卷十五姑妄聽之一
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碰巧是賣在原主人妻子的弟弟家。
這妾和她的父親設計了這個圈套，算是夠巧妙的了，哪知上天的安排比他們更巧妙呢！ 宋代人詠蟹詩說：&ldquo水清也難免兩隻螯是黑色，到了秋天躲不過被人提了吃。
&rdquo以借喻朱口貪婪必定要垮台。
不過别的動物用來做菜，不過是刀下一死而而已，唯有螃蟹則被活活地放在鍋裡，慢慢地蒸死。
從剛開鍋到蒸熟，最快也得幾刻鐘。
所遭痛苦慘烈，真是求死不得。
我想若不是罪孽深重，不會投生成為螃蟹。
傳說趙宏燮任直隸巡撫時，一天夜裡，夢見家中幾十個已經死去的僮仆媪婢，在階下跪了一圈，都叩頭喊饒命。
說奴輩活着時受豢養之恩，卻互結朋黨，蒙蔽主人。
時間一長，這種朋黨關系牽枝拖蔓，根深蒂固，已成牢不可破的局面。
即便稍有敗露，也衆口一詞，巧妙地加以解脫，即使主人心中知道是怎麼回事，也無可奈何。
之後又暗中作梗，假使不能中我們的意，則一件事也辦不成。
因為這些罪惡，我們被投生為水族，使我們世世受蒸煮的痛苦。
明天主人膳食中的螃蟹，就是我們的後身，因此請求寬宥。
趙宏燮本來就仁慈，天亮後，把夢告訴了廚師，叫他把螃蟹扔到水裡，并為遮些奴仆設道場超度他們。
當時正值秋蟹肥美之際，供給巡撫的螃蟹尤其好。
奴仆們都偷偷地笑着說：&ldquo這老頭子狡猾，編出這一套來吓唬人，我們哪能受騙上當？&rdquo竟學着校人把螃蟹都煮吃了，然後報告說放掉了。
他們又私吞了給亡靈做道場超度的錢，回報說已做完了道場。
趙宏燮始終被蒙在鼓裡。
這些奴仆們作奸，當然是他們的本性。
那數十個已死的奴仆媪婢，留傳下這種惡習，恰恰害了自己。
&ldquo請君入甕&rdquo，就是這個意思吧。
有位知州大人，由于貪婪專橫被朝廷處決。
他死後，州裡的百姓紛紛傳說：知州大人在陰間受到種種報應。
這種傳聞流傳很廣，多得無法記錄。
我認為，這是百姓們心中不平，編出故事來發洩怨恨．的。
先兄晴湖說：&ldquo天地本無心，他們對官吏的獎懲，要根據百姓的反映；百姓的言論是這樣，那位知州大人自然十分危險了。
&rdquo 烏魯木齊有個軍官王福說：從前在西甯與同隊的幾個人進山打獵，遠遠望見山腰有一個邊疆少數民族婦女獨自行走，有四隻狼跟在後面。
士兵們以為狼想吃那女子，而女子還沒察覺，于是一起叫喊，但那女子像沒聽見似的。
一個士兵猛力一箭向狼射去，卻誤中那女子。
女子倒地滾下山坡。
大家正在驚慌後悔，仔細一看，原來也是一隻狼，另四隻狼則已逃走了。
大概這是妖怪變成女人的樣子來誘惑人，好吃掉他，沒想到自己被射死了。
或者這妖怪作惡太多，已到末日，所以上天使它落得這個下場吧？ 狐狸在變幻了形體後，不知它看自己是什麼感覺？它們彼此相看又是什麼樣？我曾在《灤陽消夏錄》中讨論過。
狐狸是很善于迷惑人的，至于鬼，則是人的剩餘之氣，它的能量也不過和人一樣。
人不能變無為有、變小為大、變醜為美，鬼應該也不能。
但許多書中載，說棺材變為宮殿，可以請人進去；墳墓變作庭院，可以留人住下。
那些橫死的鬼，全是兇狠狠的模樣，卻能變得美麗。
難道一成了鬼便有這種能量了麼？還是有人教給鬼變形術？這比起狐狸變幻，尤其不可理解。
記得以前去涼州的路上，駕車人指着一處山坳說：&ldquo從前我與幾十個趕車的宿在這裡，明月之下遠遠望見山半腰有人家，圍着土牆，屋宇參差。
第二天路過，不過是幾座墳墓而已。
就是說在沒有人的地方，也能自動顯現出這種景象。
那麼人們制作明器送葬，聖人理解其中的情狀麼？ 滄州的李婆婆，是我的乳母。
她的兒子叫柱兒。
他說以前在海邊放牧，有個鹽戶夜裡剛睡下，聽見室内有口口口口的聲音。
當時月光透過窗戶射進來，他仔細查看并沒有人，以為是蟲鼠之類。
不一會又聽見人說話的嘈雜聲，由遠而近。
有人連聲喊：&ldquo竄進這個屋子了！&rdquo鹽戶驚疑之間，人已到窗外，敲窗問道：&ldquo某某在這兒麼？&rdquo屋裡哭着回答：&ldquo在。
&rdquo外邊又問：&ldquo留你麼？&rdquo屋裡哭着答：&ldquo留。
&rdquo又問你是同床呢，還是獨宿？屋裡的哭了好久，才回答：&ldquo不同床誰肯留我？&rdquo窗外的人跺腳說壞事了。
忽然有個女人大笑道：&ldquo我估計她出去投奔别處，人必定饒不過她，你還說未必。
如今怎樣？還有臉帶她回去麼？&rdquo于是隻聽見有索索的走動聲，沒再有說話聲。
那女人又大笑道：&ldquo你還不能下決心麼？你圖個什麼！&ldquo随後敲窗道：&ldquo我家逃出一個婢女投到你家，你既已留宿，她就不能再回來了。
這不是你誘脅她來的，老奴也不可能恨你。
即便是恨你，有我在，老奴也不能怎樣。
你們睡吧，我走了。
&rdquo竈戶把窗紙捅了個洞往外偷看，則什麼也沒有。
回頭一看，卻有一個美女躺在身邊。
他又驚又喜，問她從哪兒來。
美女說，我是狐女，被那個墳裡的狐狸買去當妾。
狐妻極為妒忌，天天揍我，住不下去，因此逃出來求生。
之所以事先不告訴你，是怕你害怕不留我，這樣就得被抓回去了。
所以我躲在床角，待他們追來時，才甘冒危險說已經失身，期望他們放過我。
今天幸虧得以脫身，願意生死都跟随着你。
鹽戶擔心平白無故地得到一個妻子，日後可能被人認出，再生出麻煩來，狐女說我能隐形，别人看不見。
剛才我把身子縮為幾寸長，你忘了麼？鹽戶便留下她結為夫妻。
狐女親自擔水舂米，和貧家女一樣辛苦勞作，鹽戶漸漸成了小康人家。
柱兒和這個鹽戶是姑表兄弟，因此知道得很詳細。
李婆婆講這件事時說，那狐女還在。
如今已過了四十多年，不知狐女怎樣了。
這個婢女遭逢苦難，不惜說謊污辱自己，可以說是铤而走險。
她既然已被玷污，那麼她的丈夫再留她就沒道理了，而排擠虐待她的正妻也有了理由。
這是個冒險的法子，實際上也是個取得成功的法子。
這個婢女也算是有心計的了。
隻是她丈夫在當初既不考慮納妾的後果，後來又不為妾找出路，使得這個婢女沒了指望，終于逃走。
她丈夫如果量力而為不納妾，早塔下這麼多麻煩事了。
烏魯木齊牧場在一天晚上遭到大風雨的襲擊，馬受驚跑了幾十匹，去追尋也沒有找到。
七八天後，這些馬從哈密山中跑出來了。
所以知道這些馬是烏魯木齊牧場的，是因為馬身上都有火印。
從烏魯木齊到哈密深山，得走二十多天，這些馬怎麼不到十天使跑來了？可知在窮山深谷、人迹罕至之處，别有一條近路。
大學士溫公派了幾位駐軍軍士，帶着幹糧去探查。
這些人吃完了幹糧，卻沒有找到近路，毫無所獲地回來了。
有人說軍士怕路遠，在近處逗留了幾天，謊稱已往探。
有人說軍士怕掘山開路辛苦，又怕搬遷駐地費勁，所以探到了近路也不說。
有人說從哈密辟展到迪化，人煙不斷，村落、市鎮、驿站、館舍相連，像在内地一樣，而且路又極平坦。
如果改為山行，則路既艱險，又一路荒涼，什麼事都不方便，所以不願有這條近路。
有人說，走近路近了大半，那麼軍士的名額、驿站馬匹的數量以及一切轉運費等，都要相應減去大半，這對官員是一個大損失，所以暗中作梗。
這些說法不知是真是假。
不過七八天在哈密發現失馬的事，終于還是沒探出個所以然來。
還有人說：&ldquo丢了馬處罰重，管牧場的備下祭品祭山神。
山神來催趕馬，所以馬很快便出來了，并不是有别的近路。
&rdquo但是神能催馬出山，為什麼不催趕它們回來呢？ 奴仆王廷佑的母親說：她小時候，住在衛河邊，一天早上，忽聽兩岸呼噪之聲。
當時，正值雨季，河水猛漲，她以為是河堤決口了，踉踉跄跄跑到外面觀看，隻見河中心有一個羊頭昂然探出水面，大得好象是能裝五鬥米的竹筐，它如箭一樣疾馳，順流向北而去。
人們都說這是羊神路過，我卻認為這是蛟螭之類的東西，隻不過長着一個羊頭罷了。
《埤雅》載道：龍有九象。
其中就有頭像牛頭的說法。
先曾祖母王太夫人八十大壽那天，賓客滿堂。
奴仆李榮負責茶酒，偷了半壇子滄州酒，藏在屋裡。
晚上他回來要睡覺，聽見壇子裡有鼾聲。
他疑惑地搖了搖壇子，裡面忽然說道：&ldquo我醉了要睡覺，不要打擾我。
&rdquo李榮知道是狐怪，便怒沖沖地使勁晃壇子，裡面的鼾聲反而更大。
他伸手到壇子裡往外拉，拉出一個人頭。
那頭漸漸變得像鬥那麼大，又漸漸地像栲栳那麼大。
李榮給了這怪物一個大嘴巴，怪物一搖頭，連着壇子旋轉起來。
接着砰然一聲，壇子被撞碎了，連一滴酒也沒有剩下。
李榮跺腳大罵，聽見梁上說道：&ldquo長孫這麼無禮，許你偷不許我偷麼？你既然舍不得酒，我也醉得不行，如今還給你吧。
&rdquo便朝着他的脖子吐起來。
吐得李榮從頭到腳，一身淋漓。
這和我所記叙的西城狐狸的事差不多。
而這個狐狸更惡作劇。
小人貪婪，沒有一件事不耍詭計。
稍稍修理他們一下，也不過分。
外祖父安公，是我前母安太夫人的父親。
他死的時候，家境還很興盛，幾個舅舅主張用金銀珠寶作為老人家的殉葬品。
有人以美玉被盜的事例進行勸阻，他們不聽。
安公下葬後，他們在墓牆外蓋了幾間房，雇了幾位壯漢巡邏守護，梆子和鈴聲徹夜不停。
有人說：&ldquo這等于是樹起旗子招引盜賊。
&rdquo他們還是不聽。
後來，墳墓果然被盜了。
盜賊是乘守墓人白天悶頭大睡的機會，穿着青色的蓑衣，跳過墳牆藏到草叢裡的，所以未被發覺。
到了夜間，他們先用鐵椎挖開墳土，再鑿擊棺木。
打更人在二更天敲兩下梆子，他們就鑿兩下，三更天敲三下梆子，他們就鑿三下，巧妙地用梆子聲，掩蓋了鑿棺木的聲音。
棺材破開以後，他們将裡面的珠寶收拾停當，潛伏到天亮，梆子聲、鈴聲都停歇了，他們越牆而出，神不知鬼不覺。
安公嘴裡含着的一顆龍眼核兒大小的珠予，也被他們割裂面頰取走了。
安家得知此事後，立即報了官，官府派人大肆搜捕，連點線索也沒找到。
後來，幾個舅舅同時夢見了外祖父，外祖父對他們說：&ldquo我前世曾欠下那三個人的債，現在他們取走了，就算我償還了債務，你們不必再抓他們，即便抓也抓不到。
隻是當初我并未屠割他們，現在他們卻殘酷地虐待我，割斷我的面頰，憑這一點，他們應該受到報應，我要直接去找閻王爺了。
&rdquo過了一個多月，抓住了一個盜賊，果然是那個割安公面頰、偷去珠子的人。
那顆珠子被屍氣腐蝕，已青鏽斑斑，不值一錢了。
官府已經得知另外兩個盜賊的姓名，懸賞千金捉拿，但始終沒有抓到，可見安公托夢之言是不錯的了。
我的學生葛正華觀察禦史是吉州人。
他說他的老家有幾個商人，趕着騾隊在山中走，見山上小道上站着一個道士。
他身穿青袍，頭戴棕笠，用拂塵招呼其中一個人說：&ldquo你姓什麼叫什麼？&rdquo那人回答了。
道士又問原籍是哪個縣？接着又說就是你了，你本來是被貶下凡的仙人，如今期限已滿，你該回紫府宮了。
我是你的本師，所以來引導你，你跟我走。
這人暗想，這一輩子大字不識一個，蠢笨到這步天地，不應當是仙人轉世。
況且父母年紀已高，也沒有丢下他們去求仙的道理。
于是謝絕不去。
道士歎息，對大家說：&ldquo他既然自甘堕落，應當有一個人頂替他。
諸位與我相遇就是有緣，有跟我走的麼？千載難遇的機會不會失去呵。
&rdquo大家又疑又怕，沒有答應。
道士不高興地走了。
到了旅舍把這事告訴了别人。
有人說仙人來迎接不去可惜。
有人說可能是妖物，不去是好事。
第二天沿着山道查看，剛登上一道嶺，隻見草中殘骸狼藉，是剛被虎吃剩的。
于是人們驚慌地跪回來了。
這道士莫非是虎伥？所以無緣無故地得到不同一般的福分，是貪婪者所歡喜的，卻是明智者所懼怕的。
無緣無故地産生非分之想，僥幸成功是偶然的，而失敗卻是常見的。
這人的蠢笨正是他的聰明之處，不是這樣嗎？ 魂和魄相互交合便成為夢。
但這謊法還是沒有講出個所以然來。
先兄睛湖曾作詩詠高唐神女的事，詩道：&ldquo别人夢見我，我自然不知道；我夢見别人，别人又怎能知道？那軟弱的楚王不過是幻想，神女怎能和他幽會？說什麼在巫山雲上神女行雲布雨，至今還是值得懷疑。
&rdquo這足以為瑤姬平反昭雪了。
不過倒真有人見過别人的夢。
奴仆李星，月夜在村外納涼，遠遠地望見鄰居少婦在棗林裡忽隐忽現。
李星以為她在看守園子防小偷，恐怕她的公公、丈夫都在，所以不敢和她打招呼。
繼而見她沿着壟台往西走了半裡左右，進入高梁叢中。
李星懷疑她有幽會，更不敢靠近了，隻是遠遠地望着。
不一會兒，又看見她穿過高梁地出來走了幾步，遇到水又返了回來。
她呆立了好久，又沿着河水往北走了一百多步，因道路泥濘又返了回來。
之後折向東北進入豆地。
她艱難地走着，跌倒了兩次。
李星知道她迷了路，便在遠處呼喊道：&ldquo嫂子深夜往哪兒去，往北去更沒有路，要陷進泥潭中了。
&rdquo少婦回頭說：&ldquo我出不來了，兄弟來領我回去。
&rdquo李星急忙奔過去，少婦卻不見了。
他知道遇見了鬼，心驚肉跳，狂奔回家。
卻看見少婦和她母親坐在門外牆下，說剛才紡線困倦睡去，夢見到了樹林田野中，迷路出不來，聽見某某兄弟在身後喚我，才一下醒了過來。
這和李星所見到酌一一相符。
她可能是過于疲勞，神不守舍，真陽飛躍出去，以至離了魂。
魄與形體相離，這就是鬼一類的了。
這與神思中生生滅滅的幻象不同，所以人有時還能看見。
獨孤生所遇見的夢遊，正屬于此類。
村裡有個老太太，遇上積了食的，積的是什麼食便用什麼燒灰調養，把灰用水和了服用。
我開始認為這方法是毫無道理的。
不過卻常常有效。
經仔細琢磨，才領悟到見效的都是因油膩而積食的。
油膩凝住了，吃得稍多一些，遇到凝住的油膩，必然積食。
藥物進入胃中，必定接近與它性質相同的食物，所以某種東西的灰，能自動到某種食物的滞積處。
油膩見了灰便消散，所以灰到了積食的地方，就會自行複元通暢；這就像用灰擦洗污垢一樣。
如果是脾弱的凝滞、胃滿的凝滞、氣郁的凝滞、血郁痰結的凝滞，就不是灰所能治的了。
安州陳公做過禮部尚書，他的住宅在孫公園。
（它的後面有一片廢墟，就是原來孫退谷的别墅。
）宅後有一間樓房貯藏雜物，據說有狐狸住在裡面，然而不大顯露形體和聲音。
一天，聽到它們好像在争吵，忽然向樓下亂扔牙牌，叮當作響，好像下冰雹一樣。
家人撿起一數，共有三十一張，隻缺一張&ldquo二四&rdquo。
&ldquo二四&rdquo和&ldquo麼&rdquo，打牌的人稱為&ldquo至尊&rdquo，（因它們合成&ldquo九&rdquo的緣故。
）得到的人就可大赢。
懷疑狐狸們就是為了争這兩張牌，才發怒把牙牌扔下樓的。
我小的時候，曾親眼看到這事。
杜甫曾大叫&ldquo五自&rdquo，韓愈曾參加六博和格五之類的賭博來赢錢财，李口寫過《五木經》，楊億喜歡葉子格之類的賭博遊戲。
偶然以此寄托興緻，消遣閑暇時光，作為名士風流潇灑的一種表現，古今名人往往不免喜歡這類東西，以至狐狸也跟着染上了這種嗜好。
不過我天性迂腐，總還是認為這不是一種高雅的遊戲。
這妾和她的父親設計了這個圈套，算是夠巧妙的了，哪知上天的安排比他們更巧妙呢！ 宋代人詠蟹詩說：&ldquo水清也難免兩隻螯是黑色，到了秋天躲不過被人提了吃。
&rdquo以借喻朱口貪婪必定要垮台。
不過别的動物用來做菜，不過是刀下一死而而已，唯有螃蟹則被活活地放在鍋裡，慢慢地蒸死。
從剛開鍋到蒸熟，最快也得幾刻鐘。
所遭痛苦慘烈，真是求死不得。
我想若不是罪孽深重，不會投生成為螃蟹。
傳說趙宏燮任直隸巡撫時，一天夜裡，夢見家中幾十個已經死去的僮仆媪婢，在階下跪了一圈，都叩頭喊饒命。
說奴輩活着時受豢養之恩，卻互結朋黨，蒙蔽主人。
時間一長，這種朋黨關系牽枝拖蔓，根深蒂固，已成牢不可破的局面。
即便稍有敗露，也衆口一詞，巧妙地加以解脫，即使主人心中知道是怎麼回事，也無可奈何。
之後又暗中作梗，假使不能中我們的意，則一件事也辦不成。
因為這些罪惡，我們被投生為水族，使我們世世受蒸煮的痛苦。
明天主人膳食中的螃蟹，就是我們的後身，因此請求寬宥。
趙宏燮本來就仁慈，天亮後，把夢告訴了廚師，叫他把螃蟹扔到水裡，并為遮些奴仆設道場超度他們。
當時正值秋蟹肥美之際，供給巡撫的螃蟹尤其好。
奴仆們都偷偷地笑着說：&ldquo這老頭子狡猾，編出這一套來吓唬人，我們哪能受騙上當？&rdquo竟學着校人把螃蟹都煮吃了，然後報告說放掉了。
他們又私吞了給亡靈做道場超度的錢，回報說已做完了道場。
趙宏燮始終被蒙在鼓裡。
這些奴仆們作奸，當然是他們的本性。
那數十個已死的奴仆媪婢，留傳下這種惡習，恰恰害了自己。
&ldquo請君入甕&rdquo，就是這個意思吧。
有位知州大人，由于貪婪專橫被朝廷處決。
他死後，州裡的百姓紛紛傳說：知州大人在陰間受到種種報應。
這種傳聞流傳很廣，多得無法記錄。
我認為，這是百姓們心中不平，編出故事來發洩怨恨．的。
先兄晴湖說：&ldquo天地本無心，他們對官吏的獎懲，要根據百姓的反映；百姓的言論是這樣，那位知州大人自然十分危險了。
&rdquo 烏魯木齊有個軍官王福說：從前在西甯與同隊的幾個人進山打獵，遠遠望見山腰有一個邊疆少數民族婦女獨自行走，有四隻狼跟在後面。
士兵們以為狼想吃那女子，而女子還沒察覺，于是一起叫喊，但那女子像沒聽見似的。
一個士兵猛力一箭向狼射去，卻誤中那女子。
女子倒地滾下山坡。
大家正在驚慌後悔，仔細一看，原來也是一隻狼，另四隻狼則已逃走了。
大概這是妖怪變成女人的樣子來誘惑人，好吃掉他，沒想到自己被射死了。
或者這妖怪作惡太多，已到末日，所以上天使它落得這個下場吧？ 狐狸在變幻了形體後，不知它看自己是什麼感覺？它們彼此相看又是什麼樣？我曾在《灤陽消夏錄》中讨論過。
狐狸是很善于迷惑人的，至于鬼，則是人的剩餘之氣，它的能量也不過和人一樣。
人不能變無為有、變小為大、變醜為美，鬼應該也不能。
但許多書中載，說棺材變為宮殿，可以請人進去；墳墓變作庭院，可以留人住下。
那些橫死的鬼，全是兇狠狠的模樣，卻能變得美麗。
難道一成了鬼便有這種能量了麼？還是有人教給鬼變形術？這比起狐狸變幻，尤其不可理解。
記得以前去涼州的路上，駕車人指着一處山坳說：&ldquo從前我與幾十個趕車的宿在這裡，明月之下遠遠望見山半腰有人家，圍着土牆，屋宇參差。
第二天路過，不過是幾座墳墓而已。
就是說在沒有人的地方，也能自動顯現出這種景象。
那麼人們制作明器送葬，聖人理解其中的情狀麼？ 滄州的李婆婆，是我的乳母。
她的兒子叫柱兒。
他說以前在海邊放牧，有個鹽戶夜裡剛睡下，聽見室内有口口口口的聲音。
當時月光透過窗戶射進來，他仔細查看并沒有人，以為是蟲鼠之類。
不一會又聽見人說話的嘈雜聲，由遠而近。
有人連聲喊：&ldquo竄進這個屋子了！&rdquo鹽戶驚疑之間，人已到窗外，敲窗問道：&ldquo某某在這兒麼？&rdquo屋裡哭着回答：&ldquo在。
&rdquo外邊又問：&ldquo留你麼？&rdquo屋裡哭着答：&ldquo留。
&rdquo又問你是同床呢，還是獨宿？屋裡的哭了好久，才回答：&ldquo不同床誰肯留我？&rdquo窗外的人跺腳說壞事了。
忽然有個女人大笑道：&ldquo我估計她出去投奔别處，人必定饒不過她，你還說未必。
如今怎樣？還有臉帶她回去麼？&rdquo于是隻聽見有索索的走動聲，沒再有說話聲。
那女人又大笑道：&ldquo你還不能下決心麼？你圖個什麼！&ldquo随後敲窗道：&ldquo我家逃出一個婢女投到你家，你既已留宿，她就不能再回來了。
這不是你誘脅她來的，老奴也不可能恨你。
即便是恨你，有我在，老奴也不能怎樣。
你們睡吧，我走了。
&rdquo竈戶把窗紙捅了個洞往外偷看，則什麼也沒有。
回頭一看，卻有一個美女躺在身邊。
他又驚又喜，問她從哪兒來。
美女說，我是狐女，被那個墳裡的狐狸買去當妾。
狐妻極為妒忌，天天揍我，住不下去，因此逃出來求生。
之所以事先不告訴你，是怕你害怕不留我，這樣就得被抓回去了。
所以我躲在床角，待他們追來時，才甘冒危險說已經失身，期望他們放過我。
今天幸虧得以脫身，願意生死都跟随着你。
鹽戶擔心平白無故地得到一個妻子，日後可能被人認出，再生出麻煩來，狐女說我能隐形，别人看不見。
剛才我把身子縮為幾寸長，你忘了麼？鹽戶便留下她結為夫妻。
狐女親自擔水舂米，和貧家女一樣辛苦勞作，鹽戶漸漸成了小康人家。
柱兒和這個鹽戶是姑表兄弟，因此知道得很詳細。
李婆婆講這件事時說，那狐女還在。
如今已過了四十多年，不知狐女怎樣了。
這個婢女遭逢苦難，不惜說謊污辱自己，可以說是铤而走險。
她既然已被玷污，那麼她的丈夫再留她就沒道理了，而排擠虐待她的正妻也有了理由。
這是個冒險的法子，實際上也是個取得成功的法子。
這個婢女也算是有心計的了。
隻是她丈夫在當初既不考慮納妾的後果，後來又不為妾找出路，使得這個婢女沒了指望，終于逃走。
她丈夫如果量力而為不納妾，早塔下這麼多麻煩事了。
烏魯木齊牧場在一天晚上遭到大風雨的襲擊，馬受驚跑了幾十匹，去追尋也沒有找到。
七八天後，這些馬從哈密山中跑出來了。
所以知道這些馬是烏魯木齊牧場的，是因為馬身上都有火印。
從烏魯木齊到哈密深山，得走二十多天，這些馬怎麼不到十天使跑來了？可知在窮山深谷、人迹罕至之處，别有一條近路。
大學士溫公派了幾位駐軍軍士，帶着幹糧去探查。
這些人吃完了幹糧，卻沒有找到近路，毫無所獲地回來了。
有人說軍士怕路遠，在近處逗留了幾天，謊稱已往探。
有人說軍士怕掘山開路辛苦，又怕搬遷駐地費勁，所以探到了近路也不說。
有人說從哈密辟展到迪化，人煙不斷，村落、市鎮、驿站、館舍相連，像在内地一樣，而且路又極平坦。
如果改為山行，則路既艱險，又一路荒涼，什麼事都不方便，所以不願有這條近路。
有人說，走近路近了大半，那麼軍士的名額、驿站馬匹的數量以及一切轉運費等，都要相應減去大半，這對官員是一個大損失，所以暗中作梗。
這些說法不知是真是假。
不過七八天在哈密發現失馬的事，終于還是沒探出個所以然來。
還有人說：&ldquo丢了馬處罰重，管牧場的備下祭品祭山神。
山神來催趕馬，所以馬很快便出來了，并不是有别的近路。
&rdquo但是神能催馬出山，為什麼不催趕它們回來呢？ 奴仆王廷佑的母親說：她小時候，住在衛河邊，一天早上，忽聽兩岸呼噪之聲。
當時，正值雨季，河水猛漲，她以為是河堤決口了，踉踉跄跄跑到外面觀看，隻見河中心有一個羊頭昂然探出水面，大得好象是能裝五鬥米的竹筐，它如箭一樣疾馳，順流向北而去。
人們都說這是羊神路過，我卻認為這是蛟螭之類的東西，隻不過長着一個羊頭罷了。
《埤雅》載道：龍有九象。
其中就有頭像牛頭的說法。
先曾祖母王太夫人八十大壽那天，賓客滿堂。
奴仆李榮負責茶酒，偷了半壇子滄州酒，藏在屋裡。
晚上他回來要睡覺，聽見壇子裡有鼾聲。
他疑惑地搖了搖壇子，裡面忽然說道：&ldquo我醉了要睡覺，不要打擾我。
&rdquo李榮知道是狐怪，便怒沖沖地使勁晃壇子，裡面的鼾聲反而更大。
他伸手到壇子裡往外拉，拉出一個人頭。
那頭漸漸變得像鬥那麼大，又漸漸地像栲栳那麼大。
李榮給了這怪物一個大嘴巴，怪物一搖頭，連着壇子旋轉起來。
接着砰然一聲，壇子被撞碎了，連一滴酒也沒有剩下。
李榮跺腳大罵，聽見梁上說道：&ldquo長孫這麼無禮，許你偷不許我偷麼？你既然舍不得酒，我也醉得不行，如今還給你吧。
&rdquo便朝着他的脖子吐起來。
吐得李榮從頭到腳，一身淋漓。
這和我所記叙的西城狐狸的事差不多。
而這個狐狸更惡作劇。
小人貪婪，沒有一件事不耍詭計。
稍稍修理他們一下，也不過分。
外祖父安公，是我前母安太夫人的父親。
他死的時候，家境還很興盛，幾個舅舅主張用金銀珠寶作為老人家的殉葬品。
有人以美玉被盜的事例進行勸阻，他們不聽。
安公下葬後，他們在墓牆外蓋了幾間房，雇了幾位壯漢巡邏守護，梆子和鈴聲徹夜不停。
有人說：&ldquo這等于是樹起旗子招引盜賊。
&rdquo他們還是不聽。
後來，墳墓果然被盜了。
盜賊是乘守墓人白天悶頭大睡的機會，穿着青色的蓑衣，跳過墳牆藏到草叢裡的，所以未被發覺。
到了夜間，他們先用鐵椎挖開墳土，再鑿擊棺木。
打更人在二更天敲兩下梆子，他們就鑿兩下，三更天敲三下梆子，他們就鑿三下，巧妙地用梆子聲，掩蓋了鑿棺木的聲音。
棺材破開以後，他們将裡面的珠寶收拾停當，潛伏到天亮，梆子聲、鈴聲都停歇了，他們越牆而出，神不知鬼不覺。
安公嘴裡含着的一顆龍眼核兒大小的珠予，也被他們割裂面頰取走了。
安家得知此事後，立即報了官，官府派人大肆搜捕，連點線索也沒找到。
後來，幾個舅舅同時夢見了外祖父，外祖父對他們說：&ldquo我前世曾欠下那三個人的債，現在他們取走了，就算我償還了債務，你們不必再抓他們，即便抓也抓不到。
隻是當初我并未屠割他們，現在他們卻殘酷地虐待我，割斷我的面頰，憑這一點，他們應該受到報應，我要直接去找閻王爺了。
&rdquo過了一個多月，抓住了一個盜賊，果然是那個割安公面頰、偷去珠子的人。
那顆珠子被屍氣腐蝕，已青鏽斑斑，不值一錢了。
官府已經得知另外兩個盜賊的姓名，懸賞千金捉拿，但始終沒有抓到，可見安公托夢之言是不錯的了。
我的學生葛正華觀察禦史是吉州人。
他說他的老家有幾個商人，趕着騾隊在山中走，見山上小道上站着一個道士。
他身穿青袍，頭戴棕笠，用拂塵招呼其中一個人說：&ldquo你姓什麼叫什麼？&rdquo那人回答了。
道士又問原籍是哪個縣？接着又說就是你了，你本來是被貶下凡的仙人，如今期限已滿，你該回紫府宮了。
我是你的本師，所以來引導你，你跟我走。
這人暗想，這一輩子大字不識一個，蠢笨到這步天地，不應當是仙人轉世。
況且父母年紀已高，也沒有丢下他們去求仙的道理。
于是謝絕不去。
道士歎息，對大家說：&ldquo他既然自甘堕落，應當有一個人頂替他。
諸位與我相遇就是有緣，有跟我走的麼？千載難遇的機會不會失去呵。
&rdquo大家又疑又怕，沒有答應。
道士不高興地走了。
到了旅舍把這事告訴了别人。
有人說仙人來迎接不去可惜。
有人說可能是妖物，不去是好事。
第二天沿着山道查看，剛登上一道嶺，隻見草中殘骸狼藉，是剛被虎吃剩的。
于是人們驚慌地跪回來了。
這道士莫非是虎伥？所以無緣無故地得到不同一般的福分，是貪婪者所歡喜的，卻是明智者所懼怕的。
無緣無故地産生非分之想，僥幸成功是偶然的，而失敗卻是常見的。
這人的蠢笨正是他的聰明之處，不是這樣嗎？ 魂和魄相互交合便成為夢。
但這謊法還是沒有講出個所以然來。
先兄睛湖曾作詩詠高唐神女的事，詩道：&ldquo别人夢見我，我自然不知道；我夢見别人，别人又怎能知道？那軟弱的楚王不過是幻想，神女怎能和他幽會？說什麼在巫山雲上神女行雲布雨，至今還是值得懷疑。
&rdquo這足以為瑤姬平反昭雪了。
不過倒真有人見過别人的夢。
奴仆李星，月夜在村外納涼，遠遠地望見鄰居少婦在棗林裡忽隐忽現。
李星以為她在看守園子防小偷，恐怕她的公公、丈夫都在，所以不敢和她打招呼。
繼而見她沿着壟台往西走了半裡左右，進入高梁叢中。
李星懷疑她有幽會，更不敢靠近了，隻是遠遠地望着。
不一會兒，又看見她穿過高梁地出來走了幾步，遇到水又返了回來。
她呆立了好久，又沿着河水往北走了一百多步，因道路泥濘又返了回來。
之後折向東北進入豆地。
她艱難地走着，跌倒了兩次。
李星知道她迷了路，便在遠處呼喊道：&ldquo嫂子深夜往哪兒去，往北去更沒有路，要陷進泥潭中了。
&rdquo少婦回頭說：&ldquo我出不來了，兄弟來領我回去。
&rdquo李星急忙奔過去，少婦卻不見了。
他知道遇見了鬼，心驚肉跳，狂奔回家。
卻看見少婦和她母親坐在門外牆下，說剛才紡線困倦睡去，夢見到了樹林田野中，迷路出不來，聽見某某兄弟在身後喚我，才一下醒了過來。
這和李星所見到酌一一相符。
她可能是過于疲勞，神不守舍，真陽飛躍出去，以至離了魂。
魄與形體相離，這就是鬼一類的了。
這與神思中生生滅滅的幻象不同，所以人有時還能看見。
獨孤生所遇見的夢遊，正屬于此類。
村裡有個老太太，遇上積了食的，積的是什麼食便用什麼燒灰調養，把灰用水和了服用。
我開始認為這方法是毫無道理的。
不過卻常常有效。
經仔細琢磨，才領悟到見效的都是因油膩而積食的。
油膩凝住了，吃得稍多一些，遇到凝住的油膩，必然積食。
藥物進入胃中，必定接近與它性質相同的食物，所以某種東西的灰，能自動到某種食物的滞積處。
油膩見了灰便消散，所以灰到了積食的地方，就會自行複元通暢；這就像用灰擦洗污垢一樣。
如果是脾弱的凝滞、胃滿的凝滞、氣郁的凝滞、血郁痰結的凝滞，就不是灰所能治的了。
安州陳公做過禮部尚書，他的住宅在孫公園。
（它的後面有一片廢墟，就是原來孫退谷的别墅。
）宅後有一間樓房貯藏雜物，據說有狐狸住在裡面，然而不大顯露形體和聲音。
一天，聽到它們好像在争吵，忽然向樓下亂扔牙牌，叮當作響，好像下冰雹一樣。
家人撿起一數，共有三十一張，隻缺一張&ldquo二四&rdquo。
&ldquo二四&rdquo和&ldquo麼&rdquo，打牌的人稱為&ldquo至尊&rdquo，（因它們合成&ldquo九&rdquo的緣故。
）得到的人就可大赢。
懷疑狐狸們就是為了争這兩張牌，才發怒把牙牌扔下樓的。
我小的時候，曾親眼看到這事。
杜甫曾大叫&ldquo五自&rdquo，韓愈曾參加六博和格五之類的賭博來赢錢财，李口寫過《五木經》，楊億喜歡葉子格之類的賭博遊戲。
偶然以此寄托興緻，消遣閑暇時光，作為名士風流潇灑的一種表現，古今名人往往不免喜歡這類東西，以至狐狸也跟着染上了這種嗜好。
不過我天性迂腐，總還是認為這不是一種高雅的遊戲。