卷十八姑妄聽之四
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薄而加以否定呢？
曾映華說，有幾個書生去參加鄉試。
夏日酷熱，便乘夜涼趕路。
走累了便來到一座廢廟前，坐在台階上休息，有睡有沒睡的。
有一人聽見廟後有人聲，以為是看守瓜果的，又懷疑是小偷，便屏息細聽。
一人說先生從哪兒來？另一人回答說，剛才和鄰居争地界，告到土神那兒。
先生在官府裡幹了一輩子，猜猜誰勝了？這個人笑道：&ldquo先生真是書呆予。
勝負哪有一定之規？這事可以讓被告獲勝，那麼就可對原告說，他不告而你告，是你先挑起事端侵犯他。
也可以叫原告獲勝，那麼可對被告說：他來告而你不告，是你先侵犯了他，自知理虧。
可以叫後占地的獲勝，那麼就可以說先占地的：你乘他沒有來，搶先占了地。
也可以叫先占地的獲勝，這就可以說後占地的：早已定下的地界，你忽然又不認帳，你這是無是生非。
可以讓富戶獲勝，那麼可以說窮戶：你貧窮耍無賴，想用告官來勒索富戶。
也可以讓窮戶獲勝，那麼就可以說富戶：你為富不仁，兼并不已，想以财大氣粗來欺壓孤寡。
可以讓強者獲勝，那麼就可以質問弱者說：抑強扶弱，是人之常情。
你想通過受點皮肉之苦來聳人聽聞麼？也可以使弱者獲勝，那麼就可以質問強者說：天下有恃強淩弱的，沒有弱淩強的。
他如果不是真的冤枉，不會冒險摸老虎屁股的。
可以讓雙方都獲勝，那麼就可以說：一無字據、二無證明，糾纏起來哪有個完？從中間劃一條界線，就算完了。
也可以叫雙方都敗訴，那麼就可以說，人間有阡陌地界，鬼還有什麼疆界？除了一個棺材之外，都歸人所有，而不歸你們所有，讓那塊地閑着吧。
以上種種勝和負，哪有一定之規？&rdquo另一個人說：&ldquo那麼究竟應該怎麼個了結？&rdquo這個人說：&ldquo上述十種說法，各有各的理，又都可以駁倒。
紛紛擾擾反反複複，永遠也不能完結。
城隍、土神不知會怎樣判，而那些冥吏鬼卒，則可以長朝擁有兩處美好的莊園了。
&rdquo說完，就再也沒有聲音了。
這真是對衙門極熟悉的看法呵。
蛇能報仇，古書上早有記載，其他有毒動物則沒有這種能力。
然而，我聽老人們說：&ldquo凡遇上有毒的動物，你不去傷害它，它就決不會來螫咬你；如果你一見到就殺掉它們，早晚有一天會遭到報複。
&rdquo實踐證明，老人們的話十分可信。
其實，這并不是因為動物會報仇，而是氣機互感的緣故。
狗一見到宰狗的人就群起而吠之，并非認識他這個人，而是因為感受到他身上的氣機了。
世上有一種專吃毒蟲的人，據他們說，吃了毒蟲可以補益氣力。
一般人被毒蟲咬傷，往往可以緻死，而他們把毒全吞到了肚子裡，卻平安無事，這又是什麼道理呢？崔莊有個無賴少年專練這種吞屹毒蟲的功夫，我曾見他手握一條赤練蛇，把蛇頭砍斷後大吃起來，好像很有滋味。
恐怕是他那強悍殘忍的氣勢足以戰勝蛇毒吧？人的氣力為什麼非要得到補益呢？即便需要補益，這方面的藥物很多，幹嗎非要用這種方法呢？ 賈公霖說：有個商人做買賣，經常來往于樊屯一帶，與一又狐狸交上了朋友。
狐狸常請他到自己所住的房子裡，這裡與普通人家毫無區别，隻是商人一走出大門，再回頭看，則一切都不見了。
一天晚上，商人又在狐狸家飲酒，狐狸的妻子出來斟酒勸飲，容貌非常美麗。
商人喝醉了酒，心神蕩漾，開玩笑捏她的手腕。
她朝狐狸看，狐狸斜着看了一眼，笑着說：&ldquo老弟想學陳平調戲嫂嫂嗎？&rdquo看樣子一點也沒發怒，還是和平時一樣輕松地說說笑笑。
商人回到住處後的第二天，忽見家裡雇的短工牽着一頭驢子，把商人的妻子送來，說：&ldquo得到急信，說你突然中風，所以借了驢子急忙連夜趕到這裡。
&rdquo商人大驚，以為是同伴們開的玩笑。
旅館裡沒有地方住家眷，叫短工仍舊把她送回去，短工卻已早走了。
旅館距家不到一天的路程，而當時還是上午，于是商人自己牽着驢子送妻子回家。
途中遇到一個年輕人與妻子擦肩而過，他的手碰了一下妻子的腳，妻子怒罵，那年輕人嬉皮笑臉地道歉，又說出些很輕薄的話來。
商人十分憤怒，與年輕人厮打起來，驢子受驚，竄到岔路上去了。
當時高梁長得正茂盛，轉眼間驢子就不見了。
商人丢下年輕人去追妻子，順着驢子的足迹走了一兩裡地，發現驢子已陷在泥潭中，妻子則不知到哪裡去了。
那裡一望無際都是田野，沒有人迹。
商人東奔西跑折騰了～個通宵，心裡惶惶然等到天亮，隻得暫且騎着驢子回家，再想辦法尋找妻子。
沒走幾裡，忽然聽路邊有人大叫道：&ldquo找到賊了。
&rdquo原來鄰村有戶人家的驢昨晚被偷，村子裡的人正在四處搜索。
衆人一湧而上将商人捆住，痛打了一頓。
幸虧遇到過去認識的人千方百計為他辯白求饒，他才被放掉。
商人懊惱沮喪地回到家裡，則紡車的聲音&ldquo&rdquo作響，妻子正在那兒紡線。
問起昨天晚上的事，則她茫茫然全不知道。
商人這才明白，妻子、短工及年輕人都是狐狸所變，隻有驢子是真的。
狐狸的報複可以說夠惡毒了，但禍因則是這個商人自己引起的。
乾隆五十七年春天，一天夜裡，幾十位伐木人住在山坳裡，看見深澗的對岸山坡上，有幾頭鹿正在閑逛。
同時有兩人往來于樹下，相對哭泣。
大夥覺得奇怪的是人在鹿群之中，鹿為何不驚駭呢？有人就懷疑這兩人是仙鬼，可又覺得仙鬼不會相對哭泣的。
雖然山崖高峻水勢急湍，道路不通，但月光明亮，大夥看得很清楚。
有人瞧隐約約地發現其中一人像是過去的木材商某某。
一會兒，山風驟起，樹葉亂響。
突然有一隻老虎從樹林裡沖出，把兩隻鹿撲住咬死了。
伐木人這才知道剛才見到的那兩個人，是這兩隻鹿的活魂。
蘇東坡的詩道：&ldquo未死神先泣。
&rdquo說的就是這種事呢？聽說那位木材商并沒有什麼大罪，隻是心計細密，無論幹何事都想沾便宜，道家忌諱要陰謀的人，果真有這種事呵。
又聽巴彥弼說，出征烏什時，有一天攻城戰很激烈。
有一個人正奮力猛戰，忽然有一支流矢從旁飛來，這人沒有發現。
另一人在旁邊發現了，急忙舉刀替他遮擋，他自己倒被箭射穿頭顱而死。
這人感激他，悲傷地祭奠他。
夜裡夢見死者說：&ldquo你我在前生是同僚，凡是勞而無功的事，我都推給你；凡是能立功受獎的事，我則排擠你靠不上前。
因有這麼一段因緣，地府判我這一輩子要代替你死。
從今以後，我們無恩無仇。
我自有賞賜的撫恤金，不必勞你祭祀了。
&rdquo這和木材商的事差不多。
木材商耍陰謀，所以受罰重；這人耍點兒小聰明，所以受罰輕。
可見所謂的巧，不正是拙麼？ 我的門生郝瑷，孟縣人，是我在乾隆二十四年錄取酌舉人。
後來他中了進士，被任為進賢縣令。
他穿着普通的衣服，粗茶淡飯，把百姓的事看得如自己家的事一樣。
倉庫物品的進出，他月月都登記造冊。
他事先準備了回去的車馬船費，鎖在一個箱子裡，即使生活窘迫時也不動用一文錢。
他的行囊箱子，都捆好放在屋裡，好像是打點行李要走。
他沒有一天不為自己被罷官時着想。
人們見他天天打算着離任而去，對他也沒辦法。
後來他得病，請求辭官回家。
他一個錢也沒有帶回來，靠設帳授徒了其終生。
聽說他年輕時，有一年的春社日，遊人車水馬龍。
他看見一個老太太領着兩個女子；雖然是一身村野打扮，但天生麗質。
郝瑷和她們一路走，目不斜視。
忽然老太太和兩個女子踏着亂石橫行到了絕澗，站在樹下張望。
郝瑷奇怪她們不走道路，好像躲避什麼，便轉頭去查看。
老太太從容地來至他跟前說：&ldquo春光明媚，我領着女兒出來踏青，并各自尋找配偶。
因為你是正人君子，所以不敢靠近你，也請你不要靠近她們，以免她們局促不安。
&rdquo郝瑷這才知道她們是狐魅，便轉身離開了她們。
可知花月之妖，都是由人自己召來的，這是很明顯的。
在木蘭地區，有一些伐木工人正在為官府砍伐木材。
遠遠看見對面山上有幾隻老虎。
因為中間隔着懸崖峭壁，不繞行幾裡根本到不了那裡；所以，工人們不必怕老虎過來，老虎自然也用不着怕人過去。
過了一會兒，另外一支伐木隊在對面山上出現了，直向老虎走去。
這邊的工人見了這情景，深感情況危急，不禁拍手頓足，全身戰果。
然而，對面山上的伐木工人好象根本沒見到老虎，老虎也仿佛沒見到這些工人。
過了幾天，兩支伐木隊相遇了；大家談起了那天的事。
那邊的那些伐木工人說：&ldquo當時，我們早已看到了你們，并聽見了你們的呐喊聲，可是，我們隻看見了幾塊大石頭，并沒有看到有什麼老虎啊。
&rdquo這大概是他們命不該絕啊。
然而，命運怎麼會把老虎變成石頭昵？其間定有司命者存在。
司命者空虛無我，冥漠無知，又如何能使猛虎化為巨石？看來，其間必有天與鬼神施以控制。
既然天與鬼神能操縱命運，那麼可以說天就是&ldquo理&rdquo，鬼神二氣是推行天理的良好動力。
但是，&ldquo理&rdquo和&ldquo氣&rdquo的意義并不十分明确，屈伸之間，就會有所改變，倘若遇到這樣的人，他們一怨之下，上前去與猛虎相搏，猛虎還會化作巨石峙立路邊嗎？這我就無法預測了。
商冠瀛是景州人氏，因他母親夢見了高江村之後就生下了他，因此他的名就叫士奇。
他一心學習，尤擅長寫文章，每次小考都得第一。
但參加省試時卻名落孫山，搞得坎坷終生。
他在二十多歲的時候，算命先生推算他的命運說，天官、文昌、魁星、貴人都集中在一宮，按道理說應當高中一甲進入翰林。
但那一年他隻考了個廪生，縱觀他全生，他的情況沒有廪生更好的了。
也許他命薄，所以即使有旺盛的時運，但得到的卻不過是這樣。
田白岩說，算命先生根據張文和的八字，參考相星，為他推算一生的官運，說他科舉考試隻能中個秀才，這種講法與高冠瀛的命運可以相互印證。
算命先生應從中得出教訓，不能隻根據星相，就武斷地斷定人的命運。
我又曾聽某術士說過，凡是陣亡的将士，如果推算他們陣亡的時間，肯定是時運極盛之時。
因為一時盡節，就會名揚千古，流芳百世，還能榮及子孫，得到的比王侯将相都要多。
這種說法很新奇，實際上卻很有道理。
這卻是在法術之外的說法，而不是根據李虛中等創設的推命法。
高冠瀛在科舉考試中長期不得意，心情十分壓抑郁悶。
他曾對我和雪崖說：&ldquo我聽說一個大戶人家有幢房子，凡是晚上在裡面住宿的人，必遭迷惑，到底是鬼還是狐狸，一直弄不明白。
一個書生有膽量，有力氣，想查出作怪的到底是什麼東西，所以晚上睡在裡面。
二更以後，果然有個黑影翩然落在地上，似進似退，一聽到書生翻身，它就伏在地上不動。
書生知道它是怕人，于是裝成睡着的樣子等候它，并漸漸發出打鼾聲。
不久就感覺到它從腳上爬上來，剛到腹部胸口之間，書生便開始覺得昏昏沉沉了。
書生急忙揮起右手去打，抓住了它的尾巴，并随即用左手掐住它的喉嚨。
它發出尖厲的叫聲，然後像人一樣講起話來，請求放了它。
書生急忙叫人拿燈來一照，原來是隻黑色狐狸。
衆人一起把它按住，用刀子刺穿它的大腿，穿上一根繩子，然後書生把繩子的另一頭系在自己的左臂上，估計它不可能再變化了，于是拿起刀逼問它為什麼要作怪。
狐狸哀叫道：&lsquo凡是比較有靈性的狐狸，都注意修煉希望成仙。
最上一等的調節氣息，煉養神氣，講究水火相生相克的深妙意義，吸納天地的精氣，服食日月星鬥的精華，靠遮些在腹中凝結成金丹，然後蛻落形體，飛升成仙。
這須有仙人來傳授，被傳授者也要先具備成仙的才幹。
像這種情況，我不能做到。
次一等的則是運用容成子和素女傳下來的法術，變成美女或美男子去迷惑人，通過交合吸取人的精氣，來補充增添自己的精氣。
外吸與内養相互配合，也可以凝結成丹。
但所采的精氣太少，則不足以凝結成丹；所采的精氣太多，則是傷害人而自己取利，不遭到陰司的懲處，也會受到上天的處罰。
像這種辦法，我不敢采取。
所以我隻好靠盜竊的辦法撿點便宜，乘人們熟睡時，去接受他們鼻孔中呼出來的剩餘氣息，就好像蜂采花蜜一樣，對花不會造成損害。
而慢慢積累增多，最後也能凝結成丹，也可以達到元神不散。
久而久之，就會感通靈氣而能飛升成仙。
像我這類狐狸，就屬這種情況。
我雖然道行淺薄，法術低微，但積累功力也十分不容易。
如果你們不放我，則我上百年來耗費的全部精力，都要付諸東流了，隻求君子憐憫饒了我。
，書生被它的一番話所打動，竟把它放掉了。
這事發生在雍正末年，流傳已經很久了。
我因此想到，在科舉考場上，有些人才華橫溢，學問淵博，我也做不到；其次有些人陰險狡猾，通過不正當手段獲取功名，我也不敢做。
最下一等的靠剽竊模拟，混個出身，我或評能夠做到，而又不屑于這麼做。
我算是沒有出路了。
你們兩位都是很年輕就考取了功名，能給我一些教誨麼？&rdquo雪崖開玩笑說：&ldquo你是高士奇的後身，就像白居易托生成了李商隐的兒子白老一樣。
隻是這種倔強不肯随俗的念頭還存在，大概是高士奇的形體已經變換，但本性還保存。
這個毛病根深蒂固，我們也沒有好藥能救得你。
&rdquo于是三人笑了一場而作罷。
原來冠瀛寫文章喜歡标新立異，用語豪邁而不切實際，每次被考官黜落，往往都是因為這個緣故，所以雪崖開這個玩笑。
賈島的《長江集》中有&ldquo獨行潭底影，數息樹邊聲&rdquo的詩句，下面自注道：&ldquo二句三年得，一吟雙淚流。
知音如不賞，歸卧故山秋。
&rdquo千古以來，這些性格經曆很特殊的人，他們的想法大緻是相似的。
吉木薩的驿卒說，一次追野雞到了深山中，看見在懸崖上面，好像有一個人站着，便爬過山澗去看。
隻見離地不到四五丈處．有一個人穿着紫色織絨衣，臉和手腳都是黑色，長着一寸左右長的汗毛。
有一個女子特别嬌麗，衣着是蒙古式的，隻是光腳沒穿鞋子，穿着綠色織絨衣。
兩人正相對坐着烤肉吃。
侍候在一旁的四五個黑毛人，都像小孩，身上什麼也沒有穿，見了人便嘻笑。
他們的語言不是蒙古語，不是額爾特語，不是回族語，不是西番語，吱吱嘎嘎像是鳥語，聽不懂。
看他們的情狀，好像不是妖物，于是便在崖下跪拜。
頂上忽然扔下一個東西；一看是野騾的半個肘子。
大家又拜謝，上面都搖手不謝。
把野騾肘子帶了回來，足夠三四天吃的了。
後來和牧馬人又找到這兒，卻沒有再見到。
莫非是山神？ 世人都說虹一出現，雨就會停止，這是本末倒置了。
實際上是雨停之後，虹才會出現，雨停後，雲開日出，空中霧狀的水珠通過陽光産生折射，于是虹就出現了。
天體為渾圓狀，仿佛是一個大鬥笠。
人們看虹時，如虹在頭頂上方就需要仰視，如在四邊則需要側視，所以人們見到的是一條線。
虹的形狀又随天體的形狀而下垂，形式彎曲如弓。
人們在側視時，虹斜對目光的部份距離較近，平對目光的部份距離較遠。
因為它是由近而漸遠的，所以盡管隻是一層層霧氣，也都能接受陽光的照射，重疊為一層層不同的色彩，并不是真有一條帶狀的物體橫在空中。
有人說虹也能下澗飲水，有人說虹頭像是驢頭，有的還能猥亵婦女，大概是另一種妖氣，隻不過是形狀象虹而已；或是其他什麼妖怪，幻化成虹形了。
及孺愛先生曾說，他親眼看見一隻蒼蠅飛入人耳中作祟，能說人話，但隻有患病人能聽見。
有人就會說蒼蠅蠢笨得很，怎麼會作妖呢？也許可能是妖怪化作蒼蠅模樣的緣故吧。
這種觀點确實有點道理，青衣童子宣希大赦之令，渾家門客吟詩一類事情，都是寫小說虛構的，不能以此作為根據。
避塵珠，我嶽丈馬周口曾見過。
确實有這種寶物，可惜我沒見過它是什麼樣子。
以前，隆福寺賣雜貨珠寶的，把布鋪在地上，上面擺列着小盒子，無論刮多大風，上面都一點兒塵土也沒有。
有人開玩笑說他的囊裡有避塵珠。
這人傻乎乎地笑笑，沒當回事兒。
這麼過了半年，有一天他跺腳大叫道：&ldquo我真的誤賣了至寶！&rdquo因為這一天飛塵忽然都集滿了他的墊布及盒子上。
他這才知道先前果然是寶珠避的塵。
據查，醫書有服用響豆的方法。
響豆就是槐樹果實在夜裡爆響的。
這種豆一棵樹上隻有一個，辨認不出來。
取這種豆的方法是，在槐樹剛開花時，就用絲網罩在樹上，以防鳥雀啄食。
結果成熟後，縫制許多布囊貯存豆莢。
夜裡用來當枕頭，沒有聽到聲音，便扔掉。
就這麼輪着枕，肯定有一個囊裡有爆響聲。
然後把這一囊的豆類又分成幾個小囊裝好，夜裡再枕着聽。
聽到響聲再一分為二，裝進囊中枕着聽。
這麼分下去到最後隻剩下兩顆，再分開枕聽，就找到響豆了。
這人所賣的珠，估計也不會太多。
如果用這種方法分别加以試驗，用不幾刻鐘就能分辨出來，何至于失之交臂？他稀裡糊塗，終于輕易地賣了出去。
大概是他祿相薄沒福氣擁有寶珠。
乾隆四十九年，濟南屢次發生火災。
四月末，南門内西橫街又失火，從東向西燒，巷道狹窄，風勢又猛，街道兩邊都烈焰沖天。
有個張某，有三間草屋，位于路北邊。
大火還沒燒到時，他原本可以帶着妻子兒女逃出。
隻因他母親的靈柩停在家裡，他為了籌劃轉移靈柩的亦法耽誤了時間，結果全家人被困在大火中出不來了。
夫婦及四個子女抱着棺材大聲哭叫，發誓要與棺材同化為灰燼。
當時巡撫手下的參将正督促士兵撲救火災，隐隐聽到哭叫聲，他于是命令士兵爬上後巷的屋頂，看聲音是從哪裡發出
夏日酷熱，便乘夜涼趕路。
走累了便來到一座廢廟前，坐在台階上休息，有睡有沒睡的。
有一人聽見廟後有人聲，以為是看守瓜果的，又懷疑是小偷，便屏息細聽。
一人說先生從哪兒來？另一人回答說，剛才和鄰居争地界，告到土神那兒。
先生在官府裡幹了一輩子，猜猜誰勝了？這個人笑道：&ldquo先生真是書呆予。
勝負哪有一定之規？這事可以讓被告獲勝，那麼就可對原告說，他不告而你告，是你先挑起事端侵犯他。
也可以叫原告獲勝，那麼可對被告說：他來告而你不告，是你先侵犯了他，自知理虧。
可以叫後占地的獲勝，那麼就可以說先占地的：你乘他沒有來，搶先占了地。
也可以叫先占地的獲勝，這就可以說後占地的：早已定下的地界，你忽然又不認帳，你這是無是生非。
可以讓富戶獲勝，那麼可以說窮戶：你貧窮耍無賴，想用告官來勒索富戶。
也可以讓窮戶獲勝，那麼就可以說富戶：你為富不仁，兼并不已，想以财大氣粗來欺壓孤寡。
可以讓強者獲勝，那麼就可以質問弱者說：抑強扶弱，是人之常情。
你想通過受點皮肉之苦來聳人聽聞麼？也可以使弱者獲勝，那麼就可以質問強者說：天下有恃強淩弱的，沒有弱淩強的。
他如果不是真的冤枉，不會冒險摸老虎屁股的。
可以讓雙方都獲勝，那麼就可以說：一無字據、二無證明，糾纏起來哪有個完？從中間劃一條界線，就算完了。
也可以叫雙方都敗訴，那麼就可以說，人間有阡陌地界，鬼還有什麼疆界？除了一個棺材之外，都歸人所有，而不歸你們所有，讓那塊地閑着吧。
以上種種勝和負，哪有一定之規？&rdquo另一個人說：&ldquo那麼究竟應該怎麼個了結？&rdquo這個人說：&ldquo上述十種說法，各有各的理，又都可以駁倒。
紛紛擾擾反反複複，永遠也不能完結。
城隍、土神不知會怎樣判，而那些冥吏鬼卒，則可以長朝擁有兩處美好的莊園了。
&rdquo說完，就再也沒有聲音了。
這真是對衙門極熟悉的看法呵。
蛇能報仇，古書上早有記載，其他有毒動物則沒有這種能力。
然而，我聽老人們說：&ldquo凡遇上有毒的動物，你不去傷害它，它就決不會來螫咬你；如果你一見到就殺掉它們，早晚有一天會遭到報複。
&rdquo實踐證明，老人們的話十分可信。
其實，這并不是因為動物會報仇，而是氣機互感的緣故。
狗一見到宰狗的人就群起而吠之，并非認識他這個人，而是因為感受到他身上的氣機了。
世上有一種專吃毒蟲的人，據他們說，吃了毒蟲可以補益氣力。
一般人被毒蟲咬傷，往往可以緻死，而他們把毒全吞到了肚子裡，卻平安無事，這又是什麼道理呢？崔莊有個無賴少年專練這種吞屹毒蟲的功夫，我曾見他手握一條赤練蛇，把蛇頭砍斷後大吃起來，好像很有滋味。
恐怕是他那強悍殘忍的氣勢足以戰勝蛇毒吧？人的氣力為什麼非要得到補益呢？即便需要補益，這方面的藥物很多，幹嗎非要用這種方法呢？ 賈公霖說：有個商人做買賣，經常來往于樊屯一帶，與一又狐狸交上了朋友。
狐狸常請他到自己所住的房子裡，這裡與普通人家毫無區别，隻是商人一走出大門，再回頭看，則一切都不見了。
一天晚上，商人又在狐狸家飲酒，狐狸的妻子出來斟酒勸飲，容貌非常美麗。
商人喝醉了酒，心神蕩漾，開玩笑捏她的手腕。
她朝狐狸看，狐狸斜着看了一眼，笑着說：&ldquo老弟想學陳平調戲嫂嫂嗎？&rdquo看樣子一點也沒發怒，還是和平時一樣輕松地說說笑笑。
商人回到住處後的第二天，忽見家裡雇的短工牽着一頭驢子，把商人的妻子送來，說：&ldquo得到急信，說你突然中風，所以借了驢子急忙連夜趕到這裡。
&rdquo商人大驚，以為是同伴們開的玩笑。
旅館裡沒有地方住家眷，叫短工仍舊把她送回去，短工卻已早走了。
旅館距家不到一天的路程，而當時還是上午，于是商人自己牽着驢子送妻子回家。
途中遇到一個年輕人與妻子擦肩而過，他的手碰了一下妻子的腳，妻子怒罵，那年輕人嬉皮笑臉地道歉，又說出些很輕薄的話來。
商人十分憤怒，與年輕人厮打起來，驢子受驚，竄到岔路上去了。
當時高梁長得正茂盛，轉眼間驢子就不見了。
商人丢下年輕人去追妻子，順着驢子的足迹走了一兩裡地，發現驢子已陷在泥潭中，妻子則不知到哪裡去了。
那裡一望無際都是田野，沒有人迹。
商人東奔西跑折騰了～個通宵，心裡惶惶然等到天亮，隻得暫且騎着驢子回家，再想辦法尋找妻子。
沒走幾裡，忽然聽路邊有人大叫道：&ldquo找到賊了。
&rdquo原來鄰村有戶人家的驢昨晚被偷，村子裡的人正在四處搜索。
衆人一湧而上将商人捆住，痛打了一頓。
幸虧遇到過去認識的人千方百計為他辯白求饒，他才被放掉。
商人懊惱沮喪地回到家裡，則紡車的聲音&ldquo&rdquo作響，妻子正在那兒紡線。
問起昨天晚上的事，則她茫茫然全不知道。
商人這才明白，妻子、短工及年輕人都是狐狸所變，隻有驢子是真的。
狐狸的報複可以說夠惡毒了，但禍因則是這個商人自己引起的。
乾隆五十七年春天，一天夜裡，幾十位伐木人住在山坳裡，看見深澗的對岸山坡上，有幾頭鹿正在閑逛。
同時有兩人往來于樹下，相對哭泣。
大夥覺得奇怪的是人在鹿群之中，鹿為何不驚駭呢？有人就懷疑這兩人是仙鬼，可又覺得仙鬼不會相對哭泣的。
雖然山崖高峻水勢急湍，道路不通，但月光明亮，大夥看得很清楚。
有人瞧隐約約地發現其中一人像是過去的木材商某某。
一會兒，山風驟起，樹葉亂響。
突然有一隻老虎從樹林裡沖出，把兩隻鹿撲住咬死了。
伐木人這才知道剛才見到的那兩個人，是這兩隻鹿的活魂。
蘇東坡的詩道：&ldquo未死神先泣。
&rdquo說的就是這種事呢？聽說那位木材商并沒有什麼大罪，隻是心計細密，無論幹何事都想沾便宜，道家忌諱要陰謀的人，果真有這種事呵。
又聽巴彥弼說，出征烏什時，有一天攻城戰很激烈。
有一個人正奮力猛戰，忽然有一支流矢從旁飛來，這人沒有發現。
另一人在旁邊發現了，急忙舉刀替他遮擋，他自己倒被箭射穿頭顱而死。
這人感激他，悲傷地祭奠他。
夜裡夢見死者說：&ldquo你我在前生是同僚，凡是勞而無功的事，我都推給你；凡是能立功受獎的事，我則排擠你靠不上前。
因有這麼一段因緣，地府判我這一輩子要代替你死。
從今以後，我們無恩無仇。
我自有賞賜的撫恤金，不必勞你祭祀了。
&rdquo這和木材商的事差不多。
木材商耍陰謀，所以受罰重；這人耍點兒小聰明，所以受罰輕。
可見所謂的巧，不正是拙麼？ 我的門生郝瑷，孟縣人，是我在乾隆二十四年錄取酌舉人。
後來他中了進士，被任為進賢縣令。
他穿着普通的衣服，粗茶淡飯，把百姓的事看得如自己家的事一樣。
倉庫物品的進出，他月月都登記造冊。
他事先準備了回去的車馬船費，鎖在一個箱子裡，即使生活窘迫時也不動用一文錢。
他的行囊箱子，都捆好放在屋裡，好像是打點行李要走。
他沒有一天不為自己被罷官時着想。
人們見他天天打算着離任而去，對他也沒辦法。
後來他得病，請求辭官回家。
他一個錢也沒有帶回來，靠設帳授徒了其終生。
聽說他年輕時，有一年的春社日，遊人車水馬龍。
他看見一個老太太領着兩個女子；雖然是一身村野打扮，但天生麗質。
郝瑷和她們一路走，目不斜視。
忽然老太太和兩個女子踏着亂石橫行到了絕澗，站在樹下張望。
郝瑷奇怪她們不走道路，好像躲避什麼，便轉頭去查看。
老太太從容地來至他跟前說：&ldquo春光明媚，我領着女兒出來踏青，并各自尋找配偶。
因為你是正人君子，所以不敢靠近你，也請你不要靠近她們，以免她們局促不安。
&rdquo郝瑷這才知道她們是狐魅，便轉身離開了她們。
可知花月之妖，都是由人自己召來的，這是很明顯的。
在木蘭地區，有一些伐木工人正在為官府砍伐木材。
遠遠看見對面山上有幾隻老虎。
因為中間隔着懸崖峭壁，不繞行幾裡根本到不了那裡；所以，工人們不必怕老虎過來，老虎自然也用不着怕人過去。
過了一會兒，另外一支伐木隊在對面山上出現了，直向老虎走去。
這邊的工人見了這情景，深感情況危急，不禁拍手頓足，全身戰果。
然而，對面山上的伐木工人好象根本沒見到老虎，老虎也仿佛沒見到這些工人。
過了幾天，兩支伐木隊相遇了；大家談起了那天的事。
那邊的那些伐木工人說：&ldquo當時，我們早已看到了你們，并聽見了你們的呐喊聲，可是，我們隻看見了幾塊大石頭，并沒有看到有什麼老虎啊。
&rdquo這大概是他們命不該絕啊。
然而，命運怎麼會把老虎變成石頭昵？其間定有司命者存在。
司命者空虛無我，冥漠無知，又如何能使猛虎化為巨石？看來，其間必有天與鬼神施以控制。
既然天與鬼神能操縱命運，那麼可以說天就是&ldquo理&rdquo，鬼神二氣是推行天理的良好動力。
但是，&ldquo理&rdquo和&ldquo氣&rdquo的意義并不十分明确，屈伸之間，就會有所改變，倘若遇到這樣的人，他們一怨之下，上前去與猛虎相搏，猛虎還會化作巨石峙立路邊嗎？這我就無法預測了。
商冠瀛是景州人氏，因他母親夢見了高江村之後就生下了他，因此他的名就叫士奇。
他一心學習，尤擅長寫文章，每次小考都得第一。
但參加省試時卻名落孫山，搞得坎坷終生。
他在二十多歲的時候，算命先生推算他的命運說，天官、文昌、魁星、貴人都集中在一宮，按道理說應當高中一甲進入翰林。
但那一年他隻考了個廪生，縱觀他全生，他的情況沒有廪生更好的了。
也許他命薄，所以即使有旺盛的時運，但得到的卻不過是這樣。
田白岩說，算命先生根據張文和的八字，參考相星，為他推算一生的官運，說他科舉考試隻能中個秀才，這種講法與高冠瀛的命運可以相互印證。
算命先生應從中得出教訓，不能隻根據星相，就武斷地斷定人的命運。
我又曾聽某術士說過，凡是陣亡的将士，如果推算他們陣亡的時間，肯定是時運極盛之時。
因為一時盡節，就會名揚千古，流芳百世，還能榮及子孫，得到的比王侯将相都要多。
這種說法很新奇，實際上卻很有道理。
這卻是在法術之外的說法，而不是根據李虛中等創設的推命法。
高冠瀛在科舉考試中長期不得意，心情十分壓抑郁悶。
他曾對我和雪崖說：&ldquo我聽說一個大戶人家有幢房子，凡是晚上在裡面住宿的人，必遭迷惑，到底是鬼還是狐狸，一直弄不明白。
一個書生有膽量，有力氣，想查出作怪的到底是什麼東西，所以晚上睡在裡面。
二更以後，果然有個黑影翩然落在地上，似進似退，一聽到書生翻身，它就伏在地上不動。
書生知道它是怕人，于是裝成睡着的樣子等候它，并漸漸發出打鼾聲。
不久就感覺到它從腳上爬上來，剛到腹部胸口之間，書生便開始覺得昏昏沉沉了。
書生急忙揮起右手去打，抓住了它的尾巴，并随即用左手掐住它的喉嚨。
它發出尖厲的叫聲，然後像人一樣講起話來，請求放了它。
書生急忙叫人拿燈來一照，原來是隻黑色狐狸。
衆人一起把它按住，用刀子刺穿它的大腿，穿上一根繩子，然後書生把繩子的另一頭系在自己的左臂上，估計它不可能再變化了，于是拿起刀逼問它為什麼要作怪。
狐狸哀叫道：&lsquo凡是比較有靈性的狐狸，都注意修煉希望成仙。
最上一等的調節氣息，煉養神氣，講究水火相生相克的深妙意義，吸納天地的精氣，服食日月星鬥的精華，靠遮些在腹中凝結成金丹，然後蛻落形體，飛升成仙。
這須有仙人來傳授，被傳授者也要先具備成仙的才幹。
像這種情況，我不能做到。
次一等的則是運用容成子和素女傳下來的法術，變成美女或美男子去迷惑人，通過交合吸取人的精氣，來補充增添自己的精氣。
外吸與内養相互配合，也可以凝結成丹。
但所采的精氣太少，則不足以凝結成丹；所采的精氣太多，則是傷害人而自己取利，不遭到陰司的懲處，也會受到上天的處罰。
像這種辦法，我不敢采取。
所以我隻好靠盜竊的辦法撿點便宜，乘人們熟睡時，去接受他們鼻孔中呼出來的剩餘氣息，就好像蜂采花蜜一樣，對花不會造成損害。
而慢慢積累增多，最後也能凝結成丹，也可以達到元神不散。
久而久之，就會感通靈氣而能飛升成仙。
像我這類狐狸，就屬這種情況。
我雖然道行淺薄，法術低微，但積累功力也十分不容易。
如果你們不放我，則我上百年來耗費的全部精力，都要付諸東流了，隻求君子憐憫饒了我。
，書生被它的一番話所打動，竟把它放掉了。
這事發生在雍正末年，流傳已經很久了。
我因此想到，在科舉考場上，有些人才華橫溢，學問淵博，我也做不到；其次有些人陰險狡猾，通過不正當手段獲取功名，我也不敢做。
最下一等的靠剽竊模拟，混個出身，我或評能夠做到，而又不屑于這麼做。
我算是沒有出路了。
你們兩位都是很年輕就考取了功名，能給我一些教誨麼？&rdquo雪崖開玩笑說：&ldquo你是高士奇的後身，就像白居易托生成了李商隐的兒子白老一樣。
隻是這種倔強不肯随俗的念頭還存在，大概是高士奇的形體已經變換，但本性還保存。
這個毛病根深蒂固，我們也沒有好藥能救得你。
&rdquo于是三人笑了一場而作罷。
原來冠瀛寫文章喜歡标新立異，用語豪邁而不切實際，每次被考官黜落，往往都是因為這個緣故，所以雪崖開這個玩笑。
賈島的《長江集》中有&ldquo獨行潭底影，數息樹邊聲&rdquo的詩句，下面自注道：&ldquo二句三年得，一吟雙淚流。
知音如不賞，歸卧故山秋。
&rdquo千古以來，這些性格經曆很特殊的人，他們的想法大緻是相似的。
吉木薩的驿卒說，一次追野雞到了深山中，看見在懸崖上面，好像有一個人站着，便爬過山澗去看。
隻見離地不到四五丈處．有一個人穿着紫色織絨衣，臉和手腳都是黑色，長着一寸左右長的汗毛。
有一個女子特别嬌麗，衣着是蒙古式的，隻是光腳沒穿鞋子，穿着綠色織絨衣。
兩人正相對坐着烤肉吃。
侍候在一旁的四五個黑毛人，都像小孩，身上什麼也沒有穿，見了人便嘻笑。
他們的語言不是蒙古語，不是額爾特語，不是回族語，不是西番語，吱吱嘎嘎像是鳥語，聽不懂。
看他們的情狀，好像不是妖物，于是便在崖下跪拜。
頂上忽然扔下一個東西；一看是野騾的半個肘子。
大家又拜謝，上面都搖手不謝。
把野騾肘子帶了回來，足夠三四天吃的了。
後來和牧馬人又找到這兒，卻沒有再見到。
莫非是山神？ 世人都說虹一出現，雨就會停止，這是本末倒置了。
實際上是雨停之後，虹才會出現，雨停後，雲開日出，空中霧狀的水珠通過陽光産生折射，于是虹就出現了。
天體為渾圓狀，仿佛是一個大鬥笠。
人們看虹時，如虹在頭頂上方就需要仰視，如在四邊則需要側視，所以人們見到的是一條線。
虹的形狀又随天體的形狀而下垂，形式彎曲如弓。
人們在側視時，虹斜對目光的部份距離較近，平對目光的部份距離較遠。
因為它是由近而漸遠的，所以盡管隻是一層層霧氣，也都能接受陽光的照射，重疊為一層層不同的色彩，并不是真有一條帶狀的物體橫在空中。
有人說虹也能下澗飲水，有人說虹頭像是驢頭，有的還能猥亵婦女，大概是另一種妖氣，隻不過是形狀象虹而已；或是其他什麼妖怪，幻化成虹形了。
及孺愛先生曾說，他親眼看見一隻蒼蠅飛入人耳中作祟，能說人話，但隻有患病人能聽見。
有人就會說蒼蠅蠢笨得很，怎麼會作妖呢？也許可能是妖怪化作蒼蠅模樣的緣故吧。
這種觀點确實有點道理，青衣童子宣希大赦之令，渾家門客吟詩一類事情，都是寫小說虛構的，不能以此作為根據。
避塵珠，我嶽丈馬周口曾見過。
确實有這種寶物，可惜我沒見過它是什麼樣子。
以前，隆福寺賣雜貨珠寶的，把布鋪在地上，上面擺列着小盒子，無論刮多大風，上面都一點兒塵土也沒有。
有人開玩笑說他的囊裡有避塵珠。
這人傻乎乎地笑笑，沒當回事兒。
這麼過了半年，有一天他跺腳大叫道：&ldquo我真的誤賣了至寶！&rdquo因為這一天飛塵忽然都集滿了他的墊布及盒子上。
他這才知道先前果然是寶珠避的塵。
據查，醫書有服用響豆的方法。
響豆就是槐樹果實在夜裡爆響的。
這種豆一棵樹上隻有一個，辨認不出來。
取這種豆的方法是，在槐樹剛開花時，就用絲網罩在樹上，以防鳥雀啄食。
結果成熟後，縫制許多布囊貯存豆莢。
夜裡用來當枕頭，沒有聽到聲音，便扔掉。
就這麼輪着枕，肯定有一個囊裡有爆響聲。
然後把這一囊的豆類又分成幾個小囊裝好，夜裡再枕着聽。
聽到響聲再一分為二，裝進囊中枕着聽。
這麼分下去到最後隻剩下兩顆，再分開枕聽，就找到響豆了。
這人所賣的珠，估計也不會太多。
如果用這種方法分别加以試驗，用不幾刻鐘就能分辨出來，何至于失之交臂？他稀裡糊塗，終于輕易地賣了出去。
大概是他祿相薄沒福氣擁有寶珠。
乾隆四十九年，濟南屢次發生火災。
四月末，南門内西橫街又失火，從東向西燒，巷道狹窄，風勢又猛，街道兩邊都烈焰沖天。
有個張某，有三間草屋，位于路北邊。
大火還沒燒到時，他原本可以帶着妻子兒女逃出。
隻因他母親的靈柩停在家裡，他為了籌劃轉移靈柩的亦法耽誤了時間，結果全家人被困在大火中出不來了。
夫婦及四個子女抱着棺材大聲哭叫，發誓要與棺材同化為灰燼。
當時巡撫手下的參将正督促士兵撲救火災，隐隐聽到哭叫聲，他于是命令士兵爬上後巷的屋頂，看聲音是從哪裡發出