卷二灤陽消夏錄二
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說，有個奴仆醉倒在城隍廟的神案上，被神捉去打了二十大闆，傷痕累累。
戈仙舟曾親見現場。
杜生村，距離我家十八裡。
那村裡有個貪圖富家财物的人，打算賣掉他家的童養媳給人做妾。
那童養媳雖然沒有成婚，但是同丈夫相聚已經數年，論理不當再嫁。
估計事情不可能阻止，于是秘密約定一起逃走。
公婆發覺，随後追趕。
兩人夜裡到達我村的土神祠，無處可以歇宿，相抱而哭泣。
忽然祠内說話道：&ldquo追趕的人将要到來，可以藏在神桌下面。
&rdquo一會兒管香火的廟祝踉踉跄跄地酒醉而歸，橫躺在門外。
公婆追到問起蹤迹，廟祝說着夢話答應道：&ldquo是年少的男女二人嗎？年紀約多少，衣服鞋子又怎樣，向某一條路上去了。
&rdquo公婆急忙按照他所指的路前去。
兩人因而得以避免被發現，一路要飯到了童養媳的父母家。
父母要告到官府，于是才不至于被賣掉。
當時祠中沒有一人，廟祝說：。
我起初不知道這件事，也不記得說過這樣的話。
&rdquo大概都是土神的靈驗了。
乾隆庚子年，京都楊梅竹斜街發生火災，烈焰熊熊，焚燒了近百楹房屋。
灰燼之中，有間破屋巋然獨存，一點也沒遭破壞，四面被焚的殘牆齊整，如同給火畫了一道界線，将破屋保護起來。
房内有一位寡媳，守護着生病的婆母沒有離去。
這就是所謂的&ldquo孝弟之至，通于神明&rdquo啊！ 于氏是肅甯的大族。
魏忠賢專權時，把王侯将相們都看作是糞土，但他生長在肅甯，耳聞目染，便把王氏看得像晉代的王謝大族一樣，為侄子求婚，非娶王氏的女兒不可。
恰好于家的小兒子去參加鄉試，他便置辦了酒席，強把于生請到家裡面議。
于生心裡盤算，如答應了，大禍就在以後，如不答應，大禍就在眼前。
倉促間決定不下來，便說父親在，不敢自專。
魏忠賢說：&ldquo這容易，你趕快寫封信，我能馬上送到太翁那裡。
&rdquo這天晚上，于翁夢見死去的父親，還像以前那樣給他上課，出了兩個題，一是&ldquo孔子說行&rdquo，一是&ldquo回去獨善其身就行了&rdquo。
他正在構思，忽然被叩門聲驚醒。
得到兒子的信，他才恍然大悟。
于是複信許婚，而附言說病很重，叫兒子趕快回采。
肅甯離京城四百多裡地，等回信送到，天色剛亮，演的戲還沒有散場。
于生匆匆地準備行裝出發，途中迎候的官吏，已為他準備好路上所需一應物品，并恭聽他的指示。
到家之後，于氏父子都宣稱有病，不露面了。
這一年是天啟四年。
過了三年，魏忠賢垮台，于氏競免于受牽連。
大局穩定下來後，于翁坐着小車，遍遊郊外，說：&ldquo我三年閉門不出，隻換來今天這樣看花喝酒。
真是危險呵。
&rdquo于生臨走時，魏忠賢交給他一幅小像，說：&ldquo先叫新娘認認我。
&rdquo于氏和我家是表親，我在小時曾見過這幅小像。
魏忠賢身材高大而瘦削，臉色白中透紅，兩邊顴骨微微凸起，臉頰稍窄，眼光好像喝醉了酒，卧蠶以上部分，有赭石般淡淡的暈，好像有點腫，衣服是绯紅色的，座旁的幾案上，擺列着九顆金印。
杜林鎮土地廟一個道士得夢，夢中土地神說：&ldquo此地事務複雜，我失職了，以緻惡鬼誤入孝子節婦家，傷害了孩子，現在我要調走了。
新上任的土地神性格嚴肅，你要好好侍奉，恐怕他不象我這麼姑客壞人。
&rdquo道士隻當作是一場春夢，沒放在心上。
幾天後，他醉卧在神座旁，得了寒熱病，差點死去。
景州戈太守桐園在朔平做官時，有個師爺夜裡睡醒，這時明月滿窗，看見一個女子在小桌旁側身而坐，大為恐怖，呼喚家奴。
女子搖手說：&ldquo我住在這裡長久了，您沒有見到罷了。
今天偶而來不及回避，為什麼驚怕成這樣？&rdquo師爺叫喚得更加急促。
女子微笑說：&ldquo果真要想加禍于您，奴仆怎麼能救呢？&rdquo拂拭衣服即刻起身，就像微風振動窗紙，穿過窗戶上的格子而去。
穎州人明經吳躍嗚說：他的同鄉老儒林生，是一個品行端正的人。
林生曾在神廟中讀書，廟宇很寬闊，就居的人也很多。
林生性情孤僻，對廟中人一概不聞不問。
一天半夜，因失眠不困，他在月下散步，忽有一位客人前來湊他閑談。
林生正在寂寞，便請客人進屋，閑談起來。
客人談話很有條理。
閑談中，偶然涉及到一些因果報應的事情。
林生說：&ldquo聖賢做善事，都是沒有主觀目的而做成的。
如果懷着主觀目的去做，即使所做的事情合乎&lsquo天理，，其用心也就純粹是屬于&lsquo人欲，了。
所以佛家的&lsquo福田，之說，君子是不談論的。
&rdquo客人說：&ldquo先生的話，純粹是屬于儒家的言論。
然而，用來要求自己是可以的，用來要求别人則是不可以的；用來要求君子還可以，用來要求普天下的人則是斷然行不通。
聖人立教，無非是要人做善事而已。
不能做善事的人，就誘導扶持他去做；不肯做善事的人，就用鞭子驅趕迫使他去做。
于是也就産生了刑罰和賞賜。
對于能因為追求賞賜而做善事的人，聖人就肯定他是善人，必定不會責怪他為了求賞才做善事；對于能因為害怕刑罰而做善事的人，聖人也承認他是善人，必定不會追究他為了逃刑才做善事。
如果用刑賞手段驅使人們去遵循&lsquo天理，，卻又指責人們喜賞畏刑是&lsquo人欲，，邢麼人們遵從刑賞會被說成是不善，不遵從刑賞也會被說成是不善，人們也就手足無措，不知怎麼做了。
況且，既然把喜賞畏刑稱為&lsquo人欲，，而又使用刑賞手段，豈不成了聖人實際上是以&lsquo人欲，引導人民，有這個道理嗎？因為普天之下&lsquo上智，少，凡民多，所以聖人的刑賞，其實是在為&lsquo中人，以下設教的。
佛家的因果，也是在為&lsquo中人，以下說法的。
佛儒兩家的宗旨雖然不同，但在教人為善這一點上，意思完全一緻。
先生拿董子的謀利計功學說，來批駁佛家的因果理論，是要連聖人的刑賞主張一同批駁嗎？先生隻見僧衆誘人布施錢财，說這就是行善，可以得福；不布施，就是不行善，必定有罪。
從而也就誤以為佛家的因果理論，完全是欺惑民衆的。
并沒有了解到佛家所說的善惡與儒家沒有區别，所說的善惡報應也與儒家沒有區别。
&rdquo林生對客人的這套論述不以為然，還想進一步申述自己的見解。
這時，天已近曉，客人起身想走，林生執意挽留。
客人忽然挺身不動，林生仔細一看，原來是廟内的一個泥塑判官。
族祖雷陽公說，過去有一個人遇見了小鬼，問命運都是以前注定的，是麼？小鬼說是。
不過以前注定的是指特别坎坷、通達和特别短命、長壽等大事，至于唐代小說中所說預知人吃什麼，乃是術士猜迷的玩藝兒。
如果把每人的這種瑣事也都記錄下來，那麼即使以大地為書架，也放不下那麼多籍冊。
這人問定數能變麼？小鬼說能變，大善能變，大惡能變。
這人問，誰來定誰來變？小鬼說：&ldquo是本人自己定自己變，鬼神沒有這個權。
&rdquo這人問，報應怎麼有的靈驗有的不靈驗？小鬼說：&ldquo人間以一生論善或惡，禍福也以一生來論定。
在地府論善或惡，則兼顧前生，論禍或福，則兼顧後生，所以有時就不能一事一報應。
&rdquo這人閘，報應為什麼不一樣？小鬼說：&ldquo這因每人的本命不同而不同。
比如說人事，同樣升官，尚書升一級就當了宰相，典史升一級不過是個主簿。
同樣降級，如果和加級的相比，那麼不加級，就等于降級了。
所以事情相同而報應有時不同。
&rdquo這人問定數為什麼不叫人先知道？小鬼說：&ldquo情況不允許這樣。
如果讓人都事先知道自己的命運，人間就沒有什麼事了，那麼諸葛亮就成了多事的人，唐代六個大臣就成了知天命的人了。
&rdquo這人問為什麼又叫人偶爾知道一些？小鬼說：&ldquo不偶爾予以指示，那麼有人就會覺得沒有鬼神而肆無忌憚，在背人處無所不為了。
&rdquo先父姚安公曾評述說：&ldquo這可能是雷陽公的看法，而假托小鬼說出來。
然而以理來衡量，也是這麼回事。
&rdquo 先父姚安公有個仆人，外表厚道呆闆，實際最有心計。
一日，他趁主人要求他幫忙之機，誇大其詞巧言勒索了十多兩銀子。
他的妻子外表上看是個貞婦，男人不敢靠近，暗地裡卻養野漢子。
早有與野老公私奔的想法，苦于沒有路費。
現在兩人偷走了這十兩銀子逃走了。
十多天後，兩人被抓獲，事情敗露了。
我們兄弟深感快意，姚安公說：&ldquo兩事互相牽連，怎麼這麼巧。
可能有鬼神在其中策劃，鬼神介入，難道就是博人歡心麼？不是，這是向人示警。
所以遇到這種事，應生戒心，不應隻生歡心。
甲和乙是朋友，甲住下口，乙住泊鎮，相距三十裡。
乙的妻子有事到甲家，甲把她灌醉奸污了她。
乙有苦說不出，反而向甲表示謝意，認為甲留她老婆住了一晚，免了住宿費。
甲的妻子渡河翻了船，急流沖到乙的門前，被人救上，乙認出是甲妻，扶回家，也留宿灌醉奸污了她。
甲心裡知道也說不出口，反表謝意。
鄰居老太太暗中知道了這件事，便合掌念經：&ldquo有這種事啊，太可怕了。
&rdquo她的兒子正幫人提供僞證打官司，她便親自把兒子叫了回來。
你們能做到老太太遮一步，就不錯了。
四川毛公振口擔任河間府同知時，說他的家鄉人有傍晚在山間行走的，避雨進入一座廢棄的祠廟，已經先有一個人坐在屋檐下面。
仔細一看，乃是他亡故的叔父，驚怕要想逃避，他的叔父急忙止住他說：&ldquo因為有事情告訴你，所以相等待。
不會禍害你，你不要害怕。
我死去之後，你的叔母失去你祖母的歡心，經常無緣無故地挨打。
你的叔母雖然順從忍受不抗拒，但是心裡懷着怨氣仇恨，在沒有人的地方偷偷地咒罵。
我在陰曹地府做差役，看到土地神行文通報多次了。
要靠你傳話，勸誡她悔改。
如果不知道悔悟，恐怕不免要堕入地獄呵。
&rdquo說完就消失了。
鄉人回來告訴他的叔母，她雖然堅決遮飾說沒有，但是惶恐不安地變了臉色，好像無地自容。
可知鬼的話語不是亂說的了。
毛振口又說：有人夜間行路，遇到一個裡胥模樣的人，押着一個身戴鎖鍊的囚徒，坐在樹下休息。
這人感到疲勞，也就坐在他們旁邊暫且休息一會兒。
囚徒悲泣不止，裡胥還用鞭拍打他。
這人看了心中不忍，便從一旁勸止裡胥。
裡胥說：&ldquo這是一個大奸巨猾，平生慣于迫害傾軋人，受其害者多達數百。
冥司判他七世做豬，我正押他去轉生。
你為何要憐憫他！&rdquo這人吓得急忙起身要跑，同時二鬼也杳無蹤影了。
戈仙舟曾親見現場。
杜生村，距離我家十八裡。
那村裡有個貪圖富家财物的人，打算賣掉他家的童養媳給人做妾。
那童養媳雖然沒有成婚，但是同丈夫相聚已經數年，論理不當再嫁。
估計事情不可能阻止，于是秘密約定一起逃走。
公婆發覺，随後追趕。
兩人夜裡到達我村的土神祠，無處可以歇宿，相抱而哭泣。
忽然祠内說話道：&ldquo追趕的人将要到來，可以藏在神桌下面。
&rdquo一會兒管香火的廟祝踉踉跄跄地酒醉而歸，橫躺在門外。
公婆追到問起蹤迹，廟祝說着夢話答應道：&ldquo是年少的男女二人嗎？年紀約多少，衣服鞋子又怎樣，向某一條路上去了。
&rdquo公婆急忙按照他所指的路前去。
兩人因而得以避免被發現，一路要飯到了童養媳的父母家。
父母要告到官府，于是才不至于被賣掉。
當時祠中沒有一人，廟祝說：。
我起初不知道這件事，也不記得說過這樣的話。
&rdquo大概都是土神的靈驗了。
乾隆庚子年，京都楊梅竹斜街發生火災，烈焰熊熊，焚燒了近百楹房屋。
灰燼之中，有間破屋巋然獨存，一點也沒遭破壞，四面被焚的殘牆齊整，如同給火畫了一道界線，将破屋保護起來。
房内有一位寡媳，守護着生病的婆母沒有離去。
這就是所謂的&ldquo孝弟之至，通于神明&rdquo啊！ 于氏是肅甯的大族。
魏忠賢專權時，把王侯将相們都看作是糞土，但他生長在肅甯，耳聞目染，便把王氏看得像晉代的王謝大族一樣，為侄子求婚，非娶王氏的女兒不可。
恰好于家的小兒子去參加鄉試，他便置辦了酒席，強把于生請到家裡面議。
于生心裡盤算，如答應了，大禍就在以後，如不答應，大禍就在眼前。
倉促間決定不下來，便說父親在，不敢自專。
魏忠賢說：&ldquo這容易，你趕快寫封信，我能馬上送到太翁那裡。
&rdquo這天晚上，于翁夢見死去的父親，還像以前那樣給他上課，出了兩個題，一是&ldquo孔子說行&rdquo，一是&ldquo回去獨善其身就行了&rdquo。
他正在構思，忽然被叩門聲驚醒。
得到兒子的信，他才恍然大悟。
于是複信許婚，而附言說病很重，叫兒子趕快回采。
肅甯離京城四百多裡地，等回信送到，天色剛亮，演的戲還沒有散場。
于生匆匆地準備行裝出發，途中迎候的官吏，已為他準備好路上所需一應物品，并恭聽他的指示。
到家之後，于氏父子都宣稱有病，不露面了。
這一年是天啟四年。
過了三年，魏忠賢垮台，于氏競免于受牽連。
大局穩定下來後，于翁坐着小車，遍遊郊外，說：&ldquo我三年閉門不出，隻換來今天這樣看花喝酒。
真是危險呵。
&rdquo于生臨走時，魏忠賢交給他一幅小像，說：&ldquo先叫新娘認認我。
&rdquo于氏和我家是表親，我在小時曾見過這幅小像。
魏忠賢身材高大而瘦削，臉色白中透紅，兩邊顴骨微微凸起，臉頰稍窄，眼光好像喝醉了酒，卧蠶以上部分，有赭石般淡淡的暈，好像有點腫，衣服是绯紅色的，座旁的幾案上，擺列着九顆金印。
杜林鎮土地廟一個道士得夢，夢中土地神說：&ldquo此地事務複雜，我失職了，以緻惡鬼誤入孝子節婦家，傷害了孩子，現在我要調走了。
新上任的土地神性格嚴肅，你要好好侍奉，恐怕他不象我這麼姑客壞人。
&rdquo道士隻當作是一場春夢，沒放在心上。
幾天後，他醉卧在神座旁，得了寒熱病，差點死去。
景州戈太守桐園在朔平做官時，有個師爺夜裡睡醒，這時明月滿窗，看見一個女子在小桌旁側身而坐，大為恐怖，呼喚家奴。
女子搖手說：&ldquo我住在這裡長久了，您沒有見到罷了。
今天偶而來不及回避，為什麼驚怕成這樣？&rdquo師爺叫喚得更加急促。
女子微笑說：&ldquo果真要想加禍于您，奴仆怎麼能救呢？&rdquo拂拭衣服即刻起身，就像微風振動窗紙，穿過窗戶上的格子而去。
穎州人明經吳躍嗚說：他的同鄉老儒林生，是一個品行端正的人。
林生曾在神廟中讀書，廟宇很寬闊，就居的人也很多。
林生性情孤僻，對廟中人一概不聞不問。
一天半夜，因失眠不困，他在月下散步，忽有一位客人前來湊他閑談。
林生正在寂寞，便請客人進屋，閑談起來。
客人談話很有條理。
閑談中，偶然涉及到一些因果報應的事情。
林生說：&ldquo聖賢做善事，都是沒有主觀目的而做成的。
如果懷着主觀目的去做，即使所做的事情合乎&lsquo天理，，其用心也就純粹是屬于&lsquo人欲，了。
所以佛家的&lsquo福田，之說，君子是不談論的。
&rdquo客人說：&ldquo先生的話，純粹是屬于儒家的言論。
然而，用來要求自己是可以的，用來要求别人則是不可以的；用來要求君子還可以，用來要求普天下的人則是斷然行不通。
聖人立教，無非是要人做善事而已。
不能做善事的人，就誘導扶持他去做；不肯做善事的人，就用鞭子驅趕迫使他去做。
于是也就産生了刑罰和賞賜。
對于能因為追求賞賜而做善事的人，聖人就肯定他是善人，必定不會責怪他為了求賞才做善事；對于能因為害怕刑罰而做善事的人，聖人也承認他是善人，必定不會追究他為了逃刑才做善事。
如果用刑賞手段驅使人們去遵循&lsquo天理，，卻又指責人們喜賞畏刑是&lsquo人欲，，邢麼人們遵從刑賞會被說成是不善，不遵從刑賞也會被說成是不善，人們也就手足無措，不知怎麼做了。
況且，既然把喜賞畏刑稱為&lsquo人欲，，而又使用刑賞手段，豈不成了聖人實際上是以&lsquo人欲，引導人民，有這個道理嗎？因為普天之下&lsquo上智，少，凡民多，所以聖人的刑賞，其實是在為&lsquo中人，以下設教的。
佛家的因果，也是在為&lsquo中人，以下說法的。
佛儒兩家的宗旨雖然不同，但在教人為善這一點上，意思完全一緻。
先生拿董子的謀利計功學說，來批駁佛家的因果理論，是要連聖人的刑賞主張一同批駁嗎？先生隻見僧衆誘人布施錢财，說這就是行善，可以得福；不布施，就是不行善，必定有罪。
從而也就誤以為佛家的因果理論，完全是欺惑民衆的。
并沒有了解到佛家所說的善惡與儒家沒有區别，所說的善惡報應也與儒家沒有區别。
&rdquo林生對客人的這套論述不以為然，還想進一步申述自己的見解。
這時，天已近曉，客人起身想走，林生執意挽留。
客人忽然挺身不動，林生仔細一看，原來是廟内的一個泥塑判官。
族祖雷陽公說，過去有一個人遇見了小鬼，問命運都是以前注定的，是麼？小鬼說是。
不過以前注定的是指特别坎坷、通達和特别短命、長壽等大事，至于唐代小說中所說預知人吃什麼，乃是術士猜迷的玩藝兒。
如果把每人的這種瑣事也都記錄下來，那麼即使以大地為書架，也放不下那麼多籍冊。
這人問定數能變麼？小鬼說能變，大善能變，大惡能變。
這人問，誰來定誰來變？小鬼說：&ldquo是本人自己定自己變，鬼神沒有這個權。
&rdquo這人問，報應怎麼有的靈驗有的不靈驗？小鬼說：&ldquo人間以一生論善或惡，禍福也以一生來論定。
在地府論善或惡，則兼顧前生，論禍或福，則兼顧後生，所以有時就不能一事一報應。
&rdquo這人閘，報應為什麼不一樣？小鬼說：&ldquo這因每人的本命不同而不同。
比如說人事，同樣升官，尚書升一級就當了宰相，典史升一級不過是個主簿。
同樣降級，如果和加級的相比，那麼不加級，就等于降級了。
所以事情相同而報應有時不同。
&rdquo這人問定數為什麼不叫人先知道？小鬼說：&ldquo情況不允許這樣。
如果讓人都事先知道自己的命運，人間就沒有什麼事了，那麼諸葛亮就成了多事的人，唐代六個大臣就成了知天命的人了。
&rdquo這人問為什麼又叫人偶爾知道一些？小鬼說：&ldquo不偶爾予以指示，那麼有人就會覺得沒有鬼神而肆無忌憚，在背人處無所不為了。
&rdquo先父姚安公曾評述說：&ldquo這可能是雷陽公的看法，而假托小鬼說出來。
然而以理來衡量，也是這麼回事。
&rdquo 先父姚安公有個仆人，外表厚道呆闆，實際最有心計。
一日，他趁主人要求他幫忙之機，誇大其詞巧言勒索了十多兩銀子。
他的妻子外表上看是個貞婦，男人不敢靠近，暗地裡卻養野漢子。
早有與野老公私奔的想法，苦于沒有路費。
現在兩人偷走了這十兩銀子逃走了。
十多天後，兩人被抓獲，事情敗露了。
我們兄弟深感快意，姚安公說：&ldquo兩事互相牽連，怎麼這麼巧。
可能有鬼神在其中策劃，鬼神介入，難道就是博人歡心麼？不是，這是向人示警。
所以遇到這種事，應生戒心，不應隻生歡心。
甲和乙是朋友，甲住下口，乙住泊鎮，相距三十裡。
乙的妻子有事到甲家，甲把她灌醉奸污了她。
乙有苦說不出，反而向甲表示謝意，認為甲留她老婆住了一晚，免了住宿費。
甲的妻子渡河翻了船，急流沖到乙的門前，被人救上，乙認出是甲妻，扶回家，也留宿灌醉奸污了她。
甲心裡知道也說不出口，反表謝意。
鄰居老太太暗中知道了這件事，便合掌念經：&ldquo有這種事啊，太可怕了。
&rdquo她的兒子正幫人提供僞證打官司，她便親自把兒子叫了回來。
你們能做到老太太遮一步，就不錯了。
四川毛公振口擔任河間府同知時，說他的家鄉人有傍晚在山間行走的，避雨進入一座廢棄的祠廟，已經先有一個人坐在屋檐下面。
仔細一看，乃是他亡故的叔父，驚怕要想逃避，他的叔父急忙止住他說：&ldquo因為有事情告訴你，所以相等待。
不會禍害你，你不要害怕。
我死去之後，你的叔母失去你祖母的歡心，經常無緣無故地挨打。
你的叔母雖然順從忍受不抗拒，但是心裡懷着怨氣仇恨，在沒有人的地方偷偷地咒罵。
我在陰曹地府做差役，看到土地神行文通報多次了。
要靠你傳話，勸誡她悔改。
如果不知道悔悟，恐怕不免要堕入地獄呵。
&rdquo說完就消失了。
鄉人回來告訴他的叔母，她雖然堅決遮飾說沒有，但是惶恐不安地變了臉色，好像無地自容。
可知鬼的話語不是亂說的了。
毛振口又說：有人夜間行路，遇到一個裡胥模樣的人，押着一個身戴鎖鍊的囚徒，坐在樹下休息。
這人感到疲勞，也就坐在他們旁邊暫且休息一會兒。
囚徒悲泣不止，裡胥還用鞭拍打他。
這人看了心中不忍，便從一旁勸止裡胥。
裡胥說：&ldquo這是一個大奸巨猾，平生慣于迫害傾軋人，受其害者多達數百。
冥司判他七世做豬，我正押他去轉生。
你為何要憐憫他！&rdquo這人吓得急忙起身要跑，同時二鬼也杳無蹤影了。