庚的反叛後，把商的舊都周圍地區分封給商王纣的庶兄微子啟，創建了宋國，地域在今河南東部和山東、江蘇、安徽間，建都商丘，在今河南商丘縣南。
宋王偃四十七年（公元前二八六年）為齊所滅。
詳見本書《宋微子世家》。
〔15〕“淪伏”，埋沒隐藏。
〔16〕“《頌》”，指《詩經·周頌·絲衣篇》。
“徂”，音c*，往，到。
“基”，牆基。
這裡指門塾（正門兩側的堂屋）的牆基。
〔17〕“鼐”，音n4i，大鼎。
“鼒”，音z9，小鼎。
〔18〕“虞”，《絲衣》作“吳”，“虞”與“吳”聲近假借，喧嘩，大聲說笑。
“骜”，音4o，傲慢。
〔19〕“胡考”，壽考，長壽。
“休”，美，福祿。
〔20〕“路弓”，大弓。
“乘”，古時戰車一乘四馬，因以乘為四的代稱。
“乘矢”，四枝箭。
〔21〕“集獲”，集矢射獲。
〔22〕“大飨”，豐盛的祭品。
〔23〕“祖祢”，祖先。
“祢”，音n！，父死以神主入廟供奉後稱“祢”。
&入海求蓬萊者，言蓬萊不遠，而不能至者，殆不見其氣。
〔1〕上乃遣望氣佐候其氣雲。
〔2〕&【注釋】〔1〕“氣”，雲氣。
〔2〕“望氣”，方士的一種占候術，觀察雲氣，附會人事，預測吉兇。
“佐”輔佐官員。
“候”，伺望，觀察。
&其秋，上幸雍，且郊。
或曰“五帝，泰一之佐也，宜立泰一而上親郊之”。
上疑未定。
齊人公孫卿曰：“今年得寶鼎，其冬辛巳朔旦冬至，〔1〕與黃帝時等。
”卿有劄書曰：〔2〕“黃帝得寶鼎宛朐，〔3〕問于鬼臾區。
〔4〕區對曰：‘帝得寶鼎神策，〔5〕是歲己酉朔旦冬至，得天之紀，〔6〕終而複始。
’于是黃帝迎日推策，〔7〕後率二十歲得朔旦冬至，凡二十推，〔8〕三百八十年，黃帝仙登于天。
”卿因所忠欲奏之。
〔9〕所忠視其書不經，疑其妄書，謝曰：“寶鼎事已決矣，尚何以為！”卿因嬖人奏之。
〔10〕上大說，〔11〕召問卿。
對曰：“受此書申功，申功已死。
”上曰：“申功何人也？”卿曰：“申功，齊人也。
與安期生通，受黃帝言，無書，〔12〕獨有此鼎書。
曰‘漢興複當黃帝之時。
漢之聖者在高祖之孫且曾孫也。
〔13〕寶鼎出而與神通，封禅。
封禅七十二王，唯黃帝得上泰山封’。
申功曰：‘漢主亦當上封，上封則能仙登天矣。
黃帝時萬諸侯，而神靈之封居七千。
〔14〕天下名山八，而三在蠻夷，五在中國。
中國華山、首山、太室、泰山、東萊，〔15〕此五山黃帝之所常遊，與神會。
黃帝且戰且學仙。
〔16〕患百姓非其道，〔17〕乃斷斬非鬼神者。
〔18〕百餘歲然後得與神通。
黃帝郊雍上帝，宿三月。
鬼臾區号大鴻，死葬雍，故鴻冢是也。
其後黃帝接萬靈明廷。
〔19〕明廷者，甘泉也。
所謂寒門者，谷口也。
〔20〕黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下。
〔21〕鼎既成，有龍垂胡■下迎黃帝。
〔22〕黃帝上騎，群臣後宮從上龍七十餘人，龍乃上去。
餘小臣不得上，乃悉持龍■，龍■拔，堕黃帝之弓。
百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與龍胡■号，故後世因名其處曰鼎湖，其弓曰烏号。
’”于是天子曰：“嗟呼！吾誠得如黃帝，吾視去妻子如脫耳。
”〔23〕乃拜卿為郎，〔24〕東使候神于太室。
&【注釋】〔1〕“朔旦冬至”，古人治曆，以夜半為一日的開始，朔旦為一月的開始，冬至為一年的開始，因此以甲子那天是夜半朔旦冬至作為紀年起算的開始。
〔2〕“劄”，書寫用的木簡。
“劄書”，寫在木簡上的書。
〔3〕“宛朐”，音yu1n&q*，《漢書·地理志》作“冤句”，漢縣名，故城在今山東菏澤市西南。
〔4〕“鬼臾區”，《漢書·藝文志》作“鬼容區”，傳說中的黃帝大臣。
〔5〕“策”，司馬貞釋為蓍草。
蓍草是用來占蔔預測禍福的，不是用來推算曆數的，故非是。
這裡的“策”當指推算曆數用的算策。
《漢書·律曆志》：“其算法用竹，徑一分，長六寸，二百七十一枚而成六觚，為一握。
”〔6〕“紀”，紀元，紀年的起算年代。
“得天之紀”，得日月星辰的天象作為紀年起算的規律。
〔7〕“迎日推策”，未來的日子用算策來推算。
〔8〕“推”，即古代曆法中的“章”。
這裡說大緻二十年得朔旦和冬至同在一天，這和一章的周期為十九年相近；又說二十推為三百八十年，則一推為十九年，正與一章為十九年相符。
〔9〕“所忠”，武帝的近臣。
〔10〕“嬖”，音b@。
“嬖人”，受寵愛的人。
〔11〕“說”，音yu8，通“悅”，喜悅。
〔12〕“書”，記載。
〔13〕“且”，或者。
〔14〕“神靈”，這裡指山川的神靈。
“居”，占。
〔15〕“華山”，在陝西華陰縣南。
“首山”，顧颉剛《秦漢的方士與儒生》以為在山西，當指今永濟縣南的首山，即首陽山，又名雷首山；顧祖禹《讀史方輿紀要》說或為在今河南襄城縣的首山。
“太室”，即嵩山，有三高峰，中為峻極山，東西兩山下各有石室，故謂東為太室山，西為少室山。
太室最高，故為嵩山的别稱。
在今河南登封縣北。
“泰山”，又名岱宗、岱山、岱嶽、泰岱，在山東省中部，主峰玉皇頂在今泰安市北。
“東萊”，即萊山，在今山東龍口市東南。
〔16〕“且戰且學仙”，一邊作戰一邊學神仙之道。
〔17〕“患”，憂慮。
“非”，非議、反對。
〔18〕“斷”，斷然，堅決，或釋為判決，斷手足。
〔19〕“萬靈”，傳說黃帝時萬諸侯，神靈之數與諸侯數相當，故為萬靈。
“明廷”，即“明堂”。
〔20〕“谷口”，以地當泾水出仲山山谷處得名，在今陝西醴泉縣東北。
仲山之北寒冷，故又名寒門。
〔21〕“荊山”，在今河南靈寶縣阌鄉南。
〔22〕“胡■”，胡須。
“■”，音r2n。
〔23〕“”，音x！，鞋子。
〔24〕“郎”，帝王侍從官的通稱，有議郎、中郎、侍郎、郎中等，掌管護衛、陪從、提建議、備顧問及出使等。
&上遂郊雍，至隴西，〔1〕西登空桐，〔2〕幸甘泉。
令祠官寬舒等具泰一祠壇，〔3〕壇放薄忌泰一壇，〔4〕壇三垓。
〔5〕五帝壇環居其下，各如其方，〔6〕黃帝西南，〔7〕除八通鬼道。
〔8〕泰一所用，如雍一畤物，而加醴棗脯之屬，〔9〕殺一犛牛以為俎豆牢具。
〔10〕而五帝獨有俎豆醴進。
其下四方地，為餟食群神從者及北鬥雲。
〔11〕已祠，胙餘皆燎之。
〔12〕其牛色白，鹿居其中，彘在鹿中，〔13〕水而洎之。
〔14〕祭日以牛，祭月以羊彘特。
〔15〕泰一祝宰則衣紫及繡。
五帝各如其色，日赤，月白。
&【注釋】〔1〕“隴西”，郡名，戰國秦昭襄王二十八年（公元前二七九年）置。
郡城狄道，在今甘肅臨洮縣南。
西漢轄今甘肅東鄉以東洮河中遊，武山以西渭河上遊，禮縣以北西漢水上遊及天水市東部地區。
〔2〕“空桐”，也作“空同”，即崆峒山，又名雞頭、笄頭、開頭、汧屯、牽屯、薄洛，在今甘肅平涼市西。
〔3〕“具”，備辦。
〔4〕“放”，音f3ng，通“仿”，仿效。
〔5〕“垓”，音g1i，層。
〔6〕“各如其方”，青、赤、白、黑四帝的位于各按照五行說中的東、南、西、北的方位。
〔7〕“黃帝西南”，按照五行說，黃帝的方位應該居中，但這無法環繞在泰一的下面，于是把他安置于西南。
〔8〕“除”，修築。
〔9〕“醴”，甜酒。
“脯”，幹肉。
〔10〕“犛”，音m2o，也作“牦”、“旄”。
“犛牛”，一種産于青藏高原短腿長毛的牛。
“俎豆”，祭祀用的兩種盛祭品的禮器，俎用以載牲，豆用以盛食物。
“俎”，音z（。
〔11〕“餟”，音zhu@，又讀chu^，《封禅書》作“醊”，《漢書·郊祀志》作“腏”，連續祭祀；一說以酒澆地而祭。
〔12〕“胙”，音zu^，“胙餘”，祭餘的牲肉。
〔12〕“彘”，音zh@，豬。
〔14〕“洎”，音j@，浸泡。
〔15〕“特”，一頭牲畜。
&十一月辛巳朔旦冬至，昧爽，〔1〕天子始郊拜泰一。
朝朝日，〔2〕夕夕月，〔3〕則揖；〔4〕而見泰一如雍禮。
其贊飨曰：〔5〕“天始以寶鼎神策授皇帝，朔而又朔，終而複始，皇帝敬拜見焉。
”而衣上黃。
其祠列火滿壇，壇旁烹炊具。
有司雲“祠上有光焉”。
公卿言“皇帝始郊見泰一雲陽，〔6〕有司奉瑄玉嘉牲薦飨。
〔7〕是夜有美光，及晝，黃氣上屬天”。
〔8〕太史公、祠官寬舒等曰：“神靈之休，祐福兆祥，宜因此地光域立泰畤壇以明應。
〔9〕令太祝領，秋及臘間祠。
〔10〕三歲天子一郊見。
” &【注釋】〔1〕“昧爽”，黎明。
〔2〕“朝”，音zh1o，早晨。
下“朝”，音ch2o，祀日。
〔3〕“夕”，夜晚。
下“夕”，祀月。
〔4〕“揖”，音y9，拱手禮。
〔5〕“贊飨”，祀神的祝辭。
〔6〕“雲陽”，漢宮名，即甘泉宮，故址在今陝西淳化縣西北甘泉山。
〔7〕“瑄”，音xu1n，祭天用的大璧，大六寸。
〔8〕“太史公”，這裡指司馬遷的父親司馬談。
〔9〕“地”，一作“夜”。
〔10〕“臘”，夏曆十二月。
&其秋，為伐南越，〔1〕告禱泰一，以牡荊畫幡日月北鬥登龍，〔2〕以象天一三星，為泰一鋒，〔3〕名曰“靈旗”。
為兵禱，則太史奉以指所伐國。
而五利将軍使不敢入海，之泰山祠，上使人微随驗，實無所見，五利妄言見其師，其方盡，多不雠。
〔4〕上乃誅五利。
&【注釋】〔1〕“南越”，漢初建立的諸侯王國，轄境包有今廣東、廣西和越南部分地區。
元鼎五年（公元前一一二年）四月，南越王相呂嘉反。
秋，遣伏波将軍路博德伐南越。
明年即平定呂嘉之亂，廢除南越王國，在其地設置南海、郁林、蒼梧、合浦、儋耳、珠崖、交趾、九真、日南九郡。
〔2〕“牡荊”，一種無刺的落葉灌木，以之作為旗柄。
“幡”，長條形的旗子。
“北鬥登龍”，幡上畫着北鬥星的鬥柄連接着東方蒼龍的角星，像登上蒼龍。
〔3〕“以象天一三星，為泰一鋒”，天一三星在鬥口，又在紫垣前，故稱為泰一的前鋒。
天一主戰鬥，畫于幡上，希望戰争中得到神佑。
〔4〕“雠”，音ch$u，應驗。
&其冬，〔1〕公孫卿候神河南，〔2〕見仙人迹缑氏城上，〔3〕有物若雉，〔4〕往來城上。
天子親幸缑氏城視迹。
問卿：“得毋效文成、五利乎？”卿曰：“仙者非有求人主，人主求之。
其道非少寬假，〔5〕神不來。
言神事，事如迂誕，積以歲乃可緻。
”于是郡國各除道，繕治宮觀名山神祠所，〔6〕以望幸矣。
&【注釋】〔1〕“其冬”，當言“明年冬”，即元鼎六年，公元前一一一年。
下所載公孫卿候神事，《漢書·武帝紀》、《資治通鑒》卷二○均載于元鼎六年。
〔2〕“河南”，郡名，漢高帝二年改秦三川郡置。
轄今河南黃河以南洛水、伊水下遊，雙伯河、賈魯河上遊地區，以及黃河以北原陽縣
“甲第”，封侯者中的甲級住宅，後泛指顯貴的宅第。
〔13〕“乘輿”，天子、諸侯乘坐的車子。
“斥”，斥去不用。
〔14〕“衛長公主”，武帝後衛子夫長女。
&〔15〕“赍”，音j9，送與。
〔16〕“當利”，漢縣名，在今山東掖縣西南。
〔17〕“存問”，慰問，問候。
“所給”，供給。
〔18〕“屬”，音zh（，連接，連綴。
〔19〕“大主”，大長公主的簡稱，皇帝的姑母，這裡指武帝的姑母，窦太後之女。
〔20〕“遺”，音w8i，贈送。
〔21〕“羽衣”，以鳥羽為衣，取神仙飛翔之意。
&〔22〕“道”，音d3o。
通“導”，引導。
〔23〕“振”，通“震”，震驚。
《封禅書》、《漢書·郊祀志》作“震”。
〔24〕“搤捥”，同“扼腕”，手握其腕以表示激動、興奮、惋惜。
“禁方”，秘方。
&其夏六月中，汾陰巫錦為民祠魏脽後土營旁，〔1〕見地如鈎狀，掊視得鼎。
〔2〕鼎大異于衆鼎，文镂毋款識，〔3〕怪之，言吏。
吏告河東太守勝，〔4〕勝以聞。
天子使使驗問巫錦得鼎無奸詐，〔5〕乃以禮祠，迎鼎至甘泉，從行，上薦之。
至中山，〔6〕晏溫，〔7〕有黃雲蓋焉。
有麃過，上自射之，因以祭雲。
至長安，公卿大夫皆議請尊寶鼎。
天子曰：“間者河溢，歲數不登，〔8〕故巡祭後土，祈為百姓育谷。
今年豐庑未有報，〔9〕鼎曷為出哉？”有司皆曰：“聞昔大帝興神鼎一，〔10〕一者一統，天地萬物所系終也。
〔11〕黃帝作寶鼎三，象天地人也。
禹收九牧之金，〔12〕鑄九鼎，皆嘗鬺烹上帝鬼神。
〔13〕遭聖則興，遷于夏、商。
周德衰，宋之社亡，〔14〕鼎乃淪伏而不見。
〔15〕《頌》雲‘自堂徂基，〔16〕自羊徂牛；鼐鼎及鼒，〔17〕不虞不骜，〔18〕胡考之休’。
〔19〕今鼎至甘泉，光潤龍變，承休無疆。
合茲中山，有黃白雲降蓋，若獸為符，路弓乘矢，〔20〕集獲壇下，〔21〕報祠大飨。
〔22〕惟受命而帝者心知其意而合德焉。
鼎宜見于祖祢，〔23〕藏于帝廷，以合明應。
”制曰：“可。
” &【注釋】〔1〕“魏脽”，即汾陰脽。
汾陰原為魏地，因此稱汾陰脽為魏脽。
“營”，營域，祭壇的界域。
〔2〕“掊”，音p$u，用手扒土。
〔3〕“文镂”，雕刻的花紋。
“款識”，鐘鼎彜器上鑄刻的文字。
分開來說，陰文謂之“款”，陽文謂之“識”。
“識”，音zh@。
〔4〕“河東”，郡名，戰國秦昭王置。
郡城安邑，在今山西夏縣西北。
漢代轄今山西陽城、沁水、浮山以西，永和、隰縣、霍縣以南地區。
“太守”，本為戰國時郡守的尊稱。
漢景帝時，改郡守為太守，為一郡的最高行政長官。
&&〔5〕“驗問”，考驗查問，調查。
&&〔6〕“中山”，即仲山，在今陝西淳化縣東南。
“中”，音zh^ng。
〔7〕“晏溫”，《封禅書》作“曣蝹”，天晴而悶熱。
一說“晏溫”、“曣蝹”與“氤氲”音近義通，為黃雲垂覆的樣子。
&〔8〕“登”，收成。
〔9〕“庑”，茂盛。
“報”，報祠，報答上帝鬼神的恩德而舉行的祭祀，這裡指收獲後報答社稷神的恩德而舉行的祭祀。
&&〔10〕“大帝”，《封禅書》、《漢書·郊祀志》作“泰帝”。
按當時方士用陰陽五行思想編排出來的僞古史系統，說是太昊伏羲氏，一說是黃帝。
〔11〕“系終”，歸終。
〔12〕“九牧”，九州。
“牧”，原指州長。
〔13〕“鬺”，音sh1ng。
“鬺烹”，烹煮牲畜以祭祀。
〔14〕“宋”，周成王時，周公平定武庚的反叛後，把商的舊都周圍地區分封給商王纣的庶兄微子啟，創建了宋國，地域在今河南東部和山東、江蘇、安徽間，建都商丘，在今河南商丘縣南。
宋王偃四十七年（公元前二八六年）為齊所滅。
詳見本書《宋微子世家》。
〔15〕“淪伏”，埋沒隐藏。
〔16〕“《頌》”，指《詩經·周頌·絲衣篇》。
“徂”，音c*，往，到。
“基”，牆基。
這裡指門塾（正門兩側的堂屋）的牆基。
〔17〕“鼐”，音n4i，大鼎。
“鼒”，音z9，小鼎。
〔18〕“虞”，《絲衣》作“吳”，“虞”與“吳”聲近假借，喧嘩，大聲說笑。
“骜”，音4o，傲慢。
〔19〕“胡考”，壽考，長壽。
“休”，美，福祿。
〔20〕“路弓”，大弓。
“乘”，古時戰車一乘四馬，因以乘為四的代稱。
“乘矢”，四枝箭。
〔21〕“集獲”，集矢射獲。
〔22〕“大飨”，豐盛的祭品。
〔23〕“祖祢”，祖先。
“祢”，音n！，父死以神主入廟供奉後稱“祢”。
&入海求蓬萊者，言蓬萊不遠，而不能至者，殆不見其氣。
〔1〕上乃遣望氣佐候其氣雲。
〔2〕&【注釋】〔1〕“氣”，雲氣。
〔2〕“望氣”，方士的一種占候術，觀察雲氣，附會人事，預測吉兇。
“佐”輔佐官員。
“候”，伺望，觀察。
&其秋，上幸雍，且郊。
或曰“五帝，泰一之佐也，宜立泰一而上親郊之”。
上疑未定。
齊人公孫卿曰：“今年得寶鼎，其冬辛巳朔旦冬至，〔1〕與黃帝時等。
”卿有劄書曰：〔2〕“黃帝得寶鼎宛朐，〔3〕問于鬼臾區。
〔4〕區對曰：‘帝得寶鼎神策，〔5〕是歲己酉朔旦冬至，得天之紀，〔6〕終而複始。
’于是黃帝迎日推策，〔7〕後率二十歲得朔旦冬至，凡二十推，〔8〕三百八十年，黃帝仙登于天。
”卿因所忠欲奏之。
〔9〕所忠視其書不經，疑其妄書，謝曰：“寶鼎事已決矣，尚何以為！”卿因嬖人奏之。
〔10〕上大說，〔11〕召問卿。
對曰：“受此書申功，申功已死。
”上曰：“申功何人也？”卿曰：“申功，齊人也。
與安期生通，受黃帝言，無書，〔12〕獨有此鼎書。
曰‘漢興複當黃帝之時。
漢之聖者在高祖之孫且曾孫也。
〔13〕寶鼎出而與神通，封禅。
封禅七十二王，唯黃帝得上泰山封’。
申功曰：‘漢主亦當上封，上封則能仙登天矣。
黃帝時萬諸侯，而神靈之封居七千。
〔14〕天下名山八，而三在蠻夷，五在中國。
中國華山、首山、太室、泰山、東萊，〔15〕此五山黃帝之所常遊，與神會。
黃帝且戰且學仙。
〔16〕患百姓非其道，〔17〕乃斷斬非鬼神者。
〔18〕百餘歲然後得與神通。
黃帝郊雍上帝，宿三月。
鬼臾區号大鴻，死葬雍，故鴻冢是也。
其後黃帝接萬靈明廷。
〔19〕明廷者，甘泉也。
所謂寒門者，谷口也。
〔20〕黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下。
〔21〕鼎既成，有龍垂胡■下迎黃帝。
〔22〕黃帝上騎，群臣後宮從上龍七十餘人，龍乃上去。
餘小臣不得上，乃悉持龍■，龍■拔，堕黃帝之弓。
百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與龍胡■号，故後世因名其處曰鼎湖，其弓曰烏号。
’”于是天子曰：“嗟呼！吾誠得如黃帝，吾視去妻子如脫耳。
”〔23〕乃拜卿為郎，〔24〕東使候神于太室。
&【注釋】〔1〕“朔旦冬至”，古人治曆，以夜半為一日的開始，朔旦為一月的開始，冬至為一年的開始，因此以甲子那天是夜半朔旦冬至作為紀年起算的開始。
〔2〕“劄”，書寫用的木簡。
“劄書”，寫在木簡上的書。
〔3〕“宛朐”，音yu1n&q*，《漢書·地理志》作“冤句”，漢縣名，故城在今山東菏澤市西南。
〔4〕“鬼臾區”，《漢書·藝文志》作“鬼容區”，傳說中的黃帝大臣。
〔5〕“策”，司馬貞釋為蓍草。
蓍草是用來占蔔預測禍福的，不是用來推算曆數的，故非是。
這裡的“策”當指推算曆數用的算策。
《漢書·律曆志》：“其算法用竹，徑一分，長六寸，二百七十一枚而成六觚，為一握。
”〔6〕“紀”，紀元，紀年的起算年代。
“得天之紀”，得日月星辰的天象作為紀年起算的規律。
〔7〕“迎日推策”，未來的日子用算策來推算。
〔8〕“推”，即古代曆法中的“章”。
這裡說大緻二十年得朔旦和冬至同在一天，這和一章的周期為十九年相近；又說二十推為三百八十年，則一推為十九年，正與一章為十九年相符。
〔9〕“所忠”，武帝的近臣。
〔10〕“嬖”，音b@。
“嬖人”，受寵愛的人。
〔11〕“說”，音yu8，通“悅”，喜悅。
〔12〕“書”，記載。
〔13〕“且”，或者。
〔14〕“神靈”，這裡指山川的神靈。
“居”，占。
〔15〕“華山”，在陝西華陰縣南。
“首山”，顧颉剛《秦漢的方士與儒生》以為在山西，當指今永濟縣南的首山，即首陽山，又名雷首山；顧祖禹《讀史方輿紀要》說或為在今河南襄城縣的首山。
“太室”，即嵩山，有三高峰，中為峻極山，東西兩山下各有石室，故謂東為太室山，西為少室山。
太室最高，故為嵩山的别稱。
在今河南登封縣北。
“泰山”，又名岱宗、岱山、岱嶽、泰岱，在山東省中部，主峰玉皇頂在今泰安市北。
“東萊”，即萊山，在今山東龍口市東南。
〔16〕“且戰且學仙”，一邊作戰一邊學神仙之道。
〔17〕“患”，憂慮。
“非”，非議、反對。
〔18〕“斷”，斷然，堅決，或釋為判決，斷手足。
〔19〕“萬靈”，傳說黃帝時萬諸侯，神靈之數與諸侯數相當，故為萬靈。
“明廷”，即“明堂”。
〔20〕“谷口”，以地當泾水出仲山山谷處得名，在今陝西醴泉縣東北。
仲山之北寒冷，故又名寒門。
〔21〕“荊山”，在今河南靈寶縣阌鄉南。
〔22〕“胡■”，胡須。
“■”，音r2n。
〔23〕“”，音x！，鞋子。
〔24〕“郎”，帝王侍從官的通稱，有議郎、中郎、侍郎、郎中等，掌管護衛、陪從、提建議、備顧問及出使等。
&上遂郊雍，至隴西，〔1〕西登空桐，〔2〕幸甘泉。
令祠官寬舒等具泰一祠壇，〔3〕壇放薄忌泰一壇，〔4〕壇三垓。
〔5〕五帝壇環居其下，各如其方，〔6〕黃帝西南，〔7〕除八通鬼道。
〔8〕泰一所用，如雍一畤物，而加醴棗脯之屬，〔9〕殺一犛牛以為俎豆牢具。
〔10〕而五帝獨有俎豆醴進。
其下四方地，為餟食群神從者及北鬥雲。
〔11〕已祠，胙餘皆燎之。
〔12〕其牛色白，鹿居其中，彘在鹿中，〔13〕水而洎之。
〔14〕祭日以牛，祭月以羊彘特。
〔15〕泰一祝宰則衣紫及繡。
五帝各如其色，日赤，月白。
&【注釋】〔1〕“隴西”，郡名，戰國秦昭襄王二十八年（公元前二七九年）置。
郡城狄道，在今甘肅臨洮縣南。
西漢轄今甘肅東鄉以東洮河中遊，武山以西渭河上遊，禮縣以北西漢水上遊及天水市東部地區。
〔2〕“空桐”，也作“空同”，即崆峒山，又名雞頭、笄頭、開頭、汧屯、牽屯、薄洛，在今甘肅平涼市西。
〔3〕“具”，備辦。
〔4〕“放”，音f3ng，通“仿”，仿效。
〔5〕“垓”，音g1i，層。
〔6〕“各如其方”，青、赤、白、黑四帝的位于各按照五行說中的東、南、西、北的方位。
〔7〕“黃帝西南”，按照五行說，黃帝的方位應該居中，但這無法環繞在泰一的下面，于是把他安置于西南。
〔8〕“除”，修築。
〔9〕“醴”，甜酒。
“脯”，幹肉。
〔10〕“犛”，音m2o，也作“牦”、“旄”。
“犛牛”，一種産于青藏高原短腿長毛的牛。
“俎豆”，祭祀用的兩種盛祭品的禮器，俎用以載牲，豆用以盛食物。
“俎”，音z（。
〔11〕“餟”，音zhu@，又讀chu^，《封禅書》作“醊”，《漢書·郊祀志》作“腏”，連續祭祀；一說以酒澆地而祭。
〔12〕“胙”，音zu^，“胙餘”，祭餘的牲肉。
〔12〕“彘”，音zh@，豬。
〔14〕“洎”，音j@，浸泡。
〔15〕“特”，一頭牲畜。
&十一月辛巳朔旦冬至，昧爽，〔1〕天子始郊拜泰一。
朝朝日，〔2〕夕夕月，〔3〕則揖；〔4〕而見泰一如雍禮。
其贊飨曰：〔5〕“天始以寶鼎神策授皇帝，朔而又朔，終而複始，皇帝敬拜見焉。
”而衣上黃。
其祠列火滿壇，壇旁烹炊具。
有司雲“祠上有光焉”。
公卿言“皇帝始郊見泰一雲陽，〔6〕有司奉瑄玉嘉牲薦飨。
〔7〕是夜有美光，及晝，黃氣上屬天”。
〔8〕太史公、祠官寬舒等曰：“神靈之休，祐福兆祥，宜因此地光域立泰畤壇以明應。
〔9〕令太祝領，秋及臘間祠。
〔10〕三歲天子一郊見。
” &【注釋】〔1〕“昧爽”，黎明。
〔2〕“朝”，音zh1o，早晨。
下“朝”，音ch2o，祀日。
〔3〕“夕”，夜晚。
下“夕”，祀月。
〔4〕“揖”，音y9，拱手禮。
〔5〕“贊飨”，祀神的祝辭。
〔6〕“雲陽”，漢宮名，即甘泉宮，故址在今陝西淳化縣西北甘泉山。
〔7〕“瑄”，音xu1n，祭天用的大璧，大六寸。
〔8〕“太史公”，這裡指司馬遷的父親司馬談。
〔9〕“地”，一作“夜”。
〔10〕“臘”，夏曆十二月。
&其秋，為伐南越，〔1〕告禱泰一，以牡荊畫幡日月北鬥登龍，〔2〕以象天一三星，為泰一鋒，〔3〕名曰“靈旗”。
為兵禱，則太史奉以指所伐國。
而五利将軍使不敢入海，之泰山祠，上使人微随驗，實無所見，五利妄言見其師，其方盡，多不雠。
〔4〕上乃誅五利。
&【注釋】〔1〕“南越”，漢初建立的諸侯王國，轄境包有今廣東、廣西和越南部分地區。
元鼎五年（公元前一一二年）四月，南越王相呂嘉反。
秋，遣伏波将軍路博德伐南越。
明年即平定呂嘉之亂，廢除南越王國，在其地設置南海、郁林、蒼梧、合浦、儋耳、珠崖、交趾、九真、日南九郡。
〔2〕“牡荊”，一種無刺的落葉灌木，以之作為旗柄。
“幡”，長條形的旗子。
“北鬥登龍”，幡上畫着北鬥星的鬥柄連接着東方蒼龍的角星，像登上蒼龍。
〔3〕“以象天一三星，為泰一鋒”，天一三星在鬥口，又在紫垣前，故稱為泰一的前鋒。
天一主戰鬥，畫于幡上，希望戰争中得到神佑。
〔4〕“雠”，音ch$u，應驗。
&其冬，〔1〕公孫卿候神河南，〔2〕見仙人迹缑氏城上，〔3〕有物若雉，〔4〕往來城上。
天子親幸缑氏城視迹。
問卿：“得毋效文成、五利乎？”卿曰：“仙者非有求人主，人主求之。
其道非少寬假，〔5〕神不來。
言神事，事如迂誕，積以歲乃可緻。
”于是郡國各除道，繕治宮觀名山神祠所，〔6〕以望幸矣。
&【注釋】〔1〕“其冬”，當言“明年冬”，即元鼎六年，公元前一一一年。
下所載公孫卿候神事，《漢書·武帝紀》、《資治通鑒》卷二○均載于元鼎六年。
〔2〕“河南”，郡名，漢高帝二年改秦三川郡置。
轄今河南黃河以南洛水、伊水下遊，雙伯河、賈魯河上遊地區，以及黃河以北原陽縣