史記卷十四 十二諸侯年表第二〔1〕
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》、《不苟》、《似順》、《士容》，十二紀：《孟春》、《仲春》、《季春》、《孟夏》、《仲夏》、《季夏》、《孟秋》、《仲秋》、《季秋》、《孟冬》、《仲冬》、《季冬》。
《漢書·藝文志》著錄于諸子略雜家類。
〔12〕“荀卿”，名況，時人尊稱為“卿”，漢人避宣帝劉詢諱而稱作孫卿，趙國人。
曾遊學齊國，三為稷下學宮祭酒。
後至楚，任蘭陵（今山東蒼山縣蘭陵鎮）令。
晚年潛心撰作。
有《荀子》傳世，今存，《漢書·藝文志》著錄于諸子略儒家類。
約生活于公元前三一三年至前二三八年。
詳見本書《孟子荀卿列傳》。
“孟子”，名轲，字子輿，鄒（今山東鄒縣東南）人。
曾受業于子思門人。
遊說各國諸侯，皆不見納。
晚年與弟子萬章等專事撰作。
約生活于公元前三七二年至前二八九年。
有《孟子》傳世，今存，《漢書·藝文志》著錄于諸子略儒家類。
詳見本書《孟子荀卿列傳》。
“公孫固”，齊闵王（公元前三○○年至前二八四年在位）時人。
《漢書·藝文志》諸子略儒家類有“《公孫固》一篇”，自注雲：“十八章。
齊闵王失國，問之，固因為陳古今成敗也。
”“韓非”，韓國公族。
曾與李斯同師事荀卿。
屢次上書勸說韓王改革圖強，不被采納。
公元前二三三年出使秦國，因遭李斯、姚賈誣陷入獄自殺。
有《韓非子》傳世，今存，《漢書·藝文志》著錄于諸子略法家類。
詳見本書《老子韓非列傳》。
〔13〕“捃摭”，音j）n&zh0，摘取，搜集。
〔14〕“勝”，音sh5ng，盡。
“紀”，通“記”。
〔15〕“張蒼”，陽武（今河南原陽縣東南）人。
曾任秦禦史。
後從劉邦反秦。
漢初，任代相，趙相，封北平侯。
遷為計相，以列侯居相府，主持郡國上計。
任淮南相，遷禦史大夫。
擁立漢文帝即位，任丞相十餘年。
修習《左傳》，熟悉曆律。
信奉陰陽五行說，主持改定漢初音律曆法，謂漢當水德，襲秦以十月為歲首。
有陰陽律曆方面的撰作。
《漢書·張周趙任申屠傳》雲：“著書十八篇，言陰陽律曆事。
”《藝文志》諸子略陰陽類雲：“《張蒼》十六篇。
”《史記索隐》雲：“案張蒼著《終始五德傳》也。
”死子公元前一五二年，谥文侯。
詳見本書《張丞相列傳》。
“五德”，五行之德，戰國秦漢時陰陽五行家術語。
他們用水、火、木、金、土來代表不同的事物，認為其間有相生相克的序列關系和周而複始的運動規律。
以此來說明朝代更替的原因，論證諸如禮儀、音律、曆法、服飾、度量等各種制度選定的依據。
〔16〕“上大夫”，泛指秩祿為二千石之官。
董仲舒曾任王國相，秩二千石。
“董仲舒”，廣川（今河北棗強縣東）人，生于公元前一七九年。
漢景帝時為博士。
漢武帝時舉賢良文學之士，以賢良對策。
曆官江都相、中大夫、膠西王相。
晚年返歸故裡專事撰作。
死于公元前一○四年。
專治《春秋公羊傳》，為今文經學大師，創立以儒家宗法思想為中心，雜糅陰陽五行學說的哲學體系，有《春秋繁露》傳世，今存。
《漢書·董仲舒傳》雲：“仲舒所著，皆明經術之意，及上疏條教，凡百二十三篇。
而說《春秋》事得失，《聞舉》、《玉杯》、《蕃露》、《清明》、《竹林》之屬，複數十篇，十餘萬言，皆傳于後世。
”《藝文志》諸子略儒家類雲：“《董仲舒》百二十三篇。
”詳見本書《儒林列傳》。
&太史公曰：儒者斷其義，〔1〕馳說者騁其辭，〔2〕不務綜其終始；曆人取其年月，〔3〕數家隆于神運，〔4〕譜諜獨記世谥，〔5〕其辭略，欲一觀諸要難。
〔6〕于是譜十二諸侯，〔7〕自共和訖孔子，〔8〕表見《春秋》、《國語》，〔9〕學者所譏盛衰大指著于篇，〔10〕為成學、治古文者要删焉。
〔11〕&【注釋】〔1〕“儒者”，指崇奉、傳習孔子學說和儒家經典的文人。
此似主要指董仲舒為代表的今文學《公羊》家。
“斷”，截斷，截取。
〔2〕“馳說者”，泛指儒家以外利用《春秋》來著書立說、宣揚自己主張的文人學士。
“騁”，馳騁，引申為任意發揮。
〔3〕“曆人”，專門研治曆法的人。
〔4〕“數家”，數術家。
此指陰陽五行家之流。
“隆”，崇尚，推重。
〔5〕“世谥”，世系和稱号。
〔6〕“一”，《史記索隐》引作“壹”，一切，全部。
〔7〕&&“譜”，用作動詞，編排記錄。
〔8〕“訖”，通“迄”，到，至。
“訖孔子”，指到孔子去世。
按本表實止于孔子死後第二年。
〔9〕“《國語》”，後人亦稱《春秋外傳》。
我國今存最早的按國分篇、以記言為主的國别史。
全書二十一卷，記周王室和魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越七國史事。
起自周穆王十二年（約公元前九九○年），訖于周貞定王十六年（公元前四五三年）。
司馬遷以為左丘明所作。
〔10〕“譏”，稽查，考察。
〔11〕“古文”，古文字，此指用古文抄寫的典籍。
漢人所謂古文，實為戰國時代的東方六國文字。
“治古文者”，《史記集解》雲：“徐廣曰：‘一雲“治國聞者”也。
’”“要删”，要約删削，指删繁取要。
& & & &
《漢書·藝文志》著錄于諸子略雜家類。
〔12〕“荀卿”，名況，時人尊稱為“卿”，漢人避宣帝劉詢諱而稱作孫卿，趙國人。
曾遊學齊國，三為稷下學宮祭酒。
後至楚，任蘭陵（今山東蒼山縣蘭陵鎮）令。
晚年潛心撰作。
有《荀子》傳世，今存，《漢書·藝文志》著錄于諸子略儒家類。
約生活于公元前三一三年至前二三八年。
詳見本書《孟子荀卿列傳》。
“孟子”，名轲，字子輿，鄒（今山東鄒縣東南）人。
曾受業于子思門人。
遊說各國諸侯，皆不見納。
晚年與弟子萬章等專事撰作。
約生活于公元前三七二年至前二八九年。
有《孟子》傳世，今存，《漢書·藝文志》著錄于諸子略儒家類。
詳見本書《孟子荀卿列傳》。
“公孫固”，齊闵王（公元前三○○年至前二八四年在位）時人。
《漢書·藝文志》諸子略儒家類有“《公孫固》一篇”，自注雲：“十八章。
齊闵王失國，問之，固因為陳古今成敗也。
”“韓非”，韓國公族。
曾與李斯同師事荀卿。
屢次上書勸說韓王改革圖強，不被采納。
公元前二三三年出使秦國，因遭李斯、姚賈誣陷入獄自殺。
有《韓非子》傳世，今存，《漢書·藝文志》著錄于諸子略法家類。
詳見本書《老子韓非列傳》。
〔13〕“捃摭”，音j）n&zh0，摘取，搜集。
〔14〕“勝”，音sh5ng，盡。
“紀”，通“記”。
〔15〕“張蒼”，陽武（今河南原陽縣東南）人。
曾任秦禦史。
後從劉邦反秦。
漢初，任代相，趙相，封北平侯。
遷為計相，以列侯居相府，主持郡國上計。
任淮南相，遷禦史大夫。
擁立漢文帝即位，任丞相十餘年。
修習《左傳》，熟悉曆律。
信奉陰陽五行說，主持改定漢初音律曆法，謂漢當水德，襲秦以十月為歲首。
有陰陽律曆方面的撰作。
《漢書·張周趙任申屠傳》雲：“著書十八篇，言陰陽律曆事。
”《藝文志》諸子略陰陽類雲：“《張蒼》十六篇。
”《史記索隐》雲：“案張蒼著《終始五德傳》也。
”死子公元前一五二年，谥文侯。
詳見本書《張丞相列傳》。
“五德”，五行之德，戰國秦漢時陰陽五行家術語。
他們用水、火、木、金、土來代表不同的事物，認為其間有相生相克的序列關系和周而複始的運動規律。
以此來說明朝代更替的原因，論證諸如禮儀、音律、曆法、服飾、度量等各種制度選定的依據。
〔16〕“上大夫”，泛指秩祿為二千石之官。
董仲舒曾任王國相，秩二千石。
“董仲舒”，廣川（今河北棗強縣東）人，生于公元前一七九年。
漢景帝時為博士。
漢武帝時舉賢良文學之士，以賢良對策。
曆官江都相、中大夫、膠西王相。
晚年返歸故裡專事撰作。
死于公元前一○四年。
專治《春秋公羊傳》，為今文經學大師，創立以儒家宗法思想為中心，雜糅陰陽五行學說的哲學體系，有《春秋繁露》傳世，今存。
《漢書·董仲舒傳》雲：“仲舒所著，皆明經術之意，及上疏條教，凡百二十三篇。
而說《春秋》事得失，《聞舉》、《玉杯》、《蕃露》、《清明》、《竹林》之屬，複數十篇，十餘萬言，皆傳于後世。
”《藝文志》諸子略儒家類雲：“《董仲舒》百二十三篇。
”詳見本書《儒林列傳》。
&太史公曰：儒者斷其義，〔1〕馳說者騁其辭，〔2〕不務綜其終始；曆人取其年月，〔3〕數家隆于神運，〔4〕譜諜獨記世谥，〔5〕其辭略，欲一觀諸要難。
〔6〕于是譜十二諸侯，〔7〕自共和訖孔子，〔8〕表見《春秋》、《國語》，〔9〕學者所譏盛衰大指著于篇，〔10〕為成學、治古文者要删焉。
〔11〕&【注釋】〔1〕“儒者”，指崇奉、傳習孔子學說和儒家經典的文人。
此似主要指董仲舒為代表的今文學《公羊》家。
“斷”，截斷，截取。
〔2〕“馳說者”，泛指儒家以外利用《春秋》來著書立說、宣揚自己主張的文人學士。
“騁”，馳騁，引申為任意發揮。
〔3〕“曆人”，專門研治曆法的人。
〔4〕“數家”，數術家。
此指陰陽五行家之流。
“隆”，崇尚，推重。
〔5〕“世谥”，世系和稱号。
〔6〕“一”，《史記索隐》引作“壹”，一切，全部。
〔7〕&&“譜”，用作動詞，編排記錄。
〔8〕“訖”，通“迄”，到，至。
“訖孔子”，指到孔子去世。
按本表實止于孔子死後第二年。
〔9〕“《國語》”，後人亦稱《春秋外傳》。
我國今存最早的按國分篇、以記言為主的國别史。
全書二十一卷，記周王室和魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越七國史事。
起自周穆王十二年（約公元前九九○年），訖于周貞定王十六年（公元前四五三年）。
司馬遷以為左丘明所作。
〔10〕“譏”，稽查，考察。
〔11〕“古文”，古文字，此指用古文抄寫的典籍。
漢人所謂古文，實為戰國時代的東方六國文字。
“治古文者”，《史記集解》雲：“徐廣曰：‘一雲“治國聞者”也。
’”“要删”，要約删削，指删繁取要。
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