卷二十八

葬其衣冠既至甘泉為且用事太山先類祠太一自得寶鼎上與公卿諸生議封禅封禅用希曠絶莫知其儀禮而羣儒采封禅尚書周官王制之望祀射牛事齊人丁公年九十餘曰封禅者合不死之名也秦皇帝不得上封陛下必欲上稍上即無風雨遂上封矣上於是乃令諸儒習射牛草封禅儀數年至且行天子既聞公孫卿及方士之言黃帝以上封禅皆緻怪物與神通欲放黃帝以上接神僊人蓬萊士高世比德於九皇而頗采儒術以文之羣儒既已不能辨明封禅事又牽拘於詩書古文而不能聘上為封禅祠器示羣儒羣儒或曰不與古同徐偃又曰太常諸生行禮不如魯善周霸屬圖封禅事於是上绌偃霸而盡罷諸儒不用三月遂東幸?氏禮登中嶽太室從官在山下聞若有言萬歲雲問上上不言問下下不言於是以三百戶封太室奉祠命曰崇高邑東上太山太山之草木葉未生乃令人上石立之太山巅上遂東廵海上行禮祠八神齊人之上疏言神怪奇方者以萬數然無驗者乃益發船令言海中神山者數千人求蓬萊神人公孫卿持節常先行名山至東萊言夜見大人長數丈就之則不見見其迹甚大類禽獸雲羣臣有言見一老父牽狗言吾欲見巨公已忽不見上即見大迹未信及羣臣有言老父則大以為僊人也宿留海上予方士傳車及間使求僊人以千數四月還至奉高上念諸儒及方士言封禅人人殊不經難施行天子至梁父禮祠地主乙卯令侍中儒者皮弁薦紳射牛行事封太山下東方如郊祠太一之禮封廣丈二尺高九尺其下則有玉牒書書秘禮畢天子獨與侍中奉車子侯上太山亦有封其事皆禁明日下隂道丙辰禅太山下趾東北肅然山如祭後土禮天子皆親拜見衣上黃而盡用樂焉江淮間一茅三脊為神藉五色土益雜封縱遠方奇獸蜚禽及白雉諸物頗以加禮兕牛犀象之屬不用皆至太山祭後土封禅祠其夜若有光晝有白雲起封中天子從禅還坐明堂羣臣更上夀於是制诏禦史朕以眇眇之身承至尊兢兢焉懼不任維德菲薄不明于禮樂修祠太一若有象景光屑如有望震於怪物欲止不敢遂登封太山至于梁父而後禅肅然自新嘉與士大夫更始賜民百戶牛一酒十石加年八十?寡布帛二匹複博奉高蛇丘曆城無出今年租稅其大赦天下如乙卯赦令行所過毋有複作事在二年前皆勿聽治又下诏曰古者天子五載一廵狩用事太山諸侯有朝宿地其令諸侯各治邸太山下天子既已封太山無風雨災而方士更言蓬萊諸神若将可得於是上欣然庶幾遇之乃複東至海上望冀遇蓬萊焉奉車子侯暴病一日死上乃遂去并海上北至碣石廵自遼西曆北邊至九原五月反至甘泉有司言寶鼎出為元鼎以今年為元封元年其秋有星茀于東井後十餘日有星茀于三能望氣王朔言候獨見旗星出如瓜食頃複入焉有司皆曰陛下建漢家封禅天其報德星雲其來年冬郊雍五帝還拜祝祠太一贊飨曰德星昭衍厥維休祥夀星仍出淵耀光明信星昭見皇帝敬拜太祝之享其春公孫卿言見神人東萊山若雲欲見天子天子於是幸缑山城拜卿為中大夫遂至東萊宿留之數日無所見見大人迹雲複遣方士求神怪采芝藥以千數是歲旱於是天子既出無名乃禱萬裡沙過祠太山還至瓠子自臨塞決河留二日沈祠而去使二卿将卒塞決河徙二渠複禹之故迹焉是時既滅兩越越人勇之乃言越人俗鬼而其祠皆見鬼數有效昔東瓯王敬鬼夀百六十歲後世怠慢故衰耗乃令越巫立越祝祠安台無壇亦祠天神上帝百鬼而以雞蔔上信之越祠雞蔔始用公孫卿曰僊人可見而上往常遽以故不見今陛下可為觀如缑城置脯棗神人宜可緻也且僊人好樓居於是上令長安則作蜚亷桂觀甘泉則作益延夀觀使卿持節設具而候神人乃作通天莖台置祠具其下将招來僊神人之屬於是甘泉更置前殿始廣諸宮室夏有芝生殿房内中天子為塞河興通天台若見有光雲乃下诏甘泉房中生芝九莖赦天下毋有複作其明年伐朝鮮夏旱公孫卿曰黃帝時封則天旱乾封三年上乃下诏曰天旱意乾封乎其令天下尊祠靈星焉其明年上郊雍通回中道廵之春至鳴澤從西河歸其明年冬上廵南郡至江陵而東登禮灊之天柱山号曰南嶽浮江自尋陽出摐陽過彭蠡禮其名山川北至琅邪并海上四月中至奉高修封焉初天子封太山太山東北趾古時有明堂處處險不敞上欲治明堂奉高旁未曉其制度濟南人公玉帶上黃帝時明堂圖明堂圖中有一殿四面無壁以茅蓋通水圜宮垣為複道上有樓從西西入命曰昆侖天子從之入以拜祠上帝焉於是上令奉高作明堂汶上如帶圖及五年修封則祠太一五帝於明堂上坐令高皇帝祠坐對之祠後土於下房以二十太牢天子從昆侖道入始拜明堂如郊禮禮畢燎堂下而上又上泰山自有秘祠其巓而太山下祠五帝各如其方黃帝并赤帝而有司侍祠焉山上舉火下悉應之其後二歲十一月甲子朔旦冬至推曆者以本統天子親至太山以十一月甲子朔旦冬至日祠上帝明堂毋修封禅其贊飨曰天增授皇帝太一元神策周而複始皇帝敬拜太一東至海上考入海及方士求神者莫驗然益遣冀遇之十一月乙酉柏梁烖十二月甲午朔上親禅高裡祠後土臨勃海将以望祀蓬萊之屬冀至殊廷焉上還以柏梁烖故朝受計甘泉公孫卿曰黃帝就青靈台十二日燒黃帝乃治明廷明廷甘泉也方士多言古帝王有都甘泉者其後天子又朝諸侯甘泉甘泉作諸侯邸勇之乃曰越俗有火烖複起屋必以大用勝服之於是作建章宮度為千門萬戶前殿度高未央其東則鳳阙高二十餘丈其西則唐中數十裡虎圈其北治大池漸台高二十餘丈命曰太液池中有蓬萊方丈瀛洲壺梁象海中神山龜魚之屬其南有玉堂壁門大鳥之屬乃立神明台井幹樓度五十丈辇道相屬焉夏漢改曆以正月為歲首而色上黃官名更印章以五字為太初元年是歲西伐大宛蝗大起丁夫人雒陽虞初等以方祠詛匈奴大宛焉其明年有司上言雍五畤無牢熟具芬芳不備乃令祠官進畤犢牢具色食所勝而以木禺馬代駒焉獨五月嘗駒行親郊用駒及諸名山川用駒者悉以木禺馬代行過乃用駒他禮如故其明年東廵海上考神僊之屬未有驗者方士有言黃帝時為五城十二樓以候神人於執期命曰迎年上許作之如方命曰明年上親禮祠上帝焉公玉帶曰黃帝時雖封太山然風後封臣岐伯令黃帝封東太山禅凡山合符然後不死焉天子既令設祠具至東太山太山卑小不稱其聲乃令祠官禮之而不封禅焉其後令帶春祠候神物夏遂還太山修五年之禮如前而加以禅祠石闾石闾者在太山下址南方方士多言此僊人之闾也故上親禅焉其後五年複至太山修封還過祭恒山今天子所興祠太一後土三年親郊祠建漢家封禅五年一修封薄忌太一及三一冥羊馬行赤星五五寛舒之祠官以歲時緻禮凡六祠皆太祝領之至如八神諸明年凡山他名祠行過則祠行去則己方士所興祠各自主其人終則已祠宮不主他祠皆如其故今上封禅其後十二歲而還徧於五嶽四渎矣而方士之候伺神人人海求蓬萊終無有驗而公孫卿之候神者猶以大人之迹為解無有效天子益怠厭方士之怪迂語矣然羁縻不絶冀遇其真自此之後方上言神祠者彌衆然其效可睹矣 太史公曰餘從廵祭天地諸神名山川而封禅焉入夀宮侍祠神語究觀方士祠官之意於是退而論次自古以來用事於鬼神者具見其表裡後有君子得以覽焉若至俎豆珪币之詳獻酬之禮則有司存 史記正義卷二十八