一、多妻多子孫
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武十五年八月，馬皇後病死，年五十一歲。
病時怕連累醫生得罪，不肯服藥。
元璋恸哭，不再立皇後。
多妻是封建統治階級特權之一，元璋的妃缤很多，生有二十六個兒子，十六個女兒。
妃缤中有高麗人[11]、蒙古人[12]。
來源有陳友諒的妃子，有從元宮接收來的，有從民間征選的。
内中胡妃是濠州人，守寡在家，元璋要娶她，胡妃的母親不肯。
隔一些時，知道胡家避兵在淮安，元璋寫信給平章趙君用，叫把母女二人一起送來。
龍鳳元年娶青軍馬元帥的義女孫妃。
[13]關于陳友諒的妃子，他在《大诰》中曾經自白： 朕當未定之時，攻城略地，與群雄并驅十有四年餘，軍中未嘗妄将一婦人女子。
唯親下武昌，怒陳友諒擅以兵入境，既破武昌，故有伊妾而歸。
朕忽然自疑，于斯之為，果色乎？豪乎？知者監之。
[14] 這一件不光彩的事情，後來衍變成一個故事。
說是陳友諒妻阇氏入宮後不久，生遺腹子潭王。
到成年就國時，阇氏哭着吩咐：“兒父是陳友諒，兒父被殺，國被滅，我被俘辱，忍死待兒成年。
兒他日當為父報仇，為母雪恥。
”後來潭王果然起兵造反，元璋派徐達之子統兵征讨，潭王緊閉城門，在銅牌上寫着：“甯見閻王，不見賊王！”擲于城外，阖宮舉火自焚，抱着小兒子投惶塹而死。
其實這故事是捏造的，因為第一潭王是達定妃所生，和齊王同胞，生母并非阇氏；第二陳友諒死于龍鳳九年，潭王生于洪武二年，前後相隔六年；第三潭王因妃父于顯攀入胡黨被殺，奉诏入朝，疑懼自殺，和陳友諒全不相幹。
[15]另一關于代王生母的故事，說代王母親是邳人，元璋有一次戰敗，逃到民家躲避，這家的女人問：“你是朱某人嗎？人家說你要做皇帝呢！”留住了一晚。
第二天臨别時說：“将來有孩子怎樣辦？”元璋留下一個舊梳子作憑證，她也拿首飾贈行。
到元璋做皇帝後，這女人帶着長成的孩子和木梳來認夫認父，元璋叫工部替她蓋一座木頭房子居住，不讓進宮。
代王出封後，和生母一同就國。
這故事也是假的，因為代王的生母是郭子興的女兒郭惠妃，代王生于洪武七年，這時元璋已經做了七年皇帝了，從何戰敗落荒逃走？”[16] 諸妃中蒙古妃和高麗妃都生有子女，傳說明成祖即蒙古妃所生。
[17]元璋子孫中有蒙古、高麗血統，是毫無問題的。
元璋深恨自己年輕時沒有機會上學，因此，他對諸子的教育特别重視。
在宮中特建大本堂，貯藏古今圖籍，征聘四方名儒教育太子和諸王，輪班講課，挑選才俊青年伴讀。
常時賜宴賦詩，談古說今，讨論文字。
師傅中最著名的人物是宋濂，前後十幾年，專負教育皇太子的責任。
一言一動都以封建禮法諷勸，講到有關政教和前代興亡事迹，拱手剀切說明，指出某事該這樣做，不該那樣，皇太子也盡心受教，言必稱師父。
[18]博士孔克仁奉命為諸王講授經書，功臣子弟也奉诏入學。
[19]元璋特地對儒臣指出對皇子們的教育方針說：“有一塊精金，得找高手匠人打造。
有一塊美玉，也要有好玉匠才能成器。
人家有好子弟，不求明師，豈不是愛子弟反不如愛金玉？好師傅要做出好榜樣，因材施教，培養出人才來。
我的孩子們将來是要治國管事的，諸功臣子弟也要做官辦事。
教的方法，要緊的是正心，心一正萬事都辦得了，心不正，諸欲交攻，大大的要不得。
你每要用實學教導，用不着學一般文士，光是記誦辭章，一無好處。
”[20] 學何要緊，德性尤其要緊。
皇太子的教育，除了儒生經師而外，又選了一批有封建德行的端人正士，做太子賓客和太子谕德，任務是把“帝王之道，禮樂之教，和往古成敗之迹，民間稼穑之事，朝夕講說”[21]。
到皇太子成年後，溫文儒雅，俨然是個儒生。
接着第三步的教育是政事實習。
洪武十年令自今政事，并啟太子處分，然後奏聞。
面谕太子：“從古開基創業的君主，經曆艱難，通達人情，明白世故，辦事自然妥當。
守成的君主，生長于富貴，錦衣肉食，如非平時學習練達，辦事怎能不出毛病？我所以要你每日和群臣見面，聽斷和批閱各衙門報告，學習辦事，要記住幾個原則：一是仁，能仁才不會失于疏暴；一是明，能明才不會惑于奸佞；一是勤，隻有勤勤懇懇，才不會溺于安逸；一是斷，有決斷，便不緻牽于文法。
這四個字的運用，決于一心。
我從做皇帝以來，從沒偷過懶，一切事務，唯恐處理得有毫發不妥當，有負上天付托。
天不亮就起床，到半夜才得安息，這是你天天看見的。
你能夠學我，照着辦，才能保得住天下。
”[22] 為了元代前期不立太子，引起多次宮廷政變，元璋在吳王時代，便立長子标為世子，即皇帝位後立為太子。
為了前代太子的東宮臣僚自成系統，和朝廷大臣容易鬧意見，甚至宮廷對立，便以朝廷重臣兼任東宮臣僚。
[23]一心一意，用
病時怕連累醫生得罪，不肯服藥。
元璋恸哭，不再立皇後。
多妻是封建統治階級特權之一，元璋的妃缤很多，生有二十六個兒子，十六個女兒。
妃缤中有高麗人[11]、蒙古人[12]。
來源有陳友諒的妃子，有從元宮接收來的，有從民間征選的。
内中胡妃是濠州人，守寡在家，元璋要娶她，胡妃的母親不肯。
隔一些時，知道胡家避兵在淮安，元璋寫信給平章趙君用，叫把母女二人一起送來。
龍鳳元年娶青軍馬元帥的義女孫妃。
[13]關于陳友諒的妃子，他在《大诰》中曾經自白： 朕當未定之時，攻城略地，與群雄并驅十有四年餘，軍中未嘗妄将一婦人女子。
唯親下武昌，怒陳友諒擅以兵入境，既破武昌，故有伊妾而歸。
朕忽然自疑，于斯之為，果色乎？豪乎？知者監之。
[14] 這一件不光彩的事情，後來衍變成一個故事。
說是陳友諒妻阇氏入宮後不久，生遺腹子潭王。
到成年就國時，阇氏哭着吩咐：“兒父是陳友諒，兒父被殺，國被滅，我被俘辱，忍死待兒成年。
兒他日當為父報仇，為母雪恥。
”後來潭王果然起兵造反，元璋派徐達之子統兵征讨，潭王緊閉城門，在銅牌上寫着：“甯見閻王，不見賊王！”擲于城外，阖宮舉火自焚，抱着小兒子投惶塹而死。
其實這故事是捏造的，因為第一潭王是達定妃所生，和齊王同胞，生母并非阇氏；第二陳友諒死于龍鳳九年，潭王生于洪武二年，前後相隔六年；第三潭王因妃父于顯攀入胡黨被殺，奉诏入朝，疑懼自殺，和陳友諒全不相幹。
[15]另一關于代王生母的故事，說代王母親是邳人，元璋有一次戰敗，逃到民家躲避，這家的女人問：“你是朱某人嗎？人家說你要做皇帝呢！”留住了一晚。
第二天臨别時說：“将來有孩子怎樣辦？”元璋留下一個舊梳子作憑證，她也拿首飾贈行。
到元璋做皇帝後，這女人帶着長成的孩子和木梳來認夫認父，元璋叫工部替她蓋一座木頭房子居住，不讓進宮。
代王出封後，和生母一同就國。
這故事也是假的，因為代王的生母是郭子興的女兒郭惠妃，代王生于洪武七年，這時元璋已經做了七年皇帝了，從何戰敗落荒逃走？”[16] 諸妃中蒙古妃和高麗妃都生有子女，傳說明成祖即蒙古妃所生。
[17]元璋子孫中有蒙古、高麗血統，是毫無問題的。
元璋深恨自己年輕時沒有機會上學，因此，他對諸子的教育特别重視。
在宮中特建大本堂，貯藏古今圖籍，征聘四方名儒教育太子和諸王，輪班講課，挑選才俊青年伴讀。
常時賜宴賦詩，談古說今，讨論文字。
師傅中最著名的人物是宋濂，前後十幾年，專負教育皇太子的責任。
一言一動都以封建禮法諷勸，講到有關政教和前代興亡事迹，拱手剀切說明，指出某事該這樣做，不該那樣，皇太子也盡心受教，言必稱師父。
[18]博士孔克仁奉命為諸王講授經書，功臣子弟也奉诏入學。
[19]元璋特地對儒臣指出對皇子們的教育方針說：“有一塊精金，得找高手匠人打造。
有一塊美玉，也要有好玉匠才能成器。
人家有好子弟，不求明師，豈不是愛子弟反不如愛金玉？好師傅要做出好榜樣，因材施教，培養出人才來。
我的孩子們将來是要治國管事的，諸功臣子弟也要做官辦事。
教的方法，要緊的是正心，心一正萬事都辦得了，心不正，諸欲交攻，大大的要不得。
你每要用實學教導，用不着學一般文士，光是記誦辭章，一無好處。
”[20] 學何要緊，德性尤其要緊。
皇太子的教育，除了儒生經師而外，又選了一批有封建德行的端人正士，做太子賓客和太子谕德，任務是把“帝王之道，禮樂之教，和往古成敗之迹，民間稼穑之事，朝夕講說”[21]。
到皇太子成年後，溫文儒雅，俨然是個儒生。
接着第三步的教育是政事實習。
洪武十年令自今政事，并啟太子處分，然後奏聞。
面谕太子：“從古開基創業的君主，經曆艱難，通達人情，明白世故，辦事自然妥當。
守成的君主，生長于富貴，錦衣肉食，如非平時學習練達，辦事怎能不出毛病？我所以要你每日和群臣見面，聽斷和批閱各衙門報告，學習辦事，要記住幾個原則：一是仁，能仁才不會失于疏暴；一是明，能明才不會惑于奸佞；一是勤，隻有勤勤懇懇，才不會溺于安逸；一是斷，有決斷，便不緻牽于文法。
這四個字的運用，決于一心。
我從做皇帝以來，從沒偷過懶，一切事務，唯恐處理得有毫發不妥當，有負上天付托。
天不亮就起床，到半夜才得安息，這是你天天看見的。
你能夠學我，照着辦，才能保得住天下。
”[22] 為了元代前期不立太子，引起多次宮廷政變，元璋在吳王時代，便立長子标為世子，即皇帝位後立為太子。
為了前代太子的東宮臣僚自成系統，和朝廷大臣容易鬧意見，甚至宮廷對立，便以朝廷重臣兼任東宮臣僚。
[23]一心一意，用