史記卷二 夏本紀第二
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“織”，制裘的就稱為“皮”。
〔9〕“西傾”，山名，《漢志》作“西頃”，在隴西郡臨洮縣（今甘肅省岷縣）西，又名■台山、西強山，洮水出其東北，桓水出其東南，即青海湖東南羌人所稱的羅插普喇山，在今青海省東部的黃南藏族自治州南部。
（舊釋此為雍州山，大可不必如此拘泥。
其地在渭水一線之南，依《禹貢》所叙自可列為梁州之山。
）“桓”，水名，《漢志》及《水經注》稱為白水，即今白龍江。
出今甘肅岷縣西南疊部之西，東南經舟曲、武都至廣元南的昭化境入嘉陵江。
“西傾因桓是來”一句與上文“和夷”句同叙少數民族。
錯簡在此，應移“和夷”句下，“其土”句上。
現原文暫不動，譯文移正。
〔10〕“潛”，《夏本紀》将《禹貢》“潛”皆改為“涔”，獨此處未改（或謂後人改回）。
潛水，指與漢水相通的一條水，此處當指當時運輸上便利的一條漢水的支流或支津。
〔11〕“逾”，按《禹貢》文例，凡兩水不相通而須經陸路者用“逾”字。
此處潛、沔相通，而沔、渭不通，故金履祥《書經注》以為，此處兩句是“入于沔、逾于渭”之誤，其說是。
“沔”，音mi3n，水名。
據《漢志》武都縣（今甘肅成縣西）所載，知沔水即是以漾水為源的漢水。
又據《漢志》武都郡沮縣（今陝西勉縣西）及《說文》“沔”字，知沔水亦名沮水。
《禹貢班義述》以為沔水原以出自氐道的漾水為源，而發源于東狼谷的沮水至沮縣來注。
後來出自氐道之漾水流絕，遂以沮水為源，《說文》遂謂沔水出東狼谷。
而沔水由此亦稱沮水，《說文》遂亦謂沮水至沙羨（今漢口）入江。
沔水與漢水實為一水的異名，并非舊釋所謂上段為沔水，下段為漢水。
故上遊之地有沔陽（今勉縣）、漢中、漢陰等，下遊之地亦有沔陽、漢陽、漢口等。
到末段入江夏郡（今安陸以南之鄂東）則另稱為夏水。
〔12〕“渭”，水名，出今甘肅渭源縣西南鳥鼠山，東經隴西、甘谷、天水諸縣入陝西省境，自寶雞橫貫全省，東至潼關北之風陵渡入河。
〔13〕“亂于河”，《爾雅·釋水》：“正絕流為亂。
”郭璞注：“直橫渡也。
”就是正面橫渡黃河。
&黑水西河惟雍州：〔1〕弱水既西，〔2〕泾屬渭汭。
〔3〕漆、沮既從，〔4〕沣水所同。
〔5〕荊、岐已旅，〔6〕終南、敦物至于鳥鼠。
〔7〕原隰厎績，〔8〕至于都野。
〔9〕三危既度，〔10〕三苗大序。
〔11〕其土黃壤。
〔12〕田上上，賦中下。
貢璆、琳、琅玕。
〔13〕浮于積石，〔14〕至于龍門西河，〔15〕會于渭汭。
〔16〕織皮，昆侖、析支、渠搜，〔17〕西戎即序。
〔18〕&【注釋】〔1〕“黑水”，見前梁州注，這裡為雍州西界。
鄭玄引《地說》雲：“三危山，黑水出其南。
”《括地志》則似據杜林、杜預之說，以三危山在沙州敦煌縣東南三十裡。
今敦煌東南有三危山，其西南之水為黨河，或可當作此黑水。
古文獻中作為黑水而地在西北者，尚有伊吾（哈密）、肅州（酒泉）、張掖三處之河與青海大通河等。
據《禹貢》原文意，雍梁二州俱以黑水為西界。
亦有釋為雍梁二州之分界線者，此諸處都難合此義。
“黑水西河惟雍州”，西邊的黑水和東邊的西河之間是雍州。
此州由秦都于雍得名。
州境包括今秦嶺以北的陝西境和甘肅、甯夏全境及青海的一部分。
其東以黃河與冀州分界，東南以河雒間豫陝邊界與豫州分界，南以秦嶺與梁州分界，西與北大抵止于沙漠。
因《禹貢》末句說九州東盡于海，西迄于流沙，古文獻中流沙在敦煌西，顯見古人印象中在敦煌的黑水以西是沙漠。
再據《禹貢》末句說“朔南暨”，就是說北方、南方以能到達的地方為止境，自然其北境也以沙漠不毛之地為境。
《漢志》張掖郡居延縣（即今内蒙古自治區額濟納旗北）有雲：“古文以為流沙。
”由于其地有巴丹吉林沙漠，正在雍州之北。
〔2〕“弱水既西”，這是《禹貢》中唯一西流之水，原亦《山海經》神話中出于昆侖之水。
《說文》作溺水，則是實有而為《山海經》所取材的水，發源于今甘肅山丹縣焉支山西麓、窮石之東，西北流至張掖，合來自祁連山西南之羌谷水後，亦稱張掖河。
繼向西北流經今高台縣，過合黎山西南，亦稱合黎水。
經合黎峽口折而向北流，經酒泉東的金塔縣東北，過巴丹吉林沙漠西部，即所謂“入于流沙”，最後東北入于居延海。
〔3〕“泾”，水名，發源于今甯夏泾源縣六盤山之東麓笄頭山（一名崆峒山），東南流經甘肅平涼、泾川，曆陝西長武、泾縣，沿途受多水來注（包括被認為是泾水北源之水），至泾陽縣南入渭水，是《上林賦》及《關中記》所說“關中八川”中唯一在渭北之水。
“屬”，相連屬。
因泾水入渭，故說它連屬于渭。
“渭汭”，汭有下列諸解：水北、水之隈曲、水曲流、水中洲、水相入，等等。
《左傳》中有漢汭、渭汭、滑汭、雒汭、夏汭等地，大抵皆兩水相入處，其處必有隈曲，遂稱為汭。
而渭汭、雒汭等适在該水之北，遂有水北之釋。
當以兩水相會而成之隈曲處為正解。
此渭汭即泾水入渭的隈曲處。
〔4〕“漆、沮”，二水名，合流後成為一水名。
關于漆沮的說法非常紛歧，有泾水之西的漆沮，又有泾水之東的漆沮。
此處按所叙順序，是泾東之漆沮。
此漆沮複有不同五六說。
大抵此一漆水當出今銅川東北境，南流至耀縣，與出今黃陵縣北而南經宜君、銅川來的沮水會合，乃稱漆沮水，即今石川河，再南經富平東南、臨潼東北以入渭水。
在秦開鄭國渠後，漆沮水入鄭渠，主流随鄭渠東行至白水縣境入洛水，另分出一支随石川河入渭。
至北宋時鄭渠東段湮廢，漆沮全水從石川河入渭。
〔5〕“沣水”，亦作“豐水”、“鄷水”。
沣水源出今陝西戶縣南秦嶺北麓，北經秦渡鎮，至鹹陽市東南入渭。
〔6〕“荊”，此雍州荊山，稱為“北條荊山”，與荊州的“南條荊山”非一。
此在馮翊懷德（今陝西朝邑縣）西南，漢時其下尚有荊渠，屬北嶺六盤山系橋山山脈。
（唐以後地理書誤以為在陝西富平西南，胡渭已辨正。
）“岐”，山名，與冀州岐山非一。
此山在今陝西岐山縣東北。
顔師古雲：“其山兩岐，俗呼箭括嶺。
”又名天柱山、鳳凰山。
〔7〕“終南”，山名，在今西安市南五十裡。
古終南山東起今藍田，西迄周至。
自秦襄公都于今陝西隴縣，岍、岐兩山之南的秦嶺亦稱終南，于是此山西起秦隴，東達藍田，綿亘八百裡。
亦稱南山、中南山、周南山、地肺山、橘山、楚山、秦山。
漢人以武功以南（今眉縣南）的太一山（其北部稱太白山，為秦嶺的最高峰）為終南山，于是終南山又稱太一山、太白山，實則終南山指秦嶺的眉縣至藍田一段。
至于全部秦嶺，西起甘肅天水，東迄河南陝縣。
西安市南五十裡之終南山被認為是其主峰。
“敦物”，山名，即漢時武功縣之垂山。
山在今眉縣東南，胡渭以為即太一山。
其北部為太白山，南部為武功山（又稱敖山），總稱為敦物山。
（《金史·地理志》所載則在垂山之東，不盡合。
）宋程大昌據字義釋為形容物産豐富而非山名。
義雖新而證據不足，《禹貢》所叙由終南、敦物二山至于鳥鼠山，文義甚明，放不改舊釋。
“敦”，《禹貢》作“惇”，同音dn。
“鳥鼠”，山名，渭水發源處，全稱鳥鼠同穴山，又名青雀山，在今甘肅渭縣西南。
但甘肅、青海、新疆、西藏等荒野地區都有鳥鼠同穴現象，鳥多為雪雀，偶有土百靈、角百靈、穗■或沙鵬；鼠多為黃鼠，偶有長尾黃鼠、鼠兔、高山旱獺及鼬。
漢時《爾雅》則說是鵌和鼵。
曆代文獻和近代科學考察都證明實有此二物共栖之事。
〔8〕“原”，廣平之地，如平原、原野。
“隰”，音x0，低下的濕地。
“原隰”，指田野。
〔9〕“都野”，澤名，《禹貢》作“豬野”。
《漢志》武威縣（今甘肅民勤縣北）東北有休屠澤，古文以為即豬野澤。
今其地東接内蒙古自治區阿拉善左旗，有魚海子，又名白亭海，即是。
此處當以都野為代表，指漢武威郡一帶許多湖澤。
自秦漢以迄北魏，此地都稱沃壤。
〔10〕“三危”，山名，今敦煌縣東南有三危山。
“度”，為今文。
僞古文《禹貢》作“宅”，沿自古文，其義為居。
此言三危山已可居。
《括地志》載三危俗名卑羽山，徐文靖據《西河舊事》謂俗名升雨山，“卑羽”字誤。
《後漢書》則說三危山在金城郡河關縣（今青海同仁縣）西。
此外還有下列諸地之說：在渭源鳥鼠山西南，與岐山相連，或說與岷山相連；在積石山西南；在岷州衛塞外，古疊州；雲南麗江府北；雲南大理府雲龍州，等等。
大抵三危山原亦從《山海經》、《天問》中來，雖亦實有其山為神話之依據，然已頗飄渺，無法指實其處。
如依較多的曆史傳說，總以在較遠的西北少數民族地區為宜，故用敦煌之說。
〔11〕“三苗大序”，《禹貢》作“三苗丕叙”。
“三苗”，古代民族名，被華夏族戰敗後遷到長江流域，據說一部分被逐到西北，即《堯典》所說的“分北三苗”、“竄三苗于三危”。
這是古代有名的一個曆史傳說。
“大序”，大為安定有序。
參看下文“西戎即序”之注。
〔12〕“黃壤”，《中國土壤地理》釋為淡栗鈣土。
《中國土壤圖》所載，渭水流域為土，泾水流域多黑垆土，陝西境内其他地區大都為綿土，東部龍門附近及西部寶雞、天水一帶為褐土，青海大部分為栗鈣土，其東所鄰甘肅境為黑鈣土，陝甘之間黃河流域大抵為灰鈣土，緊靠黃河兩岸及武威至民勤一帶（即都野澤地區）與張掖西北嘉峪關、金塔東北至居延海一線弱水兩岸，都是綠洲土，此外河西走廊東部多灰棕漠土，西部多棕漠土。
此為今日實測所知雍州範圍内土壤概況。
此地區本為黃土高原，所以古人綜稱它為黃壤。
〔13〕“璆”，《禹貢》作“球”，《史記》誤用同音字“璆”，原注：“球、琳，皆玉名。
”《禮記·玉藻》“笏，天子以球玉”。
鄭玄《注》：“球，美玉也。
”可知帝王的笏是用球玉做成。
“琳”，司馬相如《上林賦》“玫瑰碧琳”，班固《西都賦》“琳珉青熒”，可知琳是一種和翡翠相同的青碧色的玉。
“琅玕”，是一種似玉的美石。
《山海經》數見珠樹，《淮南子》有碧樹，舊說是琅玕。
《禹貢錐指》引李時珍說：“琅玕生于西北山中及海山崖間……在山為琅玕，在水為珊瑚，亦有碧色者。
今回回地方出一種青珠，與碧靛相似，恐是琅玕所作。
”按《爾雅·釋地》：“西北之美者，有昆侖虛之璆琳琅玕。
”是西北雍州域内原以産這種玉石擅名。
“玕”，音g1n。
〔14〕“積石”，山名，在漢金城郡河關縣（今青海同仁縣境）西南羌中，即今青海省阿尼瑪卿山。
自東晉時葉谷渾占積石山，隋唐以後改以鄯州龍支縣（今青海民和縣境）南之唐述山為積石山，俗稱小積石。
其時代既晚，自非《禹貢》原來之積石山。
〔15〕“龍門”，在今陝西韓城縣東北、山西河津縣西北今稱禹門口的黃河河道上之一山石險峽，寬僅百餘米，黃河出龍門後河道寬達二三公裡。
或說壺口瀑布處鄰近的孟門山是龍門上口，河津龍門山是龍門下口。
“龍門西河”，指自壺口、龍門以南至風陵渡今晉西南的黃河。
〔16〕“渭汭”，此指渭水入黃河處。
〔17〕“昆侖”，《山海經》神話中有昆侖丘，又稱昆侖之虛，方八百裡，高萬仞，是上帝的下都，山中萬物盡有，有幾種神和獸守護，亦西王母所居，并有赤水、河水、洋水、黑水、弱水、青水六條水分别出其四隅。
這種神話被《禹貢》淨化為一座實際的山，放在雍州，并有西戎中的一族居住，即以昆侖為其族名。
其地當在今青海境内，具體地點不明。
（漢代尋河源，以當時認為河源所在的于寘南之山為昆侖。
又于臨羌置昆侖山祠，敦煌置昆侖障，以及現在的昆侖山脈，都是《禹貢》以後的事。
）“析支”，鄭玄《注》雲：“居此昆侖、析支、渠搜三山之野者，皆西戎也。
”以析支為山名。
馬融說：“析支在河關（今青海同仁縣）西。
”《後漢書·西羌傳》說，西羌原出三苗，本姜姓之戎别種，被舜逐至三危，即河關之西南羌地，濱于賜支。
則似是水名。
并雲賜支即析支（《大戴記·五帝德）作鮮支）。
應劭說，析支在河關之西千餘裡，羌人所居，謂之河曲羌。
是析支亦成為居此地西戎的一族名。
“渠搜”，《逸周書·王會》作“渠叟”；《大戴記·五帝德》作“渠廋”；《穆天子傳》作“巨蒐”，并記穆王東還，經巨蒐走三十七天至今河套之地。
按道裡計，似渠搜在今祁連山之南，與析支、昆侖依次在今青海省境。
漢以後的《涼土異物志》雲：“古渠搜國在大宛北界。
”大宛，屬漢西域。
《隋書·西域傳》：“汗國都蔥嶺之西五百餘裡，古渠搜國也。
”《新唐書·西域傳》載唐改“汗”為“甯遠”，授其王為刺史，成為屬地。
按渠搜在《王會篇》中記其貢鼩犬，自漢至唐常貢名馬，都與貢織皮同屬獸類之物。
而汗在前蘇聯烏茲别克境内，可知是渠搜族當時所居之領土。
（漢武帝置朔方郡，下設渠搜縣，隻是采用古渠搜名。
）〔18〕“西戎”，古代泛稱華夏族以外的少數民族為“夷”或“戎”，西戎就是住在西方的少數民族。
這裡昆侖、析支、渠搜三支西戎就在雍州西部今甘、青境内，其西至新疆境内外。
“即”，就。
“序”，次序。
“即序”，已就次序，按部就班地歸于安定。
按，“織皮”至“即序”十二字系錯簡，“織皮”系貢物，當在“琅玕”下，“浮于”上。
“昆侖”等十字，當在“三苗大序”下，“其土”上。
依《禹貢》各州文字章法，首為該州山川地理，接着為土、田、賦、貢（貢包括本州特産和少數民族特産），最後貢道，無一例外。
今“冀州章”脫簡錯簡較多，“雍州章”則有此處錯簡（蘇轼《書傳》已初步指出），現原文暫不動，譯文移正。
&道九山：〔1〕汧及岐至于荊山，〔2〕逾于河；壺口、雷首至于太嶽；〔3〕砥柱、析城至于王屋；〔4〕太行、常山至于碣石，〔5〕入于海。
西傾、朱圉、鳥鼠至于太華；〔6〕熊耳、外方、桐柏至于負尾。
〔7〕道嶓冢，〔8〕至于荊山；〔9〕内方至于大别。
〔10〕汶山之陽至衡山，〔11〕過九江，〔12〕至于敷淺原。
〔13〕&【注釋】〔1〕“道”，《禹貢》作“導”。
“九山”，《禹貢》無此二字。
舊釋“導山”為治山通水，蘇轼以為即《書序》的“随山浚川”，王夫之以為是因人所經行之道測試之，胡渭以為是循行之意。
按，“九山”本來是泛指很多的山，但這裡司馬遷适将這一段九個“至于”所叙之山綜括為“九山”。
以後曆代學者先後将所叙各山綜括為兩條、三條、四列、四重及地脈終始等說，反映了“道山”是第一次按山勢對我國山脈進行了一次初步的科學清理。
〔2〕“汧”，音qi1n，山名，即漢代扶風汧縣的吳山，在今陝西隴縣南，汧水（今稱千水）所出。
“岐”，山名，在今陝西岐山縣，居汧山之東。
“荊山”，即北條荊山，在今陝西朝邑縣。
自汧、岐至荊山，是沿渭水北岸，橫貫今陝西省，東抵黃河西岸之山，系北嶺六盤山系的隴山山脈，皆屬雍州。
〔3〕“壺口”，在陝西吉縣西南黃河上，“雷首”，山名，即今山西西南部界于黃河與涑水之間的中條山。
迤逦而東，長數百裡，随地異稱，據雲共有九名。
雷首為其西端主峰，在今永濟與芮城之間。
此外尚有首陽、堯山、薄山、襄山、甘棗、渠豬、獨頭及曆山等名。
“太嶽”，山名，迤逦于今山西翼城縣浮山以北、太谷縣以南汾河東岸，主峰為霍縣東南的霍山。
自壺口至太嶽，是接着上述荊山的叙述，大體是從汾水入河附近起，由今山西省西南端，沿汾水東岸向東北直抵山西中部的陰山山系太嶽山脈，皆屬冀州。
〔4〕“砥”，音d！，《禹貢》誤作“底”。
砥柱山即三門峽河中石山，在今山西平陸縣東南黃河上。
《水經注》雲“山見水中若柱然，故曰砥柱”，“亦謂之三門”。
《陝州志》：“三門：中，神門；南，鬼門，北，人門。
”今已修三門峽水電站。
“析城”，山名，在今山西陽城縣西南。
“王屋”，山名，在今河南省黃河北岸濟源縣西北，居析城山之東南。
自砥柱至王屋，是叙今晉南豫北黃河北岸自西向東的諸山，當系太嶽山脈東南支阜，也都屬冀州。
〔5〕“太行”，山名，為我國西北黃土高原與華北平原的分界，位于山西省東邊與河北、河南兩省的邊界上，沿東北—西南走向，蜿蜒千餘裡，稱太行山脈，屬陰山山系。
舊文獻所稱太行山，常指今河南沁陽、修武與山西晉城之間的太行山。
“常山”，禹貢原作“恒山”，《史記》避漢文帝諱改。
恒山原在今河北省曲陽西北，為恒水所出，位于太行山東北的河北省境内，其高嶺名大茂山。
至漢時定為北嶽，并于其地置常山郡。
宋時為遼所占，金時以其在京城之南，遂改以晉北渾源境之玄嶽山為北嶽恒山。
清代祀禮亦移其地，北嶽恒山遂永在太行山北之山西省東北境。
然《禹貢》恒山自在河北曲陽境。
“碣石”，渤海北岸作航海标志之石，在今河北樂亭縣南海岸邊。
自太行至碣石，是叙從山西省東南向東北迤逦并橫過河北省北部的太行山，接着是直抵渤海岸邊的燕山東部餘脈，也都屬冀州。
自汧岐至碣石，連雍、冀兩州，除砥柱在河道上外，皆為渭水和河水以北之山，是北條北列。
〔6〕“西傾”，山名，在今甘肅岷縣以西的青海東境。
“朱圉”，山名。
舊皆以為是漢天水郡冀縣悟中聚的朱圄山，在今甘肅天水市西北甘谷縣西南三十裡的渭水南境。
王樹■始謂實即今卓尼，為一語之音轉。
就西傾、朱圉、鳥鼠自西而東北之順序言，王說是。
顧颉剛先生亦主此說。
“鳥鼠”，鳥鼠同穴山，在今甘肅渭源縣西南。
“太華”，即華山，在今陝西華陰縣南十裡，漢時定為西嶽。
自西傾至太華，是從青海東部西傾山，東連隴南至陝南的整個秦嶺山脈，居雍州南部，亦即梁州北界。
〔7〕“熊耳”，山名，在河南盧氏縣東南，綿亘二百餘裡，為伊水與雒水的分水嶺。
下文“道九川”的雒水則發源于另一熊耳山。
“外方”。
山名，《漢志》颍川郡崈高縣下雲：“古文以崈高（崇高、嵩高）為外方山。
”即今河南登封縣境漢時定為中嶽的嵩山。
根據《禹貢》文意，就地形來看，實際當指熊耳山和伊水東南、北起嵩山斜向西南的伏牛山一帶諸山。
“桐柏”，山名，在豫鄂邊界上，即今豫南桐柏、信陽一線和鄂北棗陽、随縣一線之間的一座山脈。
其主要支峰大複山、胎簪山，在桐柏縣境之西，為淮水所出。
“負尾”，《禹貢》作“陪尾”，古輕唇音皆讀重唇，故“負”與“陪”聲紐同，而“負”與“骜”又同在古音之咍部，故“負”與“陪”同音通用。
《漢志》江夏郡安陸縣有橫尾山，古文以為陪尾山，即今湖北安陸縣北的橫山。
自熊耳至負尾，是接着太華迤逦向東南的豫省西南境内諸山，最末迄鄂境随縣、安陸間，這都在豫州境内。
（元吳澄始以為負尾當指山東泗水縣之陪尾，其後學者多從之。
就地形看，不僅相去太遠，尤以中間隔以廣大的華北平原，山勢了不相屬，而熊耳諸山屬北嶺山系，山東半島屬陰山山系，吳說顯誤。
）自西傾至負尾，連雍、豫兩州，及于荊州北界，皆為渭水以南、漢水以北之山，是北條南列。
〔8〕“嶓冢”，山名，在陝西甯強縣境，屬梁州。
〔9〕“荊山”，即南條荊山，在今湖北南漳縣西，屬荊州。
這裡主要叙漢水和嘉陵江（漢時稱西漢水）之間的大巴山脈，曆今陝西（秦嶺南）、四川（東境）、湖北（長江以北）三省。
〔10〕“内方”，山名，即漢江夏郡竟陵縣的章山，在今湖北鐘祥縣的西南境，亦稱馬良山、馬仙山。
周百餘裡，為荊山山脈的東南端，地當要沖，漢水經其東。
按，春秋時楚國的方城在今河南葉縣、方城一帶，其西北之山即稱外方，此為方城之内又一要塞，故稱内方。
“大别”，山名，舊釋大都根據漢水入江處以尋其地，以為即漢陽龜山。
然龜山不大，又古名翼際山、魯山，不名大别，故此仍當是漢時六安國安豐縣西南即今鄂、皖邊界之大别山。
該山磅礴及于麻城、黃陂之境，正亦漢水入江區域内。
這裡接着大巴山以東，綿延長江以北，從漢水西岸邊的内方起，中經漢水東的大洪山脈，直至鄂東大别山脈。
而自嶓冢至此，連梁荊兩州（東線）及于豫州之南與揚州西境，皆為沿漢水之山。
計自内方以西為漢水西南，内方以東為漢水東南，皆在長江之北，是南條北列。
〔11〕“汶山”，即《禹貢》岷山，大抵泯洮以南之山古人常皆稱岷山，在松潘境者則為岷水所出，《禹貢》作為江水之源。
“衡山”，為荊州境内長江以南之大山。
上文既已叙畢荊州的長江以北之山，此山自即當時已為北方所知的長江以南今湖南省内之衡山。
按“衡”上《禹貢》有“于”字，成“至于衡山”。
别本《史記》亦同。
中華書局點校本無此“于”字，甚是。
因此處系作為叙述長江沿線之山，從汶山直叙到“至于敷淺原”，中間不容有兩“至于”。
司馬遷據九個“至于”之山為“九山”，可證此處原無“于”字。
〔12〕“九江”，在鄂東長江北岸。
〔13〕“敷淺原”，在贛北長江南岸。
《漢志》豫章郡曆陵縣傅陽山南傅陽川，古文以為敷淺原。
曆陵，今江西德安縣。
縣有博陽山，山不高，故朱熹以為敷淺原當指其北廬山。
王充耘、朱鶴齡、胡渭以為廬山是山而非原，此原，隻能是廬山南麓傅陽高平之地。
其說較可取。
《禹貢》作者隻了解漢水江水大緻形勢，而不像對北方山川那樣較能确知，所以隻粗線條描述。
上兩句已叙述漢水沿線之山，這裡叙長江沿線之山，以岷山代表四川西境諸山，向東南蜿蜒折而東北至湖南，亦以衡山代表湖南境内諸山，再東北沿長江循幕阜山以迄江漢會合地區的江北岸九江和江南岸敷淺原而止，可能《禹貢》作者認為其下就是江漢朝宗于海的下遊平地，再沒有大山了。
自岷山至敷淺原，亦連梁荊兩州（西線）及于揚州西界，皆為沿長江南岸之山，是南條南列。
&道九川：〔1〕弱水至于合黎，〔2〕餘波入于流沙。
〔3〕道黑水，至于三危，入于南海。
〔4〕道河積石，〔5〕至于龍門，南至華陰，〔6〕東至砥柱，又東至于盟津，〔7〕東過雒汭，〔8〕至于大邳，〔9〕北過降水，〔10〕至于大陸，北播為九河，〔11〕同為逆河，〔12〕入于海。
〔13〕嶓冢道瀁，〔14〕東流為漢，又東為蒼浪之水，〔15〕過三澨，〔16〕入于大别，南入于江，東彙澤為彭蠡，東為北江，入于海。
〔17〕汶山道江，東别為沱，〔18〕又東至于醴，〔19〕過九江，至于東陵，〔20〕東迆北會于彙，〔21〕東為中江，入于海。
〔22〕道沇水，〔23〕東為濟，入于河，〔24〕泆為荥，〔25〕東出陶丘北，〔26〕又東至于荷，〔27〕又東北會于汶，〔28〕又東北入于海。
〔29〕道淮自桐柏，東會于泗、沂，東入于海。
〔30〕道渭自鳥鼠同穴，東會于沣，又東北至于泾，東過漆、沮，入于河。
〔31〕道雒自熊耳，〔32〕東北會于澗、瀍，又東會于伊，東北入于河。
〔33〕&【注釋】〔1〕“道”，《禹貢》作“導”，意為引導河流。
舊釋以為是禹治理河流，蔡沈以為是按水系紀錄各水（“派别詳紀之以見經緯”），其說近是。
“九川”，《禹貢》無此二字。
本來“九”是泛指，但此處顯系同司馬遷據此段有九個“道”字所導的九條水（第一條原文為“導弱水”），因而綜括為“九川”。
孔穎達雲：“計流水多矣，此舉大者言耳。
”崔述《夏考信錄》雲：“導水凡九章，其次第有五。
弱水、黑水在九州之上遊，故先之。
中原之水患河為大，故次河。
自河以南，水莫大于江、漢，故次江、漢。
河以南，江漢以北，惟濟、淮皆獨入于海，故次濟、淮。
雍水多歸于渭，豫水半歸于洛，皆可附河以入于海，故以渭、洛終之。
”可知這是我國最早的境内水系的初步科學記載。
〔2〕“弱水”，是《禹貢》中最西的水。
“合黎”，《說文》作“合離”，山名，斜亘于今甘肅張掖、高台至天城鎮一線的東北方，綿延三百餘裡，俗名要塗山。
出于山丹縣的弱水至張掖合于羌谷水後，即行于合黎山西南，至金塔東的合黎峽口，折而東北過沙漠入于居延澤。
〔3〕“流沙”，舊釋以為西北一具體地名，紛歧說法遂甚多，其中主要一說以弱水所入之地為流沙，以符合于《禹貢》。
如《漢志》張掖郡居延下雲：“居延澤在東北，古文以為流沙。
”其實流沙是古人對西北廣大沙漠地區的一總的概念，凡不熟悉的西北遼遠之地即以流沙目之。
自上句至此句叙弱水全程。
〔4〕“南海”，泛指中國以南的海，從《山海經》引來。
大抵在神話故事及曆史傳說中，黑水、三危皆在西北。
及秦開巴蜀接觸西南夷，知有橫斷山脈中南流入海之水，即以之實定為《海内西經》“黑水出西北隅……南入海”之水。
事實上并無這樣一條遠出西北流入南海之水。
《禹貢》作者原具有科學精神，本不相信《山海經》神話中之水，由于不了解西北徼外少數民族區域地理情況，誤以為由西北入南海之水有了橫斷山脈之水的事實根據，就不慎采用了《山海經》中這條黑水，遂造成大錯。
此三句叙黑水全程。
〔5〕“河”，即今黃河，漢以前隻稱“河”。
“積石”，山名，即今青海阿尼瑪卿山。
《禹貢》作者不相信《山海經》河出昆侖的神話，隻就自己所确知的黃河上遊最遠的積石山談起，自是其謹嚴處。
（舊釋以此山非河源，遂謂《禹貢》隻是從禹治河施工處說起，顯非《禹貢》作者原意。
）〔6〕“華陰”，太華山以北。
其境域即今陝西省華陰縣一帶，河自龍門南流至此始東折。
〔7〕“盟津”，《禹貢》作“孟津”，地名。
東漢以前盟津在黃河北岸的河内郡河陽（今孟縣西）南的河邊，即周武王伐纣渡師處。
東漢永初年間孟津之名移于南岸。
今黃河之南、洛陽之北有孟澤縣，非《禹貢》孟澤原地。
〔8〕“雒汭”，雒水入河之處，在今河南省鞏縣東北。
〔9〕“大邳”，山名，其所在地有三說：一、修武、武德之界（今河南省黃河以北修武、獲嘉間）；二、成臯縣境（今鄭州西汜水鎮黃河南岸）；三、黎陽縣境（今河南浚縣）。
據下文河過大邳即北折入大陸澤，修武、成臯二地皆太西，無法北折至大陸，自是第三說為确，即今浚縣境之大邳山。
“邳”，《禹貢》作“伾”。
《釋文》引别本又作“靥”，或作“■”。
〔10〕“降水”，亦作“绛水”（《漢志》、《水經注》）、“洚水”（《舊集傳》誤據《孟子》），即濁漳水，按降水原為出自山西屯留縣西發鸠谷（又名方山、盤秀嶺、盤石山、鹿渎山）的一條小水，其上源原名濫水（一作藍水），至屯留注入自長子縣西南來之濁漳水，自是濁漳水亦名降水。
東流至今河北省曲周南境注入古黃河。
故說自大伾來之河水“北過降水”。
〔11〕“播”，散布。
“九河”，自大陸澤東北流出散布成的九條古河道。
〔12〕“逆河”，“以海潮逆入而得名”（王充耘《讀書管見》語）。
指海水漲潮時倒灌入河，使臨海口河段的水都成鹹水。
“同為逆河”，都是逆河，（據程大昌《禹貢論》引或說：“同者，九河一故”。
）即九條河下遊都一樣成為逆河。
舊釋為九條河彙合為一條逆河。
事實上不可能有此一河，則又釋逆河即是渤海。
皆謬誤。
〔13〕“入于海”，九河皆入于天津附近渤海，最北者或為古黃河幹流。
自“道河”至此，叙河水全程。
〔14〕“瀁”，水名，漢水上遊。
此句說從嶓冢山導出瀁水，東流後稱為漢水。
《水經·瀁水注》說，漾水原出氐道（今甘肅清水縣西南）嶓冢山，東南流至武都（今甘肅成縣西）東稱漢水，亦稱沔水。
再東流至沮縣（今陝西略陽東）會沮水後，又稱沮水。
後來此漾水流絕，漢水遂以沮水為源，在略陽以東漢中郡境内，複分南北二源。
北魏始以其南源所在的今甯強縣境之山為嶓冢山，直接為漢水之所出，不再稱漾水。
“瀁”，《禹貢》及《說文》作“漾”，《山海經》及《淮南子》作“洋”，《漢志》及《郡國志》作“養”。
〔15〕“蒼浪之水”，《禹貢》作“滄浪之水”，原是楚國境内漢水的名稱。
《水經·沔水注》武當縣下雲：“縣西北四十裡漢水中有洲名滄浪洲，庾仲雍《漢水記》謂之千齡洲。
……是近楚都，故《漁父》（指《楚辭·漁父》）歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。
’……《禹貢》……不言‘過’而言‘為’者，明非他水決入也，蓋漢沔水自下有滄浪通稱耳。
”武當即今湖北均縣。
是從均縣起，至三澨所在地之襄樊間的漢水，通稱滄浪之水。
〔16〕“澨”，音sh@，《說文》釋為“埤增水邊土”，即在水邊增土為堤防之意。
某水有澨，往往即以為該處地名，故《左傳》有勾澨、漳澨、睢澨、薳澨、雍澨等五處。
“三澨”當為滄浪之水以南的漢水邊上三大堤防處。
《漢志》南陽郡育陽有南筮聚，應劭注雲：“育水出弘農盧氏，南入于沔。
”育即淯。
故《禹貢錐指》雲：“三澨當在淯水入漢處，一在襄城北，即大堤，一在樊城南，一在三洲口東，皆襄陽縣地。
”其他舊釋皆不如此釋之确。
〔17〕“東
〔9〕“西傾”，山名，《漢志》作“西頃”，在隴西郡臨洮縣（今甘肅省岷縣）西，又名■台山、西強山，洮水出其東北，桓水出其東南，即青海湖東南羌人所稱的羅插普喇山，在今青海省東部的黃南藏族自治州南部。
（舊釋此為雍州山，大可不必如此拘泥。
其地在渭水一線之南，依《禹貢》所叙自可列為梁州之山。
）“桓”，水名，《漢志》及《水經注》稱為白水，即今白龍江。
出今甘肅岷縣西南疊部之西，東南經舟曲、武都至廣元南的昭化境入嘉陵江。
“西傾因桓是來”一句與上文“和夷”句同叙少數民族。
錯簡在此，應移“和夷”句下，“其土”句上。
現原文暫不動，譯文移正。
〔10〕“潛”，《夏本紀》将《禹貢》“潛”皆改為“涔”，獨此處未改（或謂後人改回）。
潛水，指與漢水相通的一條水，此處當指當時運輸上便利的一條漢水的支流或支津。
〔11〕“逾”，按《禹貢》文例，凡兩水不相通而須經陸路者用“逾”字。
此處潛、沔相通，而沔、渭不通，故金履祥《書經注》以為，此處兩句是“入于沔、逾于渭”之誤，其說是。
“沔”，音mi3n，水名。
據《漢志》武都縣（今甘肅成縣西）所載，知沔水即是以漾水為源的漢水。
又據《漢志》武都郡沮縣（今陝西勉縣西）及《說文》“沔”字，知沔水亦名沮水。
《禹貢班義述》以為沔水原以出自氐道的漾水為源，而發源于東狼谷的沮水至沮縣來注。
後來出自氐道之漾水流絕，遂以沮水為源，《說文》遂謂沔水出東狼谷。
而沔水由此亦稱沮水，《說文》遂亦謂沮水至沙羨（今漢口）入江。
沔水與漢水實為一水的異名，并非舊釋所謂上段為沔水，下段為漢水。
故上遊之地有沔陽（今勉縣）、漢中、漢陰等，下遊之地亦有沔陽、漢陽、漢口等。
到末段入江夏郡（今安陸以南之鄂東）則另稱為夏水。
〔12〕“渭”，水名，出今甘肅渭源縣西南鳥鼠山，東經隴西、甘谷、天水諸縣入陝西省境，自寶雞橫貫全省，東至潼關北之風陵渡入河。
〔13〕“亂于河”，《爾雅·釋水》：“正絕流為亂。
”郭璞注：“直橫渡也。
”就是正面橫渡黃河。
&黑水西河惟雍州：〔1〕弱水既西，〔2〕泾屬渭汭。
〔3〕漆、沮既從，〔4〕沣水所同。
〔5〕荊、岐已旅，〔6〕終南、敦物至于鳥鼠。
〔7〕原隰厎績，〔8〕至于都野。
〔9〕三危既度，〔10〕三苗大序。
〔11〕其土黃壤。
〔12〕田上上，賦中下。
貢璆、琳、琅玕。
〔13〕浮于積石，〔14〕至于龍門西河，〔15〕會于渭汭。
〔16〕織皮，昆侖、析支、渠搜，〔17〕西戎即序。
〔18〕&【注釋】〔1〕“黑水”，見前梁州注，這裡為雍州西界。
鄭玄引《地說》雲：“三危山，黑水出其南。
”《括地志》則似據杜林、杜預之說，以三危山在沙州敦煌縣東南三十裡。
今敦煌東南有三危山，其西南之水為黨河，或可當作此黑水。
古文獻中作為黑水而地在西北者，尚有伊吾（哈密）、肅州（酒泉）、張掖三處之河與青海大通河等。
據《禹貢》原文意，雍梁二州俱以黑水為西界。
亦有釋為雍梁二州之分界線者，此諸處都難合此義。
“黑水西河惟雍州”，西邊的黑水和東邊的西河之間是雍州。
此州由秦都于雍得名。
州境包括今秦嶺以北的陝西境和甘肅、甯夏全境及青海的一部分。
其東以黃河與冀州分界，東南以河雒間豫陝邊界與豫州分界，南以秦嶺與梁州分界，西與北大抵止于沙漠。
因《禹貢》末句說九州東盡于海，西迄于流沙，古文獻中流沙在敦煌西，顯見古人印象中在敦煌的黑水以西是沙漠。
再據《禹貢》末句說“朔南暨”，就是說北方、南方以能到達的地方為止境，自然其北境也以沙漠不毛之地為境。
《漢志》張掖郡居延縣（即今内蒙古自治區額濟納旗北）有雲：“古文以為流沙。
”由于其地有巴丹吉林沙漠，正在雍州之北。
〔2〕“弱水既西”，這是《禹貢》中唯一西流之水，原亦《山海經》神話中出于昆侖之水。
《說文》作溺水，則是實有而為《山海經》所取材的水，發源于今甘肅山丹縣焉支山西麓、窮石之東，西北流至張掖，合來自祁連山西南之羌谷水後，亦稱張掖河。
繼向西北流經今高台縣，過合黎山西南，亦稱合黎水。
經合黎峽口折而向北流，經酒泉東的金塔縣東北，過巴丹吉林沙漠西部，即所謂“入于流沙”，最後東北入于居延海。
〔3〕“泾”，水名，發源于今甯夏泾源縣六盤山之東麓笄頭山（一名崆峒山），東南流經甘肅平涼、泾川，曆陝西長武、泾縣，沿途受多水來注（包括被認為是泾水北源之水），至泾陽縣南入渭水，是《上林賦》及《關中記》所說“關中八川”中唯一在渭北之水。
“屬”，相連屬。
因泾水入渭，故說它連屬于渭。
“渭汭”，汭有下列諸解：水北、水之隈曲、水曲流、水中洲、水相入，等等。
《左傳》中有漢汭、渭汭、滑汭、雒汭、夏汭等地，大抵皆兩水相入處，其處必有隈曲，遂稱為汭。
而渭汭、雒汭等适在該水之北，遂有水北之釋。
當以兩水相會而成之隈曲處為正解。
此渭汭即泾水入渭的隈曲處。
〔4〕“漆、沮”，二水名，合流後成為一水名。
關于漆沮的說法非常紛歧，有泾水之西的漆沮，又有泾水之東的漆沮。
此處按所叙順序，是泾東之漆沮。
此漆沮複有不同五六說。
大抵此一漆水當出今銅川東北境，南流至耀縣，與出今黃陵縣北而南經宜君、銅川來的沮水會合，乃稱漆沮水，即今石川河，再南經富平東南、臨潼東北以入渭水。
在秦開鄭國渠後，漆沮水入鄭渠，主流随鄭渠東行至白水縣境入洛水，另分出一支随石川河入渭。
至北宋時鄭渠東段湮廢，漆沮全水從石川河入渭。
〔5〕“沣水”，亦作“豐水”、“鄷水”。
沣水源出今陝西戶縣南秦嶺北麓，北經秦渡鎮，至鹹陽市東南入渭。
〔6〕“荊”，此雍州荊山，稱為“北條荊山”，與荊州的“南條荊山”非一。
此在馮翊懷德（今陝西朝邑縣）西南，漢時其下尚有荊渠，屬北嶺六盤山系橋山山脈。
（唐以後地理書誤以為在陝西富平西南，胡渭已辨正。
）“岐”，山名，與冀州岐山非一。
此山在今陝西岐山縣東北。
顔師古雲：“其山兩岐，俗呼箭括嶺。
”又名天柱山、鳳凰山。
〔7〕“終南”，山名，在今西安市南五十裡。
古終南山東起今藍田，西迄周至。
自秦襄公都于今陝西隴縣，岍、岐兩山之南的秦嶺亦稱終南，于是此山西起秦隴，東達藍田，綿亘八百裡。
亦稱南山、中南山、周南山、地肺山、橘山、楚山、秦山。
漢人以武功以南（今眉縣南）的太一山（其北部稱太白山，為秦嶺的最高峰）為終南山，于是終南山又稱太一山、太白山，實則終南山指秦嶺的眉縣至藍田一段。
至于全部秦嶺，西起甘肅天水，東迄河南陝縣。
西安市南五十裡之終南山被認為是其主峰。
“敦物”，山名，即漢時武功縣之垂山。
山在今眉縣東南，胡渭以為即太一山。
其北部為太白山，南部為武功山（又稱敖山），總稱為敦物山。
（《金史·地理志》所載則在垂山之東，不盡合。
）宋程大昌據字義釋為形容物産豐富而非山名。
義雖新而證據不足，《禹貢》所叙由終南、敦物二山至于鳥鼠山，文義甚明，放不改舊釋。
“敦”，《禹貢》作“惇”，同音dn。
“鳥鼠”，山名，渭水發源處，全稱鳥鼠同穴山，又名青雀山，在今甘肅渭縣西南。
但甘肅、青海、新疆、西藏等荒野地區都有鳥鼠同穴現象，鳥多為雪雀，偶有土百靈、角百靈、穗■或沙鵬；鼠多為黃鼠，偶有長尾黃鼠、鼠兔、高山旱獺及鼬。
漢時《爾雅》則說是鵌和鼵。
曆代文獻和近代科學考察都證明實有此二物共栖之事。
〔8〕“原”，廣平之地，如平原、原野。
“隰”，音x0，低下的濕地。
“原隰”，指田野。
〔9〕“都野”，澤名，《禹貢》作“豬野”。
《漢志》武威縣（今甘肅民勤縣北）東北有休屠澤，古文以為即豬野澤。
今其地東接内蒙古自治區阿拉善左旗，有魚海子，又名白亭海，即是。
此處當以都野為代表，指漢武威郡一帶許多湖澤。
自秦漢以迄北魏，此地都稱沃壤。
〔10〕“三危”，山名，今敦煌縣東南有三危山。
“度”，為今文。
僞古文《禹貢》作“宅”，沿自古文，其義為居。
此言三危山已可居。
《括地志》載三危俗名卑羽山，徐文靖據《西河舊事》謂俗名升雨山，“卑羽”字誤。
《後漢書》則說三危山在金城郡河關縣（今青海同仁縣）西。
此外還有下列諸地之說：在渭源鳥鼠山西南，與岐山相連，或說與岷山相連；在積石山西南；在岷州衛塞外，古疊州；雲南麗江府北；雲南大理府雲龍州，等等。
大抵三危山原亦從《山海經》、《天問》中來，雖亦實有其山為神話之依據，然已頗飄渺，無法指實其處。
如依較多的曆史傳說，總以在較遠的西北少數民族地區為宜，故用敦煌之說。
〔11〕“三苗大序”，《禹貢》作“三苗丕叙”。
“三苗”，古代民族名，被華夏族戰敗後遷到長江流域，據說一部分被逐到西北，即《堯典》所說的“分北三苗”、“竄三苗于三危”。
這是古代有名的一個曆史傳說。
“大序”，大為安定有序。
參看下文“西戎即序”之注。
〔12〕“黃壤”，《中國土壤地理》釋為淡栗鈣土。
《中國土壤圖》所載，渭水流域為土，泾水流域多黑垆土，陝西境内其他地區大都為綿土，東部龍門附近及西部寶雞、天水一帶為褐土，青海大部分為栗鈣土，其東所鄰甘肅境為黑鈣土，陝甘之間黃河流域大抵為灰鈣土，緊靠黃河兩岸及武威至民勤一帶（即都野澤地區）與張掖西北嘉峪關、金塔東北至居延海一線弱水兩岸，都是綠洲土，此外河西走廊東部多灰棕漠土，西部多棕漠土。
此為今日實測所知雍州範圍内土壤概況。
此地區本為黃土高原，所以古人綜稱它為黃壤。
〔13〕“璆”，《禹貢》作“球”，《史記》誤用同音字“璆”，原注：“球、琳，皆玉名。
”《禮記·玉藻》“笏，天子以球玉”。
鄭玄《注》：“球，美玉也。
”可知帝王的笏是用球玉做成。
“琳”，司馬相如《上林賦》“玫瑰碧琳”，班固《西都賦》“琳珉青熒”，可知琳是一種和翡翠相同的青碧色的玉。
“琅玕”，是一種似玉的美石。
《山海經》數見珠樹，《淮南子》有碧樹，舊說是琅玕。
《禹貢錐指》引李時珍說：“琅玕生于西北山中及海山崖間……在山為琅玕，在水為珊瑚，亦有碧色者。
今回回地方出一種青珠，與碧靛相似，恐是琅玕所作。
”按《爾雅·釋地》：“西北之美者，有昆侖虛之璆琳琅玕。
”是西北雍州域内原以産這種玉石擅名。
“玕”，音g1n。
〔14〕“積石”，山名，在漢金城郡河關縣（今青海同仁縣境）西南羌中，即今青海省阿尼瑪卿山。
自東晉時葉谷渾占積石山，隋唐以後改以鄯州龍支縣（今青海民和縣境）南之唐述山為積石山，俗稱小積石。
其時代既晚，自非《禹貢》原來之積石山。
〔15〕“龍門”，在今陝西韓城縣東北、山西河津縣西北今稱禹門口的黃河河道上之一山石險峽，寬僅百餘米，黃河出龍門後河道寬達二三公裡。
或說壺口瀑布處鄰近的孟門山是龍門上口，河津龍門山是龍門下口。
“龍門西河”，指自壺口、龍門以南至風陵渡今晉西南的黃河。
〔16〕“渭汭”，此指渭水入黃河處。
〔17〕“昆侖”，《山海經》神話中有昆侖丘，又稱昆侖之虛，方八百裡，高萬仞，是上帝的下都，山中萬物盡有，有幾種神和獸守護，亦西王母所居，并有赤水、河水、洋水、黑水、弱水、青水六條水分别出其四隅。
這種神話被《禹貢》淨化為一座實際的山，放在雍州，并有西戎中的一族居住，即以昆侖為其族名。
其地當在今青海境内，具體地點不明。
（漢代尋河源，以當時認為河源所在的于寘南之山為昆侖。
又于臨羌置昆侖山祠，敦煌置昆侖障，以及現在的昆侖山脈，都是《禹貢》以後的事。
）“析支”，鄭玄《注》雲：“居此昆侖、析支、渠搜三山之野者，皆西戎也。
”以析支為山名。
馬融說：“析支在河關（今青海同仁縣）西。
”《後漢書·西羌傳》說，西羌原出三苗，本姜姓之戎别種，被舜逐至三危，即河關之西南羌地，濱于賜支。
則似是水名。
并雲賜支即析支（《大戴記·五帝德）作鮮支）。
應劭說，析支在河關之西千餘裡，羌人所居，謂之河曲羌。
是析支亦成為居此地西戎的一族名。
“渠搜”，《逸周書·王會》作“渠叟”；《大戴記·五帝德》作“渠廋”；《穆天子傳》作“巨蒐”，并記穆王東還，經巨蒐走三十七天至今河套之地。
按道裡計，似渠搜在今祁連山之南，與析支、昆侖依次在今青海省境。
漢以後的《涼土異物志》雲：“古渠搜國在大宛北界。
”大宛，屬漢西域。
《隋書·西域傳》：“汗國都蔥嶺之西五百餘裡，古渠搜國也。
”《新唐書·西域傳》載唐改“汗”為“甯遠”，授其王為刺史，成為屬地。
按渠搜在《王會篇》中記其貢鼩犬，自漢至唐常貢名馬，都與貢織皮同屬獸類之物。
而汗在前蘇聯烏茲别克境内，可知是渠搜族當時所居之領土。
（漢武帝置朔方郡，下設渠搜縣，隻是采用古渠搜名。
）〔18〕“西戎”，古代泛稱華夏族以外的少數民族為“夷”或“戎”，西戎就是住在西方的少數民族。
這裡昆侖、析支、渠搜三支西戎就在雍州西部今甘、青境内，其西至新疆境内外。
“即”，就。
“序”，次序。
“即序”，已就次序，按部就班地歸于安定。
按，“織皮”至“即序”十二字系錯簡，“織皮”系貢物，當在“琅玕”下，“浮于”上。
“昆侖”等十字，當在“三苗大序”下，“其土”上。
依《禹貢》各州文字章法，首為該州山川地理，接着為土、田、賦、貢（貢包括本州特産和少數民族特産），最後貢道，無一例外。
今“冀州章”脫簡錯簡較多，“雍州章”則有此處錯簡（蘇轼《書傳》已初步指出），現原文暫不動，譯文移正。
&道九山：〔1〕汧及岐至于荊山，〔2〕逾于河；壺口、雷首至于太嶽；〔3〕砥柱、析城至于王屋；〔4〕太行、常山至于碣石，〔5〕入于海。
西傾、朱圉、鳥鼠至于太華；〔6〕熊耳、外方、桐柏至于負尾。
〔7〕道嶓冢，〔8〕至于荊山；〔9〕内方至于大别。
〔10〕汶山之陽至衡山，〔11〕過九江，〔12〕至于敷淺原。
〔13〕&【注釋】〔1〕“道”，《禹貢》作“導”。
“九山”，《禹貢》無此二字。
舊釋“導山”為治山通水，蘇轼以為即《書序》的“随山浚川”，王夫之以為是因人所經行之道測試之，胡渭以為是循行之意。
按，“九山”本來是泛指很多的山，但這裡司馬遷适将這一段九個“至于”所叙之山綜括為“九山”。
以後曆代學者先後将所叙各山綜括為兩條、三條、四列、四重及地脈終始等說，反映了“道山”是第一次按山勢對我國山脈進行了一次初步的科學清理。
〔2〕“汧”，音qi1n，山名，即漢代扶風汧縣的吳山，在今陝西隴縣南，汧水（今稱千水）所出。
“岐”，山名，在今陝西岐山縣，居汧山之東。
“荊山”，即北條荊山，在今陝西朝邑縣。
自汧、岐至荊山，是沿渭水北岸，橫貫今陝西省，東抵黃河西岸之山，系北嶺六盤山系的隴山山脈，皆屬雍州。
〔3〕“壺口”，在陝西吉縣西南黃河上，“雷首”，山名，即今山西西南部界于黃河與涑水之間的中條山。
迤逦而東，長數百裡，随地異稱，據雲共有九名。
雷首為其西端主峰，在今永濟與芮城之間。
此外尚有首陽、堯山、薄山、襄山、甘棗、渠豬、獨頭及曆山等名。
“太嶽”，山名，迤逦于今山西翼城縣浮山以北、太谷縣以南汾河東岸，主峰為霍縣東南的霍山。
自壺口至太嶽，是接着上述荊山的叙述，大體是從汾水入河附近起，由今山西省西南端，沿汾水東岸向東北直抵山西中部的陰山山系太嶽山脈，皆屬冀州。
〔4〕“砥”，音d！，《禹貢》誤作“底”。
砥柱山即三門峽河中石山，在今山西平陸縣東南黃河上。
《水經注》雲“山見水中若柱然，故曰砥柱”，“亦謂之三門”。
《陝州志》：“三門：中，神門；南，鬼門，北，人門。
”今已修三門峽水電站。
“析城”，山名，在今山西陽城縣西南。
“王屋”，山名，在今河南省黃河北岸濟源縣西北，居析城山之東南。
自砥柱至王屋，是叙今晉南豫北黃河北岸自西向東的諸山，當系太嶽山脈東南支阜，也都屬冀州。
〔5〕“太行”，山名，為我國西北黃土高原與華北平原的分界，位于山西省東邊與河北、河南兩省的邊界上，沿東北—西南走向，蜿蜒千餘裡，稱太行山脈，屬陰山山系。
舊文獻所稱太行山，常指今河南沁陽、修武與山西晉城之間的太行山。
“常山”，禹貢原作“恒山”，《史記》避漢文帝諱改。
恒山原在今河北省曲陽西北，為恒水所出，位于太行山東北的河北省境内，其高嶺名大茂山。
至漢時定為北嶽，并于其地置常山郡。
宋時為遼所占，金時以其在京城之南，遂改以晉北渾源境之玄嶽山為北嶽恒山。
清代祀禮亦移其地，北嶽恒山遂永在太行山北之山西省東北境。
然《禹貢》恒山自在河北曲陽境。
“碣石”，渤海北岸作航海标志之石，在今河北樂亭縣南海岸邊。
自太行至碣石，是叙從山西省東南向東北迤逦并橫過河北省北部的太行山，接着是直抵渤海岸邊的燕山東部餘脈，也都屬冀州。
自汧岐至碣石，連雍、冀兩州，除砥柱在河道上外，皆為渭水和河水以北之山，是北條北列。
〔6〕“西傾”，山名，在今甘肅岷縣以西的青海東境。
“朱圉”，山名。
舊皆以為是漢天水郡冀縣悟中聚的朱圄山，在今甘肅天水市西北甘谷縣西南三十裡的渭水南境。
王樹■始謂實即今卓尼，為一語之音轉。
就西傾、朱圉、鳥鼠自西而東北之順序言，王說是。
顧颉剛先生亦主此說。
“鳥鼠”，鳥鼠同穴山，在今甘肅渭源縣西南。
“太華”，即華山，在今陝西華陰縣南十裡，漢時定為西嶽。
自西傾至太華，是從青海東部西傾山，東連隴南至陝南的整個秦嶺山脈，居雍州南部，亦即梁州北界。
〔7〕“熊耳”，山名，在河南盧氏縣東南，綿亘二百餘裡，為伊水與雒水的分水嶺。
下文“道九川”的雒水則發源于另一熊耳山。
“外方”。
山名，《漢志》颍川郡崈高縣下雲：“古文以崈高（崇高、嵩高）為外方山。
”即今河南登封縣境漢時定為中嶽的嵩山。
根據《禹貢》文意，就地形來看，實際當指熊耳山和伊水東南、北起嵩山斜向西南的伏牛山一帶諸山。
“桐柏”，山名，在豫鄂邊界上，即今豫南桐柏、信陽一線和鄂北棗陽、随縣一線之間的一座山脈。
其主要支峰大複山、胎簪山，在桐柏縣境之西，為淮水所出。
“負尾”，《禹貢》作“陪尾”，古輕唇音皆讀重唇，故“負”與“陪”聲紐同，而“負”與“骜”又同在古音之咍部，故“負”與“陪”同音通用。
《漢志》江夏郡安陸縣有橫尾山，古文以為陪尾山，即今湖北安陸縣北的橫山。
自熊耳至負尾，是接着太華迤逦向東南的豫省西南境内諸山，最末迄鄂境随縣、安陸間，這都在豫州境内。
（元吳澄始以為負尾當指山東泗水縣之陪尾，其後學者多從之。
就地形看，不僅相去太遠，尤以中間隔以廣大的華北平原，山勢了不相屬，而熊耳諸山屬北嶺山系，山東半島屬陰山山系，吳說顯誤。
）自西傾至負尾，連雍、豫兩州，及于荊州北界，皆為渭水以南、漢水以北之山，是北條南列。
〔8〕“嶓冢”，山名，在陝西甯強縣境，屬梁州。
〔9〕“荊山”，即南條荊山，在今湖北南漳縣西，屬荊州。
這裡主要叙漢水和嘉陵江（漢時稱西漢水）之間的大巴山脈，曆今陝西（秦嶺南）、四川（東境）、湖北（長江以北）三省。
〔10〕“内方”，山名，即漢江夏郡竟陵縣的章山，在今湖北鐘祥縣的西南境，亦稱馬良山、馬仙山。
周百餘裡，為荊山山脈的東南端，地當要沖，漢水經其東。
按，春秋時楚國的方城在今河南葉縣、方城一帶，其西北之山即稱外方，此為方城之内又一要塞，故稱内方。
“大别”，山名，舊釋大都根據漢水入江處以尋其地，以為即漢陽龜山。
然龜山不大，又古名翼際山、魯山，不名大别，故此仍當是漢時六安國安豐縣西南即今鄂、皖邊界之大别山。
該山磅礴及于麻城、黃陂之境，正亦漢水入江區域内。
這裡接着大巴山以東，綿延長江以北，從漢水西岸邊的内方起，中經漢水東的大洪山脈，直至鄂東大别山脈。
而自嶓冢至此，連梁荊兩州（東線）及于豫州之南與揚州西境，皆為沿漢水之山。
計自内方以西為漢水西南，内方以東為漢水東南，皆在長江之北，是南條北列。
〔11〕“汶山”，即《禹貢》岷山，大抵泯洮以南之山古人常皆稱岷山，在松潘境者則為岷水所出，《禹貢》作為江水之源。
“衡山”，為荊州境内長江以南之大山。
上文既已叙畢荊州的長江以北之山，此山自即當時已為北方所知的長江以南今湖南省内之衡山。
按“衡”上《禹貢》有“于”字，成“至于衡山”。
别本《史記》亦同。
中華書局點校本無此“于”字，甚是。
因此處系作為叙述長江沿線之山，從汶山直叙到“至于敷淺原”，中間不容有兩“至于”。
司馬遷據九個“至于”之山為“九山”，可證此處原無“于”字。
〔12〕“九江”，在鄂東長江北岸。
〔13〕“敷淺原”，在贛北長江南岸。
《漢志》豫章郡曆陵縣傅陽山南傅陽川，古文以為敷淺原。
曆陵，今江西德安縣。
縣有博陽山，山不高，故朱熹以為敷淺原當指其北廬山。
王充耘、朱鶴齡、胡渭以為廬山是山而非原，此原，隻能是廬山南麓傅陽高平之地。
其說較可取。
《禹貢》作者隻了解漢水江水大緻形勢，而不像對北方山川那樣較能确知，所以隻粗線條描述。
上兩句已叙述漢水沿線之山，這裡叙長江沿線之山，以岷山代表四川西境諸山，向東南蜿蜒折而東北至湖南，亦以衡山代表湖南境内諸山，再東北沿長江循幕阜山以迄江漢會合地區的江北岸九江和江南岸敷淺原而止，可能《禹貢》作者認為其下就是江漢朝宗于海的下遊平地，再沒有大山了。
自岷山至敷淺原，亦連梁荊兩州（西線）及于揚州西界，皆為沿長江南岸之山，是南條南列。
&道九川：〔1〕弱水至于合黎，〔2〕餘波入于流沙。
〔3〕道黑水，至于三危，入于南海。
〔4〕道河積石，〔5〕至于龍門，南至華陰，〔6〕東至砥柱，又東至于盟津，〔7〕東過雒汭，〔8〕至于大邳，〔9〕北過降水，〔10〕至于大陸，北播為九河，〔11〕同為逆河，〔12〕入于海。
〔13〕嶓冢道瀁，〔14〕東流為漢，又東為蒼浪之水，〔15〕過三澨，〔16〕入于大别，南入于江，東彙澤為彭蠡，東為北江，入于海。
〔17〕汶山道江，東别為沱，〔18〕又東至于醴，〔19〕過九江，至于東陵，〔20〕東迆北會于彙，〔21〕東為中江，入于海。
〔22〕道沇水，〔23〕東為濟，入于河，〔24〕泆為荥，〔25〕東出陶丘北，〔26〕又東至于荷，〔27〕又東北會于汶，〔28〕又東北入于海。
〔29〕道淮自桐柏，東會于泗、沂，東入于海。
〔30〕道渭自鳥鼠同穴，東會于沣，又東北至于泾，東過漆、沮，入于河。
〔31〕道雒自熊耳，〔32〕東北會于澗、瀍，又東會于伊，東北入于河。
〔33〕&【注釋】〔1〕“道”，《禹貢》作“導”，意為引導河流。
舊釋以為是禹治理河流，蔡沈以為是按水系紀錄各水（“派别詳紀之以見經緯”），其說近是。
“九川”，《禹貢》無此二字。
本來“九”是泛指，但此處顯系同司馬遷據此段有九個“道”字所導的九條水（第一條原文為“導弱水”），因而綜括為“九川”。
孔穎達雲：“計流水多矣，此舉大者言耳。
”崔述《夏考信錄》雲：“導水凡九章，其次第有五。
弱水、黑水在九州之上遊，故先之。
中原之水患河為大，故次河。
自河以南，水莫大于江、漢，故次江、漢。
河以南，江漢以北，惟濟、淮皆獨入于海，故次濟、淮。
雍水多歸于渭，豫水半歸于洛，皆可附河以入于海，故以渭、洛終之。
”可知這是我國最早的境内水系的初步科學記載。
〔2〕“弱水”，是《禹貢》中最西的水。
“合黎”，《說文》作“合離”，山名，斜亘于今甘肅張掖、高台至天城鎮一線的東北方，綿延三百餘裡，俗名要塗山。
出于山丹縣的弱水至張掖合于羌谷水後，即行于合黎山西南，至金塔東的合黎峽口，折而東北過沙漠入于居延澤。
〔3〕“流沙”，舊釋以為西北一具體地名，紛歧說法遂甚多，其中主要一說以弱水所入之地為流沙，以符合于《禹貢》。
如《漢志》張掖郡居延下雲：“居延澤在東北，古文以為流沙。
”其實流沙是古人對西北廣大沙漠地區的一總的概念，凡不熟悉的西北遼遠之地即以流沙目之。
自上句至此句叙弱水全程。
〔4〕“南海”，泛指中國以南的海，從《山海經》引來。
大抵在神話故事及曆史傳說中，黑水、三危皆在西北。
及秦開巴蜀接觸西南夷，知有橫斷山脈中南流入海之水，即以之實定為《海内西經》“黑水出西北隅……南入海”之水。
事實上并無這樣一條遠出西北流入南海之水。
《禹貢》作者原具有科學精神，本不相信《山海經》神話中之水，由于不了解西北徼外少數民族區域地理情況，誤以為由西北入南海之水有了橫斷山脈之水的事實根據，就不慎采用了《山海經》中這條黑水，遂造成大錯。
此三句叙黑水全程。
〔5〕“河”，即今黃河，漢以前隻稱“河”。
“積石”，山名，即今青海阿尼瑪卿山。
《禹貢》作者不相信《山海經》河出昆侖的神話，隻就自己所确知的黃河上遊最遠的積石山談起，自是其謹嚴處。
（舊釋以此山非河源，遂謂《禹貢》隻是從禹治河施工處說起，顯非《禹貢》作者原意。
）〔6〕“華陰”，太華山以北。
其境域即今陝西省華陰縣一帶，河自龍門南流至此始東折。
〔7〕“盟津”，《禹貢》作“孟津”，地名。
東漢以前盟津在黃河北岸的河内郡河陽（今孟縣西）南的河邊，即周武王伐纣渡師處。
東漢永初年間孟津之名移于南岸。
今黃河之南、洛陽之北有孟澤縣，非《禹貢》孟澤原地。
〔8〕“雒汭”，雒水入河之處，在今河南省鞏縣東北。
〔9〕“大邳”，山名，其所在地有三說：一、修武、武德之界（今河南省黃河以北修武、獲嘉間）；二、成臯縣境（今鄭州西汜水鎮黃河南岸）；三、黎陽縣境（今河南浚縣）。
據下文河過大邳即北折入大陸澤，修武、成臯二地皆太西，無法北折至大陸，自是第三說為确，即今浚縣境之大邳山。
“邳”，《禹貢》作“伾”。
《釋文》引别本又作“靥”，或作“■”。
〔10〕“降水”，亦作“绛水”（《漢志》、《水經注》）、“洚水”（《舊集傳》誤據《孟子》），即濁漳水，按降水原為出自山西屯留縣西發鸠谷（又名方山、盤秀嶺、盤石山、鹿渎山）的一條小水，其上源原名濫水（一作藍水），至屯留注入自長子縣西南來之濁漳水，自是濁漳水亦名降水。
東流至今河北省曲周南境注入古黃河。
故說自大伾來之河水“北過降水”。
〔11〕“播”，散布。
“九河”，自大陸澤東北流出散布成的九條古河道。
〔12〕“逆河”，“以海潮逆入而得名”（王充耘《讀書管見》語）。
指海水漲潮時倒灌入河，使臨海口河段的水都成鹹水。
“同為逆河”，都是逆河，（據程大昌《禹貢論》引或說：“同者，九河一故”。
）即九條河下遊都一樣成為逆河。
舊釋為九條河彙合為一條逆河。
事實上不可能有此一河，則又釋逆河即是渤海。
皆謬誤。
〔13〕“入于海”，九河皆入于天津附近渤海，最北者或為古黃河幹流。
自“道河”至此，叙河水全程。
〔14〕“瀁”，水名，漢水上遊。
此句說從嶓冢山導出瀁水，東流後稱為漢水。
《水經·瀁水注》說，漾水原出氐道（今甘肅清水縣西南）嶓冢山，東南流至武都（今甘肅成縣西）東稱漢水，亦稱沔水。
再東流至沮縣（今陝西略陽東）會沮水後，又稱沮水。
後來此漾水流絕，漢水遂以沮水為源，在略陽以東漢中郡境内，複分南北二源。
北魏始以其南源所在的今甯強縣境之山為嶓冢山，直接為漢水之所出，不再稱漾水。
“瀁”，《禹貢》及《說文》作“漾”，《山海經》及《淮南子》作“洋”，《漢志》及《郡國志》作“養”。
〔15〕“蒼浪之水”，《禹貢》作“滄浪之水”，原是楚國境内漢水的名稱。
《水經·沔水注》武當縣下雲：“縣西北四十裡漢水中有洲名滄浪洲，庾仲雍《漢水記》謂之千齡洲。
……是近楚都，故《漁父》（指《楚辭·漁父》）歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。
’……《禹貢》……不言‘過’而言‘為’者，明非他水決入也，蓋漢沔水自下有滄浪通稱耳。
”武當即今湖北均縣。
是從均縣起，至三澨所在地之襄樊間的漢水，通稱滄浪之水。
〔16〕“澨”，音sh@，《說文》釋為“埤增水邊土”，即在水邊增土為堤防之意。
某水有澨，往往即以為該處地名，故《左傳》有勾澨、漳澨、睢澨、薳澨、雍澨等五處。
“三澨”當為滄浪之水以南的漢水邊上三大堤防處。
《漢志》南陽郡育陽有南筮聚，應劭注雲：“育水出弘農盧氏，南入于沔。
”育即淯。
故《禹貢錐指》雲：“三澨當在淯水入漢處，一在襄城北，即大堤，一在樊城南，一在三洲口東，皆襄陽縣地。
”其他舊釋皆不如此釋之确。
〔17〕“東