卷二十一灤陽續錄三
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，接着又跟别人私奔了。
評論這件事的人都說：&ldquo這是天意啊。
&rdquo 編修程魚門說，有位士子和狐女親熱。
初次相遇，狐女便直言不諱地說：&ldquo我不是要采補精氣害你的，也不想假托你我有夙緣，隻是喜歡你的秀美，情不自禁。
但是我一見了你就依戀着離不開，莫非真的是夙緣？&rdquo狐女不常來，說：&ldquo怕你沉溺于美色之中而得病。
&rdquo有時來看見士子在讀書著文，就離去了，說恐怕妨礙他的正事。
這麼來往了近十年，兩人感情投合像夫妻。
士子結婚好久沒有兒子，便和狐女開玩笑說：&ldquo你能給我生個兒子麼？&rdquo狐女說：&ldquo這可說不定。
胎是雙方精氣相遇結合而成的。
男女交合的時候，陽精到了而陰精沒有到，或者陰精到了而陽精沒有到，都不能成胎。
兩精都到了，但如果有先有後，則先到的精氣渙散無力，也不能成胎。
不前不後，雙方精氣同時到來，陽精先行沖擊而陰精包裹在外面，那麼陽精就居中為主而成男胎；陰精先行沖擊而陽精包裹在外面，則陰精居中為主而成女胎。
這是大自然生化的道理，不是人力所能控制的。
所以有的一交合便成胎，有的交合千百次而始終不成胎，所以我說這可說不定。
&rdquo士子問雙胞胎是怎麼回事？狐女說：&ldquo雙方精氣同樣旺盛，相遇後彼此沖擊。
正面沖擊就一分為二。
側面沖擊，一種情況是陽精多而陰精少，那麼陶精就包裹陰精；一種情況是陰精多而陽精少，那麼陰精就包裹陽精。
所以雙胞胎往往是兩男或兩女，也有一男一女的情況。
&rdquo士子問，精氣隻能在歡暢時來到，少女新婚，隻顧又怕又羞了，有的卻相交一次就受孕，那麼陰精為什麼能來呢？狐女說：&ldquo新婚之夜，兩人相悅。
或者開始時難為情，後來便不羞了；或者表面畏縮而心中高興，感情既然融洽了，精氣也就來了。
所以偶然也有一次便受孕的。
&rdquo士子問既然兩精相合而成胎，卻又說在女子月經之後才能成胎，這是為什麼？狐女說：&ldquo精氣像谷種，血好像土壤。
舊血消耗精氣，新血産生精氣。
乘着血産生精氣時便可以養胎。
我曾侍奉仙妃，偷聽過她講生化的源起，所以了解個大概情況。
普通夫婦能了解的事，聖人卻不大了解。
說的就是這種情況吧。
&rdquo後來士子年過三十，胡須暴長。
狐女歎道：&ldquo這滿臉的胡子像芒刺，人怎麼能受得了，見了讓人害怕，莫非緣分盡了？&rdquo士人開始以為她是開玩笑，後來狐女竟然不再來了。
程魚門的胡須很重，任子田因他納妾，講了這個故事和他開玩笑。
程魚門聽過這個故事，也笑了起來。
之後他說這狐狸實際上很健談，你講得還不詳細，于是講了上述的内容。
因為講的很有道理，所以追憶着記錄了下來。
《呂氏春秋》一書中說黎丘的鬼善于變幻人形，是真的有這種事。
我在烏魯木齊的時候，有個叫巴哈布的軍吏說：&ldquo甘肅有個姓杜的老人，家呈很富裕，住在曠野之中，近處有很多狐狸和獾子洞。
那杜老頭讨厭它們整夜的嚎叫，便把它們都用火熏跑了。
不久，他的家人看見裡屋裡坐了一個杜翁，廳外又坐了一個杜翁，凡是走動坐卧的地方，處處都有一個杜翁來往，幾乎有了十多個。
這些杜翁的相貌、聲音、服飾都完全一樣，管理指示家事也都一樣。
全家人被攪得一塌糊塗，妻妾們也都閉門自守了。
妾說，杜翁的腰上有個素囊，可以辨認出來。
仔細一觀察，杜翁們都沒有。
原來事先那素囊已被盜走了。
有人教她們說：&ldquo夜裡杜翁肯定要回來睡覺，你們不讓他進屋轉頭就走的，是杜翁；那些堅決要進屋的肯定就是妖。
&rdquo結果晚上，杜翁以不準進屋就都退到了門外歎氣。
怒罵喧鬧了一晝夜，還是沒有辦法。
其中有一個妓女，是杜翁最寵愛的，十天之中常常有三四天都住在她那兒。
她聽說了這件事，上門說：&ldquo這些妖鬼有同夥，凡是可以言傳的，它們肯定首先知道；凡是可以通過物品加以驗證的，它們肯定會幻化出來的。
倒不如叫真假杜翁們都到我家來，我是個妓女，沒什麼可顧惜的。
可以叫一個壯士拿着大斧頭站在我床邊，然後我赤裸着在床上，和這些真假杜翁們挨個地親熱。
這中間，比如翻身曲伸、快慢進退以及撫摩依偎等語言所不能傳達、耳目所不能聽到看到的，絲毫的同異，我都感覺得到。
這些差别是連杜翁自己也不知道的，妖狐決不能知道。
我叫欣，便趕緊用力砍，妖狐就露餡了。
&rdquo人們依着她說的去做。
一個杜翁掀開被子剛要上床，妓女大喊砍！大斧砍下來，果然是一隻狐狸，被砍破了腦袋，死了。
第二個杜翁稍稍有些遲疑，妓女喊砍！這個假杜翁果然驚竄而去。
到了第三個杜翁，妓女摟着他高興地說：&ldquo這才是真的杜翁，其餘的杜翁都可殺掉。
&rdquo于是人們刀杖齊舉，把假杜翁們打死了大半，原來都是狐狸、獾子變的，逃跑了的也沒再回來。
其實野獸在夜裡叫，又礙了人什麼事呢？這杜翁卻要去掃蕩它們的洞穴；他被攪擾實際是自找的。
狐狸、獾子既然會變形，也不難找杜翁陳述，請求别讓它們搬走就是。
卻非要興妖作怪，被打死也隻是自找的。
如果說起計謀來，這些人和狐狸等，都還不如那個妓女。
前輩吳青纡說：橫街有一所宅院，據說畸常鬧鬼，令居住者不得安甯。
對此，主人甚為憂慮，便請來和尚做佛事以超度鬼魂。
夜間，正放焰口時，忽然燈下出現了兩個女鬼，向和尚行禮道：&ldquo師傅們都是酒肉之徒，你們這樣的和尚念經忏悔能有什麼用處；即便放焰口、布施食物，也不過是浪費糧食，你們不具備佛法，無從點化，布施的食物鬼也無法享用。
煩請諸位轉告這家主人，請他們另請高明，說不定我們還能有幸得以超生。
&rdquo衆和尚又慚愧，又害怕，乃至有人一不小心跌下了座位。
結果佛事還沒做定，便熄滅燭火，悄悄溜走了。
後來，先師程文恭先生住進了這所宅院，另請了一撥和尚念經，鬼魂作祟之事便從此絕迹了。
文恭先生死後，這所宅院歸于按察使、滄州人李随軒了。
表兄安伊在說，他所在縣裡一人和狐女相好，常用妻子夜裡陪人睡覺掙來的錢，買首飾脂粉等贈給狐女。
狐女常到他家來，隻有這人能看見，别人看不見。
有一天，妻子罵丈夫：&ldquo你知道錢是怎麼來的？這麼個花法。
&rdquo狐女忽然在暗中應聲說：&ldquo你的錢是從哪兒來的？你還責備我。
&rdquo聽到的人都大笑。
我認為這是安伊在編的寓言。
但也足以說明，隻有自己沒有污點的人才能要求别人。
有個叫賽商鞅的，這裡就不寫出他的姓名藉貫了。
他是個老秀才，帶着家眷住在京城。
他天性刻薄，凡是好人好事，他都要想方設法從中挑剔，所以得了這麼個名。
編修錢敦堂死了，他的門生為他置辦棺材、壽衣、撫恤他的妻子，事事都辦得周全妥貼。
賽商鞅說：&ldquo世上沒有這樣的好人．門生不過是想博得個古道熱腸的美名，讓當權者聽到，更容易攀附鑽營罷了。
&rdquo一個窮人的母親死在路上，窮人跪在地上讨錢買棺材。
他面黃肌瘦，聲音凄慘，路人紛紛投給他錢。
賽商鞅說：&ldquo這人是借着屍體發财，這具屍體也未必是他的母親。
可以騙人，騙不了我。
&rdquo他走過一個表彰節婦的牌坊下。
他仰頭看了微微嘲弄道：&ldquo這家富貴，仆從衆多，難道就沒有秦宮、馮子都那種人？這事必須核查，不敢馬上下結論說節婦不貞，也不能馬上下結論說節婦貞。
&rdquo他這一生就這樣挑剔人，因此人們都怕他，躲着他，也沒人敢請他教書。
他競貧困潦倒而死。
他死後，妻子兒女流落四處，極為悲慘。
有人在酒宴上看見一個妓女，舉止還有些讀書人家的風度，便覺得她不像是賣淫的妓女。
一問，她就是賽商鞅的小女兒。
也夠悲哀的了。
先父姚安公說：&ldquo這老人一生也沒什麼大過錯，隻是想顯示自己的見識高人一等。
所以不知不覺到了這個地步。
能不引以為戒麼？&rdquo 乾隆二十七年九月，門人吳惠叔請來一個扶乩人，在我的綠意軒中降仙。
乩仙寫下壇詩說：&ldquo沈香亭畔豔
評論這件事的人都說：&ldquo這是天意啊。
&rdquo 編修程魚門說，有位士子和狐女親熱。
初次相遇，狐女便直言不諱地說：&ldquo我不是要采補精氣害你的，也不想假托你我有夙緣，隻是喜歡你的秀美，情不自禁。
但是我一見了你就依戀着離不開，莫非真的是夙緣？&rdquo狐女不常來，說：&ldquo怕你沉溺于美色之中而得病。
&rdquo有時來看見士子在讀書著文，就離去了，說恐怕妨礙他的正事。
這麼來往了近十年，兩人感情投合像夫妻。
士子結婚好久沒有兒子，便和狐女開玩笑說：&ldquo你能給我生個兒子麼？&rdquo狐女說：&ldquo這可說不定。
胎是雙方精氣相遇結合而成的。
男女交合的時候，陽精到了而陰精沒有到，或者陰精到了而陽精沒有到，都不能成胎。
兩精都到了，但如果有先有後，則先到的精氣渙散無力，也不能成胎。
不前不後，雙方精氣同時到來，陽精先行沖擊而陰精包裹在外面，那麼陽精就居中為主而成男胎；陰精先行沖擊而陽精包裹在外面，則陰精居中為主而成女胎。
這是大自然生化的道理，不是人力所能控制的。
所以有的一交合便成胎，有的交合千百次而始終不成胎，所以我說這可說不定。
&rdquo士子問雙胞胎是怎麼回事？狐女說：&ldquo雙方精氣同樣旺盛，相遇後彼此沖擊。
正面沖擊就一分為二。
側面沖擊，一種情況是陽精多而陰精少，那麼陶精就包裹陰精；一種情況是陰精多而陽精少，那麼陰精就包裹陽精。
所以雙胞胎往往是兩男或兩女，也有一男一女的情況。
&rdquo士子問，精氣隻能在歡暢時來到，少女新婚，隻顧又怕又羞了，有的卻相交一次就受孕，那麼陰精為什麼能來呢？狐女說：&ldquo新婚之夜，兩人相悅。
或者開始時難為情，後來便不羞了；或者表面畏縮而心中高興，感情既然融洽了，精氣也就來了。
所以偶然也有一次便受孕的。
&rdquo士子問既然兩精相合而成胎，卻又說在女子月經之後才能成胎，這是為什麼？狐女說：&ldquo精氣像谷種，血好像土壤。
舊血消耗精氣，新血産生精氣。
乘着血産生精氣時便可以養胎。
我曾侍奉仙妃，偷聽過她講生化的源起，所以了解個大概情況。
普通夫婦能了解的事，聖人卻不大了解。
說的就是這種情況吧。
&rdquo後來士子年過三十，胡須暴長。
狐女歎道：&ldquo這滿臉的胡子像芒刺，人怎麼能受得了，見了讓人害怕，莫非緣分盡了？&rdquo士人開始以為她是開玩笑，後來狐女竟然不再來了。
程魚門的胡須很重，任子田因他納妾，講了這個故事和他開玩笑。
程魚門聽過這個故事，也笑了起來。
之後他說這狐狸實際上很健談，你講得還不詳細，于是講了上述的内容。
因為講的很有道理，所以追憶着記錄了下來。
《呂氏春秋》一書中說黎丘的鬼善于變幻人形，是真的有這種事。
我在烏魯木齊的時候，有個叫巴哈布的軍吏說：&ldquo甘肅有個姓杜的老人，家呈很富裕，住在曠野之中，近處有很多狐狸和獾子洞。
那杜老頭讨厭它們整夜的嚎叫，便把它們都用火熏跑了。
不久，他的家人看見裡屋裡坐了一個杜翁，廳外又坐了一個杜翁，凡是走動坐卧的地方，處處都有一個杜翁來往，幾乎有了十多個。
這些杜翁的相貌、聲音、服飾都完全一樣，管理指示家事也都一樣。
全家人被攪得一塌糊塗，妻妾們也都閉門自守了。
妾說，杜翁的腰上有個素囊，可以辨認出來。
仔細一觀察，杜翁們都沒有。
原來事先那素囊已被盜走了。
有人教她們說：&ldquo夜裡杜翁肯定要回來睡覺，你們不讓他進屋轉頭就走的，是杜翁；那些堅決要進屋的肯定就是妖。
&rdquo結果晚上，杜翁以不準進屋就都退到了門外歎氣。
怒罵喧鬧了一晝夜，還是沒有辦法。
其中有一個妓女，是杜翁最寵愛的，十天之中常常有三四天都住在她那兒。
她聽說了這件事，上門說：&ldquo這些妖鬼有同夥，凡是可以言傳的，它們肯定首先知道；凡是可以通過物品加以驗證的，它們肯定會幻化出來的。
倒不如叫真假杜翁們都到我家來，我是個妓女，沒什麼可顧惜的。
可以叫一個壯士拿着大斧頭站在我床邊，然後我赤裸着在床上，和這些真假杜翁們挨個地親熱。
這中間，比如翻身曲伸、快慢進退以及撫摩依偎等語言所不能傳達、耳目所不能聽到看到的，絲毫的同異，我都感覺得到。
這些差别是連杜翁自己也不知道的，妖狐決不能知道。
我叫欣，便趕緊用力砍，妖狐就露餡了。
&rdquo人們依着她說的去做。
一個杜翁掀開被子剛要上床，妓女大喊砍！大斧砍下來，果然是一隻狐狸，被砍破了腦袋，死了。
第二個杜翁稍稍有些遲疑，妓女喊砍！這個假杜翁果然驚竄而去。
到了第三個杜翁，妓女摟着他高興地說：&ldquo這才是真的杜翁，其餘的杜翁都可殺掉。
&rdquo于是人們刀杖齊舉，把假杜翁們打死了大半，原來都是狐狸、獾子變的，逃跑了的也沒再回來。
其實野獸在夜裡叫，又礙了人什麼事呢？這杜翁卻要去掃蕩它們的洞穴；他被攪擾實際是自找的。
狐狸、獾子既然會變形，也不難找杜翁陳述，請求别讓它們搬走就是。
卻非要興妖作怪，被打死也隻是自找的。
如果說起計謀來，這些人和狐狸等，都還不如那個妓女。
前輩吳青纡說：橫街有一所宅院，據說畸常鬧鬼，令居住者不得安甯。
對此，主人甚為憂慮，便請來和尚做佛事以超度鬼魂。
夜間，正放焰口時，忽然燈下出現了兩個女鬼，向和尚行禮道：&ldquo師傅們都是酒肉之徒，你們這樣的和尚念經忏悔能有什麼用處；即便放焰口、布施食物，也不過是浪費糧食，你們不具備佛法，無從點化，布施的食物鬼也無法享用。
煩請諸位轉告這家主人，請他們另請高明，說不定我們還能有幸得以超生。
&rdquo衆和尚又慚愧，又害怕，乃至有人一不小心跌下了座位。
結果佛事還沒做定，便熄滅燭火，悄悄溜走了。
後來，先師程文恭先生住進了這所宅院，另請了一撥和尚念經，鬼魂作祟之事便從此絕迹了。
文恭先生死後，這所宅院歸于按察使、滄州人李随軒了。
表兄安伊在說，他所在縣裡一人和狐女相好，常用妻子夜裡陪人睡覺掙來的錢，買首飾脂粉等贈給狐女。
狐女常到他家來，隻有這人能看見，别人看不見。
有一天，妻子罵丈夫：&ldquo你知道錢是怎麼來的？這麼個花法。
&rdquo狐女忽然在暗中應聲說：&ldquo你的錢是從哪兒來的？你還責備我。
&rdquo聽到的人都大笑。
我認為這是安伊在編的寓言。
但也足以說明，隻有自己沒有污點的人才能要求别人。
有個叫賽商鞅的，這裡就不寫出他的姓名藉貫了。
他是個老秀才，帶着家眷住在京城。
他天性刻薄，凡是好人好事，他都要想方設法從中挑剔，所以得了這麼個名。
編修錢敦堂死了，他的門生為他置辦棺材、壽衣、撫恤他的妻子，事事都辦得周全妥貼。
賽商鞅說：&ldquo世上沒有這樣的好人．門生不過是想博得個古道熱腸的美名，讓當權者聽到，更容易攀附鑽營罷了。
&rdquo一個窮人的母親死在路上，窮人跪在地上讨錢買棺材。
他面黃肌瘦，聲音凄慘，路人紛紛投給他錢。
賽商鞅說：&ldquo這人是借着屍體發财，這具屍體也未必是他的母親。
可以騙人，騙不了我。
&rdquo他走過一個表彰節婦的牌坊下。
他仰頭看了微微嘲弄道：&ldquo這家富貴，仆從衆多，難道就沒有秦宮、馮子都那種人？這事必須核查，不敢馬上下結論說節婦不貞，也不能馬上下結論說節婦貞。
&rdquo他這一生就這樣挑剔人，因此人們都怕他，躲着他，也沒人敢請他教書。
他競貧困潦倒而死。
他死後，妻子兒女流落四處，極為悲慘。
有人在酒宴上看見一個妓女，舉止還有些讀書人家的風度，便覺得她不像是賣淫的妓女。
一問，她就是賽商鞅的小女兒。
也夠悲哀的了。
先父姚安公說：&ldquo這老人一生也沒什麼大過錯，隻是想顯示自己的見識高人一等。
所以不知不覺到了這個地步。
能不引以為戒麼？&rdquo 乾隆二十七年九月，門人吳惠叔請來一個扶乩人，在我的綠意軒中降仙。
乩仙寫下壇詩說：&ldquo沈香亭畔豔