卷二十灤陽續錄二
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先生用蘭顔色畫了幾幅牡丹，贈送給考官同侪，大家相互傳看并在畫上題詩。
這一次，員外郎顧晴沙房中撥出的試卷最多，朱石君拔入的試卷最多，我在贈給顧晴沙的畫上題詩道：&ldquo深澆春水細培沙，養出人間富貴花。
好是豔陽三四月，餘香風送到鄰家。
&rdquo邊秋口先生和着我的詩韻寫道：&ldquo一番好雨淨塵沙，春色全歸上苑花。
此是沉香亭畔種，莫教移到野人家。
&rdquo我又為贈朱石君的畫題道：&ldquo乞得仙園花幾莖，嫣紅姹紫不知名。
何須問是誰家種，到手相看便有情。
&rdquo石君自己和詩道：。
春風春雨剩枯莖，傾國何曾一問名。
心似維摩老居士，天花來去不關情。
&rdquo張鏡壑先生接着和詩道：&ldquo墨搗青泥硯沙，濃藍寫出洛陽花。
雲何不著胭脂染，拟把因緣問畫家。
&rdquo&ldquo黛為花片翠為莖，《歐譜》知居第幾名？卻怪玉盤承露冷，香山居士太關情。
&rdquo我們是多年密友，彼此間并不隔心，相互取笑為樂，卻毫無成見。
當時，蔣文恪先生為會試總裁，看了我們的題詩後說：&ldquo諸位先生跌岩風流，筆墨遊戲堪稱佳話。
然而，古人之間的嫌隙與誤解，多起于相互戲谑嘲弄。
不如免去這些作法，才是保全友情之道。
&rdquo衆人皆深服其論。
蔣先生為人老成持重，他的言論足以說明他的遠見卓識。
我将此事記錄在這裡，以使我們記住青年時期玩弄虛詞绮語的過失，希望後來的英才俊傑，千萬不可效仿。
科場在填完榜後，必須把榜卷起來橫放在桌子上。
然後總裁官、主考官都身穿朝服在行過九拜之禮後，才捧出去發榜。
因此，堂吏們稱之為拜榜，這種說法是不對的。
按公事而論，這一榜中都是舉子，考官為什麼要拜舉子呢？按私人交情而論，這一榜都是主考官的門生，老師為什麼要拜門生呢？有人就用《周禮》中五拜受百姓這個典故來加以解釋，這也更是牽強附會。
放榜那一天，應當馬上把題名錄呈上去。
題名錄不能先寫，必須在拆卷後念一個名字，然後付給填榜的紙條，再寫錄一個人。
現在紙條還叫錄條，來源就是這樣的。
這個題名錄也要在拜了之後才能送上去，就像臣子拜了奏折才能送上去一樣。
如果不放榜，就寫不成題名錄；而題名錄寫不成，榜也就放不了。
所以錄和榜要一齊放在桌子上拜。
因榜大錄小，在燈光的照耀之下，人們隻能看到榜而沒有注意到錄，所以誤認為是拜榜。
此後，有時因題名錄還沒有寫完時天就亮了，也有時因考官急于報告皇上，便先拜完就走了，以緻有拜時桌子上沒有擺放題名錄的情況出現。
久而久之，這也被認為足理所當然的事了。
堂吏也許會認為沒有題名錄也可以拜，就不再擺放題名錄了。
又因為沒有擺放題名錄，可以暫時延緩，等以後再追送，以緻在寫完榜後，也沒有題名錄擺放，于是這種九拜禮就慢慢地轉到榜上了。
我曾就這個問題問過先師阿文勤先生，他就把上述李文貞講過的情況轉述了一遍。
李文貞先生就是阿先生在康熙四十八年參加會試時的主考官。
翰林院的正堂不開啟中門，說是一旦開啟，就對掌院不利。
癸巳年開《四庫全書》館，質郡王親臨視察，負責按待的人開啟中門。
不久，主掌院事的劉文正公、覺羅公奉相繼去世。
又，門前沙堤中有凝結成丸的土塊，如果有人把它弄碎，一定會損害翰林。
癸未年，經雨水沖激，露出一顆土丸，被兒童擲破。
吳雲岩前輩不久死去。
又，原心亭的西南角，父母健在的翰林，不能在那裡設立座位，坐下就要克父母的命。
陸耳山當時為學士，堅決不相信，結果父親竟然去世。
至于左邊的角門是長期鎖着不開的，如果開啟，那麼主事的人會遭貶谪，因沒有人敢去試一試，不知是否果然應驗。
其餘部院，也各有禁忌，如禮部甬道屏門，以前不加搭渡（搭渡，用二塊夾木夾在門限上，坡度像橋的形狀，使乘車的堂官可以從中間進去，以免繞道），錢箨石前輩不相信，不久就有天壇燈杆之事發生，也都常常有應驗。
這其中必定有道理存在，隻是不知是什麼道理罷了。
相傳翰林院的寶善亭裡，住着一位狐女，名叫二姑娘，但沒人見過她的模樣。
隻有學士褚筠心齋宿于此時，夢見一位美人兒與他攜手而行，跨越牆壁，如騰雲駕霧。
到了城根兒的高麗信，遇到一位老者。
老者見他們在一起，吃驚道：&ldquo這位是褚學士，二姑娘怎麼這樣沒分寸，快把他送回去。
&rdquo褚筠心霍然驚醒過來。
這故事是筠心在清秘堂親口講的。
神機妙算、奸狡巨滑的人，也有敗露之時；依仗财大氣粗橫行霸道的人，也有倒黴那一天。
但奸狡的人擁有錢财，又用錢财來幫助他行施奸計，這可就不大好追究了。
景州人李露園說，在河北與山東交界處有個富戶喪偶，看見本鄉有位新娘，便喜歡上了。
他偷偷打發一個老媽子在新娘家旁邊租了一間屋子住下，千方百計地加以遊說，并出重金收買新娘的公婆，以不孝的罪名休了兒媳，還約定不要讓公婆的兒子知道。
富戶又打發另外一個和新娘家素有來往的老媽子，帶着許多錢财遊說新娘的父母，假裝把女兒送回婆家。
公婆也假裝後悔，留親家吃飯，已經允許新娘回來了。
繼而雙方話不投機，以緻互相吵罵，新娘又被趕了出來。
新娘對這一切，都毫不知情。
于是雙方關系破裂，富戶和新娘的父母同謀之事，就連一點蛛絲馬透也找不到了。
此後，又出來兩個老媽子假裝為新娘和富戶議婚。
富戶以那位新娘不孝為由拒絕了，而新娘家也以貧富懸殊為由拒絕了。
這樣，富戶策劃謀娶那位新娘的奸計，也找不到一點兒破綻了。
過了許久，又有親友為兩家說合，于是婚事才定了下來。
新娘的丈夫雖然貧困，但是士族出身，因被父母所迫，無緣無故地休了妻子，心中郁郁終于得病，但還期望破鏡重圓。
這回聽說原妻已定下日子出嫁，終于悲憤而死。
死後他的鬼魂便來到富戶家作祟。
在新婚之夜，丈夫在燈下顯形搗亂，不讓兩人同床。
這麼鬧了好幾夜，富戶要改在白天同床。
新婦惱恨地說：&ldquo哪有先夫在旁邊，卻和新郎幹這種事的？又哪有過門三天的新媳婦，就大白天關起門來的？&rdquo她大哭不從。
富戶沒有辦法，便請術士來鎮治。
術士登壇燒了符，指揮叱咤之中，好像看見了什麼，便馬上起身道歉而去，說：&ldquo我能驅逐邪魅，但不能驅逐冤魂。
&rdquo富戶又請來和尚做道場，超度亡靈，也沒有效果。
富戶忽然想起這人極孝順，所以他父母休兒媳時他不敢出來阻攔。
于是再次賄賂他的父母，叫他們命令兒子離開。
父母雖然心疼兒子，但禁不住金錢利誘，于是一起來罵兒子。
鬼哭道：&ldquo父母來趕我，我當然不能再住在這兒了。
我要到地府裡去告狀。
&rdquo從此鬼弄也不來了。
不到半年，這個富戶竟然死了。
可能是告赢了吧？富戶的這一套手法，用《鄧思賢》中的訴訟法也告不倒他，包公也難以洞察他的奸計。
他依仗他的錢能通神、有錢能使鬼推磨，心計可真夠機巧的了。
但他最終卻沒能逃過陰間明察的業鏡。
聽說他花費了不下幾千兩銀子，快活了不長時間，反而送了命。
說他至拙也是可以的；巧在哪兒呢？ 京城裡有座張相公廟，它的緣起已無從查考，也搞不清張相公是什麼人物。
土神認為張相公可能就是河神，不過河神廟應該在沽水、縣一帶，因為京城并不屬于河神管轄的地方。
密雲也有一座張相公廟，但廟址在山區，不是在水鄉，離河也更遠。
因此那些猜測，實在難以令人相信。
我倒認為，唐代的張守、張仲武，都曾鎮守平盧。
從高适的《燕歌行·序》來看，這首詩實際上是寫張守的。
有&ldquo戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。
&rdquo的詩句。
也有&ldquo君不見邊庭征戰菩，至今猶憶李将軍。
&rdquo的詩句。
從中可以看出這首詩對張守表示不滿。
但張仲武則打垮了奚寇，有捍衛國家、安定邊境的功勞，他的捷報至今還記在《文苑英華》裡。
根據這種情況來推斷，也許是當地人建廟祭祀張仲武吧。
因我随身攜帶的行箱裡沒有書籍可以查證，等我随從聖駕回京後，再細加考證吧。
這一次，員外郎顧晴沙房中撥出的試卷最多，朱石君拔入的試卷最多，我在贈給顧晴沙的畫上題詩道：&ldquo深澆春水細培沙，養出人間富貴花。
好是豔陽三四月，餘香風送到鄰家。
&rdquo邊秋口先生和着我的詩韻寫道：&ldquo一番好雨淨塵沙，春色全歸上苑花。
此是沉香亭畔種，莫教移到野人家。
&rdquo我又為贈朱石君的畫題道：&ldquo乞得仙園花幾莖，嫣紅姹紫不知名。
何須問是誰家種，到手相看便有情。
&rdquo石君自己和詩道：。
春風春雨剩枯莖，傾國何曾一問名。
心似維摩老居士，天花來去不關情。
&rdquo張鏡壑先生接着和詩道：&ldquo墨搗青泥硯沙，濃藍寫出洛陽花。
雲何不著胭脂染，拟把因緣問畫家。
&rdquo&ldquo黛為花片翠為莖，《歐譜》知居第幾名？卻怪玉盤承露冷，香山居士太關情。
&rdquo我們是多年密友，彼此間并不隔心，相互取笑為樂，卻毫無成見。
當時，蔣文恪先生為會試總裁，看了我們的題詩後說：&ldquo諸位先生跌岩風流，筆墨遊戲堪稱佳話。
然而，古人之間的嫌隙與誤解，多起于相互戲谑嘲弄。
不如免去這些作法，才是保全友情之道。
&rdquo衆人皆深服其論。
蔣先生為人老成持重，他的言論足以說明他的遠見卓識。
我将此事記錄在這裡，以使我們記住青年時期玩弄虛詞绮語的過失，希望後來的英才俊傑，千萬不可效仿。
科場在填完榜後，必須把榜卷起來橫放在桌子上。
然後總裁官、主考官都身穿朝服在行過九拜之禮後，才捧出去發榜。
因此，堂吏們稱之為拜榜，這種說法是不對的。
按公事而論，這一榜中都是舉子，考官為什麼要拜舉子呢？按私人交情而論，這一榜都是主考官的門生，老師為什麼要拜門生呢？有人就用《周禮》中五拜受百姓這個典故來加以解釋，這也更是牽強附會。
放榜那一天，應當馬上把題名錄呈上去。
題名錄不能先寫，必須在拆卷後念一個名字，然後付給填榜的紙條，再寫錄一個人。
現在紙條還叫錄條，來源就是這樣的。
這個題名錄也要在拜了之後才能送上去，就像臣子拜了奏折才能送上去一樣。
如果不放榜，就寫不成題名錄；而題名錄寫不成，榜也就放不了。
所以錄和榜要一齊放在桌子上拜。
因榜大錄小，在燈光的照耀之下，人們隻能看到榜而沒有注意到錄，所以誤認為是拜榜。
此後，有時因題名錄還沒有寫完時天就亮了，也有時因考官急于報告皇上，便先拜完就走了，以緻有拜時桌子上沒有擺放題名錄的情況出現。
久而久之，這也被認為足理所當然的事了。
堂吏也許會認為沒有題名錄也可以拜，就不再擺放題名錄了。
又因為沒有擺放題名錄，可以暫時延緩，等以後再追送，以緻在寫完榜後，也沒有題名錄擺放，于是這種九拜禮就慢慢地轉到榜上了。
我曾就這個問題問過先師阿文勤先生，他就把上述李文貞講過的情況轉述了一遍。
李文貞先生就是阿先生在康熙四十八年參加會試時的主考官。
翰林院的正堂不開啟中門，說是一旦開啟，就對掌院不利。
癸巳年開《四庫全書》館，質郡王親臨視察，負責按待的人開啟中門。
不久，主掌院事的劉文正公、覺羅公奉相繼去世。
又，門前沙堤中有凝結成丸的土塊，如果有人把它弄碎，一定會損害翰林。
癸未年，經雨水沖激，露出一顆土丸，被兒童擲破。
吳雲岩前輩不久死去。
又，原心亭的西南角，父母健在的翰林，不能在那裡設立座位，坐下就要克父母的命。
陸耳山當時為學士，堅決不相信，結果父親竟然去世。
至于左邊的角門是長期鎖着不開的，如果開啟，那麼主事的人會遭貶谪，因沒有人敢去試一試，不知是否果然應驗。
其餘部院，也各有禁忌，如禮部甬道屏門，以前不加搭渡（搭渡，用二塊夾木夾在門限上，坡度像橋的形狀，使乘車的堂官可以從中間進去，以免繞道），錢箨石前輩不相信，不久就有天壇燈杆之事發生，也都常常有應驗。
這其中必定有道理存在，隻是不知是什麼道理罷了。
相傳翰林院的寶善亭裡，住着一位狐女，名叫二姑娘，但沒人見過她的模樣。
隻有學士褚筠心齋宿于此時，夢見一位美人兒與他攜手而行，跨越牆壁，如騰雲駕霧。
到了城根兒的高麗信，遇到一位老者。
老者見他們在一起，吃驚道：&ldquo這位是褚學士，二姑娘怎麼這樣沒分寸，快把他送回去。
&rdquo褚筠心霍然驚醒過來。
這故事是筠心在清秘堂親口講的。
神機妙算、奸狡巨滑的人，也有敗露之時；依仗财大氣粗橫行霸道的人，也有倒黴那一天。
但奸狡的人擁有錢财，又用錢财來幫助他行施奸計，這可就不大好追究了。
景州人李露園說，在河北與山東交界處有個富戶喪偶，看見本鄉有位新娘，便喜歡上了。
他偷偷打發一個老媽子在新娘家旁邊租了一間屋子住下，千方百計地加以遊說，并出重金收買新娘的公婆，以不孝的罪名休了兒媳，還約定不要讓公婆的兒子知道。
富戶又打發另外一個和新娘家素有來往的老媽子，帶着許多錢财遊說新娘的父母，假裝把女兒送回婆家。
公婆也假裝後悔，留親家吃飯，已經允許新娘回來了。
繼而雙方話不投機，以緻互相吵罵，新娘又被趕了出來。
新娘對這一切，都毫不知情。
于是雙方關系破裂，富戶和新娘的父母同謀之事，就連一點蛛絲馬透也找不到了。
此後，又出來兩個老媽子假裝為新娘和富戶議婚。
富戶以那位新娘不孝為由拒絕了，而新娘家也以貧富懸殊為由拒絕了。
這樣，富戶策劃謀娶那位新娘的奸計，也找不到一點兒破綻了。
過了許久，又有親友為兩家說合，于是婚事才定了下來。
新娘的丈夫雖然貧困，但是士族出身，因被父母所迫，無緣無故地休了妻子，心中郁郁終于得病，但還期望破鏡重圓。
這回聽說原妻已定下日子出嫁，終于悲憤而死。
死後他的鬼魂便來到富戶家作祟。
在新婚之夜，丈夫在燈下顯形搗亂，不讓兩人同床。
這麼鬧了好幾夜，富戶要改在白天同床。
新婦惱恨地說：&ldquo哪有先夫在旁邊，卻和新郎幹這種事的？又哪有過門三天的新媳婦，就大白天關起門來的？&rdquo她大哭不從。
富戶沒有辦法，便請術士來鎮治。
術士登壇燒了符，指揮叱咤之中，好像看見了什麼，便馬上起身道歉而去，說：&ldquo我能驅逐邪魅，但不能驅逐冤魂。
&rdquo富戶又請來和尚做道場，超度亡靈，也沒有效果。
富戶忽然想起這人極孝順，所以他父母休兒媳時他不敢出來阻攔。
于是再次賄賂他的父母，叫他們命令兒子離開。
父母雖然心疼兒子，但禁不住金錢利誘，于是一起來罵兒子。
鬼哭道：&ldquo父母來趕我，我當然不能再住在這兒了。
我要到地府裡去告狀。
&rdquo從此鬼弄也不來了。
不到半年，這個富戶竟然死了。
可能是告赢了吧？富戶的這一套手法，用《鄧思賢》中的訴訟法也告不倒他，包公也難以洞察他的奸計。
他依仗他的錢能通神、有錢能使鬼推磨，心計可真夠機巧的了。
但他最終卻沒能逃過陰間明察的業鏡。
聽說他花費了不下幾千兩銀子，快活了不長時間，反而送了命。
說他至拙也是可以的；巧在哪兒呢？ 京城裡有座張相公廟，它的緣起已無從查考，也搞不清張相公是什麼人物。
土神認為張相公可能就是河神，不過河神廟應該在沽水、縣一帶，因為京城并不屬于河神管轄的地方。
密雲也有一座張相公廟，但廟址在山區，不是在水鄉，離河也更遠。
因此那些猜測，實在難以令人相信。
我倒認為，唐代的張守、張仲武，都曾鎮守平盧。
從高适的《燕歌行·序》來看，這首詩實際上是寫張守的。
有&ldquo戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。
&rdquo的詩句。
也有&ldquo君不見邊庭征戰菩，至今猶憶李将軍。
&rdquo的詩句。
從中可以看出這首詩對張守表示不滿。
但張仲武則打垮了奚寇，有捍衛國家、安定邊境的功勞，他的捷報至今還記在《文苑英華》裡。
根據這種情況來推斷，也許是當地人建廟祭祀張仲武吧。
因我随身攜帶的行箱裡沒有書籍可以查證，等我随從聖駕回京後，再細加考證吧。