卷十三槐西雜志三
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而死。
死後鬼魂附在乙的身上，說：&ldquo沒有比夫妻更親密的，夫妻之間的事，卻秘密地求你偵察，可見信任你到了什麼程度。
假使你盡量洗刷我的冤枉，甲的疑心一定消除；就是表面上答應偵察，然後再告訴他沒有證據，甲的疑心也一定會消除。
你卻顧慮如果偵察出實情，不說就辜負了甲，說了你就要受埋怨。
于是置身事外，小心翼翼地保全自己，緻使我怨恨死去，這是殺人不用刀子呀！今天在閻王那裡控告了你，你去對質吧。
&rdquo乙霓發了幾天瘋死去。
甲也說：&ldquo為什麼需要朋友？是為了有急難的時候互相幫助。
這件事可以騙我；怎能騙别人？關系疏遠的人或者可以騙，怎能夠騙你？我把心腹之事托付給你，沒有就該說沒有，直言責備我不能因為流言蜚語損害夫妻感情；如果有就該暗中告訴我，使我好想辦法，不因臭名聲連累子孫。
你卻把我看成過路的人，用推委加深我的疑團。
我又何必重視這樣的朋友呢？&rdquo于是也和乙絕交了。
乙死了也不去吊唁。
乙難道真想殺人嗎？隻是過于精通世故，趨利避害的越機過于巧妙罷了。
可是害怕小的怨恨，招緻大的怨恨；害怕一個人的怨恨，招緻兩個人的怨恨，結果害死了人，自己的命也搭上了。
他的巧妙又在哪裡呢？所以說，不是絕頂的聰明人，不會做出絕頂的糊塗事。
據窦東臯前輩說：他過去任浙江學政的時候，官衙中有個小童，與别的差役一同服役，任他驅使。
他以為是什麼役夫的子弟，指使這童子做事時，也沒有很注意。
後來，讓這童子搬一件不重的東西，他竟回答說搬不動。
窦東臯很奇怪，問是怎麼回事？這孩子這才告訴他：本是前學使的童子，已經死了，魂魄留于此地，自願供他差遣的。
由于有形象而無質地，所以能夠跑腿傳話，而不能搬東西。
這說法倒是合乎情理，但是古書上曾說過，生人能做到的事情，鬼也同樣能作到，這又如何解釋呢？ 特納格爾在唐代時屬金滿縣管轄，現在還有殘存的唐碑。
吉木薩有唐代北庭都護府的城址，是衛公李靖建築的。
城周長四十裡，用土坯壘成。
土坯厚一尺，寬一尺五六寸，長二尺七八寸。
舊瓦也有～尺多寬，一尺五六寸長。
城内有一座寺廟已經全部倒塌，石制佛半截埋進土裡，剩下的上半身還有七八尺高。
有一口鐵鐘有一人多高，四周都鑄有銘文，鏽蝕得模模糊糊，一個字也辨認不清。
刮去鏽斑，根據字的筆畫，像是隸書。
城中到處是黑煤，挖地一二尺才能看見土。
額魯特人說：&ldquo這座城過去是用火攻陷的。
四面的炮台就是攻城時修築的。
這事發生在哪一代、是什麼人，就說不清了，大約是在準葛爾部占領之前。
城東南的山崗上有一個小城，和大城形成犄角之勢。
額魯特人說：&ldquo因為有這個城的阻礙，城沒能攻下來，于是就用炮攻。
&rdquo乾隆三十五年冬天，烏魯木齊提督指令在這一帶增設後營，我和迪化城的督糧道永餘齋奉命籌劃駐兵紮營的地方。
由于山重路雜，議論了好幾天也沒定下來。
我對餘齋說：&ldquo李衛公勘察地形，肯定比我們強，他築城的地方必是要塞，不如就在他造的地方紮營。
&rdquo餘齋認為對，這才商定下來。
這就是現在的古城營。
這個城看上去好像很孤單，但山中千萬條大小路徑，都要經過這座小城。
由此才知古人的才能真使人望塵莫及。
學士褚筠心編修西域圖志時，到這一帶尋訪古迹，我忘了告訴他這座小城，現在附記在此。
喀什噶爾的山洞裡，在石壁鏟平的地方，畫有人員馬匹的畫像。
回族居民相傳說，這是漢代的畫像，所以都相當愛護，雖然年月很久，還可以看出來。
漢代畫像如武梁祠堂畫像之類，隻看過刻本。
那麼，真迹再沒有比這裡更古老的了。
後來，戍邊的兵卒點柴火抗寒，畫像被煙氣薰染，就模糊不清了。
可惜剛出師的時候，沒有會畫畫的人，臨摹一幅留下來。
次子汝傳的媳婦趙氏，性格溫柔和順，侍奉公婆特别盡孝。
馬夫人稱贊她，說她具備了婦女的女工、容貌、語言、品德。
這并非是偏愛的話。
趙氏不幸年紀輕輕就去世了，隻有三十三歲。
到現在我還想念她。
後來，汝傳在湖北做官時，買到一個姬妾，體态容貌，和趙氏沒有一絲一毫的差别，剛見時吓～跳，官署裡見過趙氏的人見了，也都沒有不吃驚的。
計算一下這個姬妾出生時，趙氏還沒有去世，怎麼會這樣相像呢？而且又嫁同一個丈夫，這就更加奇怪了。
不過，這個姬妾進門幾個月後，又病死了。
上天又何必造出趙氏的幻影，讓人們一見再見呢？ 桐城姚别峰擅長吟詩詠詞，書法摹仿吳興趙孟口，神韻骨架都非常相似。
他曾摹寫趙孟口的字體，用煙火把紙薰黑，書畫欣賞家們都辨不出真假。
他和我外祖父張雪峰先生關系很好，我外祖父經常去他家，一住就是十天半月。
後來聽說他去觀潮淹死了，外祖父極為懷念他。
我小的時候多次看過他的筆迹，可惜當時年幼無知，沒有在意，現在竟然把他的名字忘記了。
我的舅祖父張紫衡先生，曾經請他寫字，安排他住在宅西小園中。
一天夜裡月光明亮，他看見窗戶上有個女子的身影，出屋去看卻沒有了。
四處觀望園内，好像有綠裙紅袖，隐隐閃動在樹石花竹之中。
往東邊去找，卻在西邊；到南邊去找，卻在北邊。
來回跑了半夜，最終也沒能見一面。
别峰先生疲倦，回屋休息，聽到窗外說道：&ldquo您為我書寫《金剛經》一部，我就當面拜謝您。
全文不過隻有七千多字，先生肯答應嗎？&rdquo别峰本就好事，急忙問她是誰。
但沒有回答。
恰好他有一疊宣紙，第二天，便謝絕其他筆墨之托，一心一意地抄寫《金剛經》。
書寫完成後．點起一炷香，把經丈供在案幾上，等着她來拿。
半夜時，《金綱經》不見了。
這天晚上，别峰正在園中徘徊張望，果然見一個女子慢慢從花叢後邊走出來，叩頭至地。
别峰剛要伸手扶她。
那女子忽然挺身站起來，雙眼向上翻着，胸前灑滿了淋漓的鮮血，原來是個自殺的女鬼。
姚别峰嗷地大叫一聲，吓倒在地。
書房的僮仆聽到叫聲舉着燈燭趕來，已經看不到什麼了。
别峰跺腳恨自己被鬼哄騙了。
雪峰先生說：&ldquo那女鬼說來拜謝，已經拜謝過了。
鬼沒有欺騙您，您自己産生了妄想，怨得着鬼嗎？&rdquo 明經于南溟說：人的一生，苦和樂都沒有止境；人心的憂喜也沒有一定的标準。
曾經過極端的快樂，稍有不适就會覺得痛苦；曾經過極端的痛苦，稍得寬松就會覺得快樂。
他曾經在康甯屯教書，所住的館舍低矮狹窄，幾乎擡不起頭來。
門上沒有門簾，床上沒有蚊帳，院子裡沒有樹木。
久旱少雨又熱又悶的日子，住在裡面如同在熱鍋上；中午脫衣午休，又被蒼蠅攪擾得無法合眼，心情之煩燥，真難以表達，感到自己是在猛火地獄中受煎熬。
躺得時間長了，因極疲倦而睡去。
夢見自己乘一葉扃舟，在大海上飄泊，忽然刮起飓風，天昏地暗，桅标吹折，篷帆吹倒，吓得肝膽俱裂，小船很快被淹沒。
接着又像被人從水中提出，扔在岸上，馬上有人過來用繩索捆綁，禁閉在地窖中。
那窖中伸手不見五指，又覺空氣漸無，漸漸要窒息。
恐怖慌亂之情，難以述說。
忽聞身邊有人呼叫，睜眼一看，發現自己仍然睡在那張三腳木榻上。
經此一惡夢，頓覺周身舒适，心情開朗，雖仍處于原來的環境，卻好像已置身篷萊仙境之中了。
當天晚上月白風清，于南溟和他的學生們去河邊散步，坐在柳樹下，談起這番感受。
忽聽到水邊草叢中有微微歎息之聲，并搭話說：&ldquo你說得太對了，我們這些人，沉淪于水邊，總比下地獄的強多了。
&rdquo(原文】外舅周口馬公家，有老仆日門世榮。
自言嘗渡吳橋鈎盤河，日巳暮矣。
積雨暴漲，沮洳縱橫，不知何處可涉。
見二人騎馬先行，迂回取道，皆得淺處，似熟悉地形者。
因随之行。
将至河幹，一人忽勒馬立，待世榮至，小語日：君欲渡河，當左繞半裡許，對岸有枯樹一株可行。
吾導此人來此，将所有為，君勿與俱敗。
疑為劫盜，悚然返辔，從所指路别行。
而時時回顧，見此人策馬先行，後一人随至中流，突然滅頂，人馬俱沒，前一人亦化旋風去。
乃知報冤鬼也。
我嶽父馬周口先生家有一個老仆人叫門世榮。
他說一次渡吳橋縣的鈎盤河。
太陽西沉，河水暴漲，水流縱橫，不知什麼地方可以過河。
他看見兩個人騎馬走在前面，迂回着找路，走的都是淺處，好像熟悉地形。
門世榮也跟着他們走。
快到河岸的時候，一個人忽然勒住馬，等世榮到了跟前，小聲對他說：&ldquo您要想渡河，應當向左繞半裡路左右，看到對岸有一棵枯樹的地方，就可以過河。
我引這個人來這裡，是有目的的，您千萬别跟着他受連累。
&rdquo世榮猜他是盜賊，驚恐地勒轉馬頭，從他指的另一條路走，卻時時回頭看。
他看見這個人打馬走在前邊，後邊一個人跟随他到了河中間，突然水淹過頭頂，人和馬都沉沒了。
前邊那個人頓時化作一股旋風飛走，他這才知道是來報仇的鬼。
田耕野老先生在涼州鎮當官時，帶回來一片萬年松，藥性溫和，能活血，煎出湯水的顔色像琥珀一樣。
治療婦女的血枯、血閉等病症，大多數靈驗。
親朋家都相互介紹，到家來讨取，時間一久，就分光了。
後來，我到了西域，才見到這種樹，是古松樹的樹皮，并非另外一種松樹。
當地人煮松樹皮湯代替茶，也有淡淡的香氣。
最大的古松樹，根在千丈深的山澗底下，枝幹高高地聳立，超出山脊還有二三十丈，樹皮最厚的有二尺多。
仆人吳玉保曾羟挖出一片來做床。
我說，福建、廣東的芭蕉葉大得可以躺一兩個人，要拿到一片芭蕉葉來做席子配這張床，也算是一種奇觀了。
我還見到一家人，在大樹洞上裝上門窗，用梯子上下。
進到大樹洞裡，真像一間房子。
我和呼延化州（各華國，長安人，己未年進士，以前擔任過化州的知州。
）一起爬上去參觀。
化州說：&ldquo這戶人家既是住在巢中，又是住在洞穴裡了。
&rdquo原來大山以北，如烏孫、突厥等地，古時大多是遊牧國度，不需要用建房屋梁柱的材料，所以不來砍伐這些樹木。
想來這些都是盤古氏年代的植物，稱為萬年松，真是名不虛傳。
田白岩說，有個名妓女叫月賓，她經常來往于漁洋山人家，他們的關系就像蘇東坡和琴操一樣。
蘇鬥南于是說起小時候，見過山東一個妓女，自稱是月賓的孫女，還存有漁洋山人贈送的扇子。
他要過來觀看，扇子上畫着臨水的一間草亭，旁邊長着兩棵柳樹。
題款是&ldquo庚寅三月道沖寫&rdquo，不知道這人是誰。
左邊用行書寫有一首詩道：&ldquo煙縷口口蘸水青，纖腰相對鬥娉婷。
樽前試問香山老，柳宿新參第幾星。
&rdquo詩沒有署名，隻有一方小印，已經模糊。
蘇鬥南認為是年高的老儒，偶爾抒發些閑情，所以不願自己暴露姓名。
我認為，從詩的風格看，這是新城派的作品。
但是，王漁洋已在乾隆三十六年夏季去世，庚寅年是他死的前一年。
那個時候，他不該稱别人為&ldquo老&rdquo。
那麼&ldquo香山老&rdquo指的是什麼人？如果說是指自己，又不應該說&ldquo試問&rdquo；況且詞意輕巧，也不像出自老年人的筆。
或者是他的弟子中有沾花惹草的？某個年輕人冒名題扇，用以調情。
妓女隻借重漁洋山人的大名，卻不了解詩義，于是便誤以為是漁洋山人了。
王觐光說：壬午年他參加鄉試時，與幾位朋友共同租住一處小宅院讀書。
有天半夜，觐光所居住的屋室中，燈光忽然發綠色，變得昏暗。
他挑剪燈芯之後，燈光又明亮了，此時突然看見有個人頭從地上冒出來，對準幾案上的燈架吹氣。
王觐光手拍幾案，大聲叱罵，那人頭急縮回地裡去。
過了一會兒，又冒上來，一罵又縮回去；這樣反複折騰了七、八次，快到四更天了，仍攪擾不休。
王觐光素以有膽量著稱，所以也不願去叫同院的朋友，索性不再斥罵，靜坐下來看它有什麼舉動。
那人頭也隻是瞪着眼睛對他怒視着，終究沒有從地裡浮出來。
王觐光覺得這鬼頭也沒多大本事，幹脆吹滅燈上床睡覺了。
那鬼頭也不知何時消失的，反正從此以後就再不出現了。
吳惠叔說：&ldquo這可能是個冤鬼，想要訴說什麼，可惜王觐光沒有問問他。
&rdquo我認為，假如真是冤鬼，應該哀哭而不應怒視。
粉房琉璃街往東一帶，是曆代的亂墳崗，民房漸漸擴展到那裡，老百姓常是平了墳，就在上面蓋屋。
這必是屋内地下有遺骨殘留，受到活人陽光的熏灼，鬼魂感到不安，所以變現怪異，想把活人吓跑。
王觐光第一次拍案叱罵，證明他不怕鬼，鬼也因此不敢從地下浮出。
但一見就叱罵，說明雖然不怕，但心中還存有對鬼的戒備防範，在心中給鬼留下一席之地，所以鬼也不肯完全退去。
到王觐光索性熄燈睡覺的時候，已把鬼之有無置之度外，鬼知道其意志不可摧，也就不再無謂地吓唬他了。
《東坡志林》中，記載了曹操征烏桓後的感概，他說勝利雖有時出于僥幸，但事前要有足夠的勇氣和膽識，說的就是同一個道理。
我小時聽人說，大盜李金梁曾說過這樣的話：&ldquo凡衣入家，凡聽見響動就咳嗽的人，說明他膽怯，可以攻擊他：凡聽見響動就開開門、嚴陣以待的，說明他害怕，卻強作英勇，也可以攻擊他。
凡是聽見響動而寂然無聲，摸不清在幹什麼，這樣的必是勁敵，你攻擊他，十有七八是要失敗的，對此要特别小心，量力而行，能進則進，不能進則退。
&rdquo李金梁的話和前面所述的故事，是一個道理。
《列子》所載用蕉葉藏鹿當成夢幻之事，隻有黃帝、孔子那樣的聖賢才能解釋，的确是這樣。
我在西域曾跟随辦事大臣巴公巡視軍台。
巴公先回去了，我因事沒處理完暫時留下，和前任副将梁君住在一起。
二更時分，有一件緊急公文急需傳送。
當時軍士全都派出去了，我把梁君從夢中叫起，讓他騎馬去送。
并告訴他，半路上隻要遇到軍士就命他們轉送。
梁君走了十幾裡路，遇上軍士就回來了，于是又上床酣睡。
第二天，他告訴我：&ldquo昨晚夢見派遣我遞送公文，我怕耽誤時間，鞭馬奔馳。
現在我的大腿還疼。
&rdquo這真是怪事，他把真事當作了夢。
仆從們都笑起來。
我在<烏魯木齊雜詩》中說：&ldquo一笑揮鞭馬似飛，夢中馳去夢中歸。
人生事事無痕過，蕉鹿何須問是非！&rdquo記載的就是這件事。
有的人又把夢當作實事。
我的族兄次辰說，靜海縣有一個人，上床後，他妻子在别屋夜織。
這人忽然夢見妻子被幾個人劫走，驚醒後，急忙抄起木棍，沖出門追去。
跑了十幾裡路，果然看見曠野裡有幾個人抓着一名婦女要強奸。
這個人怒火中燒，沖上去拼死格鬥，那幾個人都被打傷逃跑了。
他上前去慰問，才認出是鄰村某人的妻子，被強盜劫到這兒。
他把她送回家，心情沉重地回來了。
妻子還在織布，屋裡還亮着一盞燈。
也許是嵬神指使他去的，如果是這樣，那就不能算是夢了。
交河縣黃俊生說，骨折的病人用&ldquo開元通寶&rdquo銅錢燒紅後淋上醋，碾成碎末，用酒沖服下去。
銅末會自己凝結為銅圈兒，環繞箍住骨折的地方。
有人曾用一隻斷腿的雞作試驗，果然接好了斷骨。
等到殺這隻雞吃時，看它的腿骨，銅圈依然裹在上面。
這個道理不可解釋。
銅末不過進入腸胃，怎麼能透過腸胃到了筋骨之間呢？隻是倉卒之間，這種銅錢不容易找到。
後來看到張鹜在《朝野佥載》中說，定州人崔務從馬上摔下來，折斷了腳骨。
醫生讓他拿銅末用酒沖服，于是痊愈了，到他死後十幾年改葬的時候，人們看他的腳腕骨折的地方，有銅末箍着，可見這本來是古代醫方。
隻說用銅末，不一定非用&ldquo開元通寶&rdquo錢。
招衆聚賭的頭子，古時候叫做囊家，在李肇的《國史補》裡有記載，可見唐代已經有這類人了。
至于收養妓女，晚上供人取樂，分取她們所得的錢，在明代以前還沒有這種事。
因為那時家裡有家妓、官府設官妓的原故。
教坊廢除之後，這種風氣就開始盛行，成了惡霸流氓謀利的來源，成了笨漢癡人的陷井。
法律上雖然明令禁止，但始終不能挖斷這種事情的根子。
不過，利字旁邊是一把刀，貪财的人最後還是害了自己。
我曾見到做這個行業的人，煙花女子就在自己家庭，于是他的子孫受到誘惑，不能像阮籍醉眠一樣無所沾染。
他的兩個兒子都生了性病，傳染全家，病勢嚴重拖，終于斯絕了後嗣。
這家人死後就像古時楚國若敖氏的鬼一樣，沒有後代祭祀，隻好挨餓了。
臨清人李名儒說：他的家鄉有位屠戶買了一條牛，那牛知道它将要被屠宰，怎樣拉缰繩也不肯往前走，鞭打它則向側面躲，一直鬧到精疲力竭時，才勉強被拉着往前走。
走到一家錢莊門前，那牛突然前腿一屈，對着大門跪下了，眼淚長流。
錢莊老闆可憐它，問明牛價是八千錢，便與屠戶商議，願按原價買下此牛。
屠戶恨．這牛倔強，堅決不賣，八千之外再加一些，仍然不賣，并說：&ldquo這條牛太可恨，，非要宰了它不可，就是給一萬也不賣。
&rdquo那牛聽他說完這話，猛然站起，跟着屠戶走了。
屠戶把牛殺了，放進大鍋裡煮，五更的時候，他從床上起來去開鍋撈肉。
他的妻子不知他為什麼好長時間不回來，便也起來去煮牛肉的地方看，才發現這屠戶頭下腳上地投到鍋裡，上半身已與牛肉一起被煮爛了。
凡是有生之靈，無不戀生畏死。
不但不因為其畏死而生憐憫之心，反而因為其畏死而更生憤恨，這就使牛的怨仇，遠遠超過常情了。
憑着一股報複的厲氣，使屠戶轉眼之間遭到報應，亦是必然的。
我的先叔父儀南公，曾遇見屠戶許學牽着一條牛走，那牛看見他，即跪地不起。
先叔就把這頭牛買過來，交給佃戶張存去使用。
在張存豢養它的幾年中，它拚命駕耒服轅，比别的牛都賣力氣。
恩怨之間，畜類亦如此分明，能不令人深思嗎？ 有甲乙兩人對門而居。
兩人都是官宦後裔，妻子都以美麗著稱。
兩人的交情親如兄弟，兩人的妻子也親如姐妹。
不久乙去世，甲的妻子也死了。
甲千方百計娶了乙的遺孀，遭到士人們的非議。
下聘禮那天，客廳裡發出登登的響聲，就像擂鼓一樣。
拜天地的那天晚上，洞房花燭多次被風吹滅，人們明白是乙顯靈。
甲前妻的忌日那天，家裡挂起她的畫像祭奠。
畫像旁邊忽然多出一個男人影，站在甲的前妻身邊，左手從身後搭在她的肩上，右手撫摸她的臉頰。
甲的前妻也斜轉眼睛看他，臉上微微泛出紅暈。
仔細看去，那男人影子恰似乙的樣子。
好像是用淺淡的墨汁塗染上去的，絲毫沒有筆畫的痕迹，似乎是隐約隔着紙透出來的，眉毛眼睛、衣服紋路，連極細微的地方都顯得很清晰。
甲明白是鬼在作怪，急忙把畫像撕碎燒掉。
但是已經被許多人看到，紛紛傳揚開去。
真奇悭！難道是陰間也厭惡甲的鄙劣行徑，判乙在地下得以補償，并顯出這種變幻，作為對亡友負心的人的鑒戒嗎？
死後鬼魂附在乙的身上，說：&ldquo沒有比夫妻更親密的，夫妻之間的事，卻秘密地求你偵察，可見信任你到了什麼程度。
假使你盡量洗刷我的冤枉，甲的疑心一定消除；就是表面上答應偵察，然後再告訴他沒有證據，甲的疑心也一定會消除。
你卻顧慮如果偵察出實情，不說就辜負了甲，說了你就要受埋怨。
于是置身事外，小心翼翼地保全自己，緻使我怨恨死去，這是殺人不用刀子呀！今天在閻王那裡控告了你，你去對質吧。
&rdquo乙霓發了幾天瘋死去。
甲也說：&ldquo為什麼需要朋友？是為了有急難的時候互相幫助。
這件事可以騙我；怎能騙别人？關系疏遠的人或者可以騙，怎能夠騙你？我把心腹之事托付給你，沒有就該說沒有，直言責備我不能因為流言蜚語損害夫妻感情；如果有就該暗中告訴我，使我好想辦法，不因臭名聲連累子孫。
你卻把我看成過路的人，用推委加深我的疑團。
我又何必重視這樣的朋友呢？&rdquo于是也和乙絕交了。
乙死了也不去吊唁。
乙難道真想殺人嗎？隻是過于精通世故，趨利避害的越機過于巧妙罷了。
可是害怕小的怨恨，招緻大的怨恨；害怕一個人的怨恨，招緻兩個人的怨恨，結果害死了人，自己的命也搭上了。
他的巧妙又在哪裡呢？所以說，不是絕頂的聰明人，不會做出絕頂的糊塗事。
據窦東臯前輩說：他過去任浙江學政的時候，官衙中有個小童，與别的差役一同服役，任他驅使。
他以為是什麼役夫的子弟，指使這童子做事時，也沒有很注意。
後來，讓這童子搬一件不重的東西，他竟回答說搬不動。
窦東臯很奇怪，問是怎麼回事？這孩子這才告訴他：本是前學使的童子，已經死了，魂魄留于此地，自願供他差遣的。
由于有形象而無質地，所以能夠跑腿傳話，而不能搬東西。
這說法倒是合乎情理，但是古書上曾說過，生人能做到的事情，鬼也同樣能作到，這又如何解釋呢？ 特納格爾在唐代時屬金滿縣管轄，現在還有殘存的唐碑。
吉木薩有唐代北庭都護府的城址，是衛公李靖建築的。
城周長四十裡，用土坯壘成。
土坯厚一尺，寬一尺五六寸，長二尺七八寸。
舊瓦也有～尺多寬，一尺五六寸長。
城内有一座寺廟已經全部倒塌，石制佛半截埋進土裡，剩下的上半身還有七八尺高。
有一口鐵鐘有一人多高，四周都鑄有銘文，鏽蝕得模模糊糊，一個字也辨認不清。
刮去鏽斑，根據字的筆畫，像是隸書。
城中到處是黑煤，挖地一二尺才能看見土。
額魯特人說：&ldquo這座城過去是用火攻陷的。
四面的炮台就是攻城時修築的。
這事發生在哪一代、是什麼人，就說不清了，大約是在準葛爾部占領之前。
城東南的山崗上有一個小城，和大城形成犄角之勢。
額魯特人說：&ldquo因為有這個城的阻礙，城沒能攻下來，于是就用炮攻。
&rdquo乾隆三十五年冬天，烏魯木齊提督指令在這一帶增設後營，我和迪化城的督糧道永餘齋奉命籌劃駐兵紮營的地方。
由于山重路雜，議論了好幾天也沒定下來。
我對餘齋說：&ldquo李衛公勘察地形，肯定比我們強，他築城的地方必是要塞，不如就在他造的地方紮營。
&rdquo餘齋認為對，這才商定下來。
這就是現在的古城營。
這個城看上去好像很孤單，但山中千萬條大小路徑，都要經過這座小城。
由此才知古人的才能真使人望塵莫及。
學士褚筠心編修西域圖志時，到這一帶尋訪古迹，我忘了告訴他這座小城，現在附記在此。
喀什噶爾的山洞裡，在石壁鏟平的地方，畫有人員馬匹的畫像。
回族居民相傳說，這是漢代的畫像，所以都相當愛護，雖然年月很久，還可以看出來。
漢代畫像如武梁祠堂畫像之類，隻看過刻本。
那麼，真迹再沒有比這裡更古老的了。
後來，戍邊的兵卒點柴火抗寒，畫像被煙氣薰染，就模糊不清了。
可惜剛出師的時候，沒有會畫畫的人，臨摹一幅留下來。
次子汝傳的媳婦趙氏，性格溫柔和順，侍奉公婆特别盡孝。
馬夫人稱贊她，說她具備了婦女的女工、容貌、語言、品德。
這并非是偏愛的話。
趙氏不幸年紀輕輕就去世了，隻有三十三歲。
到現在我還想念她。
後來，汝傳在湖北做官時，買到一個姬妾，體态容貌，和趙氏沒有一絲一毫的差别，剛見時吓～跳，官署裡見過趙氏的人見了，也都沒有不吃驚的。
計算一下這個姬妾出生時，趙氏還沒有去世，怎麼會這樣相像呢？而且又嫁同一個丈夫，這就更加奇怪了。
不過，這個姬妾進門幾個月後，又病死了。
上天又何必造出趙氏的幻影，讓人們一見再見呢？ 桐城姚别峰擅長吟詩詠詞，書法摹仿吳興趙孟口，神韻骨架都非常相似。
他曾摹寫趙孟口的字體，用煙火把紙薰黑，書畫欣賞家們都辨不出真假。
他和我外祖父張雪峰先生關系很好，我外祖父經常去他家，一住就是十天半月。
後來聽說他去觀潮淹死了，外祖父極為懷念他。
我小的時候多次看過他的筆迹，可惜當時年幼無知，沒有在意，現在竟然把他的名字忘記了。
我的舅祖父張紫衡先生，曾經請他寫字，安排他住在宅西小園中。
一天夜裡月光明亮，他看見窗戶上有個女子的身影，出屋去看卻沒有了。
四處觀望園内，好像有綠裙紅袖，隐隐閃動在樹石花竹之中。
往東邊去找，卻在西邊；到南邊去找，卻在北邊。
來回跑了半夜，最終也沒能見一面。
别峰先生疲倦，回屋休息，聽到窗外說道：&ldquo您為我書寫《金剛經》一部，我就當面拜謝您。
全文不過隻有七千多字，先生肯答應嗎？&rdquo别峰本就好事，急忙問她是誰。
但沒有回答。
恰好他有一疊宣紙，第二天，便謝絕其他筆墨之托，一心一意地抄寫《金剛經》。
書寫完成後．點起一炷香，把經丈供在案幾上，等着她來拿。
半夜時，《金綱經》不見了。
這天晚上，别峰正在園中徘徊張望，果然見一個女子慢慢從花叢後邊走出來，叩頭至地。
别峰剛要伸手扶她。
那女子忽然挺身站起來，雙眼向上翻着，胸前灑滿了淋漓的鮮血，原來是個自殺的女鬼。
姚别峰嗷地大叫一聲，吓倒在地。
書房的僮仆聽到叫聲舉着燈燭趕來，已經看不到什麼了。
别峰跺腳恨自己被鬼哄騙了。
雪峰先生說：&ldquo那女鬼說來拜謝，已經拜謝過了。
鬼沒有欺騙您，您自己産生了妄想，怨得着鬼嗎？&rdquo 明經于南溟說：人的一生，苦和樂都沒有止境；人心的憂喜也沒有一定的标準。
曾經過極端的快樂，稍有不适就會覺得痛苦；曾經過極端的痛苦，稍得寬松就會覺得快樂。
他曾經在康甯屯教書，所住的館舍低矮狹窄，幾乎擡不起頭來。
門上沒有門簾，床上沒有蚊帳，院子裡沒有樹木。
久旱少雨又熱又悶的日子，住在裡面如同在熱鍋上；中午脫衣午休，又被蒼蠅攪擾得無法合眼，心情之煩燥，真難以表達，感到自己是在猛火地獄中受煎熬。
躺得時間長了，因極疲倦而睡去。
夢見自己乘一葉扃舟，在大海上飄泊，忽然刮起飓風，天昏地暗，桅标吹折，篷帆吹倒，吓得肝膽俱裂，小船很快被淹沒。
接着又像被人從水中提出，扔在岸上，馬上有人過來用繩索捆綁，禁閉在地窖中。
那窖中伸手不見五指，又覺空氣漸無，漸漸要窒息。
恐怖慌亂之情，難以述說。
忽聞身邊有人呼叫，睜眼一看，發現自己仍然睡在那張三腳木榻上。
經此一惡夢，頓覺周身舒适，心情開朗，雖仍處于原來的環境，卻好像已置身篷萊仙境之中了。
當天晚上月白風清，于南溟和他的學生們去河邊散步，坐在柳樹下，談起這番感受。
忽聽到水邊草叢中有微微歎息之聲，并搭話說：&ldquo你說得太對了，我們這些人，沉淪于水邊，總比下地獄的強多了。
&rdquo(原文】外舅周口馬公家，有老仆日門世榮。
自言嘗渡吳橋鈎盤河，日巳暮矣。
積雨暴漲，沮洳縱橫，不知何處可涉。
見二人騎馬先行，迂回取道，皆得淺處，似熟悉地形者。
因随之行。
将至河幹，一人忽勒馬立，待世榮至，小語日：君欲渡河，當左繞半裡許，對岸有枯樹一株可行。
吾導此人來此，将所有為，君勿與俱敗。
疑為劫盜，悚然返辔，從所指路别行。
而時時回顧，見此人策馬先行，後一人随至中流，突然滅頂，人馬俱沒，前一人亦化旋風去。
乃知報冤鬼也。
我嶽父馬周口先生家有一個老仆人叫門世榮。
他說一次渡吳橋縣的鈎盤河。
太陽西沉，河水暴漲，水流縱橫，不知什麼地方可以過河。
他看見兩個人騎馬走在前面，迂回着找路，走的都是淺處，好像熟悉地形。
門世榮也跟着他們走。
快到河岸的時候，一個人忽然勒住馬，等世榮到了跟前，小聲對他說：&ldquo您要想渡河，應當向左繞半裡路左右，看到對岸有一棵枯樹的地方，就可以過河。
我引這個人來這裡，是有目的的，您千萬别跟着他受連累。
&rdquo世榮猜他是盜賊，驚恐地勒轉馬頭，從他指的另一條路走，卻時時回頭看。
他看見這個人打馬走在前邊，後邊一個人跟随他到了河中間，突然水淹過頭頂，人和馬都沉沒了。
前邊那個人頓時化作一股旋風飛走，他這才知道是來報仇的鬼。
田耕野老先生在涼州鎮當官時，帶回來一片萬年松，藥性溫和，能活血，煎出湯水的顔色像琥珀一樣。
治療婦女的血枯、血閉等病症，大多數靈驗。
親朋家都相互介紹，到家來讨取，時間一久，就分光了。
後來，我到了西域，才見到這種樹，是古松樹的樹皮，并非另外一種松樹。
當地人煮松樹皮湯代替茶，也有淡淡的香氣。
最大的古松樹，根在千丈深的山澗底下，枝幹高高地聳立，超出山脊還有二三十丈，樹皮最厚的有二尺多。
仆人吳玉保曾羟挖出一片來做床。
我說，福建、廣東的芭蕉葉大得可以躺一兩個人，要拿到一片芭蕉葉來做席子配這張床，也算是一種奇觀了。
我還見到一家人，在大樹洞上裝上門窗，用梯子上下。
進到大樹洞裡，真像一間房子。
我和呼延化州（各華國，長安人，己未年進士，以前擔任過化州的知州。
）一起爬上去參觀。
化州說：&ldquo這戶人家既是住在巢中，又是住在洞穴裡了。
&rdquo原來大山以北，如烏孫、突厥等地，古時大多是遊牧國度，不需要用建房屋梁柱的材料，所以不來砍伐這些樹木。
想來這些都是盤古氏年代的植物，稱為萬年松，真是名不虛傳。
田白岩說，有個名妓女叫月賓，她經常來往于漁洋山人家，他們的關系就像蘇東坡和琴操一樣。
蘇鬥南于是說起小時候，見過山東一個妓女，自稱是月賓的孫女，還存有漁洋山人贈送的扇子。
他要過來觀看，扇子上畫着臨水的一間草亭，旁邊長着兩棵柳樹。
題款是&ldquo庚寅三月道沖寫&rdquo，不知道這人是誰。
左邊用行書寫有一首詩道：&ldquo煙縷口口蘸水青，纖腰相對鬥娉婷。
樽前試問香山老，柳宿新參第幾星。
&rdquo詩沒有署名，隻有一方小印，已經模糊。
蘇鬥南認為是年高的老儒，偶爾抒發些閑情，所以不願自己暴露姓名。
我認為，從詩的風格看，這是新城派的作品。
但是，王漁洋已在乾隆三十六年夏季去世，庚寅年是他死的前一年。
那個時候，他不該稱别人為&ldquo老&rdquo。
那麼&ldquo香山老&rdquo指的是什麼人？如果說是指自己，又不應該說&ldquo試問&rdquo；況且詞意輕巧，也不像出自老年人的筆。
或者是他的弟子中有沾花惹草的？某個年輕人冒名題扇，用以調情。
妓女隻借重漁洋山人的大名，卻不了解詩義，于是便誤以為是漁洋山人了。
王觐光說：壬午年他參加鄉試時，與幾位朋友共同租住一處小宅院讀書。
有天半夜，觐光所居住的屋室中，燈光忽然發綠色，變得昏暗。
他挑剪燈芯之後，燈光又明亮了，此時突然看見有個人頭從地上冒出來，對準幾案上的燈架吹氣。
王觐光手拍幾案，大聲叱罵，那人頭急縮回地裡去。
過了一會兒，又冒上來，一罵又縮回去；這樣反複折騰了七、八次，快到四更天了，仍攪擾不休。
王觐光素以有膽量著稱，所以也不願去叫同院的朋友，索性不再斥罵，靜坐下來看它有什麼舉動。
那人頭也隻是瞪着眼睛對他怒視着，終究沒有從地裡浮出來。
王觐光覺得這鬼頭也沒多大本事，幹脆吹滅燈上床睡覺了。
那鬼頭也不知何時消失的，反正從此以後就再不出現了。
吳惠叔說：&ldquo這可能是個冤鬼，想要訴說什麼，可惜王觐光沒有問問他。
&rdquo我認為，假如真是冤鬼，應該哀哭而不應怒視。
粉房琉璃街往東一帶，是曆代的亂墳崗，民房漸漸擴展到那裡，老百姓常是平了墳，就在上面蓋屋。
這必是屋内地下有遺骨殘留，受到活人陽光的熏灼，鬼魂感到不安，所以變現怪異，想把活人吓跑。
王觐光第一次拍案叱罵，證明他不怕鬼，鬼也因此不敢從地下浮出。
但一見就叱罵，說明雖然不怕，但心中還存有對鬼的戒備防範，在心中給鬼留下一席之地，所以鬼也不肯完全退去。
到王觐光索性熄燈睡覺的時候，已把鬼之有無置之度外，鬼知道其意志不可摧，也就不再無謂地吓唬他了。
《東坡志林》中，記載了曹操征烏桓後的感概，他說勝利雖有時出于僥幸，但事前要有足夠的勇氣和膽識，說的就是同一個道理。
我小時聽人說，大盜李金梁曾說過這樣的話：&ldquo凡衣入家，凡聽見響動就咳嗽的人，說明他膽怯，可以攻擊他：凡聽見響動就開開門、嚴陣以待的，說明他害怕，卻強作英勇，也可以攻擊他。
凡是聽見響動而寂然無聲，摸不清在幹什麼，這樣的必是勁敵，你攻擊他，十有七八是要失敗的，對此要特别小心，量力而行，能進則進，不能進則退。
&rdquo李金梁的話和前面所述的故事，是一個道理。
《列子》所載用蕉葉藏鹿當成夢幻之事，隻有黃帝、孔子那樣的聖賢才能解釋，的确是這樣。
我在西域曾跟随辦事大臣巴公巡視軍台。
巴公先回去了，我因事沒處理完暫時留下，和前任副将梁君住在一起。
二更時分，有一件緊急公文急需傳送。
當時軍士全都派出去了，我把梁君從夢中叫起，讓他騎馬去送。
并告訴他，半路上隻要遇到軍士就命他們轉送。
梁君走了十幾裡路，遇上軍士就回來了，于是又上床酣睡。
第二天，他告訴我：&ldquo昨晚夢見派遣我遞送公文，我怕耽誤時間，鞭馬奔馳。
現在我的大腿還疼。
&rdquo這真是怪事，他把真事當作了夢。
仆從們都笑起來。
我在<烏魯木齊雜詩》中說：&ldquo一笑揮鞭馬似飛，夢中馳去夢中歸。
人生事事無痕過，蕉鹿何須問是非！&rdquo記載的就是這件事。
有的人又把夢當作實事。
我的族兄次辰說，靜海縣有一個人，上床後，他妻子在别屋夜織。
這人忽然夢見妻子被幾個人劫走，驚醒後，急忙抄起木棍，沖出門追去。
跑了十幾裡路，果然看見曠野裡有幾個人抓着一名婦女要強奸。
這個人怒火中燒，沖上去拼死格鬥，那幾個人都被打傷逃跑了。
他上前去慰問，才認出是鄰村某人的妻子，被強盜劫到這兒。
他把她送回家，心情沉重地回來了。
妻子還在織布，屋裡還亮着一盞燈。
也許是嵬神指使他去的，如果是這樣，那就不能算是夢了。
交河縣黃俊生說，骨折的病人用&ldquo開元通寶&rdquo銅錢燒紅後淋上醋，碾成碎末，用酒沖服下去。
銅末會自己凝結為銅圈兒，環繞箍住骨折的地方。
有人曾用一隻斷腿的雞作試驗，果然接好了斷骨。
等到殺這隻雞吃時，看它的腿骨，銅圈依然裹在上面。
這個道理不可解釋。
銅末不過進入腸胃，怎麼能透過腸胃到了筋骨之間呢？隻是倉卒之間，這種銅錢不容易找到。
後來看到張鹜在《朝野佥載》中說，定州人崔務從馬上摔下來，折斷了腳骨。
醫生讓他拿銅末用酒沖服，于是痊愈了，到他死後十幾年改葬的時候，人們看他的腳腕骨折的地方，有銅末箍着，可見這本來是古代醫方。
隻說用銅末，不一定非用&ldquo開元通寶&rdquo錢。
招衆聚賭的頭子，古時候叫做囊家，在李肇的《國史補》裡有記載，可見唐代已經有這類人了。
至于收養妓女，晚上供人取樂，分取她們所得的錢，在明代以前還沒有這種事。
因為那時家裡有家妓、官府設官妓的原故。
教坊廢除之後，這種風氣就開始盛行，成了惡霸流氓謀利的來源，成了笨漢癡人的陷井。
法律上雖然明令禁止，但始終不能挖斷這種事情的根子。
不過，利字旁邊是一把刀，貪财的人最後還是害了自己。
我曾見到做這個行業的人，煙花女子就在自己家庭，于是他的子孫受到誘惑，不能像阮籍醉眠一樣無所沾染。
他的兩個兒子都生了性病，傳染全家，病勢嚴重拖，終于斯絕了後嗣。
這家人死後就像古時楚國若敖氏的鬼一樣，沒有後代祭祀，隻好挨餓了。
臨清人李名儒說：他的家鄉有位屠戶買了一條牛，那牛知道它将要被屠宰，怎樣拉缰繩也不肯往前走，鞭打它則向側面躲，一直鬧到精疲力竭時，才勉強被拉着往前走。
走到一家錢莊門前，那牛突然前腿一屈，對着大門跪下了，眼淚長流。
錢莊老闆可憐它，問明牛價是八千錢，便與屠戶商議，願按原價買下此牛。
屠戶恨．這牛倔強，堅決不賣，八千之外再加一些，仍然不賣，并說：&ldquo這條牛太可恨，，非要宰了它不可，就是給一萬也不賣。
&rdquo那牛聽他說完這話，猛然站起，跟着屠戶走了。
屠戶把牛殺了，放進大鍋裡煮，五更的時候，他從床上起來去開鍋撈肉。
他的妻子不知他為什麼好長時間不回來，便也起來去煮牛肉的地方看，才發現這屠戶頭下腳上地投到鍋裡，上半身已與牛肉一起被煮爛了。
凡是有生之靈，無不戀生畏死。
不但不因為其畏死而生憐憫之心，反而因為其畏死而更生憤恨，這就使牛的怨仇，遠遠超過常情了。
憑着一股報複的厲氣，使屠戶轉眼之間遭到報應，亦是必然的。
我的先叔父儀南公，曾遇見屠戶許學牽着一條牛走，那牛看見他，即跪地不起。
先叔就把這頭牛買過來，交給佃戶張存去使用。
在張存豢養它的幾年中，它拚命駕耒服轅，比别的牛都賣力氣。
恩怨之間，畜類亦如此分明，能不令人深思嗎？ 有甲乙兩人對門而居。
兩人都是官宦後裔，妻子都以美麗著稱。
兩人的交情親如兄弟，兩人的妻子也親如姐妹。
不久乙去世，甲的妻子也死了。
甲千方百計娶了乙的遺孀，遭到士人們的非議。
下聘禮那天，客廳裡發出登登的響聲，就像擂鼓一樣。
拜天地的那天晚上，洞房花燭多次被風吹滅，人們明白是乙顯靈。
甲前妻的忌日那天，家裡挂起她的畫像祭奠。
畫像旁邊忽然多出一個男人影，站在甲的前妻身邊，左手從身後搭在她的肩上，右手撫摸她的臉頰。
甲的前妻也斜轉眼睛看他，臉上微微泛出紅暈。
仔細看去，那男人影子恰似乙的樣子。
好像是用淺淡的墨汁塗染上去的，絲毫沒有筆畫的痕迹，似乎是隐約隔着紙透出來的，眉毛眼睛、衣服紋路，連極細微的地方都顯得很清晰。
甲明白是鬼在作怪，急忙把畫像撕碎燒掉。
但是已經被許多人看到，紛紛傳揚開去。
真奇悭！難道是陰間也厭惡甲的鄙劣行徑，判乙在地下得以補償，并顯出這種變幻，作為對亡友負心的人的鑒戒嗎？