譯文
關燈
小
中
大
說黃帝沒有死，為什麼現在有墳墓？”有人回答說：“黃帝已成仙上天，他的臣子們把他的衣服帽子埋葬了。
”到了甘泉，為了将在泰山舉行封禅，先将這一特别事件祭告泰一。
自從得了寶鼎後，皇上就和公卿、儒生讨論封禅的事。
封禅典禮由于用得稀少而荒廢斷絕了，沒有人知道它的禮儀，儒生們就采取《尚書》、《周官》、《王制》等書上所記載的望祭、射牛的事情作為封禅的儀式。
齊人丁公九十多歲了，對皇上說：“封，應該是不死的意思，秦皇帝不得上泰山封祀，陛下一定要上去，先緩慢地上去，如果沒有風雨，就可以上去封祀了。
”皇上于是命令儒生們練習射牛，草拟封禅的儀式。
幾年後，到了将要舉行封禅典禮的時候。
天子既已聽了公孫卿和方士的話，黃帝以上的封禅，都引來怪物和神仙相通，所以想仿效黃帝接見神仙人蓬萊方士，讓自己的德行高于世俗，與九皇相媲美，又采用儒家的說法來文飾外表。
儒生們既不能辯明封禅之事，又牽扯拘泥于《詩》、《書》古文的記載而不敢自由發揮。
皇上把封禅用的器物給儒生們看，儒生們有的說“和古代不同”，徐偃又說“太常諸生行禮不如魯人好”。
周霸會集儒生計劃封禅的事情，皇帝便貶退了徐偃、周霸，罷黜全部儒生，不予任用。
三月，皇上東行到缑氏，依禮登上中嶽太室山舉行祭祀，随從的官員在山下聽到好像有人呼喊“萬歲”的聲音。
詢問山上的人，山上的人不說；問山下的人，山下的人也不說。
皇帝就以三百戶封給太室作為供奉祭祠之用，命名為崇高邑。
接着東行登上泰山，山上花草樹木的葉子還沒有長出來，就派人把石碑運上山，立在泰山頂上。
皇上接着東巡海上，依禮祭祀八神。
齊人上疏談論神怪奇方的人數以萬計，可是都沒有效驗。
于是又增派船隻，命令談說海中神仙的幾千人訪求蓬萊的神人。
公孫卿拿着使者符節，曾先去名山等候，到了東萊，說在夜間看見一個人，身長數丈，接近他時就不見了，隻看到他腳印特别大，類似禽獸。
群臣中有的說看見一個老人牽着狗，說“我要見巨公”，忽然不見了。
皇帝看見大腳印，不相信，等到群臣中有人說到老人時，則又深信是仙人。
因此，皇帝逗留在海濱，撥給方士們驿車，又派遣數以千計的使者訪求仙人。
四月，回到奉高，皇上考慮儒生和方士議論的封禅，各人的說法不同，都不符合常理，難以施行。
天子到梁父，依禮祭祀地主。
乙卯那天，命令任侍中的儒生頭戴皮帽，穿插笏的官服，行射牛事。
在泰山下的東方設壇祭天，和郊祀泰一的禮儀相同。
祭壇寬一丈二尺，高九尺，下面放着玉牒書，書的内容是秘密的。
行禮完畢，天子單獨帶了侍中奉車霍子侯上泰山，也有封祭。
這些事都禁止外傳。
第二天從山北的陰道下來。
丙辰，在泰山腳下東北角的肅然山禅祭，和祭後土的禮儀相同。
天子都親自拜祭，穿黃色祭服，并且都用音樂伴奏。
用江、淮一帶出産的有三條脊骨的茅草作為神靈的薦席，用五色土填滿祭壇。
放出遠方進貢的奇獸飛禽和白色野雞等物，祭儀格外隆重。
兕牛、旄牛、犀、象之類都不使用。
皇帝一行又都回到泰山，然後離去。
封禅祭祀的地方，晚上好像有光芒射出，白天有白雲從祭壇中升起。
天子從封禅回來，坐在明堂上，群臣相繼祝頌，于是下诏給禦史說：“我以卑微之體繼承了至高無上的權位，兢兢業業，恐怕不能勝任。
德行淺薄，不懂得禮樂。
祭祀泰一以後，好像有祥光，我忽然看到了，被奇異的景象所震驚，想停止祭祀而又不敢，所以登上泰山祭天，到梁父，然後于肅然山祭地。
從此修德自新，希望與士大夫共同有個新的開始，賜給庶民一百戶人家牛一頭、酒十石，八十歲的老人和孤兒寡婦加賜布帛二匹。
免除博、奉高、蛇丘、曆城四個地方的徭役，不繳納今年的租稅。
大赦天下，和乙卯年的赦令一樣。
凡我經過的地方，免除監外執行的勞役。
兩年以前犯罪的，都不要再審訊治罪。
”又下诏說：“古時天子五年巡狩一次，到泰山祭祀，諸侯有朝拜住宿的地方，命令諸侯各自在泰山下修建官邸。
” 天子既然已經在泰山封禅，沒有遇上風雨災害，方士們又說蓬萊各神山似乎可以尋到，皇上高興地認為或許能夠遇到神仙，于是又東行到海濱看望，希望看到蓬萊仙島。
這時奉車都尉霍子侯突然患病，當日死去。
皇上這才離去，沿着海濱，北到碣石，從遼西巡視，經過北邊，到了九原。
五月，回到甘泉。
主管官員說，寶鼎出現那年定為元鼎，今年封禅，應為元封元年。
這年秋天，有顆光芒四射的星出現在東井。
後來十餘日，又有顆光芒四射的星出現在三能。
望氣官員王朔說：“我觀察天象時，隻看到此星出現時像葫蘆一樣，一頓飯的工夫就又隐沒了。
”主管官員說：“陛下建立了漢朝的封禅制度，上天出現德星作為報答。
” 第二年冬天，郊祀雍縣五帝，回來時，以拜謝祝禱的儀式祭祀泰一。
祝詞說：“德星光芒四射，是吉祥的征兆。
壽星一再出現，顯示天下安甯，燦爛光明。
信星明白顯示了國運長久，皇帝恭敬地拜謝祝禱，請享用進獻的祭品。
” 這年春天，公孫卿說在東萊山看到神人，好像說“要見天子”。
于是天子來到缑氏城，任命公孫卿為中大夫。
随後來到東萊，住了好幾天，什麼也沒看見，隻看到了大人的腳印。
又派遣數以千計的方士訪求神怪，采集靈芝藥草。
這年幹旱，天子這次出巡沒有正當的理由，便禱祀于萬裡沙，經過泰山時，祭祀了泰山。
回去時，到瓠子口，親自去部署堵塞黃河的決口，逗留了兩天，沉下祭品祭祀河神後離去。
派兩個将軍率兵堵塞河道的決口，使河水遷徒，從另外兩條河道流過，恢複大禹治水時河道的原貌。
當時已滅南越，越人勇之說“越人風俗相信鬼，他們祭祀時都能見到鬼，往往有效驗。
從前東瓯王敬鬼，壽高一百六十歲。
後世子孫對鬼怠慢了，所以衰敗下來”。
于是命令越巫建立越式祠廟，隻有祭台，沒有祭壇，也祭祀天神、上帝、百鬼，用雞骨蔔問吉兇。
皇上相信這些，越祠雞蔔開始使用起來。
公孫卿說：“仙人可以見到，隻是皇上去時常常匆促，因此見不到。
現在陛下可修建樓
”到了甘泉，為了将在泰山舉行封禅，先将這一特别事件祭告泰一。
自從得了寶鼎後，皇上就和公卿、儒生讨論封禅的事。
封禅典禮由于用得稀少而荒廢斷絕了，沒有人知道它的禮儀，儒生們就采取《尚書》、《周官》、《王制》等書上所記載的望祭、射牛的事情作為封禅的儀式。
齊人丁公九十多歲了，對皇上說：“封，應該是不死的意思，秦皇帝不得上泰山封祀，陛下一定要上去，先緩慢地上去，如果沒有風雨，就可以上去封祀了。
”皇上于是命令儒生們練習射牛，草拟封禅的儀式。
幾年後，到了将要舉行封禅典禮的時候。
天子既已聽了公孫卿和方士的話，黃帝以上的封禅，都引來怪物和神仙相通，所以想仿效黃帝接見神仙人蓬萊方士，讓自己的德行高于世俗，與九皇相媲美，又采用儒家的說法來文飾外表。
儒生們既不能辯明封禅之事，又牽扯拘泥于《詩》、《書》古文的記載而不敢自由發揮。
皇上把封禅用的器物給儒生們看，儒生們有的說“和古代不同”，徐偃又說“太常諸生行禮不如魯人好”。
周霸會集儒生計劃封禅的事情，皇帝便貶退了徐偃、周霸，罷黜全部儒生，不予任用。
三月，皇上東行到缑氏，依禮登上中嶽太室山舉行祭祀，随從的官員在山下聽到好像有人呼喊“萬歲”的聲音。
詢問山上的人，山上的人不說；問山下的人，山下的人也不說。
皇帝就以三百戶封給太室作為供奉祭祠之用，命名為崇高邑。
接着東行登上泰山，山上花草樹木的葉子還沒有長出來，就派人把石碑運上山，立在泰山頂上。
皇上接着東巡海上，依禮祭祀八神。
齊人上疏談論神怪奇方的人數以萬計，可是都沒有效驗。
于是又增派船隻，命令談說海中神仙的幾千人訪求蓬萊的神人。
公孫卿拿着使者符節，曾先去名山等候，到了東萊，說在夜間看見一個人，身長數丈，接近他時就不見了，隻看到他腳印特别大，類似禽獸。
群臣中有的說看見一個老人牽着狗，說“我要見巨公”，忽然不見了。
皇帝看見大腳印，不相信，等到群臣中有人說到老人時，則又深信是仙人。
因此，皇帝逗留在海濱，撥給方士們驿車，又派遣數以千計的使者訪求仙人。
四月，回到奉高，皇上考慮儒生和方士議論的封禅，各人的說法不同，都不符合常理，難以施行。
天子到梁父，依禮祭祀地主。
乙卯那天，命令任侍中的儒生頭戴皮帽，穿插笏的官服，行射牛事。
在泰山下的東方設壇祭天，和郊祀泰一的禮儀相同。
祭壇寬一丈二尺，高九尺，下面放着玉牒書，書的内容是秘密的。
行禮完畢，天子單獨帶了侍中奉車霍子侯上泰山，也有封祭。
這些事都禁止外傳。
第二天從山北的陰道下來。
丙辰，在泰山腳下東北角的肅然山禅祭，和祭後土的禮儀相同。
天子都親自拜祭，穿黃色祭服，并且都用音樂伴奏。
用江、淮一帶出産的有三條脊骨的茅草作為神靈的薦席，用五色土填滿祭壇。
放出遠方進貢的奇獸飛禽和白色野雞等物，祭儀格外隆重。
兕牛、旄牛、犀、象之類都不使用。
皇帝一行又都回到泰山，然後離去。
封禅祭祀的地方，晚上好像有光芒射出，白天有白雲從祭壇中升起。
天子從封禅回來，坐在明堂上，群臣相繼祝頌，于是下诏給禦史說：“我以卑微之體繼承了至高無上的權位，兢兢業業，恐怕不能勝任。
德行淺薄，不懂得禮樂。
祭祀泰一以後，好像有祥光，我忽然看到了，被奇異的景象所震驚，想停止祭祀而又不敢，所以登上泰山祭天，到梁父，然後于肅然山祭地。
從此修德自新，希望與士大夫共同有個新的開始，賜給庶民一百戶人家牛一頭、酒十石，八十歲的老人和孤兒寡婦加賜布帛二匹。
免除博、奉高、蛇丘、曆城四個地方的徭役，不繳納今年的租稅。
大赦天下，和乙卯年的赦令一樣。
凡我經過的地方，免除監外執行的勞役。
兩年以前犯罪的，都不要再審訊治罪。
”又下诏說：“古時天子五年巡狩一次，到泰山祭祀，諸侯有朝拜住宿的地方，命令諸侯各自在泰山下修建官邸。
” 天子既然已經在泰山封禅，沒有遇上風雨災害，方士們又說蓬萊各神山似乎可以尋到，皇上高興地認為或許能夠遇到神仙，于是又東行到海濱看望，希望看到蓬萊仙島。
這時奉車都尉霍子侯突然患病，當日死去。
皇上這才離去，沿着海濱，北到碣石，從遼西巡視，經過北邊，到了九原。
五月，回到甘泉。
主管官員說，寶鼎出現那年定為元鼎，今年封禅，應為元封元年。
這年秋天，有顆光芒四射的星出現在東井。
後來十餘日，又有顆光芒四射的星出現在三能。
望氣官員王朔說：“我觀察天象時，隻看到此星出現時像葫蘆一樣，一頓飯的工夫就又隐沒了。
”主管官員說：“陛下建立了漢朝的封禅制度，上天出現德星作為報答。
” 第二年冬天，郊祀雍縣五帝，回來時，以拜謝祝禱的儀式祭祀泰一。
祝詞說：“德星光芒四射，是吉祥的征兆。
壽星一再出現，顯示天下安甯，燦爛光明。
信星明白顯示了國運長久，皇帝恭敬地拜謝祝禱，請享用進獻的祭品。
” 這年春天，公孫卿說在東萊山看到神人，好像說“要見天子”。
于是天子來到缑氏城，任命公孫卿為中大夫。
随後來到東萊，住了好幾天，什麼也沒看見，隻看到了大人的腳印。
又派遣數以千計的方士訪求神怪，采集靈芝藥草。
這年幹旱，天子這次出巡沒有正當的理由，便禱祀于萬裡沙，經過泰山時，祭祀了泰山。
回去時，到瓠子口，親自去部署堵塞黃河的決口，逗留了兩天，沉下祭品祭祀河神後離去。
派兩個将軍率兵堵塞河道的決口，使河水遷徒，從另外兩條河道流過，恢複大禹治水時河道的原貌。
當時已滅南越，越人勇之說“越人風俗相信鬼，他們祭祀時都能見到鬼，往往有效驗。
從前東瓯王敬鬼，壽高一百六十歲。
後世子孫對鬼怠慢了，所以衰敗下來”。
于是命令越巫建立越式祠廟，隻有祭台，沒有祭壇，也祭祀天神、上帝、百鬼，用雞骨蔔問吉兇。
皇上相信這些，越祠雞蔔開始使用起來。
公孫卿說：“仙人可以見到，隻是皇上去時常常匆促，因此見不到。
現在陛下可修建樓