卷十一槐西雜志一
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宣室志》中記載，民間傳說人無幾天之後，就有鳥從靈柩中飛出來，管它叫&ldquo殺&rdquo。
有個姓鄭的，在隰川和郡官一起去打獵，網住了一隻大鳥，灰色，有五尺多高。
把大鳥從網裡取出來觀察，卻忽然不見了。
村子裡有人說某人死了好幾天，l-者說這一天&ldquo殺&rdquo要離去。
家屬偷看，果然有一隻灰色大鳥從棺材裡飛出。
又，《原化記》載，韋滂寄宿人家，用箭射落了&ldquo殺&rdquo鬼，烹做了之後吃了，味道極美。
先生所烹食的那隻大鳥，大概也是&ldquo殺&rdquo鬼所幻化的，所以它的陰凝之氣才這麼冰冷吧？倪餘疆先生正與金海住先生一起輪值，聽了後，笑着說：&ldquo咱們這裡又出現了一個終南進士鐘馗。
&rdquo 從黃村到豐宜門，共有四十裡。
這一帶的泉源水脈絡帶鈎連，積雨後道路泥濘，車馬行走很不方便。
有人名叫李秀的人，駛着空車從固安回家，途中見到一個十五六歲的少年，漂亮得像一位美女子，艱難地走在泥路上，看樣子已經十分疲憊。
當時天色已晚，少年見李秀順路空車，流露出搭車之意，但由于羞愧，沒有開口。
李秀向來輕薄，主動發言挑逗少年，邀他上車。
少年羞答答地上了車。
沿途李秀買了一些果品給少年吃，少年也沒過于推辭。
于是，李秀便逐漸用溫柔話與少年款洽起來，并不斷進行調戲。
少年也隻是紅着臉微笑而已。
走了幾裡路後，見少年變得貌色稍老起來，一時還沒有在意。
又走了十幾裡路，時已暮色昏黃，他覺得少年的眉目似乎也在随着暮色逐漸改變。
将近南苑西門的時候，少年變成一副寬腦門，高顴骨，長胡須的相貌。
他自驚眼花，沒敢多問。
等到旅店下車，少年已經是須發皓白，成了一個老翁。
老翁與李秀握手告别說：&ldquo蒙受君愛，深懷感激。
隻是老朽已是垂暮之年，顔色衰敗，今晚是不堪與君同床了。
有負君意，十分慚愧，&rdquo朝李秀微微一笑，轉身而去，競不知是何精靈鬼怪。
李秀的表弟是我的廚師，曾聽李秀親口講述這件怪事。
李秀自己講述這件事時，表示很後悔青年時期荒唐，才受到了狐鬼的捉弄。
據文安人王嶽芳說，有位楊生長得十分俊秀，他擔心因此受侮辱，便精練武藝。
十六七歲就已能抵擋幾十個人了。
他去通州應考，在京城暫住。
偶然到陶然亭散步，遇到兩個回民，強拉他到酒店喝酒。
楊某知道他們不懷好意，姑且與他們吃喝，并故意點貴菜。
兩個回民非常高興，把他騙到一座空廟裡，一左一右挾他坐着，随即把他擁到懷裡。
楊生一手一個，将兩人按在地上，用腳踏住他們的脊背，解下他們的褲帶，反綁了兩手，抽出刀說：&ldquo誰敢動就要他的命！&rdquo他扒下兩人的褲子，都給奸污了。
并教訓他們說：&ldquo你們近三十歲了，真不值得玩弄。
不過你們欺辱的人太多了，我要為被你們污辱的弱童子們報仇！&rdquo說完，從容地給他倆松了綁，揚長而去。
後來，楊生與王嶽芳同行，碰上了那兩個回民中的一個。
楊生向他微微一笑，吓得那人抱頭鼠竄。
楊生便把來龍去脈告訴了王嶽芳。
王嶽芳說：&ldquo殺人償命，欠債還錢，這就是刑律，這是應該償還的。
隻是污辱他人的人，自有法律來治罪，沒有讓污辱人的人受污辱的法律，這是不該償還的。
你的所為，說是痛快還可以，說它合理就不見得了。
&rdquo 侄孫樹說：南村有個舉人戈仲坊，到遵祖莊（土語叫榛子莊，&ldquo遵&rdquo成&ldquo榛&rdquo是疊韻的變化，&ldquo祖&rdquo成&ldquo子&rdquo是雙聲的轉換。
相近地方又有念祖橋，現在也變音為驗左。
）參加曹家的葬禮。
他聽說曹家鄰居的雞生一隻蛋，到夜晚會發光，就和幾位賓客一起去參觀。
當時已是黃昏，在燈下觀察這隻蛋，和一般雞蛋沒有不同。
拿走炫火後，果然發出熒熒的光芒，在雞蛋周圍圍成一圈，仿佛盤子盂缽一般。
把它放在房間的一角，站在門外觀看，就見光芒把整個房間都照得像白天一樣明亮。
有個客人說：&ldquo這隻雞恐怕是受了蛟龍的孕，所以生下這樣奇怪的蛋。
隻怕以後小雞破殼而出，對主人有不吉利的事。
&rdquo仲坊第二天就回家了，不知道最後有什麼事情發生。
根據木華的《海賦》說：&ldquo向陽的冰塊不融化，陰火會深深地保存着。
&rdquo原來陽氣潛伏在積累陰氣之中，蘊藏容納到飽和的程度，就要爆發出來。
《嶺南異物志》說海裡産生的魚蜃，放在暗處會發光。
《嶺表錄異》也說有一種黃蠟魚頭，夜晚能發光，像一隻燈籠，它的肉也是一片片會發光。
水裡的産物，和水的性質相同。
一定要是海水才會有火，一定是海中各種海産品才會發光。
水積聚的地方，也是陰氣積聚之處，所以河流不能夠包容陽氣，隻有海才能包容。
至于暑天野草腐爛産生了螢火蟲，因為陰雲堆積就下雨，陽氣蒸騰就化育昆蟲。
塞外的夜光木，因為有冰山雪峰的陽氣聚集依附在樹木上，螢火蟲很快死亡，夜光木移栽到盆缸中，過一兩年也不會發光了。
離開潛伏隐蔽的地方，陽氣得到伸展，也就漸漸消散了。
隻是雞蛋夜裡發光的道理，還是不清楚，蛟龍使雞受孕的說法，也不一定對。
段成式的《酉陽雜俎》說到嶺南有一種毒菌，晚上能發光，毒死人的速度最快。
這是瘴疠之氣所聚集，因為溫熱氣候引發為明亮的火焰。
這隻雞蛋或者是災害不樣之氣偶然地聚集在雞身上所緻，或者是雞吃的有毒昆蟲太多，長期來毒素郁結在蛋上，就像毒菌有光的一樣，也不是不可能的。
堂侄虞說，聽任丘人劉萬宗講，有位旗人到任丘縣來收租，趕上村民夜裡演戲。
他看到二更天戲才散。
返回途中，因酒後口渴，見大樹邊有個茶館，于是拴了馬進了茶館。
茶館主人說火已熄滅，隻有涼茶了。
店主人進去半天，才端出半杯茶。
那茶殷紅而粘稠，有點腥味幾。
旗人一飲而盡，還要喝。
主人說：&ldquo茶壺已經控幹了，我再去找找。
您坐在這裡稍等片刻，别往裡邊偷看。
&rdquo等了好久，也不見主人出來，旗人偷偷從門縫往裡看，隻見懸挂着一個裸體女人，肚子已經開膛，用一支木棍撐着。
主人正拿着杯子刮女人肚子裡的血。
旗人吓得急忙逃出店門，上馬拼命奔跑。
隻聽後面有人追趕索要茶錢聲，一路不停。
等他跑回住處，已昏迷從馬上掉了下來。
主人聽到馬聲出來，把他攙扶進屋裡。
第二天他才緩過勁兒來，講述了始末。
大家一起去察看。
隻見昨天拴馬的地方，隻有一棵半死不活的老樹，到處都是墳丘。
在一處荊刺叢中，懸挂着一條蛇，腹部被剖開，有一根草棍橫向撐着。
這和唐朝裴硎所著《傳奇》中殉葬女俑殺蛇取血為酒的故事相似。
然而那個女俑留客人是為了尋求配偶。
這個鬼以蛇血為茶，為的是什麼呢？鬼需要的是紙錢，向人讨茶錢幹什麼用呢？ 田香谷說：景河鎮西南有個小村莊，共有三四十戶居民。
有位鄒某半夜聽見狗叫，披衣出來察看，在微弱的月光下見屋頂上坐着一個巨人。
他十分驚恐地呼喊起來，鄰裡全被驚醒，起身出門。
再稍微仔細地去看巨人，原來是所養的牛昂首蹲在房上，誰也不知是怎麼上去的。
這個新聞頃刻傳遍全村，男女老少都來觀看牛上房的怪事。
這時，忽然有一家着了火，風狂火猛，全村幾乎盡成焦土。
人們這才明白牛上房的怪事是牛禍，預兆火災。
姚安公說：&ldquo當時正在秋收，豆稭谷草堆積在秫籬茅屋之間，連綿相接。
農家白天勞累一天，半夜時家家都在酣睡，這時如果突然遭到焚燒，全村男女老少都會被燒死。
天心仁愛，用這頭牛驚醒全村人避火，怎麼能反說成是牛妖牛禍呢？&rdquo 我同郡的一位舉人沒有考取功名之前，窮困潦倒，放蕩不羁，常來往于妓院。
然而煙花女子都不怎麼搭理他。
隻有一個叫椒樹的妓女賞識他，說：&ldquo這位郎君怎會長久地貧窮下去呢？&rdquo時常請他來宴飲親熱，并拿出接客錢資助他讀書。
等到應考時，椒樹又出錢為他準備行裝，并為他家準備了柴米油鹽，這人感激她，拉着椒樹的手說：&ldquo倘若我得到一官半職，一定娶你。
&rdquo椒樹辭謝說：&ldquo我所以器重您，隻是怪姐妹們隻認識富家兒，我想讓人們明白，在脂粉堆裡，也有慧眼識賢的人。
至于白頭偕老的約定，我是不敢想的。
我性情放蕩，必定當不成良家婦女。
如果我成了您的夫人，依然縱情聲色，您怎麼受得了？如果把我幽禁在閨閣中，對我就像進了監獄，我怎麼忍受？與其開始歡合，最終離異，還不如互留相思之情，作為長久的思念。
&rdquo後來，這位舉人果然官居縣令，他多次請椒樹來，她都沒有答應。
中年以後的椒樹門前車馬曰漸稀少。
她也沒有到縣衙去。
這也可稱得上是一位奇女子了。
假如當年淮陰侯韓信能夠明白這種心意，也就不會有&ldquo飛鳥盡，良弓藏&rdquo的慨歎了。
膠州人法南野，流浪飄泊在長安城，十分窮困潦倒。
一天，他在禦史李符千家中作客時，說他曾在泺口旅館見過兩首詩。
第一首說：&ldquo流落江湖十四春，徐娘半老尚風塵。
西樓一枕鴛鴦夢，明月窺窗也笑人。
&rdquo第二首說：&ldquo含情不忍訴琵琶，幾度低頭掠口鴉。
多謝西川貴公子，肯持紅燭賞殘花。
&rdquo詩後沒署年月、姓名，不知是誰所作。
我說：&ldquo這是你自寓坎坷處境的詩。
不過這五十六個字，能夠抵得上白居易的<琵琶行》了。
&rdquo 益都的李文淵秀才，是南澗的弟弟，和南澗一樣喜好古物，但見識的廣博和議論的精到，超過南澗。
不幸年紀輕輕就死了，南澗請我寫一篇墓志。
我在匆忙之間，沒有寫成，而且連文淵的事迹行狀都丢失了，到現在還感到遺憾。
以前有一天，在我的生雲精舍中讨論古代禮儀，李秀才就談到聽來的一件事：博山有位書生，晚上在樹林中經過，看到松樹下坐着一位官員，叫他過去說話。
仔細一看，這官員是去世的表丈某人。
沒有辦法，書生隻好上前行禮。
官員詳細地詢問書生家裡的情況，書生就問：&ldquo自古以來，人家都說人死後遺骸埋在郊野，靈魂依附在家廟的神主牌位上。
表丈本來有家祠，怎麼會在這裡呢？&rdquo官員說：&ldquo這是人們拘泥于自古不去墳墓祭祀的說法而已。
家廟家祠是祭祀的地方，主要祭祀神主牌位。
靈魂的降臨，是以祠廟神主作為依附的。
如果靈魂經常留在家廟裡，附在神主牌位上，那就會使世世代代的祖先們和活着的子孫人鬼雜處。
而且，家廟裡有神主牌位，是對有封号有官位的人而說的。
現在一個地區一個鄉村之中，能建造家廟酌，一萬家也不到一二家；能建立祠堂的，一千家也不到一二家；能設立神主牌位的，一百家也不到一二家。
如果靈魂隻是依附牌位而不依附墳墓，那麼千千萬萬貧窮卑賤的人家，他們的祖先都成了無處依附的鬼魂了，有這種道理嗎？明鬼神的情形的，再沒有比得上聖人的了。
墓中放着明器的禮制，從夏後氏以來就有了。
假使靈魂在神主牌位，而不在墳墓中，那麼明器應當放在家廟裡。
可是明器都埋在墳墓裡，難道是用明器供奉靈魂，卻偏偏放到靈魂不到的地方，聖人怎麼會胡塗到這個地步呢！衛國人夫妻合葬，兩棺之間有東西隔開，是殷代的禮制；魯國人夫妻合葬，兩棺之間不隔開，是周代的禮制。
孔子推重周代的禮制。
假使靈魂不在墳墓，那麼合葬後隔不隔開，都沒有什麼不同，又有什麼推重不推重呢！《禮記》上說：&lsquo父親死後，不忍心閱讀父親的書籍，因為其中有父親親手書寫的字迹。
母親死後，不忍心用她的杯碗，因為其中有母親飲食過的痕迹。
，一件那樣小的物品，還這樣重視，居然對先輩的遺體看得沒有什麼重要，而另外豎起幾寸長的木塊，說是父母的神魂所在，不是太不會區别事情的性質嗎？寺院的鐘聲快要響了，我就和你告别了。
你今天見到我，今後就不會被那些卑賤的儒生所迷惑了。
&rdquo書生連忙站起來，天已經亮了。
書生一看，原來自己正在那官員墳墓前面的墓道上。
陳裕齋說，有個人租住在道觀裡，跟一個狐女親熱，狐女沒有一夜不來。
忽然狐女好幾天沒來，不知怎麼了。
一天晚上，狐女掀開門簾含笑進屋。
那人問幾天沒來的緣故。
狐女說：&ldquo道觀裡新來了一位道士，衆人都把他看成是神仙。
我擔心他真有神術，所以暫避一時。
今天晚上，我變幻成一隻小老鼠，從牆洞偷偷地觀察他。
原來這道士是個說說大話、欺騙世人的人。
所以我又來了。
&rdquo那人問：&ldquo你憑什麼說他沒有道力？&rdquo狐女說：&ldquo凡是僞仙僞佛，大抵隻有兩套伎倆：一種是假裝沉默，使人揣摩不透；另一種是假裝颠狂，使人疑心他真的有所依仗。
然而，奧正靜默的人，必然表現為淳樸、肅穆、閑适、恬靜；凡是表現為矜持的必定是假的。
真正颠狂的人，必然遊走自如；凡是神色慌張的，一定是假的。
比如像您這樣的文士，故作高傲，有的迂腐孤僻，使人覺得他耿直；有的使酒罵座，讓人覺得他有些颠狂，這是同一種把戲。
這道士極為張皇，我斷定他沒有什麼本事。
&rdquo當時，幾個人一起在錢稼軒家裡飲酒。
錢先生說：&ldquo這位狐女眼光明亮如鏡，然而她的詞鋒過于鋒利，沒有做到留有餘地呵。
&rdquo 我的廚師曹媪的兒子是個僧人。
他說曾經見到一位粵東籍的官員，到寺内營齋。
這位官員說他的妻子已經死了十九年。
一天夜晚，妻子的形象出現在燈下，對他說：&ldquo自從前往黃泉，我無時不在思念郎君，還指望郎君百年之後，夫妻得以相見。
不料今日被送入轉輪投生，從此茫茫萬古，再也沒有相見之期。
因此，我才冒着冥司的禁令，買通了監送我的鬼卒，來與郎君絕别。
&rdquo他又驚訝又悲傷，正要馬妻說話，忽然一個旋風進屋将妻卷走，還隐隐約約地傳來了妻子的哭泣聲。
所以他才來寺院飯僧禮忏，以修來世之福。
這對夫婦，可謂兩不相負啊！白居易的<長恨歌》說：&ldquo但令心如金钿堅，天上人間會相見。
&rdquo怎麼能知道不因為這一念，又種下來世的姻緣呢！ <桂苑叢談》記載李德裕把方竹杖贈給甘露寺的老和尚，說這種竹子出自大宛國，質地堅實，呈正方形，竹節枝叉四面都是對稱的。
這種方竹在福建、廣東很多，不是什麼稀罕之物。
大宛就是今天的哈薩克，已隸屬兵部職方司。
那兒從不産竹子，哪來的什麼方竹？晉人崔豹在《古今注》裡記載，烏孫國出産一種青田核，有盛六升水的胡蘆瓢那麼大。
把核挖空灌進水，不一會兒，水就會成變酒。
據考，烏孫就是今天的伊犁地區。
我曾問過當地的額魯特人，他們都說沒有。
唐人蘇鹗撰寫的《杜陽雜編》裡記載，唐大臣元載在他的私宅裡建造了一座芸晖堂。
芸香是一種草，産于于阗國，它潔白如玉，埋入土中，不腐爛。
舂成碎末，用來粉刷牆壁，因此取名為芸晖堂。
于阗就是現在新疆和阗地區，也沒有聽說過出産芸香。
隻有西域有一種名叫瑪努的草，根很像中藥的蒼術。
番地的僧人焚燒它來供奉神佛，非常珍貴。
然而它的顔色并不潔白，也不可用來塗抹牆壁。
這些都是小說的附會之詞。
黎荇塘說：有個青年，父親出外經商，很久不回家了。
青年沒有人管束，就被賭窩主人引誘，參與賭搏，輸去了幾百兩銀子。
賭頭和青年商量，由他代為出錢還大家的賭債，而逼勒青年寫下把住宅賣給他的契約。
青年沒有辦法，隻好按賭頭所說的去做。
青年害怕無法跟母親、妻子說，就不回家，晚上到樹林裡去上吊。
剛把帶子結上，就聽到很響的馬蹄聲音，回頭一看，竟然是自己的父親回來了。
父親驚訝地問：&ldquo你怎麼這樣做？&rdquo青年無法隐瞞，就據實把事情說了出來。
父親也不生氣，說：&ldquo這也是常有的事，何必尋死呢！我這次回家，賺到的錢還可以抵賭債。
你自己先回家，我素自去還賭債，并讨還賣房契約就是了。
&rdquo當時，賭頭家的賭場還未散，父親突然闖進門去。
這些人父親本來都是認識的，于是一一指名道姓，先是罵他們引誘兒子，接着又罵他們追逼賭債不對。
賭徒們驚訝萬狀，都說不出話來。
後來，父親說：&ldquo既然我那不争氣的兒子寫了賣房契約，我也知道不能以賭債告官處理。
現在我還給你銀子，你明天去分給其他人，就把賣房契約還給我，行嗎？&rdquo賭頭知道自己沒道理，就接受他的意見。
青年的父親把身上帶的銀子交給賭頭，賭頭一一檢驗之後收好。
青年的父親收回賣房契約，就在燈火上燒了，氣憤地走了出去。
青年回到家，為父親準備了飯食，可是等到天亮，他的父親還沒有回家。
青年到賭頭家去探看，說是他父親已經燒掉賣房契約，走了。
青年正擔心有其他的原因。
第二天，賭頭打開銀箱，發覺那些銀子都是紙錢。
但銀子是自己親自點收的，大家也都看到，現在沒有辦法說清楚，隻好拿出自己的銀子來還債。
賭頭心中有點懷疑，大概是碰上鬼了。
過了十幾天，青年聽到了父親的死訊，原來已經死去幾個月了。
李樵風說：杭州湧金門外，有隻漁船停在神祠下，聽到祠中人聲嘈雜。
接着聽到神祠中的神诃斥說：&ldquo你們這些野鬼，怎麼能羞辱文士呢？真該打。
&rdquo又聽見野鬼申辯說：&ldquo月明人靜，我們這些野鬼幽魂到水邊暫時閑遊，以望稍能解脫一點愁悶。
這兩個措大卻專門講學談詩，喋喋不休地吵擾。
衆鬼都不懂他們說的什麼，實在讨厭繼續聽他們說話，于是便竊相耳語，流露出不滿情緒。
漸漸離去的倒是有，可并沒敢觸犯他們二位。
&rdquo神沉默了片刻，對兩位文士說：&ldquo談論詩文本是雅事，不過也應該選擇地點和對象。
二位先生還是去休息吧。
&rdquo一會兒，隻見熒熒磷火從神祠中出來，裹雜着吃吃笑聲，向四處散去。
劉是滄州人。
他母親生于康熙三十一年，到了乾隆五十七年，已經是一百零一歲了，依然身闆硬朗，飯量不小。
皇上屢次頒布恩诏，鄉官想報官府領取糧食布匹，她都堅決辭謝了。
去年又要為她請求旌表，建立碑坊，她也堅決不同意。
有人問她不願意的原因，老人慨然說：&ldquo我是一個窮人家的寡婦，天生命薄。
正因為我這輩子颠沛困苦才為神明憐憫，得以長壽。
一求非分之福，那麼死期就會來啦。
&rdquo這老太太的見識非常高明。
估計她這一生，絕沒有忙忙碌碌地進行份外的争求。
她順和着天，當然就能恬淡靜和地頤養天年，才得以能長壽啊。
有個姓鄭的，在隰川和郡官一起去打獵，網住了一隻大鳥，灰色，有五尺多高。
把大鳥從網裡取出來觀察，卻忽然不見了。
村子裡有人說某人死了好幾天，l-者說這一天&ldquo殺&rdquo要離去。
家屬偷看，果然有一隻灰色大鳥從棺材裡飛出。
又，《原化記》載，韋滂寄宿人家，用箭射落了&ldquo殺&rdquo鬼，烹做了之後吃了，味道極美。
先生所烹食的那隻大鳥，大概也是&ldquo殺&rdquo鬼所幻化的，所以它的陰凝之氣才這麼冰冷吧？倪餘疆先生正與金海住先生一起輪值，聽了後，笑着說：&ldquo咱們這裡又出現了一個終南進士鐘馗。
&rdquo 從黃村到豐宜門，共有四十裡。
這一帶的泉源水脈絡帶鈎連，積雨後道路泥濘，車馬行走很不方便。
有人名叫李秀的人，駛着空車從固安回家，途中見到一個十五六歲的少年，漂亮得像一位美女子，艱難地走在泥路上，看樣子已經十分疲憊。
當時天色已晚，少年見李秀順路空車，流露出搭車之意，但由于羞愧，沒有開口。
李秀向來輕薄，主動發言挑逗少年，邀他上車。
少年羞答答地上了車。
沿途李秀買了一些果品給少年吃，少年也沒過于推辭。
于是，李秀便逐漸用溫柔話與少年款洽起來，并不斷進行調戲。
少年也隻是紅着臉微笑而已。
走了幾裡路後，見少年變得貌色稍老起來，一時還沒有在意。
又走了十幾裡路，時已暮色昏黃，他覺得少年的眉目似乎也在随着暮色逐漸改變。
将近南苑西門的時候，少年變成一副寬腦門，高顴骨，長胡須的相貌。
他自驚眼花，沒敢多問。
等到旅店下車，少年已經是須發皓白，成了一個老翁。
老翁與李秀握手告别說：&ldquo蒙受君愛，深懷感激。
隻是老朽已是垂暮之年，顔色衰敗，今晚是不堪與君同床了。
有負君意，十分慚愧，&rdquo朝李秀微微一笑，轉身而去，競不知是何精靈鬼怪。
李秀的表弟是我的廚師，曾聽李秀親口講述這件怪事。
李秀自己講述這件事時，表示很後悔青年時期荒唐，才受到了狐鬼的捉弄。
據文安人王嶽芳說，有位楊生長得十分俊秀，他擔心因此受侮辱，便精練武藝。
十六七歲就已能抵擋幾十個人了。
他去通州應考，在京城暫住。
偶然到陶然亭散步，遇到兩個回民，強拉他到酒店喝酒。
楊某知道他們不懷好意，姑且與他們吃喝，并故意點貴菜。
兩個回民非常高興，把他騙到一座空廟裡，一左一右挾他坐着，随即把他擁到懷裡。
楊生一手一個，将兩人按在地上，用腳踏住他們的脊背，解下他們的褲帶，反綁了兩手，抽出刀說：&ldquo誰敢動就要他的命！&rdquo他扒下兩人的褲子，都給奸污了。
并教訓他們說：&ldquo你們近三十歲了，真不值得玩弄。
不過你們欺辱的人太多了，我要為被你們污辱的弱童子們報仇！&rdquo說完，從容地給他倆松了綁，揚長而去。
後來，楊生與王嶽芳同行，碰上了那兩個回民中的一個。
楊生向他微微一笑，吓得那人抱頭鼠竄。
楊生便把來龍去脈告訴了王嶽芳。
王嶽芳說：&ldquo殺人償命，欠債還錢，這就是刑律，這是應該償還的。
隻是污辱他人的人，自有法律來治罪，沒有讓污辱人的人受污辱的法律，這是不該償還的。
你的所為，說是痛快還可以，說它合理就不見得了。
&rdquo 侄孫樹說：南村有個舉人戈仲坊，到遵祖莊（土語叫榛子莊，&ldquo遵&rdquo成&ldquo榛&rdquo是疊韻的變化，&ldquo祖&rdquo成&ldquo子&rdquo是雙聲的轉換。
相近地方又有念祖橋，現在也變音為驗左。
）參加曹家的葬禮。
他聽說曹家鄰居的雞生一隻蛋，到夜晚會發光，就和幾位賓客一起去參觀。
當時已是黃昏，在燈下觀察這隻蛋，和一般雞蛋沒有不同。
拿走炫火後，果然發出熒熒的光芒，在雞蛋周圍圍成一圈，仿佛盤子盂缽一般。
把它放在房間的一角，站在門外觀看，就見光芒把整個房間都照得像白天一樣明亮。
有個客人說：&ldquo這隻雞恐怕是受了蛟龍的孕，所以生下這樣奇怪的蛋。
隻怕以後小雞破殼而出，對主人有不吉利的事。
&rdquo仲坊第二天就回家了，不知道最後有什麼事情發生。
根據木華的《海賦》說：&ldquo向陽的冰塊不融化，陰火會深深地保存着。
&rdquo原來陽氣潛伏在積累陰氣之中，蘊藏容納到飽和的程度，就要爆發出來。
《嶺南異物志》說海裡産生的魚蜃，放在暗處會發光。
《嶺表錄異》也說有一種黃蠟魚頭，夜晚能發光，像一隻燈籠，它的肉也是一片片會發光。
水裡的産物，和水的性質相同。
一定要是海水才會有火，一定是海中各種海産品才會發光。
水積聚的地方，也是陰氣積聚之處，所以河流不能夠包容陽氣，隻有海才能包容。
至于暑天野草腐爛産生了螢火蟲，因為陰雲堆積就下雨，陽氣蒸騰就化育昆蟲。
塞外的夜光木，因為有冰山雪峰的陽氣聚集依附在樹木上，螢火蟲很快死亡，夜光木移栽到盆缸中，過一兩年也不會發光了。
離開潛伏隐蔽的地方，陽氣得到伸展，也就漸漸消散了。
隻是雞蛋夜裡發光的道理，還是不清楚，蛟龍使雞受孕的說法，也不一定對。
段成式的《酉陽雜俎》說到嶺南有一種毒菌，晚上能發光，毒死人的速度最快。
這是瘴疠之氣所聚集，因為溫熱氣候引發為明亮的火焰。
這隻雞蛋或者是災害不樣之氣偶然地聚集在雞身上所緻，或者是雞吃的有毒昆蟲太多，長期來毒素郁結在蛋上，就像毒菌有光的一樣，也不是不可能的。
堂侄虞說，聽任丘人劉萬宗講，有位旗人到任丘縣來收租，趕上村民夜裡演戲。
他看到二更天戲才散。
返回途中，因酒後口渴，見大樹邊有個茶館，于是拴了馬進了茶館。
茶館主人說火已熄滅，隻有涼茶了。
店主人進去半天，才端出半杯茶。
那茶殷紅而粘稠，有點腥味幾。
旗人一飲而盡，還要喝。
主人說：&ldquo茶壺已經控幹了，我再去找找。
您坐在這裡稍等片刻，别往裡邊偷看。
&rdquo等了好久，也不見主人出來，旗人偷偷從門縫往裡看，隻見懸挂着一個裸體女人，肚子已經開膛，用一支木棍撐着。
主人正拿着杯子刮女人肚子裡的血。
旗人吓得急忙逃出店門，上馬拼命奔跑。
隻聽後面有人追趕索要茶錢聲，一路不停。
等他跑回住處，已昏迷從馬上掉了下來。
主人聽到馬聲出來，把他攙扶進屋裡。
第二天他才緩過勁兒來，講述了始末。
大家一起去察看。
隻見昨天拴馬的地方，隻有一棵半死不活的老樹，到處都是墳丘。
在一處荊刺叢中，懸挂着一條蛇，腹部被剖開，有一根草棍橫向撐着。
這和唐朝裴硎所著《傳奇》中殉葬女俑殺蛇取血為酒的故事相似。
然而那個女俑留客人是為了尋求配偶。
這個鬼以蛇血為茶，為的是什麼呢？鬼需要的是紙錢，向人讨茶錢幹什麼用呢？ 田香谷說：景河鎮西南有個小村莊，共有三四十戶居民。
有位鄒某半夜聽見狗叫，披衣出來察看，在微弱的月光下見屋頂上坐着一個巨人。
他十分驚恐地呼喊起來，鄰裡全被驚醒，起身出門。
再稍微仔細地去看巨人，原來是所養的牛昂首蹲在房上，誰也不知是怎麼上去的。
這個新聞頃刻傳遍全村，男女老少都來觀看牛上房的怪事。
這時，忽然有一家着了火，風狂火猛，全村幾乎盡成焦土。
人們這才明白牛上房的怪事是牛禍，預兆火災。
姚安公說：&ldquo當時正在秋收，豆稭谷草堆積在秫籬茅屋之間，連綿相接。
農家白天勞累一天，半夜時家家都在酣睡，這時如果突然遭到焚燒，全村男女老少都會被燒死。
天心仁愛，用這頭牛驚醒全村人避火，怎麼能反說成是牛妖牛禍呢？&rdquo 我同郡的一位舉人沒有考取功名之前，窮困潦倒，放蕩不羁，常來往于妓院。
然而煙花女子都不怎麼搭理他。
隻有一個叫椒樹的妓女賞識他，說：&ldquo這位郎君怎會長久地貧窮下去呢？&rdquo時常請他來宴飲親熱，并拿出接客錢資助他讀書。
等到應考時，椒樹又出錢為他準備行裝，并為他家準備了柴米油鹽，這人感激她，拉着椒樹的手說：&ldquo倘若我得到一官半職，一定娶你。
&rdquo椒樹辭謝說：&ldquo我所以器重您，隻是怪姐妹們隻認識富家兒，我想讓人們明白，在脂粉堆裡，也有慧眼識賢的人。
至于白頭偕老的約定，我是不敢想的。
我性情放蕩，必定當不成良家婦女。
如果我成了您的夫人，依然縱情聲色，您怎麼受得了？如果把我幽禁在閨閣中，對我就像進了監獄，我怎麼忍受？與其開始歡合，最終離異，還不如互留相思之情，作為長久的思念。
&rdquo後來，這位舉人果然官居縣令，他多次請椒樹來，她都沒有答應。
中年以後的椒樹門前車馬曰漸稀少。
她也沒有到縣衙去。
這也可稱得上是一位奇女子了。
假如當年淮陰侯韓信能夠明白這種心意，也就不會有&ldquo飛鳥盡，良弓藏&rdquo的慨歎了。
膠州人法南野，流浪飄泊在長安城，十分窮困潦倒。
一天，他在禦史李符千家中作客時，說他曾在泺口旅館見過兩首詩。
第一首說：&ldquo流落江湖十四春，徐娘半老尚風塵。
西樓一枕鴛鴦夢，明月窺窗也笑人。
&rdquo第二首說：&ldquo含情不忍訴琵琶，幾度低頭掠口鴉。
多謝西川貴公子，肯持紅燭賞殘花。
&rdquo詩後沒署年月、姓名，不知是誰所作。
我說：&ldquo這是你自寓坎坷處境的詩。
不過這五十六個字，能夠抵得上白居易的<琵琶行》了。
&rdquo 益都的李文淵秀才，是南澗的弟弟，和南澗一樣喜好古物，但見識的廣博和議論的精到，超過南澗。
不幸年紀輕輕就死了，南澗請我寫一篇墓志。
我在匆忙之間，沒有寫成，而且連文淵的事迹行狀都丢失了，到現在還感到遺憾。
以前有一天，在我的生雲精舍中讨論古代禮儀，李秀才就談到聽來的一件事：博山有位書生，晚上在樹林中經過，看到松樹下坐着一位官員，叫他過去說話。
仔細一看，這官員是去世的表丈某人。
沒有辦法，書生隻好上前行禮。
官員詳細地詢問書生家裡的情況，書生就問：&ldquo自古以來，人家都說人死後遺骸埋在郊野，靈魂依附在家廟的神主牌位上。
表丈本來有家祠，怎麼會在這裡呢？&rdquo官員說：&ldquo這是人們拘泥于自古不去墳墓祭祀的說法而已。
家廟家祠是祭祀的地方，主要祭祀神主牌位。
靈魂的降臨，是以祠廟神主作為依附的。
如果靈魂經常留在家廟裡，附在神主牌位上，那就會使世世代代的祖先們和活着的子孫人鬼雜處。
而且，家廟裡有神主牌位，是對有封号有官位的人而說的。
現在一個地區一個鄉村之中，能建造家廟酌，一萬家也不到一二家；能建立祠堂的，一千家也不到一二家；能設立神主牌位的，一百家也不到一二家。
如果靈魂隻是依附牌位而不依附墳墓，那麼千千萬萬貧窮卑賤的人家，他們的祖先都成了無處依附的鬼魂了，有這種道理嗎？明鬼神的情形的，再沒有比得上聖人的了。
墓中放着明器的禮制，從夏後氏以來就有了。
假使靈魂在神主牌位，而不在墳墓中，那麼明器應當放在家廟裡。
可是明器都埋在墳墓裡，難道是用明器供奉靈魂，卻偏偏放到靈魂不到的地方，聖人怎麼會胡塗到這個地步呢！衛國人夫妻合葬，兩棺之間有東西隔開，是殷代的禮制；魯國人夫妻合葬，兩棺之間不隔開，是周代的禮制。
孔子推重周代的禮制。
假使靈魂不在墳墓，那麼合葬後隔不隔開，都沒有什麼不同，又有什麼推重不推重呢！《禮記》上說：&lsquo父親死後，不忍心閱讀父親的書籍，因為其中有父親親手書寫的字迹。
母親死後，不忍心用她的杯碗，因為其中有母親飲食過的痕迹。
，一件那樣小的物品，還這樣重視，居然對先輩的遺體看得沒有什麼重要，而另外豎起幾寸長的木塊，說是父母的神魂所在，不是太不會區别事情的性質嗎？寺院的鐘聲快要響了，我就和你告别了。
你今天見到我，今後就不會被那些卑賤的儒生所迷惑了。
&rdquo書生連忙站起來，天已經亮了。
書生一看，原來自己正在那官員墳墓前面的墓道上。
陳裕齋說，有個人租住在道觀裡，跟一個狐女親熱，狐女沒有一夜不來。
忽然狐女好幾天沒來，不知怎麼了。
一天晚上，狐女掀開門簾含笑進屋。
那人問幾天沒來的緣故。
狐女說：&ldquo道觀裡新來了一位道士，衆人都把他看成是神仙。
我擔心他真有神術，所以暫避一時。
今天晚上，我變幻成一隻小老鼠，從牆洞偷偷地觀察他。
原來這道士是個說說大話、欺騙世人的人。
所以我又來了。
&rdquo那人問：&ldquo你憑什麼說他沒有道力？&rdquo狐女說：&ldquo凡是僞仙僞佛，大抵隻有兩套伎倆：一種是假裝沉默，使人揣摩不透；另一種是假裝颠狂，使人疑心他真的有所依仗。
然而，奧正靜默的人，必然表現為淳樸、肅穆、閑适、恬靜；凡是表現為矜持的必定是假的。
真正颠狂的人，必然遊走自如；凡是神色慌張的，一定是假的。
比如像您這樣的文士，故作高傲，有的迂腐孤僻，使人覺得他耿直；有的使酒罵座，讓人覺得他有些颠狂，這是同一種把戲。
這道士極為張皇，我斷定他沒有什麼本事。
&rdquo當時，幾個人一起在錢稼軒家裡飲酒。
錢先生說：&ldquo這位狐女眼光明亮如鏡，然而她的詞鋒過于鋒利，沒有做到留有餘地呵。
&rdquo 我的廚師曹媪的兒子是個僧人。
他說曾經見到一位粵東籍的官員，到寺内營齋。
這位官員說他的妻子已經死了十九年。
一天夜晚，妻子的形象出現在燈下，對他說：&ldquo自從前往黃泉，我無時不在思念郎君，還指望郎君百年之後，夫妻得以相見。
不料今日被送入轉輪投生，從此茫茫萬古，再也沒有相見之期。
因此，我才冒着冥司的禁令，買通了監送我的鬼卒，來與郎君絕别。
&rdquo他又驚訝又悲傷，正要馬妻說話，忽然一個旋風進屋将妻卷走，還隐隐約約地傳來了妻子的哭泣聲。
所以他才來寺院飯僧禮忏，以修來世之福。
這對夫婦，可謂兩不相負啊！白居易的<長恨歌》說：&ldquo但令心如金钿堅，天上人間會相見。
&rdquo怎麼能知道不因為這一念，又種下來世的姻緣呢！ <桂苑叢談》記載李德裕把方竹杖贈給甘露寺的老和尚，說這種竹子出自大宛國，質地堅實，呈正方形，竹節枝叉四面都是對稱的。
這種方竹在福建、廣東很多，不是什麼稀罕之物。
大宛就是今天的哈薩克，已隸屬兵部職方司。
那兒從不産竹子，哪來的什麼方竹？晉人崔豹在《古今注》裡記載，烏孫國出産一種青田核，有盛六升水的胡蘆瓢那麼大。
把核挖空灌進水，不一會兒，水就會成變酒。
據考，烏孫就是今天的伊犁地區。
我曾問過當地的額魯特人，他們都說沒有。
唐人蘇鹗撰寫的《杜陽雜編》裡記載，唐大臣元載在他的私宅裡建造了一座芸晖堂。
芸香是一種草，産于于阗國，它潔白如玉，埋入土中，不腐爛。
舂成碎末，用來粉刷牆壁，因此取名為芸晖堂。
于阗就是現在新疆和阗地區，也沒有聽說過出産芸香。
隻有西域有一種名叫瑪努的草，根很像中藥的蒼術。
番地的僧人焚燒它來供奉神佛，非常珍貴。
然而它的顔色并不潔白，也不可用來塗抹牆壁。
這些都是小說的附會之詞。
黎荇塘說：有個青年，父親出外經商，很久不回家了。
青年沒有人管束，就被賭窩主人引誘，參與賭搏，輸去了幾百兩銀子。
賭頭和青年商量，由他代為出錢還大家的賭債，而逼勒青年寫下把住宅賣給他的契約。
青年沒有辦法，隻好按賭頭所說的去做。
青年害怕無法跟母親、妻子說，就不回家，晚上到樹林裡去上吊。
剛把帶子結上，就聽到很響的馬蹄聲音，回頭一看，竟然是自己的父親回來了。
父親驚訝地問：&ldquo你怎麼這樣做？&rdquo青年無法隐瞞，就據實把事情說了出來。
父親也不生氣，說：&ldquo這也是常有的事，何必尋死呢！我這次回家，賺到的錢還可以抵賭債。
你自己先回家，我素自去還賭債，并讨還賣房契約就是了。
&rdquo當時，賭頭家的賭場還未散，父親突然闖進門去。
這些人父親本來都是認識的，于是一一指名道姓，先是罵他們引誘兒子，接着又罵他們追逼賭債不對。
賭徒們驚訝萬狀，都說不出話來。
後來，父親說：&ldquo既然我那不争氣的兒子寫了賣房契約，我也知道不能以賭債告官處理。
現在我還給你銀子，你明天去分給其他人，就把賣房契約還給我，行嗎？&rdquo賭頭知道自己沒道理，就接受他的意見。
青年的父親把身上帶的銀子交給賭頭，賭頭一一檢驗之後收好。
青年的父親收回賣房契約，就在燈火上燒了，氣憤地走了出去。
青年回到家，為父親準備了飯食，可是等到天亮，他的父親還沒有回家。
青年到賭頭家去探看，說是他父親已經燒掉賣房契約，走了。
青年正擔心有其他的原因。
第二天，賭頭打開銀箱，發覺那些銀子都是紙錢。
但銀子是自己親自點收的，大家也都看到，現在沒有辦法說清楚，隻好拿出自己的銀子來還債。
賭頭心中有點懷疑，大概是碰上鬼了。
過了十幾天，青年聽到了父親的死訊，原來已經死去幾個月了。
李樵風說：杭州湧金門外，有隻漁船停在神祠下，聽到祠中人聲嘈雜。
接着聽到神祠中的神诃斥說：&ldquo你們這些野鬼，怎麼能羞辱文士呢？真該打。
&rdquo又聽見野鬼申辯說：&ldquo月明人靜，我們這些野鬼幽魂到水邊暫時閑遊，以望稍能解脫一點愁悶。
這兩個措大卻專門講學談詩，喋喋不休地吵擾。
衆鬼都不懂他們說的什麼，實在讨厭繼續聽他們說話，于是便竊相耳語，流露出不滿情緒。
漸漸離去的倒是有，可并沒敢觸犯他們二位。
&rdquo神沉默了片刻，對兩位文士說：&ldquo談論詩文本是雅事，不過也應該選擇地點和對象。
二位先生還是去休息吧。
&rdquo一會兒，隻見熒熒磷火從神祠中出來，裹雜着吃吃笑聲，向四處散去。
劉是滄州人。
他母親生于康熙三十一年，到了乾隆五十七年，已經是一百零一歲了，依然身闆硬朗，飯量不小。
皇上屢次頒布恩诏，鄉官想報官府領取糧食布匹，她都堅決辭謝了。
去年又要為她請求旌表，建立碑坊，她也堅決不同意。
有人問她不願意的原因，老人慨然說：&ldquo我是一個窮人家的寡婦，天生命薄。
正因為我這輩子颠沛困苦才為神明憐憫，得以長壽。
一求非分之福，那麼死期就會來啦。
&rdquo這老太太的見識非常高明。
估計她這一生，絕沒有忙忙碌碌地進行份外的争求。
她順和着天，當然就能恬淡靜和地頤養天年，才得以能長壽啊。