史記卷十 孝文本紀第十
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帝封他為條侯，景帝時為太尉，率兵平定吳、楚七國之亂，遷為丞相，後下獄不食而死。
事迹附見本書《绛侯周勃世家》、《漢書·周勃傳》。
〔7〕“細柳”，地名，在今陝西鹹陽市西南渭河北岸。
〔8〕“劉禮”，楚元王劉交之子，先封平陸侯，後嗣封為楚王。
事迹附見本書《楚元王世家》、《漢書·楚元王傳》。
〔9〕“霸上”，亦作“灞上”，為古代軍事要地，因地處霸水西高原上而得名，在今陝西西安市東，接藍田縣界。
〔10〕“祝茲侯”，本書《漢興以來将相名臣年表》、《绛侯周勃世家》并雲“祝茲侯徐厲”，《漢書·文帝紀》《高惠高後文功臣表》《周勃傳》同，皆不可信。
據本書《呂太後本紀》、《惠景間侯者年表》，高後八年封呂榮為祝茲侯，《漢書·外戚恩澤侯表》同，隻是呂榮作呂瑩。
徐厲之封在高後四年，傳國至武帝建元六年。
呂榮已封于祝茲，徐厲便不可能再封于祝茲。
徐厲所封，當是松茲，本書《惠景間侯者年表》作“松茲”，尚不誤。
松茲為縣，屬廬江郡。
《漢書·地理志》廬江郡下雲：“松茲，侯國。
”在今安徽宿松縣東北。
據本書《惠景間侯者年表》，徐厲傳子悼，悼以文帝前七年嗣立，悼卒後，以景帝中六年傳子偃。
而屯兵棘門在文帝後六年，此處所載祝茲侯當是松茲侯徐悼。
“棘門”，地名，在今陝西鹹陽市東北。
&天下旱，蝗。
帝加惠：令諸侯毋入貢，弛山澤，〔1〕減諸服禦狗馬，損郎吏員，〔2〕發倉庾，以振貧民，〔3〕民得賣爵。
&【注釋】〔1〕“弛山澤”，漢政府對山海池澤進行管制，并實行收稅，中央一級由少府負責。
文帝下令“弛山澤”，即謂廢弛當時有關山林池澤的法令。
〔2〕“損”，減少。
“郎吏”，即郎、郎官。
漢代初期郎中令下有中郎、郎中，武帝以後又有侍郎、議郎，統稱為郎或郎官。
郎負責守衛宮廷門戶，朝會時在殿階兩側侍衛，皇帝出行則扈從車駕。
隻有議郎不負責宿衛，而主要從事議政得失。
郎無固定員數，多時可達千人。
〔3〕“倉庾”，貯藏谷米的倉庫。
在城邑者曰“倉”，在郊野者曰“庾”。
“振”，與“赈”字通。
&孝文帝從代來，即位二十三年，宮室苑囿狗馬服禦無所增益，〔1〕有不便，辄弛以利民。
嘗欲作露台，〔2〕召匠計之，直百金。
〔3〕上曰：“百金中民十家之産，吾奉先帝宮室，常恐羞之，何以台為！”上常衣绨衣，〔4〕所幸慎夫人，〔5〕令衣不得曳地，〔6〕帏帳不得文繡，以示敦樸，為天下先。
治霸陵皆以瓦器，〔7〕不得以金銀銅錫為飾，不治墳，〔8〕欲為省，毋煩民。
南越王尉佗自立為武帝，〔9〕然上召貴尉佗兄弟，以德報之，佗遂去帝稱臣。
與匈奴和親，匈奴背約入盜，然令邊備守，不發兵深入，惡煩苦百姓。
吳王詐病不朝，〔10〕就賜幾杖。
〔11〕群臣如袁盎等稱說雖切，〔12〕常假借用之。
〔13〕群臣如張武等受賂遺金錢，覺，上乃發禦府金錢賜之，以愧其心，弗下吏。
專務以德化民，是以海内殷富，興于禮義。
&【注釋】〔1〕“苑囿”，畜養鳥獸，種植林木的地方，多用來供上層統治者遊獵。
“囿”，音y^u。
〔2〕“露台”，露天之台，供休息遊樂之用。
有人認為即是靈台。
靈台是用來觀察天象的，與露台不能混同。
從上“宮室苑囿狗馬服禦無所增益”雲雲來看，露台當屬供遊樂的無益之物。
〔3〕“直”，與“值”字通。
“百金”，漢代以一斤黃金為一金，一金值萬錢。
“百金”就是一百斤黃金。
〔4〕“绨”，一種比較粗厚的絲織物。
〔5〕“慎夫人”，邯鄲（今河北邯鄲市）人，其事散見本書《外戚世家》、《袁盎列傳》、《張釋之列傳》。
皇帝的正妻稱“皇後”，姬妾皆稱“夫人”。
〔6〕“曳”，音y8，拖。
〔7〕“霸陵”，文帝的陵墓，位于灞水西岸，因取水名以為陵号。
陵在今陝西西安市東郊白鹿原東北隅，即今灞橋區毛西鄉楊家圪塔村，當地百姓稱為鳳凰嘴。
陵西北五十七公裡處即為漢長安城未央宮前殿遺址。
〔8〕“墳”，葬人之處，築土為“墳”，穴地為“墓”。
文帝陵墓在白鹿原原頭斷崖上鑿洞為玄宮，以石砌築，比起有墳的漢高祖陵長陵要省工一些。
〔9〕“尉佗”，即趙佗，真定（今河北正定縣南）人，秦時為南海龍川縣令，二世時為南海尉，因此又稱尉佗。
秦亡，尉佗占據桂林郡、象郡、南海郡，自立為南越武王。
呂後時，又自尊為南越武帝。
文帝即位，對尉佗實行安撫政策，尉佗表示願意廢除帝号，為漢藩臣。
至景帝時，遂臣服于漢。
事詳本書《南越列傳》、《漢書·西南夷兩粵朝鮮傳》。
“佗”，音tu#。
〔10〕“吳王詐病不朝”，吳王劉濞的太子在都城長安被文帝太子殺死，吳王遂有怨恨之心，詐言有病，不到長安朝見。
事詳本書《吳王濞列傳》、《漢書·吳王濞傳》。
〔11〕“幾杖”，木幾和手杖。
老人居則憑幾，行則持杖。
文帝以幾杖賜給吳王劉濞，是為了表示優禮，并示意吳王可不進京朝見。
〔12〕“袁盎”，又作“爰盎”，楚地人，字絲，呂後時為呂祿舍人，文帝即位，被任為中郎，後為齊、吳、楚諸侯國丞相，景帝時被梁孝王劉武的刺客暗殺。
在朝中以敢言直谏聞名，言事辭語激烈。
事詳本書《袁盎列傳》、《漢書·爰盎傳》。
“切”，急切而尖銳。
〔13〕“假借”，寬容。
&後七年六月己亥，〔1〕帝崩于未央宮。
遺诏曰：“朕聞蓋天下萬物之萌生，靡不有死。
死者天地之理，物之自然者，奚可甚哀。
當今之時，世鹹嘉生而惡死，厚葬以破業，重服以傷生，〔2〕吾甚不取。
且朕既不德，無以佐百姓；今崩，又使重服久臨，〔3〕以離寒暑之數，〔4〕哀人之父子，傷長幼之志，損其飲食，絕鬼神之祭祀，以重吾不德也，謂天下何！朕獲保宗廟，以眇眇之身托于天下君王之上，〔5〕二十有餘年矣。
賴天地之靈，社稷之福，方内安甯，〔6〕靡有兵革。
朕既不敏，常畏過行，以羞先帝之遺德；維年之久長，懼于不終。
今乃幸以天年，〔7〕得複供養于高廟，朕之不明與嘉之，〔8〕其奚哀悲之有！其今天下吏民，令到出臨三日，皆釋服，毋禁取婦嫁女祠祀飲酒食肉者。
〔9〕自當給喪事服臨者，皆無踐，〔10〕绖帶無過三寸，〔11〕毋布車及兵器，〔12〕毋發民男女哭臨宮殿。
宮殿中當臨者，皆以旦夕各十五舉聲，禮畢罷。
非旦夕臨時，禁毋得擅哭。
已下，服大紅十五日，〔13〕小紅十四日，〔14〕纖七日，〔15〕釋服。
佗不在令中者，〔16〕皆以此令比率從事。
布告天下，使明知朕意。
霸陵山川因其故，毋有所改。
歸夫人以下至少使。
”〔17〕令中尉亞夫為車騎将軍，屬國悍為将屯将軍，〔18〕郎中令武為複土将軍，〔19〕發近縣見卒萬六千人，〔20〕發内史卒萬五千人，藏郭穿複土屬将軍武。
〔21〕&【注釋】〔1〕“六月己亥”，六月一日。
〔2〕“重服”，服重喪之服。
〔3〕“臨”，音l0n，哭吊死者。
〔4〕“離”，經曆，經過。
《國語·晉語一》載郭偃言：“非天不離數。
”韋昭注：“離，曆也。
”〔5〕“眇”，音mi3o。
“眇眇”，微小。
〔6〕“方内”，四方之内，指漢王朝境内。
〔7〕“天年”，上天所給予的年壽，即謂自然壽命。
〔8〕“朕之不明與嘉之”，意謂我不賢明，卻有這樣好的結果。
“與”，語助辭。
〔9〕“缺，與“娶”字通。
〔10〕“踐”，與“剪”字通，謂剪斬衣末，這是斬衰之服。
斬衰是五服中最重的一種，其服用粗麻制成，不緝邊，直接剪斷衣末，使斷處外露，表示不加修飾。
有人把“踐”解釋為“跣”，義為赤足履地，可備一說。
〔11〕“绖帶”，服喪系的麻帶。
在首為首绖，在腰為腰绖。
“绖”，音di6。
“無過三寸”，绖帶粗細之圍不要超過三寸，古制，為天子服斬衰，斬衰首绖之圍九寸；斬衰腰绖之圍是首绖的五分之四，是次粗的。
文帝欲一切從簡，所以規定绖帶之圍無過三寸。
這與五服中最輕的缌麻服大體相同。
“無過三寸”，容易誤解為绖的長度或寬度。
〔12〕“布車及兵器”，出喪時陳設車騎和兵器，以壯喪儀。
〔13〕“大紅”，又作“大功”，喪服名，為五服之一。
其服用熟麻布制成，細于齊衰，粗于小功。
舊制服期九月，文帝改為十五日。
〔14〕“小紅”，又作“小功”，喪服名，為五服之一。
其服用熟麻布制成，較大紅為細。
舊制服期五月，文帝改為十四日。
〔15〕“纖”，喪服名，細布制成，為五服中最輕的一種。
原稱缌麻，用細麻布制成。
舊制服期三月，文帝改為七日。
文帝要求在他既葬之後，大紅至小紅，再至纖，所服漸輕。
“纖七日”之後，即釋服即吉。
漢文帝改創的喪服制度，影響深遠，為爾後的兩漢帝王所奉行。
司馬彪《續漢書·禮儀志下》載天子喪制雲：“故事：百官五日一會臨，故吏二千石、刺史、在京都郡國上計掾史皆五日一會。
天下吏民發喪臨三日。
先葬二日，皆旦晡臨。
既葬，釋服，無禁嫁娶祠祀。
佐史以下，布衣冠帻，绖帶無過三寸，臨庭中。
武吏布帻大冠。
大司農出見谷錢，給六丈布直。
以葬，大紅十五日，小紅十四日，纖七日，釋服。
”〔16〕“佗”，與“他”字同。
〔17〕“夫人以下至少使”，皇帝後宮夫人以下，尚有美人、良人、八子、七子、長使、少使。
“少使”，主管後宮役使者，位視四百石，爵比公乘。
〔18〕“屬國”，官名，即典屬國，始設于秦，西漢沿置，掌管少數民族事務。
成帝時并入大鴻胪。
“悍”，本書《漢興以來将相名臣年表》作“捍”。
有人認為即《惠景間侯者年表》記載的松茲康侯徐悼，“悼”字乃“悍”字之訛。
“将屯将軍”，掌管各方屯衛的軍隊，以備非常。
〔19〕“複土将軍”，因葬事臨時設置的将軍。
主管穿圹出土，下棺填土。
〔20〕“見卒”，現役士卒。
“見”，與“現”字通。
〔21〕“郭”，字亦作“椁”，套在棺外的外棺。
&乙巳，〔1〕群臣皆頓首上尊号曰孝文皇帝。
&【注釋】〔1〕“乙巳”，六月七日。
&太子即位于高廟。
丁未，〔1〕襲号曰皇帝。
&【注釋】〔1〕“丁未”，六月九日。
&孝景皇帝元年十月，制诏禦史：〔1〕“蓋聞古者祖有功而宗有德，〔2〕制禮樂各有由。
聞歌者，所以發德也；舞者，所以明功也。
高廟酎，〔3〕奏《武德》、《文始》、《五行》之舞。
〔4〕孝惠廟酎，奏《文始》、《五行》之舞。
孝文皇帝臨天下，通關梁，〔5〕不異遠方。
除诽謗，去肉刑，賞賜長老，收恤孤獨，以育群生。
減嗜欲，不受獻，不私其利也。
罪人不帑，不誅無罪。
除肉刑，〔6〕出美人，重絕人之世。
朕既不敏，不能識。
此皆上古之所不及，而孝文皇帝親行之。
德厚侔天地，〔7〕利澤施四海，靡不獲福焉。
明象乎日月，而廟樂不稱，朕甚懼焉。
其為孝文皇帝廟為《昭德》之舞，〔8〕以明休德。
然後祖宗之功德著于竹帛，〔9〕施于萬世，永永無窮，朕甚嘉之。
其與丞相、列侯、中二千石、禮官具為禮儀奏。
”〔10〕丞相臣嘉等言：〔11〕“陛下永思孝道，立《昭德》之舞以明孝文皇帝之盛德，皆臣嘉等愚所不及。
臣謹議：世功莫大于高皇帝，德莫盛于孝文皇帝，高皇廟宜為帝者太祖之廟，孝文皇帝廟宜為帝者太宗之廟。
天子宜世世獻祖宗之廟。
郡國諸侯宜各為孝文皇帝立太宗之廟。
諸侯王列侯使者侍祠天子，歲獻祖宗之廟。
請著之竹帛，宣布天下。
”制曰：“可。
” &【注釋】〔1〕“制诏”，皇帝的命令。
本書《秦始皇本紀》載秦制說，皇帝之命為“制”，令為“诏”。
“禦史”，漢禦史大夫主要屬官有禦史中丞、侍禦史、治書禦史、符玺禦史等。
漢代文獻中所說的禦史，多指禦史大夫，或侍禦史，有時也指禦史大夫的其他屬官。
此處“禦史”是指禦史大夫，下文雲“其與丞相、列侯、中二千石、禮官具為禮儀奏”，是讓禦史大夫與丞相等官一起商議。
漢制，皇帝的制書和诏書，多由禦史大夫承轉，而後下達丞相。
這裡也是景帝直接“制诏禦史”。
〔2〕“祖”，開國創業的人稱“祖”，如劉邦稱高祖。
“宗”，繼開國皇帝之後治理天下有功的人稱“宗”，如文帝稱太宗。
〔3〕“酎”，音zh^u，經過兩次或更多次釀過的醇酒。
這種酒酒質醇厚，所以用來薦享宗廟。
〔4〕“《武德》、《文始》、《五行》”，皆為舞蹈名。
據《漢書·禮樂志》記載，《武德舞》，漢高祖四年制作，舞蹈象征着天下百姓歡慶高祖行武除亂。
舞者執幹戚（即盾與斧）。
《文始舞》，相傳是虞舜時期的《招舞》，高祖六年改名叫《文始》，表示朝代變異，舞蹈也不相襲。
舞者執羽籥（即雉羽與管樂器）。
《五行舞》，即周代的《武舞》，秦始皇二十六年改名叫《五行舞》。
舞者執幹戚，穿五行色衣服。
〔5〕“關”，關口。
“梁”，津梁。
“通關梁”，據《漢書·文帝紀》記載，文帝十二年，下令出入關口不必使用符信，可以自由通行。
〔6〕“除肉刑”，上面已經提到“去肉刑”，這裡不應複出。
《漢書·景帝紀》作“除宮刑”，當據改。
〔7〕“侔”，音m$u，齊等，相等。
〔8〕“《昭德》”，舞蹈名，景帝吸取《武德舞》制作而成。
漢代諸帝廟舞，可參閱《漢書·禮樂志》。
〔9〕“竹帛”，用于書寫的竹簡和白絹。
〔10〕“中二千石”，是漢代官秩的一個等級。
秩中二千石者，一年俸祿為二千一百六十石，秩二千石者，一年俸祿為一千四百四十石，中二千石高于二千石這一官秩所得的歲俸。
官秩為中二千石的有太常、郎中令、衛尉、太仆、廷尉、典客、宗正、大農令、少府、中尉等。
〔11〕“嘉”，即申徒嘉。
&太史公曰：孔子言“必世然後仁。
〔1〕善人之治國百年，亦可以勝殘去殺”。
誠哉是言！漢興，至孝文四十有餘載，德至盛也。
廪廪鄉改正服封禅矣，〔2〕謙讓未成于今。
嗚呼，豈不仁哉！ &【注釋】〔1〕“世”，三十年為一世。
此所引孔子語見《論語·子路篇》。
〔2〕“廪廪”，漸近的意思。
“鄉”，與“向”字通。
“正服”，正朔和服色。
“封禅”，古代帝王為宣揚功績而舉行的祭祀天地的典禮，始倡于戰國時齊、魯儒生。
在五嶽中泰山最高，所以帝王登泰山築壇祭天，此為“封”。
在泰山南面的梁父山辟基祭地，稱為“禅”。
改正朔、定服色、封泰山、禅梁父，都是帝王盛世的重要标志。
&
事迹附見本書《绛侯周勃世家》、《漢書·周勃傳》。
〔7〕“細柳”，地名，在今陝西鹹陽市西南渭河北岸。
〔8〕“劉禮”，楚元王劉交之子，先封平陸侯，後嗣封為楚王。
事迹附見本書《楚元王世家》、《漢書·楚元王傳》。
〔9〕“霸上”，亦作“灞上”，為古代軍事要地，因地處霸水西高原上而得名，在今陝西西安市東，接藍田縣界。
〔10〕“祝茲侯”，本書《漢興以來将相名臣年表》、《绛侯周勃世家》并雲“祝茲侯徐厲”，《漢書·文帝紀》《高惠高後文功臣表》《周勃傳》同，皆不可信。
據本書《呂太後本紀》、《惠景間侯者年表》，高後八年封呂榮為祝茲侯，《漢書·外戚恩澤侯表》同，隻是呂榮作呂瑩。
徐厲之封在高後四年，傳國至武帝建元六年。
呂榮已封于祝茲，徐厲便不可能再封于祝茲。
徐厲所封，當是松茲，本書《惠景間侯者年表》作“松茲”，尚不誤。
松茲為縣，屬廬江郡。
《漢書·地理志》廬江郡下雲：“松茲，侯國。
”在今安徽宿松縣東北。
據本書《惠景間侯者年表》，徐厲傳子悼，悼以文帝前七年嗣立，悼卒後，以景帝中六年傳子偃。
而屯兵棘門在文帝後六年，此處所載祝茲侯當是松茲侯徐悼。
“棘門”，地名，在今陝西鹹陽市東北。
&天下旱，蝗。
帝加惠：令諸侯毋入貢，弛山澤，〔1〕減諸服禦狗馬，損郎吏員，〔2〕發倉庾，以振貧民，〔3〕民得賣爵。
&【注釋】〔1〕“弛山澤”，漢政府對山海池澤進行管制，并實行收稅，中央一級由少府負責。
文帝下令“弛山澤”，即謂廢弛當時有關山林池澤的法令。
〔2〕“損”，減少。
“郎吏”，即郎、郎官。
漢代初期郎中令下有中郎、郎中，武帝以後又有侍郎、議郎，統稱為郎或郎官。
郎負責守衛宮廷門戶，朝會時在殿階兩側侍衛，皇帝出行則扈從車駕。
隻有議郎不負責宿衛，而主要從事議政得失。
郎無固定員數，多時可達千人。
〔3〕“倉庾”，貯藏谷米的倉庫。
在城邑者曰“倉”，在郊野者曰“庾”。
“振”，與“赈”字通。
&孝文帝從代來，即位二十三年，宮室苑囿狗馬服禦無所增益，〔1〕有不便，辄弛以利民。
嘗欲作露台，〔2〕召匠計之，直百金。
〔3〕上曰：“百金中民十家之産，吾奉先帝宮室，常恐羞之，何以台為！”上常衣绨衣，〔4〕所幸慎夫人，〔5〕令衣不得曳地，〔6〕帏帳不得文繡，以示敦樸，為天下先。
治霸陵皆以瓦器，〔7〕不得以金銀銅錫為飾，不治墳，〔8〕欲為省，毋煩民。
南越王尉佗自立為武帝，〔9〕然上召貴尉佗兄弟，以德報之，佗遂去帝稱臣。
與匈奴和親，匈奴背約入盜，然令邊備守，不發兵深入，惡煩苦百姓。
吳王詐病不朝，〔10〕就賜幾杖。
〔11〕群臣如袁盎等稱說雖切，〔12〕常假借用之。
〔13〕群臣如張武等受賂遺金錢，覺，上乃發禦府金錢賜之，以愧其心，弗下吏。
專務以德化民，是以海内殷富，興于禮義。
&【注釋】〔1〕“苑囿”，畜養鳥獸，種植林木的地方，多用來供上層統治者遊獵。
“囿”，音y^u。
〔2〕“露台”，露天之台，供休息遊樂之用。
有人認為即是靈台。
靈台是用來觀察天象的，與露台不能混同。
從上“宮室苑囿狗馬服禦無所增益”雲雲來看，露台當屬供遊樂的無益之物。
〔3〕“直”，與“值”字通。
“百金”，漢代以一斤黃金為一金，一金值萬錢。
“百金”就是一百斤黃金。
〔4〕“绨”，一種比較粗厚的絲織物。
〔5〕“慎夫人”，邯鄲（今河北邯鄲市）人，其事散見本書《外戚世家》、《袁盎列傳》、《張釋之列傳》。
皇帝的正妻稱“皇後”，姬妾皆稱“夫人”。
〔6〕“曳”，音y8，拖。
〔7〕“霸陵”，文帝的陵墓，位于灞水西岸，因取水名以為陵号。
陵在今陝西西安市東郊白鹿原東北隅，即今灞橋區毛西鄉楊家圪塔村，當地百姓稱為鳳凰嘴。
陵西北五十七公裡處即為漢長安城未央宮前殿遺址。
〔8〕“墳”，葬人之處，築土為“墳”，穴地為“墓”。
文帝陵墓在白鹿原原頭斷崖上鑿洞為玄宮，以石砌築，比起有墳的漢高祖陵長陵要省工一些。
〔9〕“尉佗”，即趙佗，真定（今河北正定縣南）人，秦時為南海龍川縣令，二世時為南海尉，因此又稱尉佗。
秦亡，尉佗占據桂林郡、象郡、南海郡，自立為南越武王。
呂後時，又自尊為南越武帝。
文帝即位，對尉佗實行安撫政策，尉佗表示願意廢除帝号，為漢藩臣。
至景帝時，遂臣服于漢。
事詳本書《南越列傳》、《漢書·西南夷兩粵朝鮮傳》。
“佗”，音tu#。
〔10〕“吳王詐病不朝”，吳王劉濞的太子在都城長安被文帝太子殺死，吳王遂有怨恨之心，詐言有病，不到長安朝見。
事詳本書《吳王濞列傳》、《漢書·吳王濞傳》。
〔11〕“幾杖”，木幾和手杖。
老人居則憑幾，行則持杖。
文帝以幾杖賜給吳王劉濞，是為了表示優禮，并示意吳王可不進京朝見。
〔12〕“袁盎”，又作“爰盎”，楚地人，字絲，呂後時為呂祿舍人，文帝即位，被任為中郎，後為齊、吳、楚諸侯國丞相，景帝時被梁孝王劉武的刺客暗殺。
在朝中以敢言直谏聞名，言事辭語激烈。
事詳本書《袁盎列傳》、《漢書·爰盎傳》。
“切”，急切而尖銳。
〔13〕“假借”，寬容。
&後七年六月己亥，〔1〕帝崩于未央宮。
遺诏曰：“朕聞蓋天下萬物之萌生，靡不有死。
死者天地之理，物之自然者，奚可甚哀。
當今之時，世鹹嘉生而惡死，厚葬以破業，重服以傷生，〔2〕吾甚不取。
且朕既不德，無以佐百姓；今崩，又使重服久臨，〔3〕以離寒暑之數，〔4〕哀人之父子，傷長幼之志，損其飲食，絕鬼神之祭祀，以重吾不德也，謂天下何！朕獲保宗廟，以眇眇之身托于天下君王之上，〔5〕二十有餘年矣。
賴天地之靈，社稷之福，方内安甯，〔6〕靡有兵革。
朕既不敏，常畏過行，以羞先帝之遺德；維年之久長，懼于不終。
今乃幸以天年，〔7〕得複供養于高廟，朕之不明與嘉之，〔8〕其奚哀悲之有！其今天下吏民，令到出臨三日，皆釋服，毋禁取婦嫁女祠祀飲酒食肉者。
〔9〕自當給喪事服臨者，皆無踐，〔10〕绖帶無過三寸，〔11〕毋布車及兵器，〔12〕毋發民男女哭臨宮殿。
宮殿中當臨者，皆以旦夕各十五舉聲，禮畢罷。
非旦夕臨時，禁毋得擅哭。
已下，服大紅十五日，〔13〕小紅十四日，〔14〕纖七日，〔15〕釋服。
佗不在令中者，〔16〕皆以此令比率從事。
布告天下，使明知朕意。
霸陵山川因其故，毋有所改。
歸夫人以下至少使。
”〔17〕令中尉亞夫為車騎将軍，屬國悍為将屯将軍，〔18〕郎中令武為複土将軍，〔19〕發近縣見卒萬六千人，〔20〕發内史卒萬五千人，藏郭穿複土屬将軍武。
〔21〕&【注釋】〔1〕“六月己亥”，六月一日。
〔2〕“重服”，服重喪之服。
〔3〕“臨”，音l0n，哭吊死者。
〔4〕“離”，經曆，經過。
《國語·晉語一》載郭偃言：“非天不離數。
”韋昭注：“離，曆也。
”〔5〕“眇”，音mi3o。
“眇眇”，微小。
〔6〕“方内”，四方之内，指漢王朝境内。
〔7〕“天年”，上天所給予的年壽，即謂自然壽命。
〔8〕“朕之不明與嘉之”，意謂我不賢明，卻有這樣好的結果。
“與”，語助辭。
〔9〕“缺，與“娶”字通。
〔10〕“踐”，與“剪”字通，謂剪斬衣末，這是斬衰之服。
斬衰是五服中最重的一種，其服用粗麻制成，不緝邊，直接剪斷衣末，使斷處外露，表示不加修飾。
有人把“踐”解釋為“跣”，義為赤足履地，可備一說。
〔11〕“绖帶”，服喪系的麻帶。
在首為首绖，在腰為腰绖。
“绖”，音di6。
“無過三寸”，绖帶粗細之圍不要超過三寸，古制，為天子服斬衰，斬衰首绖之圍九寸；斬衰腰绖之圍是首绖的五分之四，是次粗的。
文帝欲一切從簡，所以規定绖帶之圍無過三寸。
這與五服中最輕的缌麻服大體相同。
“無過三寸”，容易誤解為绖的長度或寬度。
〔12〕“布車及兵器”，出喪時陳設車騎和兵器，以壯喪儀。
〔13〕“大紅”，又作“大功”，喪服名，為五服之一。
其服用熟麻布制成，細于齊衰，粗于小功。
舊制服期九月，文帝改為十五日。
〔14〕“小紅”，又作“小功”，喪服名，為五服之一。
其服用熟麻布制成，較大紅為細。
舊制服期五月，文帝改為十四日。
〔15〕“纖”，喪服名，細布制成，為五服中最輕的一種。
原稱缌麻，用細麻布制成。
舊制服期三月，文帝改為七日。
文帝要求在他既葬之後，大紅至小紅，再至纖，所服漸輕。
“纖七日”之後，即釋服即吉。
漢文帝改創的喪服制度，影響深遠，為爾後的兩漢帝王所奉行。
司馬彪《續漢書·禮儀志下》載天子喪制雲：“故事：百官五日一會臨，故吏二千石、刺史、在京都郡國上計掾史皆五日一會。
天下吏民發喪臨三日。
先葬二日，皆旦晡臨。
既葬，釋服，無禁嫁娶祠祀。
佐史以下，布衣冠帻，绖帶無過三寸，臨庭中。
武吏布帻大冠。
大司農出見谷錢，給六丈布直。
以葬，大紅十五日，小紅十四日，纖七日，釋服。
”〔16〕“佗”，與“他”字同。
〔17〕“夫人以下至少使”，皇帝後宮夫人以下，尚有美人、良人、八子、七子、長使、少使。
“少使”，主管後宮役使者，位視四百石，爵比公乘。
〔18〕“屬國”，官名，即典屬國，始設于秦，西漢沿置，掌管少數民族事務。
成帝時并入大鴻胪。
“悍”，本書《漢興以來将相名臣年表》作“捍”。
有人認為即《惠景間侯者年表》記載的松茲康侯徐悼，“悼”字乃“悍”字之訛。
“将屯将軍”，掌管各方屯衛的軍隊，以備非常。
〔19〕“複土将軍”，因葬事臨時設置的将軍。
主管穿圹出土，下棺填土。
〔20〕“見卒”，現役士卒。
“見”，與“現”字通。
〔21〕“郭”，字亦作“椁”，套在棺外的外棺。
&乙巳，〔1〕群臣皆頓首上尊号曰孝文皇帝。
&【注釋】〔1〕“乙巳”，六月七日。
&太子即位于高廟。
丁未，〔1〕襲号曰皇帝。
&【注釋】〔1〕“丁未”，六月九日。
&孝景皇帝元年十月，制诏禦史：〔1〕“蓋聞古者祖有功而宗有德，〔2〕制禮樂各有由。
聞歌者，所以發德也；舞者，所以明功也。
高廟酎，〔3〕奏《武德》、《文始》、《五行》之舞。
〔4〕孝惠廟酎，奏《文始》、《五行》之舞。
孝文皇帝臨天下，通關梁，〔5〕不異遠方。
除诽謗，去肉刑，賞賜長老，收恤孤獨，以育群生。
減嗜欲，不受獻，不私其利也。
罪人不帑，不誅無罪。
除肉刑，〔6〕出美人，重絕人之世。
朕既不敏，不能識。
此皆上古之所不及，而孝文皇帝親行之。
德厚侔天地，〔7〕利澤施四海，靡不獲福焉。
明象乎日月，而廟樂不稱，朕甚懼焉。
其為孝文皇帝廟為《昭德》之舞，〔8〕以明休德。
然後祖宗之功德著于竹帛，〔9〕施于萬世，永永無窮，朕甚嘉之。
其與丞相、列侯、中二千石、禮官具為禮儀奏。
”〔10〕丞相臣嘉等言：〔11〕“陛下永思孝道，立《昭德》之舞以明孝文皇帝之盛德，皆臣嘉等愚所不及。
臣謹議：世功莫大于高皇帝，德莫盛于孝文皇帝，高皇廟宜為帝者太祖之廟，孝文皇帝廟宜為帝者太宗之廟。
天子宜世世獻祖宗之廟。
郡國諸侯宜各為孝文皇帝立太宗之廟。
諸侯王列侯使者侍祠天子，歲獻祖宗之廟。
請著之竹帛，宣布天下。
”制曰：“可。
” &【注釋】〔1〕“制诏”，皇帝的命令。
本書《秦始皇本紀》載秦制說，皇帝之命為“制”，令為“诏”。
“禦史”，漢禦史大夫主要屬官有禦史中丞、侍禦史、治書禦史、符玺禦史等。
漢代文獻中所說的禦史，多指禦史大夫，或侍禦史，有時也指禦史大夫的其他屬官。
此處“禦史”是指禦史大夫，下文雲“其與丞相、列侯、中二千石、禮官具為禮儀奏”，是讓禦史大夫與丞相等官一起商議。
漢制，皇帝的制書和诏書，多由禦史大夫承轉，而後下達丞相。
這裡也是景帝直接“制诏禦史”。
〔2〕“祖”，開國創業的人稱“祖”，如劉邦稱高祖。
“宗”，繼開國皇帝之後治理天下有功的人稱“宗”，如文帝稱太宗。
〔3〕“酎”，音zh^u，經過兩次或更多次釀過的醇酒。
這種酒酒質醇厚，所以用來薦享宗廟。
〔4〕“《武德》、《文始》、《五行》”，皆為舞蹈名。
據《漢書·禮樂志》記載，《武德舞》，漢高祖四年制作，舞蹈象征着天下百姓歡慶高祖行武除亂。
舞者執幹戚（即盾與斧）。
《文始舞》，相傳是虞舜時期的《招舞》，高祖六年改名叫《文始》，表示朝代變異，舞蹈也不相襲。
舞者執羽籥（即雉羽與管樂器）。
《五行舞》，即周代的《武舞》，秦始皇二十六年改名叫《五行舞》。
舞者執幹戚，穿五行色衣服。
〔5〕“關”，關口。
“梁”，津梁。
“通關梁”，據《漢書·文帝紀》記載，文帝十二年，下令出入關口不必使用符信，可以自由通行。
〔6〕“除肉刑”，上面已經提到“去肉刑”，這裡不應複出。
《漢書·景帝紀》作“除宮刑”，當據改。
〔7〕“侔”，音m$u，齊等，相等。
〔8〕“《昭德》”，舞蹈名，景帝吸取《武德舞》制作而成。
漢代諸帝廟舞，可參閱《漢書·禮樂志》。
〔9〕“竹帛”，用于書寫的竹簡和白絹。
〔10〕“中二千石”，是漢代官秩的一個等級。
秩中二千石者，一年俸祿為二千一百六十石，秩二千石者，一年俸祿為一千四百四十石，中二千石高于二千石這一官秩所得的歲俸。
官秩為中二千石的有太常、郎中令、衛尉、太仆、廷尉、典客、宗正、大農令、少府、中尉等。
〔11〕“嘉”，即申徒嘉。
&太史公曰：孔子言“必世然後仁。
〔1〕善人之治國百年，亦可以勝殘去殺”。
誠哉是言！漢興，至孝文四十有餘載，德至盛也。
廪廪鄉改正服封禅矣，〔2〕謙讓未成于今。
嗚呼，豈不仁哉！ &【注釋】〔1〕“世”，三十年為一世。
此所引孔子語見《論語·子路篇》。
〔2〕“廪廪”，漸近的意思。
“鄉”，與“向”字通。
“正服”，正朔和服色。
“封禅”，古代帝王為宣揚功績而舉行的祭祀天地的典禮，始倡于戰國時齊、魯儒生。
在五嶽中泰山最高，所以帝王登泰山築壇祭天，此為“封”。
在泰山南面的梁父山辟基祭地，稱為“禅”。
改正朔、定服色、封泰山、禅梁父，都是帝王盛世的重要标志。
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