史記卷十四 十二諸侯年表第二〔1〕
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&十二諸侯年表第二〔1〕&李解民&注譯&太史公讀春秋、曆、譜諜，〔2〕至周厲王，〔3〕未嘗不廢書而歎也。
〔4〕曰：嗚呼，師摯見之矣！〔5〕纣為象箸而箕子唏。
〔6〕周道缺，詩人本之衽席，〔7〕《關雎》作。
〔8〕仁義陵遲，〔9〕《鹿鳴》刺焉。
〔10〕及至厲王，以惡聞其過，公卿懼誅而禍作，厲王遂奔于彘，〔11〕亂自京師始，〔12〕而共和行政焉。
〔13〕&【注釋】〔1〕按本篇題作《十二諸侯年表》，實列周及魯、齊、晉、秦、楚、宋、衛、陳、蔡、曹、鄭、燕、吳等十三諸侯國。
前人于此多有解說。
《史記索隐》雲：“賤夷狄不數吳，又霸在後故也。
”或謂“十二”系泛指之數。
明傅占衡《十二諸侯年表辨》雲：“太史公表共和以後諸侯，實十三國也。
而稱十二者……其不數者蓋魯也。
吾嘗并《六國表》而觀之。
按《表》首周次魯……其曰十二者，以魯為主也。
猶《六國表》首周次秦……其不曰七國者，以秦為主也。
夫《十二諸侯表》，據《春秋》而次者也。
《六國表》，據《秦紀》而次者也。
”所言甚是，可為定谳。
〔2〕“春秋”，泛指古代按時記事的官修史書，與專指魯國史書的“《春秋》”含義有别。
“曆”，曆書，關于歲時節氣月日編排的曆法典籍。
《漢書·藝文志》數術略曆譜類有《黃帝五家曆》、《颛顼曆》、《夏殷周魯曆》等。
《漢書·律曆志》謂古有《黃帝曆》、《颛顼曆》、《夏曆》、《殷曆》、《周曆》、《魯曆》。
“譜諜”，即譜牒，記載帝王諸侯卿大夫名谥世系的典籍。
《大戴禮記·五帝德》、《帝系》，《漢書·藝文志》六藝略春秋類的《世本》及數術略曆譜類的《帝王諸侯世譜》、《古來帝王年譜》，皆屬此類。
〔3〕“周厲王”，名胡，周夷王之子，任用榮夷公執政，實行專利加重剝削；起用衛巫監視言論，嚴厲鎮壓不同政見者，促使國内矛盾激化，導緻公元前八四一年國人暴動，被迫出逃。
國都無主，由大臣執政，号稱“共和”。
次年，即共和元年，為本表起始之年，亦為我國有确切紀年之始。
共和十四年（公元前八二八年）厲王死于彘地。
其在位年代，史載不一，本書《周本紀》作二十七年，即公元前八七八年至前八四二年。
詳見本書《周本紀》。
〔4〕“廢”，停止，放下。
〔5〕“師摯”，師，官名，樂師；摯，人名。
師摯所處時代，各書記載不一。
《漢書·古今人表》《禮樂志》《董仲舒傳》等以為殷纣時人，《論語·泰伯》《微子》以為春秋末與孔子同時。
此似以為周厲王時人。
〔6〕“纣”，音zh^u，一作受，即商纣王，亦稱帝辛，帝乙之子，商朝末代君王。
詳見本書《殷本紀》。
“箸”，音zh），筷子。
“箕子”，商纣王諸父，封于箕（今山西太谷縣東北），故稱箕子，官太師。
曾因勸谏纣王而被囚禁，周武王滅商後獲釋。
“唏”，音x9，哀歎。
《韓非子·喻老》《說林上》作“怖”。
“纣為象箸而箕子唏”，事亦見《韓非子·喻老》《說林上》、《淮南子·說山》等。
《韓非子·喻老》雲：“昔者纣為象箸而箕子怖。
以為象箸必不加于土铏，必将犀玉之杯。
象箸玉杯必不羹菽藿，則必旄象豹胎。
旄象豹胎必不衣短褐而食于茅屋之下，則錦衣九重，廣室高台。
吾畏其卒，故怖其始。
居五年，纣為肉圃，設炮烙，登糟丘，臨酒池，纣遂以亡。
故箕子見象箸以知天下之禍，故曰：‘見小曰明。
’”言之較詳。
〔7〕“衽”，音r8n，寝卧之席。
“衽席”，卧席，床席，引申為寝居之所，指房中男女之事。
〔8〕“《關雎》”，《詩·周南》篇名，為《詩》首篇。
《魯詩》謂刺周康王好色耽于房事晏起之作。
本書《孔子世家》雲：“至幽、厲缺，始于衽席，故曰《關雎》之亂以為風始。
”《儒林傳》雲：“夫周室衰而《關雎》作。
”此雲：““周道缺，詩人本之衽席，《關雎》作。
”可見司馬遷是用《魯詩》說。
〔9〕“陵遲”，迤逦漸平，引申為衰頹，敗壞。
〔10〕“《鹿鳴》”，《詩·小雅》篇名，為二《雅》首篇，記上層貴族的宴飲聚會。
《魯詩》謂刺周王沉溺于宴飲娛樂而疏遠賢人之作。
司馬遷本之。
按本書《三代世表》雲：“懿王堅。
周首衰，詩人作刺。
”或即指此。
〔11〕“彘”，音zh@，地名，在今山西霍縣東北。
〔12〕“京師”，京都，指西周都城宗周，亦稱鎬京，在今陝西長安縣西南。
〔13〕“共和行政”，本書《周本紀》雲：“召公、周公二相行政，号曰‘共和’。
”則言大臣召公、周公共同執政。
然考《竹書紀年》及《莊子·讓王》、《呂氏春秋·開春》等，實當指共國（在今河南輝縣）國君和攝行國政。
&是後或力政，〔1〕強乘弱，〔2〕興師不請天子。
然挾王室之義，〔3〕以讨伐為會盟主。
政由五伯，〔4〕諸侯恣行，淫侈不軌，賊臣篡子滋起矣。
〔5〕齊、晉、秦、楚，〔6〕其在成周微甚，〔7〕封或百裡或五十裡。
〔8〕晉阻三河，〔9〕齊負東海，〔10〕楚介江淮，〔11〕秦因雍州之固，〔12〕四海疊興，〔13〕更為伯主，文、武所褒大封，〔14〕皆威而服焉
〔4〕曰：嗚呼，師摯見之矣！〔5〕纣為象箸而箕子唏。
〔6〕周道缺，詩人本之衽席，〔7〕《關雎》作。
〔8〕仁義陵遲，〔9〕《鹿鳴》刺焉。
〔10〕及至厲王，以惡聞其過，公卿懼誅而禍作，厲王遂奔于彘，〔11〕亂自京師始，〔12〕而共和行政焉。
〔13〕&【注釋】〔1〕按本篇題作《十二諸侯年表》，實列周及魯、齊、晉、秦、楚、宋、衛、陳、蔡、曹、鄭、燕、吳等十三諸侯國。
前人于此多有解說。
《史記索隐》雲：“賤夷狄不數吳，又霸在後故也。
”或謂“十二”系泛指之數。
明傅占衡《十二諸侯年表辨》雲：“太史公表共和以後諸侯，實十三國也。
而稱十二者……其不數者蓋魯也。
吾嘗并《六國表》而觀之。
按《表》首周次魯……其曰十二者，以魯為主也。
猶《六國表》首周次秦……其不曰七國者，以秦為主也。
夫《十二諸侯表》，據《春秋》而次者也。
《六國表》，據《秦紀》而次者也。
”所言甚是，可為定谳。
〔2〕“春秋”，泛指古代按時記事的官修史書，與專指魯國史書的“《春秋》”含義有别。
“曆”，曆書，關于歲時節氣月日編排的曆法典籍。
《漢書·藝文志》數術略曆譜類有《黃帝五家曆》、《颛顼曆》、《夏殷周魯曆》等。
《漢書·律曆志》謂古有《黃帝曆》、《颛顼曆》、《夏曆》、《殷曆》、《周曆》、《魯曆》。
“譜諜”，即譜牒，記載帝王諸侯卿大夫名谥世系的典籍。
《大戴禮記·五帝德》、《帝系》，《漢書·藝文志》六藝略春秋類的《世本》及數術略曆譜類的《帝王諸侯世譜》、《古來帝王年譜》，皆屬此類。
〔3〕“周厲王”，名胡，周夷王之子，任用榮夷公執政，實行專利加重剝削；起用衛巫監視言論，嚴厲鎮壓不同政見者，促使國内矛盾激化，導緻公元前八四一年國人暴動，被迫出逃。
國都無主，由大臣執政，号稱“共和”。
次年，即共和元年，為本表起始之年，亦為我國有确切紀年之始。
共和十四年（公元前八二八年）厲王死于彘地。
其在位年代，史載不一，本書《周本紀》作二十七年，即公元前八七八年至前八四二年。
詳見本書《周本紀》。
〔4〕“廢”，停止，放下。
〔5〕“師摯”，師，官名，樂師；摯，人名。
師摯所處時代，各書記載不一。
《漢書·古今人表》《禮樂志》《董仲舒傳》等以為殷纣時人，《論語·泰伯》《微子》以為春秋末與孔子同時。
此似以為周厲王時人。
〔6〕“纣”，音zh^u，一作受，即商纣王，亦稱帝辛，帝乙之子，商朝末代君王。
詳見本書《殷本紀》。
“箸”，音zh），筷子。
“箕子”，商纣王諸父，封于箕（今山西太谷縣東北），故稱箕子，官太師。
曾因勸谏纣王而被囚禁，周武王滅商後獲釋。
“唏”，音x9，哀歎。
《韓非子·喻老》《說林上》作“怖”。
“纣為象箸而箕子唏”，事亦見《韓非子·喻老》《說林上》、《淮南子·說山》等。
《韓非子·喻老》雲：“昔者纣為象箸而箕子怖。
以為象箸必不加于土铏，必将犀玉之杯。
象箸玉杯必不羹菽藿，則必旄象豹胎。
旄象豹胎必不衣短褐而食于茅屋之下，則錦衣九重，廣室高台。
吾畏其卒，故怖其始。
居五年，纣為肉圃，設炮烙，登糟丘，臨酒池，纣遂以亡。
故箕子見象箸以知天下之禍，故曰：‘見小曰明。
’”言之較詳。
〔7〕“衽”，音r8n，寝卧之席。
“衽席”，卧席，床席，引申為寝居之所，指房中男女之事。
〔8〕“《關雎》”，《詩·周南》篇名，為《詩》首篇。
《魯詩》謂刺周康王好色耽于房事晏起之作。
本書《孔子世家》雲：“至幽、厲缺，始于衽席，故曰《關雎》之亂以為風始。
”《儒林傳》雲：“夫周室衰而《關雎》作。
”此雲：““周道缺，詩人本之衽席，《關雎》作。
”可見司馬遷是用《魯詩》說。
〔9〕“陵遲”，迤逦漸平，引申為衰頹，敗壞。
〔10〕“《鹿鳴》”，《詩·小雅》篇名，為二《雅》首篇，記上層貴族的宴飲聚會。
《魯詩》謂刺周王沉溺于宴飲娛樂而疏遠賢人之作。
司馬遷本之。
按本書《三代世表》雲：“懿王堅。
周首衰，詩人作刺。
”或即指此。
〔11〕“彘”，音zh@，地名，在今山西霍縣東北。
〔12〕“京師”，京都，指西周都城宗周，亦稱鎬京，在今陝西長安縣西南。
〔13〕“共和行政”，本書《周本紀》雲：“召公、周公二相行政，号曰‘共和’。
”則言大臣召公、周公共同執政。
然考《竹書紀年》及《莊子·讓王》、《呂氏春秋·開春》等，實當指共國（在今河南輝縣）國君和攝行國政。
&是後或力政，〔1〕強乘弱，〔2〕興師不請天子。
然挾王室之義，〔3〕以讨伐為會盟主。
政由五伯，〔4〕諸侯恣行，淫侈不軌，賊臣篡子滋起矣。
〔5〕齊、晉、秦、楚，〔6〕其在成周微甚，〔7〕封或百裡或五十裡。
〔8〕晉阻三河，〔9〕齊負東海，〔10〕楚介江淮，〔11〕秦因雍州之固，〔12〕四海疊興，〔13〕更為伯主，文、武所褒大封，〔14〕皆威而服焉