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，宮室、苑囿、狗馬、服飾、用具，沒有增加過什麼，有對百姓不方便的地方，就進行改易，以利百姓。
曾經打算修建露台，叫工匠計算費用，需要黃金一百斤。
皇帝說：“一百斤黃金相當于中等百姓十家的産業，我奉守先帝的宮室，常常擔心給它帶來羞辱，修建這露台幹什麼呢！”皇帝經常穿着粗絲衣服，他所寵愛的慎夫人，也不準衣服拖至地面，帏帳不得織文繡錦，以此來表示敦厚質樸，為天下先做出一個表率。
修建霸陵全部采用瓦器，不許使用金、銀、銅、錫作裝飾，不修高大的墳墓，想要節省一些，不去煩擾百姓。
南越王尉佗自稱為武帝，而皇帝卻叫來尉佗的兄弟，賜予高官厚祿，以德相報，尉佗取消了帝号，向漢朝稱臣。
與匈奴和親。
匈奴違背盟約，入邊寇掠，然而皇帝隻是命令邊塞加強守備，不出兵深入匈奴腹地，害怕煩擾百姓。
吳王假裝有病，不去都城朝見，皇帝立刻賞賜給他坐幾和手杖。
群臣當中如袁盎等人論述事情雖然尖銳而又急切，但皇帝常常以寬容的态度采用他們的建議。
大臣中間如張武等人接受金錢賄賂，發覺後，皇帝就拿出自己府庫中的金錢賞賜給他們，使他們内心感到慚愧，不交給官吏治罪。
皇帝一心一意地緻力于用道德教化百姓，因此，四海之内，殷實富足，興起了講究禮義的風氣。
後元七年六月一日，皇帝在未央宮去世。
臨終前遺诏說：“我聽說天下萬物生長，沒有不死亡的。
死亡是天地間的常理，萬物的自然現象，何必過分悲哀。
現在，世人都好生惡死，大量财物用于安葬，以緻傾家蕩産，長期服喪，以緻傷害了身體，這些做法我是不贊成的。
況且我生前不德，無益于百姓，如今死了，又讓人們長期服喪哭吊，經曆寒暑的變化，使人家的父子悲哀，損傷老幼的心靈，減少飲食，斷絕對鬼神的祭祀，這加重了我的不德，怎麼能對得起天下百姓呢！我能夠奉守宗廟，以一個渺小的人淩駕于天下諸侯王之上，至今已有二十多年了，依賴天地的神靈，社稷的福祉，國内安甯，沒有戰亂。
我并不聰敏，常常擔心有錯誤的行為，使先帝的遺德蒙受恥辱；時間長了，更是害怕不能善終。
如今幸運地憑着天年能夠供養侍奉高祖于地下，以我這樣的不賢明，而有如此好的結果，還有什麼可悲哀的呢！向天下官吏和百姓下達命令，命令到達後哭喪三天，然後全部脫掉喪服。
不要禁止娶妻嫁女、祭祀鬼神和飲酒食肉。
應該服喪哭吊的人，都不要穿斬衰的喪服，绖帶之圍不要超過三寸，不要陳設戰車和兵器，不要發動男女民衆到宮殿裡哭喪。
宮中應當哭喪的人，在每天的早晨和晚上各哭十五聲，盡禮之後就停止。
不是早晨和晚上哭喪的時候，不許擅自哭泣。
下葬以後，穿大功喪服十五天，小功喪服十四天，細布喪服七天，然後脫去喪服。
其他沒有規定在遺命中的事項，全都根據這一遺命，參照從事。
布告天下，使人們明了我的心意。
霸陵地方的山川保持原樣，不要有所改變。
後宮夫人以下至少使，都遣散回家。
”任命中尉周亞夫為車騎将軍，典屬國悍為将屯将軍，郎中令張武為複土将軍，調發附近各縣現有的士卒一萬六千人，調發内史現役士卒一萬五千人，歸将軍張武指揮，負責安葬棺椁，穿圹掩埋。
六月七日，大臣們都叩首至地，對去世的皇帝共上尊号為孝文皇帝。
太子在高廟即位，六月九日襲号為皇帝。
孝景皇帝元年十月，對禦史下诏說：“聽說古代帝王稱祖的是有功的人，稱宗的是有德的人，制禮作樂各有一定的原因。
又聽說樂歌是用來發揚道德的；舞蹈是用來顯示功業的。
以醇酒祭祀高廟，表演《武德》、《文治》、《五行》之舞。
以醇酒祭祀孝惠廟，表演《文始》、《五行》之舞。
孝文皇帝君臨天下，使關塞津梁暢通無阻，遠處近處同等對待。
廢除诽謗罪，去掉肉刑，賞賜老人，收養孤獨，撫育衆生。
減少嗜欲，不接受進貢的物品，不私自占有這些利益。
犯罪的人，不收沒他的妻子兒女，不誅殺無罪的人。
廢除宮刑，放出後宮美人，很重視絕人後嗣這件事。
我并不聰敏，對這些不能完全認識。
（實際上，）這些事情都是上古帝王所趕不上的，而孝文皇帝卻親自做到了。
聖德的浩大如同天地，惠澤流及四海，沒有一個人不得到幸福。
光明宛如日月，而廟中的樂舞并不相稱，我很恐懼不安。
應該為孝文皇帝廟制作《昭德舞》，用來表彰他那美好的道德。
然後把祖宗的功德記載在史冊上，流傳萬世，永無窮盡，（這種做法，）我是很稱贊的。
應與丞相、列侯、秩為中二千石的官員和掌管禮制的官員拟定禮儀奏上。
”丞相申徒嘉等人說：“陛下永遠想着孝敬先帝，制作了《昭德舞》來顯示孝文皇帝盛大的功德，這都是臣子申徒嘉等人由于愚昧而想不到的。
臣子鄭重而又恭敬地建議：一代的功勞沒有大過高皇帝的，德業沒有盛過孝文皇帝的，高皇帝廟應該成為皇帝的太祖廟，孝文皇帝廟應該成為皇帝的太宗廟。
天下應當世世代代的獻祭祖宗之廟。
各郡國諸侯應當為孝文皇帝建立太宗廟。
諸侯王、列侯的使者随從天子祭祀，天子每年獻祭祖宗之廟。
請把這些規定明文記載下來，向全國公布。
”景帝下令說：“可以。
” 太史公說：孔子說“一定要經過三十年，然後仁政才能成功。
一個品德好的人治理國家一百年，也可以戰勝殘暴，廢除刑殺”。
這話說的真是正确啊！從漢朝建國到孝文皇帝四十多年，德業興盛到了極點。
漸漸地向修改曆法、确定服色、舉行封禅這一目标接近了，可是由于謙讓，至今沒有完成。
啊！這難道不是仁德嗎！
曾經打算修建露台，叫工匠計算費用，需要黃金一百斤。
皇帝說：“一百斤黃金相當于中等百姓十家的産業，我奉守先帝的宮室，常常擔心給它帶來羞辱，修建這露台幹什麼呢！”皇帝經常穿着粗絲衣服，他所寵愛的慎夫人，也不準衣服拖至地面，帏帳不得織文繡錦，以此來表示敦厚質樸，為天下先做出一個表率。
修建霸陵全部采用瓦器，不許使用金、銀、銅、錫作裝飾，不修高大的墳墓，想要節省一些，不去煩擾百姓。
南越王尉佗自稱為武帝，而皇帝卻叫來尉佗的兄弟，賜予高官厚祿，以德相報，尉佗取消了帝号，向漢朝稱臣。
與匈奴和親。
匈奴違背盟約，入邊寇掠，然而皇帝隻是命令邊塞加強守備，不出兵深入匈奴腹地，害怕煩擾百姓。
吳王假裝有病，不去都城朝見，皇帝立刻賞賜給他坐幾和手杖。
群臣當中如袁盎等人論述事情雖然尖銳而又急切，但皇帝常常以寬容的态度采用他們的建議。
大臣中間如張武等人接受金錢賄賂，發覺後，皇帝就拿出自己府庫中的金錢賞賜給他們，使他們内心感到慚愧，不交給官吏治罪。
皇帝一心一意地緻力于用道德教化百姓，因此，四海之内，殷實富足，興起了講究禮義的風氣。
後元七年六月一日，皇帝在未央宮去世。
臨終前遺诏說：“我聽說天下萬物生長，沒有不死亡的。
死亡是天地間的常理，萬物的自然現象，何必過分悲哀。
現在，世人都好生惡死，大量财物用于安葬，以緻傾家蕩産，長期服喪，以緻傷害了身體，這些做法我是不贊成的。
況且我生前不德，無益于百姓，如今死了，又讓人們長期服喪哭吊，經曆寒暑的變化，使人家的父子悲哀，損傷老幼的心靈，減少飲食，斷絕對鬼神的祭祀，這加重了我的不德，怎麼能對得起天下百姓呢！我能夠奉守宗廟，以一個渺小的人淩駕于天下諸侯王之上，至今已有二十多年了，依賴天地的神靈，社稷的福祉，國内安甯，沒有戰亂。
我并不聰敏，常常擔心有錯誤的行為，使先帝的遺德蒙受恥辱；時間長了，更是害怕不能善終。
如今幸運地憑着天年能夠供養侍奉高祖于地下，以我這樣的不賢明，而有如此好的結果，還有什麼可悲哀的呢！向天下官吏和百姓下達命令，命令到達後哭喪三天，然後全部脫掉喪服。
不要禁止娶妻嫁女、祭祀鬼神和飲酒食肉。
應該服喪哭吊的人，都不要穿斬衰的喪服，绖帶之圍不要超過三寸，不要陳設戰車和兵器，不要發動男女民衆到宮殿裡哭喪。
宮中應當哭喪的人，在每天的早晨和晚上各哭十五聲，盡禮之後就停止。
不是早晨和晚上哭喪的時候，不許擅自哭泣。
下葬以後，穿大功喪服十五天，小功喪服十四天，細布喪服七天，然後脫去喪服。
其他沒有規定在遺命中的事項，全都根據這一遺命，參照從事。
布告天下，使人們明了我的心意。
霸陵地方的山川保持原樣，不要有所改變。
後宮夫人以下至少使，都遣散回家。
”任命中尉周亞夫為車騎将軍，典屬國悍為将屯将軍，郎中令張武為複土将軍，調發附近各縣現有的士卒一萬六千人，調發内史現役士卒一萬五千人，歸将軍張武指揮，負責安葬棺椁，穿圹掩埋。
六月七日，大臣們都叩首至地，對去世的皇帝共上尊号為孝文皇帝。
太子在高廟即位，六月九日襲号為皇帝。
孝景皇帝元年十月，對禦史下诏說：“聽說古代帝王稱祖的是有功的人，稱宗的是有德的人，制禮作樂各有一定的原因。
又聽說樂歌是用來發揚道德的；舞蹈是用來顯示功業的。
以醇酒祭祀高廟，表演《武德》、《文治》、《五行》之舞。
以醇酒祭祀孝惠廟，表演《文始》、《五行》之舞。
孝文皇帝君臨天下，使關塞津梁暢通無阻，遠處近處同等對待。
廢除诽謗罪，去掉肉刑，賞賜老人，收養孤獨，撫育衆生。
減少嗜欲，不接受進貢的物品，不私自占有這些利益。
犯罪的人，不收沒他的妻子兒女，不誅殺無罪的人。
廢除宮刑，放出後宮美人，很重視絕人後嗣這件事。
我并不聰敏，對這些不能完全認識。
（實際上，）這些事情都是上古帝王所趕不上的，而孝文皇帝卻親自做到了。
聖德的浩大如同天地，惠澤流及四海，沒有一個人不得到幸福。
光明宛如日月，而廟中的樂舞并不相稱，我很恐懼不安。
應該為孝文皇帝廟制作《昭德舞》，用來表彰他那美好的道德。
然後把祖宗的功德記載在史冊上，流傳萬世，永無窮盡，（這種做法，）我是很稱贊的。
應與丞相、列侯、秩為中二千石的官員和掌管禮制的官員拟定禮儀奏上。
”丞相申徒嘉等人說：“陛下永遠想着孝敬先帝，制作了《昭德舞》來顯示孝文皇帝盛大的功德，這都是臣子申徒嘉等人由于愚昧而想不到的。
臣子鄭重而又恭敬地建議：一代的功勞沒有大過高皇帝的，德業沒有盛過孝文皇帝的，高皇帝廟應該成為皇帝的太祖廟，孝文皇帝廟應該成為皇帝的太宗廟。
天下應當世世代代的獻祭祖宗之廟。
各郡國諸侯應當為孝文皇帝建立太宗廟。
諸侯王、列侯的使者随從天子祭祀，天子每年獻祭祖宗之廟。
請把這些規定明文記載下來，向全國公布。
”景帝下令說：“可以。
” 太史公說：孔子說“一定要經過三十年，然後仁政才能成功。
一個品德好的人治理國家一百年，也可以戰勝殘暴，廢除刑殺”。
這話說的真是正确啊！從漢朝建國到孝文皇帝四十多年，德業興盛到了極點。
漸漸地向修改曆法、确定服色、舉行封禅這一目标接近了，可是由于謙讓，至今沒有完成。
啊！這難道不是仁德嗎！