卷十如是我聞四
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&rdquo這樣的話，是最古老的牛戒。
<宣室志》記載夜叉與人雜居會引起疫病，唯獨躲避不吃牛肉的人。
<酉陽雜俎》也記載了這番話。
現在不吃牛肉的人，遇到疫病也确實不傳染，可見小說并非盡無根據。
海甯的陳文勤公說：他以前在别人家遇到扶乩，乩仙是安溪的李文貞公。
陳拜問處世之道，文貞公的判詞說：&ldquo得意的時候不要太高興，失意的時候不要太圖嘴上痛快，就可永保吉祥。
&rdquo陳終身記住這席話。
他曾教導門生說：&ldquo得意時不要太高興，這是稍知利害的人能做到的；失意時不要太圖嘴上痛快，别是賢者也不一定能做到。
嘴上痛快哪裡隻是指口出怨言呢！裝作坦然不介意，故意說些曠達的話，其招來的禍害比口出怨言還厲害。
&rdquo我由此想起高祖父<花王閣剩稿》中載有宋盛陽先生（名大壯，河間的秀才，是高祖父的嶽父）贈詩說：&ldquo狂奴猶故态，曠達是牢騷。
&rdquo與陳公的言論，真好像是一個規矩畫出來的。
有位額魯特族婦女，是烏魯木齊一個平民的妻子，婚後幾年便守寡。
這位少婦頗有姿色，常常有媒人登門。
少婦辭謝說：&ldquo再嫁是必然的。
然而丈夫死去，沒有兒子，公公年老，我要離去後他依靠誰呢？等我将公公養老送終後再說嫁人之事吧。
&rdquo有人願意到她家入贅，代她贍養公公。
少婦又辭謝說：&ldquo男人的性情沒法保險，萬一與公公合不來，後悔就來不及了。
這也行不得。
&rdquo少婦辛苦操勞，使公公生活得溫飽安樂，競勝過了以前兒子在世時。
過了六七年，公公壽終正寝，少婦操辦喪事完畢，在墓前痛哭辭别，然後換上鮮豔的衣服登車改嫁去了。
議論者惋惜她不貞節，卻不能不說她孝。
内閣學士永公當時鎮守烏魯木齊，聽說這事後歎惋地說：&ldquo這就是所說的本質好而沒有學習修身啊。
&rdquo 據新城人王符九說，他的朋友被任命為貴州的一個縣令，向一個陝西商人借債。
商人趁機盤剝勒索。
朋友迫于啟程期限已到，委曲遷就，而商人愈發節外生枝，争執到深夜，朋友隻得忍痛寫了借據。
借據上寫的是一百兩銀子，實際上拿到的不足三十兩。
商人離去後，朋友将銀兩收入箱内，正獨自歎息。
忽聽房檐上有人說：&ldquo世上意有這麼不平之事！先生太軟弱可欺了，讓人義憤填膺。
我本來打算來偷您的财物，今天且懲罰一下那個商人，為您出口氣。
&rdquo朋友害怕，未敢答言。
随即屋角發出口口聲，盜賊已越牆而去。
第二天，聽說那商人被盜，箱中新舊借據被席卷而去。
這個盜賊真夠俠義，然而那商人做事也太過份了。
他冒犯了造物主的忌諱，所以鬼神巧妙地讓他付出代價。
許文木說：和他沾點親的一戶人家剛剛得到官職，具備豐盛的祭品祭祀先祖。
有個巫師能看到鬼，暗中對人說：&ldquo某人新得官職，祭祀家祖，可他家先靈們受祭時，都面色沮喪，好像要掉淚的樣子。
而後巷某甲的鬼魂，卻坐在他家對門的屋脊上，翹足而笑，一副幸災樂禍的樣子。
這是什麼緣故呢？&rdquo後來，得官的人到任不久就犯了法。
巫師這才悟出他家先靈們為何悲傷。
可是，某甲的幸災樂禍，卻一直沒能理解。
過了很久，有知道得官人秘事的人說：&ldquo某甲的女兒有姿色，他曾讓某位老婦用金錢珠寶買通，陪他睡了幾個晚上。
&rdquo人不知道的隐事鬼是知道的，誰說冥冥之中沒有神明觀察，可以堕落品行呢！ 王梅序舉人說：交河縣城西面有座古墓，樹木叢生，傳說内藏妖怪，碰上的入大都得寒熱病，樵夫牧童都不敢靠近。
有一老儒耿直而自恃膽大，由他家到縣城，古墓剛好在中途，每次經過都要在此休息，傲然睥睨，竟什麼也看不到。
這樣過了幾年。
一天，他又坐在墓邊，解開衣服乘涼，回到家就發了狂症，口出瘋話道：&ldquo以前把你當作古君子，所以任憑你放誕，不敢冒犯你。
你最近做了虧心事，才知道以前你堂堂正正的行為，都是裝出來的，現在不再怕你了。
&rdquo他家裡人再三地拜求祈禱，昏迷了好幾天，他病才痊愈。
從此以後，他氣餒膽虛，每次經過那地方，就低着頭急步走過。
由此看來，妖怪并不可怕，隻要心中無邪，就是冒犯它，也不敢和你計較；但同時妖怪也很可怕，隻要行為稍有玷污，即使很秘密，它也都能看到。
我的門生、蕭山人汪輝祖，字煥曾，是乾隆四十年進士。
現任湖南甯遠縣知縣。
在舉進士之前，他長期在州縣幕府，曾撰《佐治藥言》二卷。
其中記載幾條最近的案例，足以供執法者參考。
其一說：孫景溪先生名爾周，任吳橋縣令時，有幕僚葉某。
一天晚上葉某正在喝酒，忽然昏倒在地，過了兩個小時才醒過來。
第二天，他閉門用黃紙書寫了一篇呈文，拿到城隍廟祭拜而後焚燒了。
沒人知道其中緣故。
過了六天，又如前次一樣昏倒在地，很久才醒來。
他請求遷居到府外去。
他說：八年前，在山東館陶縣做幕僚。
有位士子控告一個惡少調戲了他妻子。
葉某本打算報請縣令隻懲治惡少，不必士子妻出堂對質。
但負責審問的另一幕僚謝某卻想看看士子妻姿色如何，慫恿葉某傳訊她。
結果士子妻上吊而死。
惡少以犯了人命案論罪抵命。
現在惡少在陰間控告，說那女人若不死，他便不會以人命案論罪；而女人的死是由于衙門的傳訊引起的。
館陶縣城隍神發來文牒拘審葉某。
昨天，葉某拿着呈文申辯說：&ldquo那女人本應出庭對質。
現且出此主意的是謝某。
&rdquo很快，城隍神又來文說：傳訊那女人之意，在于看人家姿色，不是為給人家申冤。
這念頭雖然起于謝某，但刀筆卻操在葉某手裡。
謝某已經拘拿到此，葉某也不能寬恕。
葉某說：我是逃不過去了。
第二天晚上，葉某死去。
其一說：浙江按察使同公講，乾隆二十年秋季複審各省死刑犯時，有天夜晚，他悄悄出去暗察屬下官吏們辦案情況。
大部分官吏都已睡覺了。
隻有一個房間還燈燭明亮。
他透過窗戶向裡窺視，見一官吏正在翻閱案卷，幾案前站着一個老翁和一個少婦。
同公很感驚奇，便觀察起來。
隻見官吏開始抄寫了一張案卷，随即撕毀了又重新書寫。
那少婦恭敬地退下去了。
官吏又抽出一份案卷，沉思了許久，書寫了一張判決書。
老翁也作揖退去。
此後，同公傳問了這位官吏，得知先審理的是台州的強奸緻死案。
開始時考慮判定緩期處決，但又考慮到奸污犯是讀書人，卻德行敗壞緻人尋死，改判為立斬。
後審理的是甯波鬥毆緻死案。
開始時考慮判為立斬，随後考慮到殺人者去讨債，為自衛還擊欠債者的無理毆打而緻傷人命，改判為緩期處決。
同公才知那少婦是位甯死不願失節的烈女的魂魄，那老翁是在押死囚的先父。
其一說：秀水縣縣衙門裡有座愛日樓，樓梯闆早已毀壞，每逢陰雨天就會聽兄鬼哭聲。
一位老吏講，康熙年間一位縣令的母親喜好誦念佛經，于是修建了這座愛日樓。
雍正初年，有位縣令攜同他的幕友胡某來上任。
盛夏時節胡某不願見人，獨居樓上。
他所用的書籍、案卷和食物，皆由繩子吊上吊下。
一天，人們聽到樓上發出慘叫聲。
手下人急忙搭梯子而上，見胡某赤身裸體渾身是血。
拿刀刺自己的肚子，并且滿身刀傷，像被刻畫了似的。
胡某說：&ldquo過去在湖南某縣做幕僚，有一樁案子是奸夫殺了本夫。
奸婦向官府自首了。
我恐怕縣令責怪我失察，就上報說訪拿住奸夫奸婦了。
奸婦于是被分屍而死。
剛才，我看見一位神帶領着那奸婦來此，用刀刺入我腹中。
我便人事不知了。
&rdquo胡某呼号了一天一夜後死去。
其一說：吳興縣吏，以善于治理錢财糧稅著名。
同事偶然怠慢了他，他就向上司密告同事貪污盜竊。
該同事入了大獄。
後來這個縣吏竟咬爛自己的舌頭而死。
又，無錫的張某在歸安縣縣令裘魯青府上做幕僚。
有個奸夫殺了本夫。
裘縣令認為奸婦并未參予謀殺而要釋放她。
張某大聲争辯說：&ldquo趙盾沒有讨伐弑君者，就是弑君；許世子為父親進藥而沒嘗，就是弑父。
《春秋》中有追究動機之法，因此奸婦不能寬恕。
&rdquo結果奸婦被處死。
後來張某夢見一女子，披頭散發，手持利劍，痛苦地來到他面前說：&ldquo我本無死罪，你為什麼非急着要我死不可？&rdquo說着用刀刺他。
張某驚醒，覺得被刺處劇痛。
自此夜夜有此惡夢，直到死去。
其一說：蕭山人韓其相先生，自少年時兢擅長刀筆，但他屢屢應舉落第，年長後又無子嗣。
他已經沒有進取之心了。
雍正元年，韓先生在公安縣做幕僚，夢見神對他說：&ldquo你因為筆下的罪孽太多，被剝奪了官祿和子嗣。
現在你治獄辦案仁義寬恕，神将賞賜你科考功名和兒子，趕快啟程赴試吧。
&rdquo韓先生未敢全信。
第二天晚上又做了此夢。
當時已是七月上旬，他說去趕考已來不及了。
神說我能送你。
醒後，他急忙整理行裝回程。
船行江中一路順風，八月初二竟然到達了杭州，作為遺才入選中舉。
第二年又得一兒子。
煥曾治學嚴謹笃實，有古學者之風，他所講的事情不會是妄言誤說。
其一說：汪輝祖又在&ldquo囚關絕嗣&rdquo一條中說，平湖人楊研耕在虞鄉縣做幕僚時，縣令兼理臨晉縣，有樁疑案很久未能判決。
後調查核實為弟弟将哥哥毆打緻死。
楊研耕夜辦案件完畢，沒來得及熄燭便上床睡去了。
忽聽見床上帳鈎發出響聲，帳子微微打開。
他以為是風吹的。
不一會兒帳鈎又響，帳子被帳鈎挂起，有一位白發老人跪在床前磕頭。
楊研耕叱喝一聲，那老人不見了，但幾案上有翻動紙的聲音。
他急忙起身去看，翻開的正是他剛才審閱的案卷。
他反複詳細審閱，罪狀并無冤情，隻是有一個情況：這家人四代單傳，到罪犯父親輩才生了兩個兒子；現在一個死于非命，一個又論罪赴死，那麼這家在傳到第五代時就要絕後了。
楊研耕于是将判決書毀掉，依然存疑擱置起來。
我認為存疑是對的。
以王法論，滅人倫者應處死。
以人情論，絕後者也值得憐憫。
生與殺都有所違背，仁與義難以兩存。
如果定要委曲人情而求通王法，則殺人者抵命，死者之冤才能伸。
死者伸了冤而使祖上絕後，他若有知也會不情願。
假如死者情願如此那是沒有人心的。
即使不抵命也不能說是枉法。
這是一種說法。
有人又說，人情隻是一人之事，法律是天下之事。
假使凡是家中隻有兄弟二人，弟殺其兄，便憐憫他們家會絕後而不讓抵命，那麼奪産殺兄者就多了。
那麼法律又怎麼能起到正人倫綱紀的作用呢？這未嘗不是一種可考慮的說法。
看來沒有臯陶那樣明斷的官，此案确實難判決。
還是存留着等待明理的人去論定吧。
據姚安公說，有一次他在舅父陳德音家時遇到一場大暴雨，從上午九點直下到下午一點多。
雨水都是漚麻水。
當時家塾一位老儒正在講學，學生便問：&ldquo老天下這樣的雨，究竟是什麼道理？&rdquo老儒掉頭面向牆壁回答說：&ldquo孔子不談論怪異之事。
&rdquo 劉香畹說：他以往客居山西時，聽說有位老儒路經古墓，同行者說墓内住着狐妖。
老儒不信世間存在着鬼魅妖怪，就對狐妖大罵了一通，當時也沒發生任何怪異。
老儒平常很善于儉樸持家，冬天不穿皮衣，夏季不穿細布，吃飯時沒有蔬菜，平日也不飲茶，妻子經常餓着肚子。
他通過節衣縮食，點點積累，有了四十金，熔鑄成四個大元寶，秘封起來；可是，他卻對人說自己家裡窮得沒有一石糧。
自從罵狐後，他所秘藏的元寶有時忽然被放在房頂樹梢上，要搬梯去取；同時忽然被放在淤泥淺水中，要伸手去撈；有時甚至被扔在廁所的屎坑裡，要拿出沖洗；有時被移動了匿藏地點，要費很大勁才能找到；有時丢失了好幾天，又會自己從空而落；有時老儒正在與客對坐說話，元寶忽然塞在了他的帽檐上；有時老儒正在對人拱手揖禮，元寶忽然叮滾出袖外。
千變萬化，不可思議。
一天，四個元寶忽然跳起來飛上空中，如同蝴蝶旋舞，好象蟬丸觸擊，漸高漸遠，看樣子是要飛走不再回來了。
老儒舍不得元寶，隻好焚起香來，對空拜祝，元寶這才又飛回來投進他的懷裡。
從此以後，狐妖再不捉棄老儒，可是老儒講學的神氣卻一落千丈，再也沒有以往那種傲慢的氣焰了。
劉香畹講述這件事時，一位友人說：&ldquo我常聽說以德勝妖，從沒聽說以罵勝妖。
這個老儒受到狐妖戲弄，那是活該。
&rdquo另一位友人說：&ldquo假如由周、張、程、朱等賢人罵狐，狐妖必定不會興妖作怪。
可惜這位老儒貌似不俗，其實内心庸俗得很。
&rdquo還有一位友人說：&ldquo周、張、程、朱等人必定不會輕意口出罵言。
隻有心中德識不足，所以才會惱怒流露于外而已。
&rdquo劉香畹點說：&ldquo這話可謂是洞見了問題的結症。
&rdquo 劉香畹說：從前客居山西時，聽說有個老儒經過古墓，同行的人說裡面有狐精，老儒罵了狐精，也沒有什麼怪異出現。
老儒向來善于過日子，冬天不穿裘衣，夏天不穿精細的葛布，不吃葷菜，不喝苦茶，妻兒餓着肚子過夜，一厘一毫地積累，儲得四十兩銀子，熔成四錠，偷偷地藏着，而對人則訴說自己窮得快要沒飯吃了。
自從罵了狐精後，藏着的銀子一忽兒到了屋頂樹梢，要他架起梯子去取；一忽兒又到了淤泥淺水裡，要他沾濕衣服才能拿到，甚至有時忽然掉進廁所裡，要他取出來洗幹淨。
有時放到了其他地方，費好大的勁牙找到。
有時消失了幾天，又從空中掉了下來。
有時和客人坐着談天時，銀子忽然出現在他帽檐上。
有時對别人作揖時，銀子忽然&ldquo咣啷&rdquo一聲從袖子裡掉出，千變萬化，不可思議。
一天，四錠銀子忽然跳到空中，像蝴蝶一樣飛了起來，用彈弓射它，卻越高越遠，眼看就要飛走。
不得已，隻好焚香拜禱，這才掉到他懷中。
從此以後就不再戲弄他，但他講學的氣焰已消失殆盡了。
講此事時，一位友人說：&ldquo我聽說能以德行戰勝妖魔，沒聽說過能以叱罵戰勝妖魔，他的遭遇是理所當然的。
&rdquo另一位友人說：&ldquo假如是周敦頤、張載、程氏兄弟、朱熹叱
<宣室志》記載夜叉與人雜居會引起疫病，唯獨躲避不吃牛肉的人。
<酉陽雜俎》也記載了這番話。
現在不吃牛肉的人，遇到疫病也确實不傳染，可見小說并非盡無根據。
海甯的陳文勤公說：他以前在别人家遇到扶乩，乩仙是安溪的李文貞公。
陳拜問處世之道，文貞公的判詞說：&ldquo得意的時候不要太高興，失意的時候不要太圖嘴上痛快，就可永保吉祥。
&rdquo陳終身記住這席話。
他曾教導門生說：&ldquo得意時不要太高興，這是稍知利害的人能做到的；失意時不要太圖嘴上痛快，别是賢者也不一定能做到。
嘴上痛快哪裡隻是指口出怨言呢！裝作坦然不介意，故意說些曠達的話，其招來的禍害比口出怨言還厲害。
&rdquo我由此想起高祖父<花王閣剩稿》中載有宋盛陽先生（名大壯，河間的秀才，是高祖父的嶽父）贈詩說：&ldquo狂奴猶故态，曠達是牢騷。
&rdquo與陳公的言論，真好像是一個規矩畫出來的。
有位額魯特族婦女，是烏魯木齊一個平民的妻子，婚後幾年便守寡。
這位少婦頗有姿色，常常有媒人登門。
少婦辭謝說：&ldquo再嫁是必然的。
然而丈夫死去，沒有兒子，公公年老，我要離去後他依靠誰呢？等我将公公養老送終後再說嫁人之事吧。
&rdquo有人願意到她家入贅，代她贍養公公。
少婦又辭謝說：&ldquo男人的性情沒法保險，萬一與公公合不來，後悔就來不及了。
這也行不得。
&rdquo少婦辛苦操勞，使公公生活得溫飽安樂，競勝過了以前兒子在世時。
過了六七年，公公壽終正寝，少婦操辦喪事完畢，在墓前痛哭辭别，然後換上鮮豔的衣服登車改嫁去了。
議論者惋惜她不貞節，卻不能不說她孝。
内閣學士永公當時鎮守烏魯木齊，聽說這事後歎惋地說：&ldquo這就是所說的本質好而沒有學習修身啊。
&rdquo 據新城人王符九說，他的朋友被任命為貴州的一個縣令，向一個陝西商人借債。
商人趁機盤剝勒索。
朋友迫于啟程期限已到，委曲遷就，而商人愈發節外生枝，争執到深夜，朋友隻得忍痛寫了借據。
借據上寫的是一百兩銀子，實際上拿到的不足三十兩。
商人離去後，朋友将銀兩收入箱内，正獨自歎息。
忽聽房檐上有人說：&ldquo世上意有這麼不平之事！先生太軟弱可欺了，讓人義憤填膺。
我本來打算來偷您的财物，今天且懲罰一下那個商人，為您出口氣。
&rdquo朋友害怕，未敢答言。
随即屋角發出口口聲，盜賊已越牆而去。
第二天，聽說那商人被盜，箱中新舊借據被席卷而去。
這個盜賊真夠俠義，然而那商人做事也太過份了。
他冒犯了造物主的忌諱，所以鬼神巧妙地讓他付出代價。
許文木說：和他沾點親的一戶人家剛剛得到官職，具備豐盛的祭品祭祀先祖。
有個巫師能看到鬼，暗中對人說：&ldquo某人新得官職，祭祀家祖，可他家先靈們受祭時，都面色沮喪，好像要掉淚的樣子。
而後巷某甲的鬼魂，卻坐在他家對門的屋脊上，翹足而笑，一副幸災樂禍的樣子。
這是什麼緣故呢？&rdquo後來，得官的人到任不久就犯了法。
巫師這才悟出他家先靈們為何悲傷。
可是，某甲的幸災樂禍，卻一直沒能理解。
過了很久，有知道得官人秘事的人說：&ldquo某甲的女兒有姿色，他曾讓某位老婦用金錢珠寶買通，陪他睡了幾個晚上。
&rdquo人不知道的隐事鬼是知道的，誰說冥冥之中沒有神明觀察，可以堕落品行呢！ 王梅序舉人說：交河縣城西面有座古墓，樹木叢生，傳說内藏妖怪，碰上的入大都得寒熱病，樵夫牧童都不敢靠近。
有一老儒耿直而自恃膽大，由他家到縣城，古墓剛好在中途，每次經過都要在此休息，傲然睥睨，竟什麼也看不到。
這樣過了幾年。
一天，他又坐在墓邊，解開衣服乘涼，回到家就發了狂症，口出瘋話道：&ldquo以前把你當作古君子，所以任憑你放誕，不敢冒犯你。
你最近做了虧心事，才知道以前你堂堂正正的行為，都是裝出來的，現在不再怕你了。
&rdquo他家裡人再三地拜求祈禱，昏迷了好幾天，他病才痊愈。
從此以後，他氣餒膽虛，每次經過那地方，就低着頭急步走過。
由此看來，妖怪并不可怕，隻要心中無邪，就是冒犯它，也不敢和你計較；但同時妖怪也很可怕，隻要行為稍有玷污，即使很秘密，它也都能看到。
我的門生、蕭山人汪輝祖，字煥曾，是乾隆四十年進士。
現任湖南甯遠縣知縣。
在舉進士之前，他長期在州縣幕府，曾撰《佐治藥言》二卷。
其中記載幾條最近的案例，足以供執法者參考。
其一說：孫景溪先生名爾周，任吳橋縣令時，有幕僚葉某。
一天晚上葉某正在喝酒，忽然昏倒在地，過了兩個小時才醒過來。
第二天，他閉門用黃紙書寫了一篇呈文，拿到城隍廟祭拜而後焚燒了。
沒人知道其中緣故。
過了六天，又如前次一樣昏倒在地，很久才醒來。
他請求遷居到府外去。
他說：八年前，在山東館陶縣做幕僚。
有位士子控告一個惡少調戲了他妻子。
葉某本打算報請縣令隻懲治惡少，不必士子妻出堂對質。
但負責審問的另一幕僚謝某卻想看看士子妻姿色如何，慫恿葉某傳訊她。
結果士子妻上吊而死。
惡少以犯了人命案論罪抵命。
現在惡少在陰間控告，說那女人若不死，他便不會以人命案論罪；而女人的死是由于衙門的傳訊引起的。
館陶縣城隍神發來文牒拘審葉某。
昨天，葉某拿着呈文申辯說：&ldquo那女人本應出庭對質。
現且出此主意的是謝某。
&rdquo很快，城隍神又來文說：傳訊那女人之意，在于看人家姿色，不是為給人家申冤。
這念頭雖然起于謝某，但刀筆卻操在葉某手裡。
謝某已經拘拿到此，葉某也不能寬恕。
葉某說：我是逃不過去了。
第二天晚上，葉某死去。
其一說：浙江按察使同公講，乾隆二十年秋季複審各省死刑犯時，有天夜晚，他悄悄出去暗察屬下官吏們辦案情況。
大部分官吏都已睡覺了。
隻有一個房間還燈燭明亮。
他透過窗戶向裡窺視，見一官吏正在翻閱案卷，幾案前站着一個老翁和一個少婦。
同公很感驚奇，便觀察起來。
隻見官吏開始抄寫了一張案卷，随即撕毀了又重新書寫。
那少婦恭敬地退下去了。
官吏又抽出一份案卷，沉思了許久，書寫了一張判決書。
老翁也作揖退去。
此後，同公傳問了這位官吏，得知先審理的是台州的強奸緻死案。
開始時考慮判定緩期處決，但又考慮到奸污犯是讀書人，卻德行敗壞緻人尋死，改判為立斬。
後審理的是甯波鬥毆緻死案。
開始時考慮判為立斬，随後考慮到殺人者去讨債，為自衛還擊欠債者的無理毆打而緻傷人命，改判為緩期處決。
同公才知那少婦是位甯死不願失節的烈女的魂魄，那老翁是在押死囚的先父。
其一說：秀水縣縣衙門裡有座愛日樓，樓梯闆早已毀壞，每逢陰雨天就會聽兄鬼哭聲。
一位老吏講，康熙年間一位縣令的母親喜好誦念佛經，于是修建了這座愛日樓。
雍正初年，有位縣令攜同他的幕友胡某來上任。
盛夏時節胡某不願見人，獨居樓上。
他所用的書籍、案卷和食物，皆由繩子吊上吊下。
一天，人們聽到樓上發出慘叫聲。
手下人急忙搭梯子而上，見胡某赤身裸體渾身是血。
拿刀刺自己的肚子，并且滿身刀傷，像被刻畫了似的。
胡某說：&ldquo過去在湖南某縣做幕僚，有一樁案子是奸夫殺了本夫。
奸婦向官府自首了。
我恐怕縣令責怪我失察，就上報說訪拿住奸夫奸婦了。
奸婦于是被分屍而死。
剛才，我看見一位神帶領着那奸婦來此，用刀刺入我腹中。
我便人事不知了。
&rdquo胡某呼号了一天一夜後死去。
其一說：吳興縣吏，以善于治理錢财糧稅著名。
同事偶然怠慢了他，他就向上司密告同事貪污盜竊。
該同事入了大獄。
後來這個縣吏竟咬爛自己的舌頭而死。
又，無錫的張某在歸安縣縣令裘魯青府上做幕僚。
有個奸夫殺了本夫。
裘縣令認為奸婦并未參予謀殺而要釋放她。
張某大聲争辯說：&ldquo趙盾沒有讨伐弑君者，就是弑君；許世子為父親進藥而沒嘗，就是弑父。
《春秋》中有追究動機之法，因此奸婦不能寬恕。
&rdquo結果奸婦被處死。
後來張某夢見一女子，披頭散發，手持利劍，痛苦地來到他面前說：&ldquo我本無死罪，你為什麼非急着要我死不可？&rdquo說着用刀刺他。
張某驚醒，覺得被刺處劇痛。
自此夜夜有此惡夢，直到死去。
其一說：蕭山人韓其相先生，自少年時兢擅長刀筆，但他屢屢應舉落第，年長後又無子嗣。
他已經沒有進取之心了。
雍正元年，韓先生在公安縣做幕僚，夢見神對他說：&ldquo你因為筆下的罪孽太多，被剝奪了官祿和子嗣。
現在你治獄辦案仁義寬恕，神将賞賜你科考功名和兒子，趕快啟程赴試吧。
&rdquo韓先生未敢全信。
第二天晚上又做了此夢。
當時已是七月上旬，他說去趕考已來不及了。
神說我能送你。
醒後，他急忙整理行裝回程。
船行江中一路順風，八月初二竟然到達了杭州，作為遺才入選中舉。
第二年又得一兒子。
煥曾治學嚴謹笃實，有古學者之風，他所講的事情不會是妄言誤說。
其一說：汪輝祖又在&ldquo囚關絕嗣&rdquo一條中說，平湖人楊研耕在虞鄉縣做幕僚時，縣令兼理臨晉縣，有樁疑案很久未能判決。
後調查核實為弟弟将哥哥毆打緻死。
楊研耕夜辦案件完畢，沒來得及熄燭便上床睡去了。
忽聽見床上帳鈎發出響聲，帳子微微打開。
他以為是風吹的。
不一會兒帳鈎又響，帳子被帳鈎挂起，有一位白發老人跪在床前磕頭。
楊研耕叱喝一聲，那老人不見了，但幾案上有翻動紙的聲音。
他急忙起身去看，翻開的正是他剛才審閱的案卷。
他反複詳細審閱，罪狀并無冤情，隻是有一個情況：這家人四代單傳，到罪犯父親輩才生了兩個兒子；現在一個死于非命，一個又論罪赴死，那麼這家在傳到第五代時就要絕後了。
楊研耕于是将判決書毀掉，依然存疑擱置起來。
我認為存疑是對的。
以王法論，滅人倫者應處死。
以人情論，絕後者也值得憐憫。
生與殺都有所違背，仁與義難以兩存。
如果定要委曲人情而求通王法，則殺人者抵命，死者之冤才能伸。
死者伸了冤而使祖上絕後，他若有知也會不情願。
假如死者情願如此那是沒有人心的。
即使不抵命也不能說是枉法。
這是一種說法。
有人又說，人情隻是一人之事，法律是天下之事。
假使凡是家中隻有兄弟二人，弟殺其兄，便憐憫他們家會絕後而不讓抵命，那麼奪産殺兄者就多了。
那麼法律又怎麼能起到正人倫綱紀的作用呢？這未嘗不是一種可考慮的說法。
看來沒有臯陶那樣明斷的官，此案确實難判決。
還是存留着等待明理的人去論定吧。
據姚安公說，有一次他在舅父陳德音家時遇到一場大暴雨，從上午九點直下到下午一點多。
雨水都是漚麻水。
當時家塾一位老儒正在講學，學生便問：&ldquo老天下這樣的雨，究竟是什麼道理？&rdquo老儒掉頭面向牆壁回答說：&ldquo孔子不談論怪異之事。
&rdquo 劉香畹說：他以往客居山西時，聽說有位老儒路經古墓，同行者說墓内住着狐妖。
老儒不信世間存在着鬼魅妖怪，就對狐妖大罵了一通，當時也沒發生任何怪異。
老儒平常很善于儉樸持家，冬天不穿皮衣，夏季不穿細布，吃飯時沒有蔬菜，平日也不飲茶，妻子經常餓着肚子。
他通過節衣縮食，點點積累，有了四十金，熔鑄成四個大元寶，秘封起來；可是，他卻對人說自己家裡窮得沒有一石糧。
自從罵狐後，他所秘藏的元寶有時忽然被放在房頂樹梢上，要搬梯去取；同時忽然被放在淤泥淺水中，要伸手去撈；有時甚至被扔在廁所的屎坑裡，要拿出沖洗；有時被移動了匿藏地點，要費很大勁才能找到；有時丢失了好幾天，又會自己從空而落；有時老儒正在與客對坐說話，元寶忽然塞在了他的帽檐上；有時老儒正在對人拱手揖禮，元寶忽然叮滾出袖外。
千變萬化，不可思議。
一天，四個元寶忽然跳起來飛上空中，如同蝴蝶旋舞，好象蟬丸觸擊，漸高漸遠，看樣子是要飛走不再回來了。
老儒舍不得元寶，隻好焚起香來，對空拜祝，元寶這才又飛回來投進他的懷裡。
從此以後，狐妖再不捉棄老儒，可是老儒講學的神氣卻一落千丈，再也沒有以往那種傲慢的氣焰了。
劉香畹講述這件事時，一位友人說：&ldquo我常聽說以德勝妖，從沒聽說以罵勝妖。
這個老儒受到狐妖戲弄，那是活該。
&rdquo另一位友人說：&ldquo假如由周、張、程、朱等賢人罵狐，狐妖必定不會興妖作怪。
可惜這位老儒貌似不俗，其實内心庸俗得很。
&rdquo還有一位友人說：&ldquo周、張、程、朱等人必定不會輕意口出罵言。
隻有心中德識不足，所以才會惱怒流露于外而已。
&rdquo劉香畹點說：&ldquo這話可謂是洞見了問題的結症。
&rdquo 劉香畹說：從前客居山西時，聽說有個老儒經過古墓，同行的人說裡面有狐精，老儒罵了狐精，也沒有什麼怪異出現。
老儒向來善于過日子，冬天不穿裘衣，夏天不穿精細的葛布，不吃葷菜，不喝苦茶，妻兒餓着肚子過夜，一厘一毫地積累，儲得四十兩銀子，熔成四錠，偷偷地藏着，而對人則訴說自己窮得快要沒飯吃了。
自從罵了狐精後，藏着的銀子一忽兒到了屋頂樹梢，要他架起梯子去取；一忽兒又到了淤泥淺水裡，要他沾濕衣服才能拿到，甚至有時忽然掉進廁所裡，要他取出來洗幹淨。
有時放到了其他地方，費好大的勁牙找到。
有時消失了幾天，又從空中掉了下來。
有時和客人坐着談天時，銀子忽然出現在他帽檐上。
有時對别人作揖時，銀子忽然&ldquo咣啷&rdquo一聲從袖子裡掉出，千變萬化，不可思議。
一天，四錠銀子忽然跳到空中，像蝴蝶一樣飛了起來，用彈弓射它，卻越高越遠，眼看就要飛走。
不得已，隻好焚香拜禱，這才掉到他懷中。
從此以後就不再戲弄他，但他講學的氣焰已消失殆盡了。
講此事時，一位友人說：&ldquo我聽說能以德行戰勝妖魔，沒聽說過能以叱罵戰勝妖魔，他的遭遇是理所當然的。
&rdquo另一位友人說：&ldquo假如是周敦頤、張載、程氏兄弟、朱熹叱