卷二十四

守拊鼔也】始奏以文止亂以武治亂以相訊疾以雅君子於是語於是道古修身及家平均天下此古樂之發也今夫新樂進俯退俯【此第二述雜樂也俯曲也新樂行列不齊而進退曲也】奸聲以淫溺而不止及優侏儒獶雜子女不知父子樂終不可以語不可以道古此新樂之發也【比結新樂答也】今君之所問者樂也所好者音也【此第三别誘引文侯更問前故說此句言文侯所問乃是樂而好铿锵之音非律呂克諧之正樂也】夫樂之與音相近而不同文侯曰敢問如何子夏答曰夫古者天地順而四時當【當丁浪反此答古樂之由也天地從四時當聖人在上故也】民有德而五谷昌疾疚不作而無祆祥此之謂大當然後聖人作為父子君臣以為之紀剛紀剛既正天下大定天下大定然後正六律和五聲弦歌詩頌此之謂德音德音之謂樂詩曰莫其德音其德克明克明克類克長克君王此大邦克順克俾俾於文王其德靡悔既受帝祉施于孫子此之謂也今君之所好者其溺音與文侯曰敢問溺音者何從出也子夏答曰鄭音好濫淫志【子夏曆述四國之所由以答文侯也】宋音燕女溺志衛音趣數煩志齊音骜辟驕志四者皆淫於色而害於德是以祭祀不用也詩曰肅雍和鳴先祖是聽夫肅肅敬也雍雍和也夫敬以和何事不行為人君者謹其所好惡而已矣君好之則臣為之上行之則民從之詩曰誘民孔易此之謂也然後聖人作為鞉鼓椌楬埙箎此六者德音之音也然後锺磬竽瑟以和之幹戚旄狄以舞之此所以祭先王之廟也所以獻醻酳酢也所以官序貴賤各得其宜也此所以示後世有尊卑長幼序也锺聲铿铿以立号号以立橫橫以立武君子聽鐘聲則思武臣石聲硜硜以立别别以緻死君子聽磬聲則思死封疆之臣絲聲哀哀以立廉廉以立志君子聽琴瑟之聲則思志義之臣竹聲濫濫以立會會以聚衆君子聽竽笙蕭管之聲則思畜聚之臣鼓鼙之聲讙讙以立動動以進衆君子聽豉鼙之聲則思将帥之臣君子之聽音非聽其铿槍而已也彼亦有所合之也賓牟賈侍坐於孔子【此第九章名賓牟賈問者蓋孔子之問本為牟賈而設故雲牟賈問也】孔子與之言及樂曰夫武之備戒之已久何也【此孔子問牟賈及樂之事凡問有五此其一也備戒者謂将欲作樂前鳴鼓警戒使樂人各備容儀言初欲奏樂時既已備戒使有節奏故令武儛者備戒已久疑其遲久故問之也】答曰病不得其衆也【牟賈答也亦有五而二答是三答非今答是也言武王伐纣時憂不得衆心故前鳴鼓戒衆久之乃出戰也故今舞者久久乃出象武王憂不得衆心故也】永歎之淫液之何也【此第二問也】答曰恐不逮事也【此答亦是也言衆士望武王欲伐速恒恐不及伐事之機故有詠歎淫液之聲】發揚蹈厲之已蚤何也【第三問也發初也揚舉?也蹈頓足蹋地厲顔色勃然如戰色也問樂舞何意發初揚?又蹈頓足蹋地勃然作色何忽如此何也】答曰及時事也【此答非也牟賈意言?揚蹈厲象武王一人意欲及時之事故早為此者也鄭亦随賈意注之也】武坐緻右憲左何也【憲音軒第四問也坐跪也緻至也軒起也問舞人何忽有時而跪也】　答曰非武坐也【此答亦非也牟賈言武奮之士不應有坐也】聲淫及商何也【第五問也】答曰非武音也【此答又非也】子曰若非武音則何音也【孔子評其答武音不貪但不知其實解理空言其非反問也】答曰有司失其傳也【傳直緣反賈答言武王伐有貪是有司傳之謬妄故有此矣】如非有司失其傳則武王之志荒矣【賈又雲假令非傳者缪妄則是武王末年年志荒耄之時故有貪商之聲也】子曰唯丘之聞諸苌弘亦若吾子之言是也【苌音直良反吾子牟賈也言我聞苌弘所言亦如賈今所言之也】賓牟賈起免席而請曰【免猶避也前所答四事五不被叩問今疑不知前答之是非故起所疑而問也】夫武之備戒之已久則既聞命矣敢問遲之遲而又久何也子曰居吾語汝夫樂者象成者也總幹而山立武王之事【此下明應象成之事也答所以遲也象武王伐纣持楯立以待諸侯至故雲武王之事也】?揚蹈厲太公之志也【答遲久已竟而牟賈前答?揚蹈厲以為象武王欲及時事非也言此是太公志耳太公相武王伐纣志願武王之速得自奮其威勇以助之也】武亂皆坐周召之治也【賈前答武坐非也因又為之說言言當伐纣時士卒行伍有亂者周召二公以治正之使其跪敬緻右軒左以待處分故今八佾象闘時之亂挨相正之則俱跪跪乃更起以作行列象周召之事耳非武舞有坐之也】且夫武始而北出【說五事既竟而遲久之意未周故更廣其象成之事答前五事故雲且夫也始而北出者謂奏樂象武王觀兵孟津之時也王居鎬在南纣居朝歌在河北故儛者南來時楯向北尚象之也】再成而滅商【再成謂儛者再來奏時也儛者初始前一向北而不儛象武王前觀孟津不伐而反也至再往而向北遂奏成擊刺】三成而南【儛者第三奏往而轉向南象武王勝纣向南還鎬之時也】四成而南國是疆【儛者第四奏象周太平時南方荊蠻并來歸服為周之疆界】五成而分陝周公左召公右【儛者至第五奏而東西中分之為左右二部象吳太平後周公召公分職為左右二伯之時】六成複綴以崇天子夾振之而四伐盛振威於中國也【夾音古合反夾振謂武王與大将軍夾軍而奮铎振動士卒也言當奏武樂時亦兩人執铎夾之為節之象也凡四伐到一止當伐纣時士卒皆四伐一止也故牧誓雲今日之事不過四伐五伐是也故作武樂儛者亦以幹戈伐之象也】分夾而進事蚤濟也久立於綴以待諸侯之至也且夫女獨未聞牧野之語乎【今衛州所理汲縣即牧野之地也更欲語牟賈奏武樂遲久之意其語即下所陳是也】武王克殷反商未及下車【車戎車也軍法一車三人乘之步卒七十牧誓雲戎車三百兩則二萬二千五百人也】而封黃帝之後於薊封帝堯之後於祝【地理志雲平原即祝阿縣也薊音計幽州縣是也】封帝舜之後於陳【陳州宛邱縣故陳城是也】下車而封夏後氏之後於?【汴州雍邱縣故杞國】封殷之後於宋封王子比幹之墓釋箕子之囚使之行商容而複其位庶民?政庶民倍祿濟河而西【濟渡也河黃河也武王伐纣事畢從懷州河陽縣南渡河至洛州從洛城而西歸鎬京也】馬散華山之陽而弗複乘牛散桃林之野而不服【示無複用服亦乘也桃林在華山之旁此二處并是牛馬放生地初伐就此取之今事竟歸之前處故尚書武成篇序雲武王伐殷往伐歸獸是也】車甲弢而藏之府庫而弗複用倒載幹戈苞之以虎皮将率之士使為諸侯名之曰建櫜然後天下知武王之不複用兵也散軍而郊射左射狸首右射驺虞而貫革之射息也禆冕搢笏而虎贲之士稅劔也祀乎明堂而民知孝朝觐然後諸侯知所以臣耕籍然後諸侯知所以敬五者天下之大教也食三老五更於太學天子袒而割牲執醬而饋執爵而酳冕而總幹所以教諸侯之悌也若此則周道四達禮樂交通則夫武之遲久不亦宜乎子貢見師乙而問焉曰賜聞聲歌各有宜也如賜者宜何歌也師乙曰乙賤工也何足以問所宜請誦其所聞而吾子自執焉寛而靜柔而正者宜歌頌廣大而靜疏達而信者宜歌大雅恭儉而好禮者宜歌小雅正直清廉而謙者宜歌風肆直而慈愛者宜歌商溫良而能斷者宜歌齊夫歌者直已而陳德動已而天地應焉四時和焉星辰理焉萬物育焉故商者五帝之遺聲也商人志之故謂之商齊者三代之遺聲也齊人志之故謂之齊明乎商之詩者臨事而屢斷明乎齊之詩者見利而讓也臨事而屢斷勇也見利而讓義也有勇有義非歌孰能保此故歌者上如抗下如隊曲如折止如槀木居中矩句中鈎累累乎殷如貫珠故歌之為言也長言之也說之故言之言之不足故長言之長言之不足故嗟歎之嗟歎之不足故不知手之舞之足之蹈之子貢問樂【結此前事悉是答子貢問之事其樂記者公孫尼子次撰也為樂記通天地貫人情辯政治故細解之以前劉向别録篇次與鄭目録同而樂記篇次又不依鄭目今此又篇次颠倒者以褚先生升降故今亂也今逐舊次第随段記之使後畧知也以後文出禇意耳】凡音由於人心天之與人有以相通如景之象形響之應聲故為善者天報之以福為惡者天與之以殃其自然者也故舜彈五弦之琴歌南風之詩而天下治纣為朝歌北鄙之音身死國亡舜之道何弘也纣之道何隘也夫南風之詩者生長之音也舜樂好之樂與天地同意得萬國之驩心故天下治也夫朝歌者不時也北者敗也鄙者陋也纣樂好之與萬國殊心諸侯不附百姓不親天下畔之故身死國亡而衛靈公之時【時衛都楚邱楚故城在宋楚邱縣北三十裡衛之楚邱邑也】将之晉至於濮水之上舍【括地志雲在曾州離?縣界即師延投處也】夜半時聞鼓琴聲問左右皆對曰不聞乃召師涓曰吾聞鼓琴音問左右皆不聞其狀似鬼神為我聽而寫之師涓曰諾因端坐援琴聽而寫之明日曰臣得之矣然未習也請宿習之靈公曰可因複宿明日報曰習矣即去之晉見晉平公平公置酒於施惠之台【一本慶祁之堂左傳雲虒祁之宮杜預雲虒祁地名也在縧州西四十裡臨汾水也】酒酣靈公曰今者來聞新聲請奏之平公曰可即令師涓坐師曠旁援琴鼓之未終師曠撫而止曰此亡國之聲也不可聽平公曰何道出師曠曰師延所作也與纣為靡靡之樂武王伐纣師延東走自投濮水之中故聞此聲必於濮水之上先聞此聲者國削平公曰寡人所好者音也願遂聞之師涓鼓而終之平公曰音無此最悲乎師曠曰有平公曰可得聞乎師曠曰君德義薄不可以聽之平公曰寡人所好者音也願聞之師曠不得已援琴而鼓之一奏之有玄鶴二八集乎廊門再奏之延頸而鳴舒翼而舞平公大喜起而為師曠夀反坐問曰音無此最悲乎師曠曰有昔者黃帝以大合鬼神今君德義薄不足以聽之聽之将敗平公曰寡人老矣所好者音也願遂聞之師曠不得已援琴而鼔之一奏之有白雲從西北起再奏之大風至而雨随之飛廊瓦左右皆奔走平公恐懼伏於廊屋之間晉國大旱赤地三年聽者或吉或兇夫樂不可妄興也 太史公曰夫上古明王舉樂者非以娛心自樂快意恣欲将欲為治也正教者皆始於音音正而行正故音樂者所以動蕩血脈通流精神而和正心也故宮動脾而和正聖商動肺而和正義角動肝而和正仁徵動心而和正禮羽動腎而和正智故樂所以内輔正心而外異貴賤也上以事宗廟下以變化黎庶也琴長八尺一寸正度也弦大者為宮而居中央君也商張右傍其餘大小相次不失其次序則君臣之位正矣故聞宮音使人溫舒而廣大聞商音使人方正而好義聞角音使人恻隐而愛人聞徵音使人樂善而好施聞羽音使人整齊而好禮夫禮由外入樂自内出故君子不可須臾離禮須臾離禮則暴慢之行窮外不可須臾離樂離樂則奸邪之行窮内故樂音者君子之所養義也故古者天子諸侯聽鐘磬未嘗離於庭卿大夫聽琴瑟之音未嘗離於前所以養行義而防淫佚也夫淫佚生於無禮故聖王使人耳聞雅頌之音目視威儀之禮足行恭敬之容口言仁義之道故君子終日言而邪辟無由入也 史記正義卷二十四