三、大元帥
關燈
小
中
大
一年前大大不同了。
元璋懂得讀書的好處，因為祖先的許多成功、失敗的經驗都寫在上面，不讀書便沒有辦法取得這些經驗，也苦于自己讀書不多，許多道理還不大說得明白，以此，他很尊敬有學問的讀書人。
也懂得讀書人能替人出主意，辦事。
這些儒士，誰對他們尊重，給面子，給好處，養得好，吃得飽，就替誰出力做事，這種辦法叫作“養士”，是自古以來就已行之有效的老辦法。
他要想建立好自己的基業，管好占領的地方，就非養士不可。
而且，假如不養，儒士跑到敵人方面去或者糾集地主武裝抵抗，結果隻能是削弱自己，壯大敵人，是十分有害的。
并且，儒士掌握着知識，在地方上有聲望，老百姓怕官府，有了什麼事都得找儒士出主意；在經濟上儒士處于中小地主地位，有許多佃戶，佃戶是不敢不聽田主的話的，儒士和老百姓之間有着多方面的聯系，把他們養了，老百姓也就好管了。
因之，每逢占領一個新地方，必定訪求這地方的儒士，軟的硬的方法都用，總之是非來不可，羅緻在幕府裡做秘書、顧問、參謀一類的工作，表現忠心的就派做地方的長官。
在打下徽州時，老儒朱升告訴元璋三句話：“高築牆，廣積糧，緩稱王。
”意思是要他第一鞏固後方，第二發展生産，第三縮小目标，長遠打算，對元璋後來事業極有影響。
[49] 渡江以後不久，又遭遇到糧食不足的困難。
這是因為幾年來到處戰亂，農村壯丁大部分從軍去了，土地上的勞動力大感缺乏；加之，因為戰争的破壞，堤壩失修，耕牛被屠殺，糧食産量下降。
元璋軍隊駐在各處的給養，隻好采取強征辦法，到處張貼大榜，招安鄉村百姓繳納糧草，叫作寨糧。
農民收的糧食被征發得多了，生産的積極性也就低了，懶得深耕細作，糧食産量因之更加減少。
軍隊越發吃不飽了。
[50]這情況是具有普遍性的，揚州的青衣軍甚至拿人當作糧食。
[51]朱元璋的軍隊在行軍的時候，出征軍士概不支糧，按元璋軍令：“凡入敵境，聽從捎糧。
若攻城而彼抗拒，任将士檢括，聽為己物。
若降，即令安民，一無所取。
如此，則人人奮力向前，攻無不克，戰無不勝。
”[52]捎糧也就是寨糧。
檢括這一詞的來源，出于同時的苗軍。
苗軍打仗，靠檢括供給。
檢括的意思就是抄掠，不過還要重一些，重到括幹淨不留一點兒的地步。
[53]胡大海和常遇春先後提出意見，以為寨糧這辦法行不通：占領地區政權的鞏固主要依靠老百姓的支持，要糧要稅都出在老百姓身上，捎糧沒有個數目，老是捎糧，老百姓受不了，不是經久之計。
元璋想了又想，和幕僚們研究出一個老辦法，要“廣積糧”，除了老百姓出一點，還得部隊自己動手搞生産。
古書上有過屯田的例子，是條好經驗。
幾年來兵荒馬亂，農田圩圍堤壩都破壞了，老百姓修不起。
龍鳳四年二月以元帥康茂才為都水營田使，要他專責興修水利，分巡各處，做到高地不怕旱，窪地不怕澇，務使用水蓄洩得宜，恢複農業生産，供給軍需；又分派諸将在各處開墾荒地，立下章程，用生産量的多少來決定賞罰，且耕且戰，除了供給本部軍饷以外，還要做到有存糧。
一年後，康茂才的屯區得谷一萬五千石，餘糧七千石。
元璋下令褒獎，指出要解決糧食不足的困難，減輕農民負擔，強兵足食，必須做好屯田工作。
幾年工夫，到處興屯，倉庫都滿了，軍食夠了。
龍鳳六年五月才明令禁止各州縣征收寨糧，農民很高興。
水利修多了，糧食産量也相應增加了。
在設置營田使的同一年，又立管領民兵萬戶府，抽點民間壯丁，編作民兵，農時則耕，閑時練習戰陣，作為維持地方安甯的力量，這樣便可以抽出正規軍專門打仗，一面把作戰力量和生産力量合而為一，另一面又把保衛地方武裝力量和進攻作戰軍隊分開，不但加強了生産力，也同時加強了戰鬥力。
這一番作為，說明了當時群雄都先後失敗，唯獨後起的朱元璋所以成功的原因。
[54] 外圍的軍事威脅已經解除，内部的糧食生産也有了辦法，元璋的進攻矛頭立刻指向土地肥沃盛産糧食絲綢的浙東、西谷倉。
先取皖南諸縣，從甯國經過徽州時，聽說當地儒士唐仲實很有學問，就找他談話，問以漢高祖、光武帝、唐太宗、宋太祖、元世祖都統一了全國，是什麼道理？唐仲實說：“這幾個皇帝都不喜歡亂殺人，所以能做到統一。
現在你攻取城池，軍隊紀律好，民心安定，這是大好事。
但是，我還要說，老百姓雖然安心了，可是生産還沒有信心，負擔還重。
”元璋說：“你的話很對。
我的蓄積少，費用多，隻好多拿老百姓一點，這是沒有辦法的事。
也經常想到讓老百姓能夠松一口氣，與民休息，這事我要牢牢記住。
”[55]由徽州進取建德路，改為嚴州府。
先頭部隊東達浦江，構成側面包圍婺州的形勢。
龍鳳四年十二月，元璋親自統率十萬大軍，軍旗上挂着金牌，刻着“奉天都統中華”字樣。
圍城後，同鄉儒士王宗顯來說，城中守将各自為心，第二天守将就開城迎降了。
元璋就在婺州置中書浙東行省，于省門建二大黃旗，上面寫着：“山河奄有中華地，日月重開大宋天”。
兩旁立兩個木牌，寫着：“九天日月開黃道，宋國江山複寶圖。
”[56]一入城就下令禁止軍士剽掠，有親随知印黃某搶了百姓财物，立刻号令斬首。
隔了幾天，又召集諸将大會，申明軍紀說：“要平定天下必須講仁義，光靠軍事威力是不能取得人民支持的。
打仗占城子要用兵，安定民心要用仁。
前時進集慶，做到秋毫無犯，百姓很喜歡。
這回新占婺州，百姓安堵，要用心撫恤，使人民樂于歸附，這樣，其他郡縣就會聞風歸附了。
我每回聽到諸将下一城，得一郡，不亂殺人，就喜歡得不得了。
百姓是喜歡寬厚的政治的，做将帥的能夠做到不亂殺人，于國于己，都有好處。
能夠做到這一條，也就可以建功立業，平定天下了。
”[57] 婺州是兩百多年來的理學中心，出了很多著名學者，号為小鄒魯。
經過多年戰亂，學校關門，儒生四散，沒有人講究學問了。
元璋聘請當地著名學者十三人替他講解經書、曆史。
建立郡學，請學者當學正、訓導。
任命金華人葉儀、宋濂為五經師，範祖幹為谘議。
宋濂是當時有名的文人。
他開始和儒學接觸了，受宋儒的思想影響了。
[58]這種思想學說是為封建統治階級的利益服務的，元璋覺得很有用，認真學習。
龍鳳五年五月，小明王升元璋為儀同三司江南等處行中書省左丞相。
[59]八月，元将察罕帖木兒攻陷汴梁，劉福通奉小明王退保安豐。
元璋的浙東駐軍先後占領諸暨、衢州和處州，東南一帶被孤立的元軍據點，次第消滅，他的領土遂成為東面北面鄰張士誠，西鄰陳友諒，東南鄰方國
元璋懂得讀書的好處，因為祖先的許多成功、失敗的經驗都寫在上面，不讀書便沒有辦法取得這些經驗，也苦于自己讀書不多，許多道理還不大說得明白，以此，他很尊敬有學問的讀書人。
也懂得讀書人能替人出主意，辦事。
這些儒士，誰對他們尊重，給面子，給好處，養得好，吃得飽，就替誰出力做事，這種辦法叫作“養士”，是自古以來就已行之有效的老辦法。
他要想建立好自己的基業，管好占領的地方，就非養士不可。
而且，假如不養，儒士跑到敵人方面去或者糾集地主武裝抵抗，結果隻能是削弱自己，壯大敵人，是十分有害的。
并且，儒士掌握着知識，在地方上有聲望，老百姓怕官府，有了什麼事都得找儒士出主意；在經濟上儒士處于中小地主地位，有許多佃戶，佃戶是不敢不聽田主的話的，儒士和老百姓之間有着多方面的聯系，把他們養了，老百姓也就好管了。
因之，每逢占領一個新地方，必定訪求這地方的儒士，軟的硬的方法都用，總之是非來不可，羅緻在幕府裡做秘書、顧問、參謀一類的工作，表現忠心的就派做地方的長官。
在打下徽州時，老儒朱升告訴元璋三句話：“高築牆，廣積糧，緩稱王。
”意思是要他第一鞏固後方，第二發展生産，第三縮小目标，長遠打算，對元璋後來事業極有影響。
[49] 渡江以後不久，又遭遇到糧食不足的困難。
這是因為幾年來到處戰亂，農村壯丁大部分從軍去了，土地上的勞動力大感缺乏；加之，因為戰争的破壞，堤壩失修，耕牛被屠殺，糧食産量下降。
元璋軍隊駐在各處的給養，隻好采取強征辦法，到處張貼大榜，招安鄉村百姓繳納糧草，叫作寨糧。
農民收的糧食被征發得多了，生産的積極性也就低了，懶得深耕細作，糧食産量因之更加減少。
軍隊越發吃不飽了。
[50]這情況是具有普遍性的，揚州的青衣軍甚至拿人當作糧食。
[51]朱元璋的軍隊在行軍的時候，出征軍士概不支糧，按元璋軍令：“凡入敵境，聽從捎糧。
若攻城而彼抗拒，任将士檢括，聽為己物。
若降，即令安民，一無所取。
如此，則人人奮力向前，攻無不克，戰無不勝。
”[52]捎糧也就是寨糧。
檢括這一詞的來源，出于同時的苗軍。
苗軍打仗，靠檢括供給。
檢括的意思就是抄掠，不過還要重一些，重到括幹淨不留一點兒的地步。
[53]胡大海和常遇春先後提出意見，以為寨糧這辦法行不通：占領地區政權的鞏固主要依靠老百姓的支持，要糧要稅都出在老百姓身上，捎糧沒有個數目，老是捎糧，老百姓受不了，不是經久之計。
元璋想了又想，和幕僚們研究出一個老辦法，要“廣積糧”，除了老百姓出一點，還得部隊自己動手搞生産。
古書上有過屯田的例子，是條好經驗。
幾年來兵荒馬亂，農田圩圍堤壩都破壞了，老百姓修不起。
龍鳳四年二月以元帥康茂才為都水營田使，要他專責興修水利，分巡各處，做到高地不怕旱，窪地不怕澇，務使用水蓄洩得宜，恢複農業生産，供給軍需；又分派諸将在各處開墾荒地，立下章程，用生産量的多少來決定賞罰，且耕且戰，除了供給本部軍饷以外，還要做到有存糧。
一年後，康茂才的屯區得谷一萬五千石，餘糧七千石。
元璋下令褒獎，指出要解決糧食不足的困難，減輕農民負擔，強兵足食，必須做好屯田工作。
幾年工夫，到處興屯，倉庫都滿了，軍食夠了。
龍鳳六年五月才明令禁止各州縣征收寨糧，農民很高興。
水利修多了，糧食産量也相應增加了。
在設置營田使的同一年，又立管領民兵萬戶府，抽點民間壯丁，編作民兵，農時則耕，閑時練習戰陣，作為維持地方安甯的力量，這樣便可以抽出正規軍專門打仗，一面把作戰力量和生産力量合而為一，另一面又把保衛地方武裝力量和進攻作戰軍隊分開，不但加強了生産力，也同時加強了戰鬥力。
這一番作為，說明了當時群雄都先後失敗，唯獨後起的朱元璋所以成功的原因。
[54] 外圍的軍事威脅已經解除，内部的糧食生産也有了辦法，元璋的進攻矛頭立刻指向土地肥沃盛産糧食絲綢的浙東、西谷倉。
先取皖南諸縣，從甯國經過徽州時，聽說當地儒士唐仲實很有學問，就找他談話，問以漢高祖、光武帝、唐太宗、宋太祖、元世祖都統一了全國，是什麼道理？唐仲實說：“這幾個皇帝都不喜歡亂殺人，所以能做到統一。
現在你攻取城池，軍隊紀律好，民心安定，這是大好事。
但是，我還要說，老百姓雖然安心了，可是生産還沒有信心，負擔還重。
”元璋說：“你的話很對。
我的蓄積少，費用多，隻好多拿老百姓一點，這是沒有辦法的事。
也經常想到讓老百姓能夠松一口氣，與民休息，這事我要牢牢記住。
”[55]由徽州進取建德路，改為嚴州府。
先頭部隊東達浦江，構成側面包圍婺州的形勢。
龍鳳四年十二月，元璋親自統率十萬大軍，軍旗上挂着金牌，刻着“奉天都統中華”字樣。
圍城後，同鄉儒士王宗顯來說，城中守将各自為心，第二天守将就開城迎降了。
元璋就在婺州置中書浙東行省，于省門建二大黃旗，上面寫着：“山河奄有中華地，日月重開大宋天”。
兩旁立兩個木牌，寫着：“九天日月開黃道，宋國江山複寶圖。
”[56]一入城就下令禁止軍士剽掠，有親随知印黃某搶了百姓财物，立刻号令斬首。
隔了幾天，又召集諸将大會，申明軍紀說：“要平定天下必須講仁義，光靠軍事威力是不能取得人民支持的。
打仗占城子要用兵，安定民心要用仁。
前時進集慶，做到秋毫無犯，百姓很喜歡。
這回新占婺州，百姓安堵，要用心撫恤，使人民樂于歸附，這樣，其他郡縣就會聞風歸附了。
我每回聽到諸将下一城，得一郡，不亂殺人，就喜歡得不得了。
百姓是喜歡寬厚的政治的，做将帥的能夠做到不亂殺人，于國于己，都有好處。
能夠做到這一條，也就可以建功立業，平定天下了。
”[57] 婺州是兩百多年來的理學中心，出了很多著名學者，号為小鄒魯。
經過多年戰亂，學校關門，儒生四散，沒有人講究學問了。
元璋聘請當地著名學者十三人替他講解經書、曆史。
建立郡學，請學者當學正、訓導。
任命金華人葉儀、宋濂為五經師，範祖幹為谘議。
宋濂是當時有名的文人。
他開始和儒學接觸了，受宋儒的思想影響了。
[58]這種思想學說是為封建統治階級的利益服務的，元璋覺得很有用，認真學習。
龍鳳五年五月，小明王升元璋為儀同三司江南等處行中書省左丞相。
[59]八月，元将察罕帖木兒攻陷汴梁，劉福通奉小明王退保安豐。
元璋的浙東駐軍先後占領諸暨、衢州和處州，東南一帶被孤立的元軍據點，次第消滅，他的領土遂成為東面北面鄰張士誠，西鄰陳友諒，東南鄰方國