卷十七姑妄聽之三
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族侄竹汀說，文安縣有一個人到古北口外當雇工，久無音信。
他的父母因年成不好，也到口外謀生，且去尋覓兒子，也一去久無音信。
後來有人在泰山下見到了老兩口。
他們說當初到了密雲縣東北時，天色已晚。
冷風吹來，陰雲漸濃。
遙見山谷中有燈光，便投奔過去。
到了跟前，見有幾間土房，圍着高梁稭牆。
有個老媽子出來，問了他們的籍貫鄉裡，進去通告。
老媽子又出來問姓名年齡，并問有沒有兒子到口外去，兒子叫什麼，多大了。
老兩口都照實說了。
忽然有位女子整衣迎了出來，請老兩口坐上座，她拜見之後，侍立一旁，叫老媽子催促婢女準備酒菜，态度極為親熱。
老兩口不知是怎麼回事，站起來再三追問。
女子失聲痛哭，趴在地上說：&ldquo我不敢騙公婆，我是狐女，曾和您的兒子結為夫妻。
我本來出于一片愛心，并沒有媚他的意思，不料他競因愛戀過度，得痨病死了。
我心裡時常悔恨，所以發誓不再嫁，而在他的墓旁住着。
如今無意間遇見了公婆，希望不要到别處了，我還能扶養公婆。
&rdquo老兩口開始時極為吃驚，随後見她情真意切，便相互拉着哭了一場，于是就留了下來。
狐女侍奉公婆無所不至，反而勝過兒子。
這麼過了六七年，狐女忽然打發老媽子去買來一具棺材，且準備鐵鍬簸箕之類。
老兩口問她這是幹什麼。
狐女高興地說：&ldquo公婆應該祝賀我。
我侍奉公婆，不過是為追念死去的丈夫，以盡我的心意，不料卻感動了土神，報告了東嶽帝。
東嶽帝同情我，準許我不等我修煉成功，即可脫形成正果。
如今要把我的遺蛻和我丈夫葬在一起，以體現死則同穴的意思。
&rdquo說罷把老兩口帶到側屋。
那兒果然有一隻黑色狐狸躺在榻上，毛色如黑漆，擡起來輕得像樹葉；一敲則發出金石聲。
這才相信她是真仙。
安葬完後，她又對公婆說：&ldquo如今我隸屬碧霞元君為女官，應該到泰山去，請公婆和我一起走。
&rdquo于是一起到了泰山，租了房子和當地人雜居在一塊兒。
狐女隻是示叫人看見她的形體，還像以前那樣善養公婆。
後來就不知他們怎樣了。
這個故事和前面所記叙的狐女大緻相同。
不過前一狐女是有目的地供養婆婆，所以僅僅免于天誅。
這個狐女不是有所求而扶養公婆，所以能修煉成仙。
天上沒有不忠不孝的神仙，這話一點兒不假。
竹汀又說：有一個人，夜間住在城隍廟的走廊裡，聽到了城隍與小鬼的對話。
小鬼說：&ldquo我奉命去拘捕某婦女。
可這個婦女惦記着病中的婆婆，不想死，她的意念與婆婆緊密聯接，神不離舍，我沒法拘捕她，怎麼辦呢？&rdquo城隍說：&ldquo愚忠愚孝之人，大多不計較成敗得失。
他們與命運抗争，實在是自讨苦吃，這種人固然不少；然而由于精誠所至，鬼神也不能奪去他性命的人，偶而也會出現一兩位。
這種情況，與強魂拒捕是完全不同的。
你說的事應該禀報嶽帝，再行定奪，千石不要匆匆忙忙地派厲鬼去強行拘捕啊。
&rdquo城隍的話說完之後，就再也沒有聲音了。
後來，那位婦女是否能被拘捕，不得而知。
然而，這件事情，足以證明&ldquo人定勝天&rdquo的格言，确有道理啊。
郎中顧德懋，被人們稱為&ldquo判冥者&rdquo。
曾經說為一案件平過反，頗有點洋洋自得。
關于這件案子，當事人的姓名不便點明。
主要事由是婆婆休了她的兒媳。
因為小姑從中向母親進讒言，而不是兒媳的罪過。
婆婆性格剛愎，兒媳知道一時恐怕難以挽回，而娘家親族中一個人也沒有，就到尼姑庵出了家，等待婆婆回心轉意。
她丈夫愛憐她，就不時到尼姑庵探視妻子，她不能無情拒絕他。
尼姑庵旁邊有座廢園，她就經常和丈夫約好，丈無晚上躲在破屋裡，她就從牆豁口翻出庵去與他私會。
這樣約會了一年多，被她師傅發現了，師傅嚴格遵守戒規，認為她這樣做玷污了佛地，責令她丈夫以後不要再來。
再來的話就把他妻子趕走。
于是她丈夫不敢再來，她競郁悶而死，冥官認為，既然遁入空門，就要遵守佛法，她卻因沉緬于謠欲而犯戒，應當根據僧律定罪，拟将她打入地獄。
顧德懋駁斥說：&ldquo尼姑犯了淫戒，當然有明确的刑罰。
但應當是一開始就要皈衣佛門，而中途卻違背誓願的，這種情況如根據僧律量刑就是長一百張嘴也無言反駁。
而這位女人卻是無罪被迫與丈夫離異，希望能與丈夫重修前緣，他們思情并來就沒有斷絕，她因此意志堅強。
完全是因為孤苦無靠，無處安身，才托身于尼姑庵當尼姑，隻能稱為毀容，不能說是信奉佛法，她身處庵中，隻能說是借宿，不能說是參禅悟理。
如果隻根據她的外部表現就定為惡罪，那麼瑤光寺尼姑争搶男人為夫，更要判以何種罪名呢？至于她思念先前的丈夫，翻牆相會，行為近乎淫奔，事情卻有如重逢。
他們本來是同床共枕的夫妻，這同失節完全是兩回事。
陽間的刑律對于未婚私通的，僅施以杖刑，還容許結為夫妻。
現在這對夫婦違背禮節的程度，較未婚私通者恐怕還輕，更何況這女人郁悶而死，即便有些小過錯，也足以抵罪了。
自然應該從輕處罰，直接讓她去投胎。
這樣處理，于情于理，似乎都講得通。
&rdquo陳詞報上去後，閻王竟同意了顧的意見。
這種說法的真假，無可驗證，但他的那段議論，倒是公平之論。
又顧德懋臨死時，自稱因洩露陰間秘密太多，被貶作土地神。
姑且把他的說法保留下來，好讓那些輕易洩露秘密的人引起警惕。
庫爾喀喇烏蘇（庫爾喀喇，譯為漢語是&ldquo黑&rdquo；烏蘇，譯為漢語即&ldquo水&rdquo）的駐軍李印，曾随都司劉德經過山中，見懸崖的老松樹上穿着一支箭，不知道是怎麼回事。
晚上他們在驿站住下，李印才說：從前路過這地方時，見一個人騎着馬飛馳而來，懷疑是瑪哈沁，于是躲在深草中偷望。
走近來一着，則是一個又像人又不像人的怪物騎在馬上，馬也是一匹野馬。
他知道是妖怪，就射出一支箭，射中時發出&ldquo嗡嗡&rdquo的像撞鐘的聲音，妖物化成一道黑煙散去，野馬也驚跑了。
現在這支箭穿在樹上，可知那是個木妖。
劉德問他剛才看到時為什麼不說，李印答道：&ldquo射的時候它沒有看見我，它既然有神靈，恐怕聽到後來報複，所以甯願沉默。
&rdquo李印往往就是這樣機警。
一天，塔爾巴哈台押來一名叫滿答爾的強盜，長官命令李印接着押送。
李印用鐵铐铐住他的手，用鐵鍊從馬肚子底下繞上來橫鎖住他的腳。
滿答爾當時已患病，虛弱得隻剩下奄奄一息。
給他食物，他也不大下咽，坐在馬上，總要向下倒，隻是因為系住了腳，才沒掉下來。
李印隻擔心他會死，不擔心他會逃。
到了戈壁，兩人的馬并列行走，滿答爾又作出要倒下的樣子，李印伸手去拉他，他突然挺起，用鐐铐把李印砸倒在馬下，接着拔轉馬頭，馳入戈壁中去了。
戈壁東北面連着科布多（屬北路定邊副将軍管轄），綿延數百裡，自古沒有人迹，根本無法追捕，這才知道他生病是假裝的，參将嶽濟因此事受到嚴厲懲處，李印也長期戴枷示衆。
後來伊犁重新抓到滿答爾。
原來，額魯特部落的人來歸降的，朝廷給的賞賜很多，滿答爾也來想領賞，結果被擒。
問他為何敢再來，他說：&ldquo我的罪最重，估計你們肯定想不到我還會來。
我來與很多人在一起，你們肯定不會懷疑其中右我。
&rdquo他想得也确實周到，沒料到人們會認出他頭頂上的箭傷疤痕。
像李印這樣機警細心，結果還是中了圈套；像滿答爾這樣陰險狡詐，結果還是因使詐而敗亡。
人們每天都在用心互鬥，确實不知心計的巧妙會到什麼地步。
但專門倚仗心計的人，終究會遇到對手，從來沒有千慮而不一失的，這一點則是肯定無疑的道理。
李商隐的詩中有&ldquo空聞半夜鬼悲歌&rdquo的句子，用的是晉時傳說鬼在半夜唱歌的故事。
李賀詩中有&ldquo秋墳之中鬼在唱鮑照的詩&rdquo句，則因鮑照寫有《蒿裡行》-詩，他加以想象發揮。
然而世上往往有這種事。
田香沁說，他曾在别墅中讀書。
一天晚上，風靜月明，聽見有人在唱昆曲。
歌聲宏亮曲折，清麗圓潤，聽來叫人傷心動魄。
細細一聽，原來是《牡丹亭》&ldquo叫畫&rdquo那一出。
他忘了身邊一切，一直聽到完。
忽然記起牆外都是殘崗荒陂，人迹罕互，這歌聲是從哪兒來的？開門一看，唯見蘆葦在秋風中發抖。
香又說：有位老儒在郊外野廟中開帳授徒。
廟外荒冢累累，到了夜晚，不是看到鬼影，就是聽到鬼的說話聲。
老儒素有膽量，毫不懼怕。
他的僮仆對此也習慣成自然，不放在心上了。
一天晚上，有個鬼隔着牆對老儒說：&ldquo咱們做鄰居已經很久了，我知道您不怕我們。
常聽見您吟詠詩句，您的書桌上應該有溫庭筠的詩。
我想求您抄錄他那首<達摩支曲》，然後燒掉送我，不知您肯答應我嗎？&rdquo按着，鬼又小聲說：&ldquo末句的&lsquo邺城風雨連天草，，請您把&lsquo連，寫作&lsquo粘，，我就更感激不盡了。
剛才，為了這個字，我和别人争論了半天，還打了賭，輸酒菜兒的。
&rdquo老儒案頭，正放着一本<溫庭筠詩集》，就随手把它扔出了牆外。
約摸過了一頓飯光景，外面忽然狂風怒吼，樹葉亂飛，泥土沙石像急雨一般飛灑到窗戶上。
老儒笑着叱責道：&ldquo收回你的醜态吧。
對打賭這一行，我比你精明多了。
雙方打賭，必有一負；輸的一方自然不高興，這是常理。
然而，如果我把詩中的字改了，從而招來怨恨，我是虧理的；如果我沒有改動人家的原文，即便受人抱怨，我也是心中坦蕩，理直氣壯。
任你怎樣折騰，我都問心無愧。
&rdquo老儒的話音剛落，外面立刻沒有動靜了。
褚鶴汀說：&ldquo必竟是些讀書鬼，所以盡管他們為一字而賭氣求勝，仍能服從正理。
然而，如果老儒不把那本詩集扔出牆外，不更是兩全其美了嗎？&rdquo王原說：&ldquo您所談的兩全之策是世俗的方法，老儒的言行舉止，皆超脫于世俗，否則，就不成其為老儒了。
&rdquo 在我家做飯的王婆說，有個打柴的人到山岡上打柴，疲倦了稍事休息。
遠遠望見一人拿着幾件衣服，沿途丢棄。
他不明白是何緣故。
仔細觀察他，發現他走險路如走平路，速度很快，不是人能達到的。
并且面色蒼白，暗淡無光，不像人樣，就懷疑他是妖怪。
當他爬到一棵高樹上了望時，那人已不見了。
樵夫沿着那人丢衣服的路往前走，拐彎後到山坳，隻見一隻老虎躲在樹叢中。
這才明白那人是個伥鬼，那些衣服是被害者的遺物。
趕忙丢了柴，從山崗後面逃跑了。
第二天，樵夫聽說某村某人在山坳被虎吃了。
這條路不是人必經之路，他猜它是用衣做誘餌，引誘人來到這裡的。
動物不會比人曼聰明，人總是用誘餌捕獲獵物，現在動物竟然用誘餌吃人。
難道是因為人不聰明嗎？利欲擾亂了心智，所以人反倒不如動物聰明了。
但這事一傳出來，獵人們找到衣服丢棄的地方，發現了虎窩，一齊開槍，打死了三隻老虎。
老虎也因其心智而招緻滅頂之災。
禍福輾展生變互相變化，機巧變幻又怎會有窮盡呢？又有人說老虎最強暴但也最愚蠢，心計萬萬達不到這般高度。
聽說伥鬼為老虎所役使，必須找到替身才能投生。
這樣，大概是伥鬼誘使别人代替自己，又引獵人捕殺老虎報仇。
伥鬼是人變成的，考察一下人間世事，當然有這種事情，可惜老虎隻知伥鬼幫助自己，卻不知也是它害了自己啊！ 梁豁堂說，有位粵東巨商，愛學仙，招來幾十個方士。
方士們彼此吹捧，都說成仙指日可待。
養活他們花不了多少錢，而且他們還時時有些小靈驗，于是巨商就更相信他們了。
有一天，一位道士來訪。
雖然他穿着破衣、戴着破鬥笠，但神态灑脫，像是獨鶴孤松。
和他交談，覺得他神思妙遠，多出于想像之外。
請他表演法術，他驅使鬼神、呼風喚雨，都易如反掌。
松江的鲈魚、台州的鮮蘑、吳越的蜜桔、福建的荔枝，他随意取來好像是身邊帶的；召織女彈琴吹竽，召玉女唱歌跳舞，就好像指揮他的仆隸。
拿着他的符，可以夢遊十洲三島。
他拿出米粒大小的一顆丹，點瓦塊石頭為黃金，雖經百煉也不損耗。
巨商極為驚服，方士們也自覺不如，都叩頭稱呼聖師，願意當他的弟子，請求傳道。
道士說：&ldquo那麼就選個日子設壇，一一傳授給你們。
&rdquo到了這一天，道士登壇坐下。
方士們拜完，道士閘：&ldquo你們都有什麼要求？&rdquo大家說：&ldquo想成仙。
&rdquo道士說想成仙怎麼來求我？大家說：&ldquo您這麼靈異，不是真仙還會是什麼？&rdquo道士笑了好久道：&ldquo這是法術，而不是道。
所謂道，融合于大自然中，和元氣成為一體，哪有這種種法術？說起來，儒、道、佛三教已放任好久了。
儒的本旨是明事理而通達有用，不是記誦文章，也不是談天說物性。
佛的本旨是無生無滅，不是布施供養，也不是散布神機微妙的箴言。
道的本旨是清靜無為，不是念咒用符，也不是煉丹服藥。
你們所見到的種種，都是念咒用符之類，離煉丹服藥還隔着凡塵，何況長生不老？但是如果我沒有什麼法術，卻貶斥法術，你們肯定會認為我褒獎我所能的，而诋毀我所不能的，隻不過說些大話吓人。
今天我顯示出種種所能，同時告訴你們這種種法術不能去學，或許你們能夠迷途知返。
儒、佛兩家，虛僞的東西越來越多。
由于門派不同，不必與他們辯論。
我痛恨道家的虛僞也在滋生，所以借你們好道，且正視聽。
&rdquo于是道士指着方士們說：&ldquo你不吃飯，是因為吃了避谷丸；你事先知道有沒有鬼，靠的是桃木偶人；你燒的丹，不過是性刺激藥；你的所謂點金法，不過是縮銀法；你的所謂能進入地府，靠的是茉莉根；你的所謂能召仙，不過是攝靈魂；你的所謂能返魂，不過是役使狐魅；你的所謂搬運術，不過用的是五鬼術；你的所謂避兵器，靠的是鐵布衫功；你的所謂飛躍，不過乘的是鹿盧。
名義是道家，實際上都是妖人，不趕緊解散，雷神就要來懲罰你們了。
&rdquo道士彈彈衣服要起來，方士們拉着他的衣服叩頭道：&ldquo我們沉迷其中，巳知道我們的罪過了。
幸好遇上了仙人，這也是前緣，能忍心不超度我們麼？&rdquo道士又坐下來，回看巨商說：&ldquo你聽沒聽說過生活在富貴鄉中的人，有誰揮揮手便成仙升天了？&rdquo道士又對方士們說：&ldquo你們聽沒聽說過靠着小術賣錢的人，有誰脫離塵世而登仙了？修道的人必須謝絕所有塵緣，堅持一念，使自己的心沉寂如死去一樣，這樣之後就可以不死了。
假如這種氣息綿延不停，然後才能青春永駐。
但這也不是枯坐了事。
仙人要有仙骨，也要有仙緣。
這并不是吃點藥就能得來的。
緣也不是感情好就能結成，必須積累功德，然後才能列名于仙籍之中。
這樣就能生出仙骨。
仙骨既長成，真靈便從此感通，于是仙緣也便形成了。
這一切全要靠你們自己去度脫，仙家哪有什麼度脫人的法術？&rdquo道士要來紙筆寫了十六個大字道：&ldquo内絕世緣，外積陰骘，無怪無奇，是真秘密。
&rdquo寫完把筆扔到桌上，聲如打雷，道士已不見了。
我的表伯王洪生家有狐狸，住在倉中，不大力害，但小孩子如果靠近倉房遊戲，就會被瓦片飛來擊中。
一天，家裡人在廚房抓到一隻小狐狸，都提議把它捶死，以發洩憤怒。
王洪生說：&ldquo這是挑起事端引來麻煩，人與妖怪鬥，哪有鬥赢的呢？&rdquo于是他把小狐狸放在床上，用果子點心等喂它，然後親手送到倉房旁。
從此以後，小孩們經過那地方，再也沒有瓦片飛擊來了。
這是不通過戰鬥而使它屈服了。
我的舅輩人安五占光生，家住本縣東留福莊。
他鄰居家有兩條狗。
一天晚上，兩條狗突然拼命大叫起來。
鄰居的女人出外觀看，連個人影也沒看到，隻聽見屋頂上有人說：&ldquo你家的狗太兇，我不敢下去。
我有個丫環逃進你們家的竈洞裡了，麻煩你用煙熏一熏，她自然會出來的。
&rdquo這女人吓得不得了，連忙回到屋内向竈洞裡看，果然聽到裡面有&ldquo嘤嘤&rdquo的哭泣聲。
她大聲問：&ldquo你是什麼東西，怎麼到這兒來了？&rdquo竈洞裡有人小聲說：&ldquo我叫綠雲，是狐仙家的、r環。
因為忍受不了主人的鞭打，才逃到這裡，或許能多活幾天，望娘子可憐我。
&rdquo這女人
他的父母因年成不好，也到口外謀生，且去尋覓兒子，也一去久無音信。
後來有人在泰山下見到了老兩口。
他們說當初到了密雲縣東北時，天色已晚。
冷風吹來，陰雲漸濃。
遙見山谷中有燈光，便投奔過去。
到了跟前，見有幾間土房，圍着高梁稭牆。
有個老媽子出來，問了他們的籍貫鄉裡，進去通告。
老媽子又出來問姓名年齡，并問有沒有兒子到口外去，兒子叫什麼，多大了。
老兩口都照實說了。
忽然有位女子整衣迎了出來，請老兩口坐上座，她拜見之後，侍立一旁，叫老媽子催促婢女準備酒菜，态度極為親熱。
老兩口不知是怎麼回事，站起來再三追問。
女子失聲痛哭，趴在地上說：&ldquo我不敢騙公婆，我是狐女，曾和您的兒子結為夫妻。
我本來出于一片愛心，并沒有媚他的意思，不料他競因愛戀過度，得痨病死了。
我心裡時常悔恨，所以發誓不再嫁，而在他的墓旁住着。
如今無意間遇見了公婆，希望不要到别處了，我還能扶養公婆。
&rdquo老兩口開始時極為吃驚，随後見她情真意切，便相互拉着哭了一場，于是就留了下來。
狐女侍奉公婆無所不至，反而勝過兒子。
這麼過了六七年，狐女忽然打發老媽子去買來一具棺材，且準備鐵鍬簸箕之類。
老兩口問她這是幹什麼。
狐女高興地說：&ldquo公婆應該祝賀我。
我侍奉公婆，不過是為追念死去的丈夫，以盡我的心意，不料卻感動了土神，報告了東嶽帝。
東嶽帝同情我，準許我不等我修煉成功，即可脫形成正果。
如今要把我的遺蛻和我丈夫葬在一起，以體現死則同穴的意思。
&rdquo說罷把老兩口帶到側屋。
那兒果然有一隻黑色狐狸躺在榻上，毛色如黑漆，擡起來輕得像樹葉；一敲則發出金石聲。
這才相信她是真仙。
安葬完後，她又對公婆說：&ldquo如今我隸屬碧霞元君為女官，應該到泰山去，請公婆和我一起走。
&rdquo于是一起到了泰山，租了房子和當地人雜居在一塊兒。
狐女隻是示叫人看見她的形體，還像以前那樣善養公婆。
後來就不知他們怎樣了。
這個故事和前面所記叙的狐女大緻相同。
不過前一狐女是有目的地供養婆婆，所以僅僅免于天誅。
這個狐女不是有所求而扶養公婆，所以能修煉成仙。
天上沒有不忠不孝的神仙，這話一點兒不假。
竹汀又說：有一個人，夜間住在城隍廟的走廊裡，聽到了城隍與小鬼的對話。
小鬼說：&ldquo我奉命去拘捕某婦女。
可這個婦女惦記着病中的婆婆，不想死，她的意念與婆婆緊密聯接，神不離舍，我沒法拘捕她，怎麼辦呢？&rdquo城隍說：&ldquo愚忠愚孝之人，大多不計較成敗得失。
他們與命運抗争，實在是自讨苦吃，這種人固然不少；然而由于精誠所至，鬼神也不能奪去他性命的人，偶而也會出現一兩位。
這種情況，與強魂拒捕是完全不同的。
你說的事應該禀報嶽帝，再行定奪，千石不要匆匆忙忙地派厲鬼去強行拘捕啊。
&rdquo城隍的話說完之後，就再也沒有聲音了。
後來，那位婦女是否能被拘捕，不得而知。
然而，這件事情，足以證明&ldquo人定勝天&rdquo的格言，确有道理啊。
郎中顧德懋，被人們稱為&ldquo判冥者&rdquo。
曾經說為一案件平過反，頗有點洋洋自得。
關于這件案子，當事人的姓名不便點明。
主要事由是婆婆休了她的兒媳。
因為小姑從中向母親進讒言，而不是兒媳的罪過。
婆婆性格剛愎，兒媳知道一時恐怕難以挽回，而娘家親族中一個人也沒有，就到尼姑庵出了家，等待婆婆回心轉意。
她丈夫愛憐她，就不時到尼姑庵探視妻子，她不能無情拒絕他。
尼姑庵旁邊有座廢園，她就經常和丈夫約好，丈無晚上躲在破屋裡，她就從牆豁口翻出庵去與他私會。
這樣約會了一年多，被她師傅發現了，師傅嚴格遵守戒規，認為她這樣做玷污了佛地，責令她丈夫以後不要再來。
再來的話就把他妻子趕走。
于是她丈夫不敢再來，她競郁悶而死，冥官認為，既然遁入空門，就要遵守佛法，她卻因沉緬于謠欲而犯戒，應當根據僧律定罪，拟将她打入地獄。
顧德懋駁斥說：&ldquo尼姑犯了淫戒，當然有明确的刑罰。
但應當是一開始就要皈衣佛門，而中途卻違背誓願的，這種情況如根據僧律量刑就是長一百張嘴也無言反駁。
而這位女人卻是無罪被迫與丈夫離異，希望能與丈夫重修前緣，他們思情并來就沒有斷絕，她因此意志堅強。
完全是因為孤苦無靠，無處安身，才托身于尼姑庵當尼姑，隻能稱為毀容，不能說是信奉佛法，她身處庵中，隻能說是借宿，不能說是參禅悟理。
如果隻根據她的外部表現就定為惡罪，那麼瑤光寺尼姑争搶男人為夫，更要判以何種罪名呢？至于她思念先前的丈夫，翻牆相會，行為近乎淫奔，事情卻有如重逢。
他們本來是同床共枕的夫妻，這同失節完全是兩回事。
陽間的刑律對于未婚私通的，僅施以杖刑，還容許結為夫妻。
現在這對夫婦違背禮節的程度，較未婚私通者恐怕還輕，更何況這女人郁悶而死，即便有些小過錯，也足以抵罪了。
自然應該從輕處罰，直接讓她去投胎。
這樣處理，于情于理，似乎都講得通。
&rdquo陳詞報上去後，閻王竟同意了顧的意見。
這種說法的真假，無可驗證，但他的那段議論，倒是公平之論。
又顧德懋臨死時，自稱因洩露陰間秘密太多，被貶作土地神。
姑且把他的說法保留下來，好讓那些輕易洩露秘密的人引起警惕。
庫爾喀喇烏蘇（庫爾喀喇，譯為漢語是&ldquo黑&rdquo；烏蘇，譯為漢語即&ldquo水&rdquo）的駐軍李印，曾随都司劉德經過山中，見懸崖的老松樹上穿着一支箭，不知道是怎麼回事。
晚上他們在驿站住下，李印才說：從前路過這地方時，見一個人騎着馬飛馳而來，懷疑是瑪哈沁，于是躲在深草中偷望。
走近來一着，則是一個又像人又不像人的怪物騎在馬上，馬也是一匹野馬。
他知道是妖怪，就射出一支箭，射中時發出&ldquo嗡嗡&rdquo的像撞鐘的聲音，妖物化成一道黑煙散去，野馬也驚跑了。
現在這支箭穿在樹上，可知那是個木妖。
劉德問他剛才看到時為什麼不說，李印答道：&ldquo射的時候它沒有看見我，它既然有神靈，恐怕聽到後來報複，所以甯願沉默。
&rdquo李印往往就是這樣機警。
一天，塔爾巴哈台押來一名叫滿答爾的強盜，長官命令李印接着押送。
李印用鐵铐铐住他的手，用鐵鍊從馬肚子底下繞上來橫鎖住他的腳。
滿答爾當時已患病，虛弱得隻剩下奄奄一息。
給他食物，他也不大下咽，坐在馬上，總要向下倒，隻是因為系住了腳，才沒掉下來。
李印隻擔心他會死，不擔心他會逃。
到了戈壁，兩人的馬并列行走，滿答爾又作出要倒下的樣子，李印伸手去拉他，他突然挺起，用鐐铐把李印砸倒在馬下，接着拔轉馬頭，馳入戈壁中去了。
戈壁東北面連着科布多（屬北路定邊副将軍管轄），綿延數百裡，自古沒有人迹，根本無法追捕，這才知道他生病是假裝的，參将嶽濟因此事受到嚴厲懲處，李印也長期戴枷示衆。
後來伊犁重新抓到滿答爾。
原來，額魯特部落的人來歸降的，朝廷給的賞賜很多，滿答爾也來想領賞，結果被擒。
問他為何敢再來，他說：&ldquo我的罪最重，估計你們肯定想不到我還會來。
我來與很多人在一起，你們肯定不會懷疑其中右我。
&rdquo他想得也确實周到，沒料到人們會認出他頭頂上的箭傷疤痕。
像李印這樣機警細心，結果還是中了圈套；像滿答爾這樣陰險狡詐，結果還是因使詐而敗亡。
人們每天都在用心互鬥，确實不知心計的巧妙會到什麼地步。
但專門倚仗心計的人，終究會遇到對手，從來沒有千慮而不一失的，這一點則是肯定無疑的道理。
李商隐的詩中有&ldquo空聞半夜鬼悲歌&rdquo的句子，用的是晉時傳說鬼在半夜唱歌的故事。
李賀詩中有&ldquo秋墳之中鬼在唱鮑照的詩&rdquo句，則因鮑照寫有《蒿裡行》-詩，他加以想象發揮。
然而世上往往有這種事。
田香沁說，他曾在别墅中讀書。
一天晚上，風靜月明，聽見有人在唱昆曲。
歌聲宏亮曲折，清麗圓潤，聽來叫人傷心動魄。
細細一聽，原來是《牡丹亭》&ldquo叫畫&rdquo那一出。
他忘了身邊一切，一直聽到完。
忽然記起牆外都是殘崗荒陂，人迹罕互，這歌聲是從哪兒來的？開門一看，唯見蘆葦在秋風中發抖。
香又說：有位老儒在郊外野廟中開帳授徒。
廟外荒冢累累，到了夜晚，不是看到鬼影，就是聽到鬼的說話聲。
老儒素有膽量，毫不懼怕。
他的僮仆對此也習慣成自然，不放在心上了。
一天晚上，有個鬼隔着牆對老儒說：&ldquo咱們做鄰居已經很久了，我知道您不怕我們。
常聽見您吟詠詩句，您的書桌上應該有溫庭筠的詩。
我想求您抄錄他那首<達摩支曲》，然後燒掉送我，不知您肯答應我嗎？&rdquo按着，鬼又小聲說：&ldquo末句的&lsquo邺城風雨連天草，，請您把&lsquo連，寫作&lsquo粘，，我就更感激不盡了。
剛才，為了這個字，我和别人争論了半天，還打了賭，輸酒菜兒的。
&rdquo老儒案頭，正放着一本<溫庭筠詩集》，就随手把它扔出了牆外。
約摸過了一頓飯光景，外面忽然狂風怒吼，樹葉亂飛，泥土沙石像急雨一般飛灑到窗戶上。
老儒笑着叱責道：&ldquo收回你的醜态吧。
對打賭這一行，我比你精明多了。
雙方打賭，必有一負；輸的一方自然不高興，這是常理。
然而，如果我把詩中的字改了，從而招來怨恨，我是虧理的；如果我沒有改動人家的原文，即便受人抱怨，我也是心中坦蕩，理直氣壯。
任你怎樣折騰，我都問心無愧。
&rdquo老儒的話音剛落，外面立刻沒有動靜了。
褚鶴汀說：&ldquo必竟是些讀書鬼，所以盡管他們為一字而賭氣求勝，仍能服從正理。
然而，如果老儒不把那本詩集扔出牆外，不更是兩全其美了嗎？&rdquo王原說：&ldquo您所談的兩全之策是世俗的方法，老儒的言行舉止，皆超脫于世俗，否則，就不成其為老儒了。
&rdquo 在我家做飯的王婆說，有個打柴的人到山岡上打柴，疲倦了稍事休息。
遠遠望見一人拿着幾件衣服，沿途丢棄。
他不明白是何緣故。
仔細觀察他，發現他走險路如走平路，速度很快，不是人能達到的。
并且面色蒼白，暗淡無光，不像人樣，就懷疑他是妖怪。
當他爬到一棵高樹上了望時，那人已不見了。
樵夫沿着那人丢衣服的路往前走，拐彎後到山坳，隻見一隻老虎躲在樹叢中。
這才明白那人是個伥鬼，那些衣服是被害者的遺物。
趕忙丢了柴，從山崗後面逃跑了。
第二天，樵夫聽說某村某人在山坳被虎吃了。
這條路不是人必經之路，他猜它是用衣做誘餌，引誘人來到這裡的。
動物不會比人曼聰明，人總是用誘餌捕獲獵物，現在動物竟然用誘餌吃人。
難道是因為人不聰明嗎？利欲擾亂了心智，所以人反倒不如動物聰明了。
但這事一傳出來，獵人們找到衣服丢棄的地方，發現了虎窩，一齊開槍，打死了三隻老虎。
老虎也因其心智而招緻滅頂之災。
禍福輾展生變互相變化，機巧變幻又怎會有窮盡呢？又有人說老虎最強暴但也最愚蠢，心計萬萬達不到這般高度。
聽說伥鬼為老虎所役使，必須找到替身才能投生。
這樣，大概是伥鬼誘使别人代替自己，又引獵人捕殺老虎報仇。
伥鬼是人變成的，考察一下人間世事，當然有這種事情，可惜老虎隻知伥鬼幫助自己，卻不知也是它害了自己啊！ 梁豁堂說，有位粵東巨商，愛學仙，招來幾十個方士。
方士們彼此吹捧，都說成仙指日可待。
養活他們花不了多少錢，而且他們還時時有些小靈驗，于是巨商就更相信他們了。
有一天，一位道士來訪。
雖然他穿着破衣、戴着破鬥笠，但神态灑脫，像是獨鶴孤松。
和他交談，覺得他神思妙遠，多出于想像之外。
請他表演法術，他驅使鬼神、呼風喚雨，都易如反掌。
松江的鲈魚、台州的鮮蘑、吳越的蜜桔、福建的荔枝，他随意取來好像是身邊帶的；召織女彈琴吹竽，召玉女唱歌跳舞，就好像指揮他的仆隸。
拿着他的符，可以夢遊十洲三島。
他拿出米粒大小的一顆丹，點瓦塊石頭為黃金，雖經百煉也不損耗。
巨商極為驚服，方士們也自覺不如，都叩頭稱呼聖師，願意當他的弟子，請求傳道。
道士說：&ldquo那麼就選個日子設壇，一一傳授給你們。
&rdquo到了這一天，道士登壇坐下。
方士們拜完，道士閘：&ldquo你們都有什麼要求？&rdquo大家說：&ldquo想成仙。
&rdquo道士說想成仙怎麼來求我？大家說：&ldquo您這麼靈異，不是真仙還會是什麼？&rdquo道士笑了好久道：&ldquo這是法術，而不是道。
所謂道，融合于大自然中，和元氣成為一體，哪有這種種法術？說起來，儒、道、佛三教已放任好久了。
儒的本旨是明事理而通達有用，不是記誦文章，也不是談天說物性。
佛的本旨是無生無滅，不是布施供養，也不是散布神機微妙的箴言。
道的本旨是清靜無為，不是念咒用符，也不是煉丹服藥。
你們所見到的種種，都是念咒用符之類，離煉丹服藥還隔着凡塵，何況長生不老？但是如果我沒有什麼法術，卻貶斥法術，你們肯定會認為我褒獎我所能的，而诋毀我所不能的，隻不過說些大話吓人。
今天我顯示出種種所能，同時告訴你們這種種法術不能去學，或許你們能夠迷途知返。
儒、佛兩家，虛僞的東西越來越多。
由于門派不同，不必與他們辯論。
我痛恨道家的虛僞也在滋生，所以借你們好道，且正視聽。
&rdquo于是道士指着方士們說：&ldquo你不吃飯，是因為吃了避谷丸；你事先知道有沒有鬼，靠的是桃木偶人；你燒的丹，不過是性刺激藥；你的所謂點金法，不過是縮銀法；你的所謂能進入地府，靠的是茉莉根；你的所謂能召仙，不過是攝靈魂；你的所謂能返魂，不過是役使狐魅；你的所謂搬運術，不過用的是五鬼術；你的所謂避兵器，靠的是鐵布衫功；你的所謂飛躍，不過乘的是鹿盧。
名義是道家，實際上都是妖人，不趕緊解散，雷神就要來懲罰你們了。
&rdquo道士彈彈衣服要起來，方士們拉着他的衣服叩頭道：&ldquo我們沉迷其中，巳知道我們的罪過了。
幸好遇上了仙人，這也是前緣，能忍心不超度我們麼？&rdquo道士又坐下來，回看巨商說：&ldquo你聽沒聽說過生活在富貴鄉中的人，有誰揮揮手便成仙升天了？&rdquo道士又對方士們說：&ldquo你們聽沒聽說過靠着小術賣錢的人，有誰脫離塵世而登仙了？修道的人必須謝絕所有塵緣，堅持一念，使自己的心沉寂如死去一樣，這樣之後就可以不死了。
假如這種氣息綿延不停，然後才能青春永駐。
但這也不是枯坐了事。
仙人要有仙骨，也要有仙緣。
這并不是吃點藥就能得來的。
緣也不是感情好就能結成，必須積累功德，然後才能列名于仙籍之中。
這樣就能生出仙骨。
仙骨既長成，真靈便從此感通，于是仙緣也便形成了。
這一切全要靠你們自己去度脫，仙家哪有什麼度脫人的法術？&rdquo道士要來紙筆寫了十六個大字道：&ldquo内絕世緣，外積陰骘，無怪無奇，是真秘密。
&rdquo寫完把筆扔到桌上，聲如打雷，道士已不見了。
我的表伯王洪生家有狐狸，住在倉中，不大力害，但小孩子如果靠近倉房遊戲，就會被瓦片飛來擊中。
一天，家裡人在廚房抓到一隻小狐狸，都提議把它捶死，以發洩憤怒。
王洪生說：&ldquo這是挑起事端引來麻煩，人與妖怪鬥，哪有鬥赢的呢？&rdquo于是他把小狐狸放在床上，用果子點心等喂它，然後親手送到倉房旁。
從此以後，小孩們經過那地方，再也沒有瓦片飛擊來了。
這是不通過戰鬥而使它屈服了。
我的舅輩人安五占光生，家住本縣東留福莊。
他鄰居家有兩條狗。
一天晚上，兩條狗突然拼命大叫起來。
鄰居的女人出外觀看，連個人影也沒看到，隻聽見屋頂上有人說：&ldquo你家的狗太兇，我不敢下去。
我有個丫環逃進你們家的竈洞裡了，麻煩你用煙熏一熏，她自然會出來的。
&rdquo這女人吓得不得了，連忙回到屋内向竈洞裡看，果然聽到裡面有&ldquo嘤嘤&rdquo的哭泣聲。
她大聲問：&ldquo你是什麼東西，怎麼到這兒來了？&rdquo竈洞裡有人小聲說：&ldquo我叫綠雲，是狐仙家的、r環。
因為忍受不了主人的鞭打，才逃到這裡，或許能多活幾天，望娘子可憐我。
&rdquo這女人