卷十一槐西雜志一
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室中靓妝私自祭祀我；我的靈魂如果前來，就用香煙纏繞在你的周圍，作為驗證。
，，&rsquo某公說：&ldquo徐铉不負李後主，宋皇沒有怪罪他。
我成全你又有何妨。
&rdquo于是，她開始焚香評祀。
想起翰林的深情厚愛，不禁淚水紛紛，落到了供桌上。
果然，袅袅香煙圍着她的面頰繞了三周，并逐漸蜿蜒向下，一直纏繞到雙足。
溫庭筠的<達摩支曲》說：&ldquo搗麝成塵香不滅，拗蓮作寸絲難絕。
&rdquo就是描寫的這種情況呀！雖然是琵琶别抱，已負舊恩，但身去心留，不勝于同床異夢嗎！ 交河縣一位守節的寡婦女建了牌坊，親戚們都來了，有一位表姊妹從小就和她戲谑，開玩笑地說：&ldquo如今你是守節到白頭，不知在這四十年的歲月中，畫對晨花夕月，你能一點不動心嗎？&rdquo節婦回答：&ldquo人不是草木，哪能沒情。
但我覺得不能越禮，不能負義，因此能夠克制自己，不幹違背禮義的事。
&rdquo有一天是清明節，祭掃墳墓完畢，這位節婦忽然感到眩暈，喃喃地說起胡話來。
人們将她攙扶回家，到了夜間，才清醒過來。
她對兒子說：&ldquo剛才恍惚中看見了你父親。
他說不久就要來接我，還說了很多安慰我的話，說人世間的所做所為，鬼神沒有不知道的。
幸好我這一生沒幹什麼見不得人的事，不然，有何臉面在九泉之下去與他相見？&rdquo過了半年，她果然死去了。
這是舉人王梅序對我說的。
王梅序評論說：&ldquo佛教嚴禁惡念，這是鏟除邪惡根本的方法。
不是上流人就做不到這一點。
一般人忙忙亂亂的，什麼念頭沒有？隻因有所畏懼，而不敢幹。
能做到這一點，也可以算作是賢人了。
&rdquo節婦的子孫很忌諱這番話，所以我也不敢披露他們的姓名和家族。
但是她的話光明磊落，如同白日青天，明明白白地不自欺欺人，又何必隐諱呢？ 我的父親姚安公任南新倉監督時，倉庫的後牆無故倒塌了。
挖開來一看，發現死鼠足有一石多，其中個兒大的幾乎像貓。
這是因為老鼠長期在這牆下打洞，繁殖得越來越多，洞也越打越大，以至于這垛牆下全被掏空了。
地面承受不了這麼大的壓力，終于倒塌了。
先父的同事福海說：&ldquo當老鼠破壞别人房屋，擴大自己的洞穴時，可能忘了自己的洞穴依賴房屋而存在的吧。
&rdquo我認為，李林甫、楊國忠之流尚且不明白這番道理，又怎麼能苛求老鼠呢？ 我曾祖父潤生公，曾在襄陽遇見一個僧人，本來是明末流寇首領惠登相幕下的僚屬，講述流寇的事相當詳細，大家都感歎劫數難逃，僧人說：&ldquo按我的看法，劫數是人自己造成的，并非上天所為。
明朝末年，殺人奸淫搶掠的殘酷，連黃巢那時所謂殺人流血三千裡，都不能相比拟。
原因是明朝中葉以後，官吏都貪污枉法，地主富豪都殘暴橫行，社會風氣也都是奸詐偷竊欺騙成風，無所不至。
所以下面百姓蘊積着怨恨，上面引起天神的憤怒，百多年來積下的冤枉怨憤的怒氣，一下子發作起來。
從我所見所聞來說，受到最殘酷的災禍的人，都是作惡最多的人。
這能說是天命嗎？那時我在流寇隊伍裡，看到他們綁住一個貴族官僚的公子，要他跪在軍營帳篷前面，他們卻抱着他的妻子姬妾飲酒，還問這個公子：&lsquo你敢生氣嗎？，公子說：&lsquo不敢。
，又問：&lsquo你願意做奴才嗎？，答說：&lsquo願意。
，于是給公子松綁，叫他在旁邊斟酒侍候。
看到的人申，有人感歎，覺得于心不忍。
有一個被困在流寇中的老人說：&lsquo我今天才明白因果報應了。
，原來這個公子的祖父曾經調戲仆人的老婆，仆人發牢騷，被主人打了一頓，綁在槐樹上，讓他在旁邊看着主人和自己老婆睡覺。
就從這一件事，可以類推其他了。
&rdquo一位在座的富豪說：&ldquo大魚食小魚，老鷹抓小鳥，上天都不譴責，為什麼光是譴責人呢！&rdquo僧人轉過頭去說：&ldquo那些是魚類、鳥類，難道人是魚是鳥嗎？&rdquo富豪生氣地站起來走了。
第二天，這富豪找了一批打手，沖到僧人寄住的寺院，想羞辱僧人一番。
誰知僧人已經帶着包裹離開了，隻見牆上寫有二十個大字：&ldquo爾亦不必言，我亦不必說。
樓下寂無人，樓上有明月。
&rdquo大家疑心這是諷刺富豪暗中幹的壞事。
後來，這個富豪終于出事，被滅了族。
有一位郎官乘坐的船在衛河裡翻了，他的一位侍姬溺水而死。
把她的屍體打撈上來，發現她的兩隻手各攥着一把米，人們都感到很奇怪。
河岸上的一位老人說：&ldquo這可一點兒也不奇怪。
凡是沉到水裡的人，往上看黑暗，往下看明亮。
驚恐慌亂之中，隻想從往亮的地方逃生，溺水者都攥着兩把泥。
所以，檢驗淹死者，就看十個指甲裡有沒有污泥來分别是自己投水還是死後棄屍水中。
這兒原先沉了一艘運糧船，米還沒有完全腐爛。
所以死者就攥了兩把米。
這一分析可以說細緻入微。
隻是上暗下明這一說法，還不能分析出個所以然來。
張衡在《靈憲》篇中說：&ldquo太陽好比是火，月亮好比是水；火的光芒外露，水則内蘊其中。
&rdquo劉劭在<人物志》一文中說：&ldquo火光向外映時，在裡面看不見；水光向内收斂，不能映射在外。
&rdquo可見上面暗下面亮，是水的本性。
程念倫，名思孝，乾隆癸酉、甲戍年間來到京師，弈技号稱國手。
如臯人冒祥誅說：&ldquo他和我都是二流弈手，因為還沒發現一流高手，他隻是匆匆忙忙地自我稱雄罷了。
&rdquo一天，我的學生吳惠權等人扶乩招仙，衆人問：&ldquo仙人善于對弈嗎？&rdquo乩仙判說：&ldquo能。
&rdquo又問：&ldquo肯與凡人對一局嗎？&rdquo乩仙判說：&ldquo可。
&rdquo當時程念倫住在我家，因此讓他去與乩仙對弈。
（凡弈譜，以子紀數。
象戲譜，以路記數。
與乩仙弈，則以象戲法行之。
如縱第九路橫第三路下子，則判曰：&ldquo九三。
&rdquo馀皆仿此。
）剛下幾個子的時候，程念倫茫然不解，以為仙機莫測，唯恐失敗壞了自己的名聲，凝思苦索，汗流夾背，手發着顫，好不容易才敢應落一子，落子後還惴惴不安。
時間稍微一長，似乎覺得乩仙并無高深技能，于是放手攻擊。
乩仙越戰越敗，竟全局覆滅，滿室嘩然。
虬架忽然大字書寫說：&ldquo我本是個幽魂，暫來遊戲，托名張三豐。
因為自己粗知對弈，也就草率答應下來。
不料受到這位先生的圍困，我從今也就往而不複了。
&rdquo吳惠叔感歎地說：&ldquo長安街上，鬼也會诳人。
&rdquo我開玩笑說：&ldquo一敗就吐真情，還不過是長安街上的一個鈍鬼。
&rdquo 景州人申謙居，名诩，是與我父親姚安公同在康熙五十二年中的舉入。
申先生天性溫和，一生沒有發過脾氣，但他孤高自賞，一塵不染，具有古君子之風。
他穿的必是粗麻袍子，吃的必是粗茶淡飯。
偶爾他的學生把祭祀用過的肉送給他，他卻把肉拿到市上去換豆腐。
他說：&ldquo不是我好與衆不同，實在是我吃不慣這些東西。
&rdquo一次他從河間參加歲試歸來，叫小童牽着驢。
小童疲倦了，他就讓小童騎驢，自己牽着走。
天色将晚，又下起雨來，他們隻好投宿在一所破廟裡。
這座破廟裡隻一間房子，屋裡什麼也沒有，地面上污穢不堪。
他摘下一扇門闆，橫躺在門前。
半夜醒來，他聽到廟裡有人輕聲說：&ldquo我想出去回避您，可您在門口擋着，出不去。
&rdquo申謙居說：&ldquo你在屋裡，我在屋外，互不影響，何必回避呢？&rdquo呆了一會兒，又聽到屋内小聲說：&ldquo男女有别，還請您放我出去。
&rdquo申先生說：&ldquo一個在屋裡，一個在屋外，已經是男女有别了，出來反而不方便。
&rdquo說完又酣睡起來。
天亮後，村民發現申先生睡在這兒，吃驚地說：&ldquo這兒有狐仙，經常出來迷惑少年，進廟就會遭到磚頭瓦塊的襲擊。
您為什麼平安無事呢？&rdquo後來他偶然和姚安公談起這件事，笑道：&ldquo狐仙要迷我申謙居，可是一件大奇聞！&rdquo姚安公開玩笑說：&ldquo狐仙即便媚遍了天下人，也輪不到你申謙居。
您這副詭狀奇形，狐仙恐怕沒右見過，弄不清你到底是什麼怪物，所以被吓得逃跑了。
&rdquo由此可見申謙居先生的為人了。
老前輩董曲江說：乾隆十二年鄉試，住在濟南一所寺院裡。
做夢走到一個地方，看到一棵大樹下有間破敗的屋子，歪歪斜斜，快要倒塌的樣子。
屋子裡坐着一個打扮得漂漂亮亮的女人，愁眉苦臉，樣子十分可憐。
他懷疑錯進入别人家裡，就站住不敢進去。
這個女人忽然向董曲江遠遠地行禮，眼淚滴濕了衣襟，但始終不講一句話。
董曲江一害怕，夢就醒了。
過了幾夜，又做同樣的夢，那女人的神色更加悲傷，行禮叩頭一百多次。
想靠近去問她，突然夢又醒了。
這個疑團一直不理解，告訴同住的朋發，也都解釋不出。
有一天，他在寺院的園林中散步，看見廊屋下面停放一具舊棺材，都快要爛掉了。
忽然間，擡頭看那棵大樹，好像是夢中所見的一般。
向寺院僧人詢問，說是這棺材裡是某某官員的小老婆，停放在這裡，約好以後來運走。
從停放到現在，已經幾十年了，一點音訊都沒有。
又不敢送去安葬，想來想去沒有辦法，已經很長久了。
董曲江一下子明白過來。
他本來和曆城縣令是朋友，于是就拿出銀子，買了半畝墳地，禀告過縣官，把棺材遷葬了。
從這件事知道，死人以入土為安，棺材長期停放，并非幽靈的願望呀！ 朱青雷說，高西園（鳳翰）曾夢見一位客人來拜訪他，名片上寫的是&ldquo司馬相如&rdquo。
他驚奇地醒來，不知道預示什麼。
幾天以後，高西園無意之中得到司馬相如的一枚玉印。
玉印古色古香，鏽迹斑駁，篆刻極為精妙，真是昆吾刀刻的。
高西園佩帶着不離身，除非是至親好友，誰也不讓看。
他在鹽場任職時，德州人盧雅雨任兩淮鹽運使，聽說他有這方玉印，便在宴席間偶然向他索要觀看。
高西園離席半跪着嚴肅地說：&ldquo我一生結交了很多朋友，我的身外之物無一不可以與朋友共享，唯有兩樣東西不可割愛：一是這枚玉印，再就是我的妻子。
&rdquo盧雅雨笑着說：&ldquo誰想奪你的東西？怎麼癡心到這個樣子。
&rdquo高西園的畫藝極高，晚年患了偏癱，右臂殘廢，就用左臂作畫。
畫出的畫看起來生硬不流暢，卻别有一番風趣。
他的詩風格也灑脫，雖然他官職低微，坎坷一生，但在近時的士大夫中，也稱得上是具有前輩的才氣之人了。
楊鐵口詩文奇麗，雖然被視為文妖，但并不損害名聲。
隻有鞋杯一事，猥亵淫穢，可說是不雅到了極點，可是卻被人賦詠，傳為佳話。
後來，狂誕少年們競相模仿，認為是名士風流，真是太不可理解了。
聽說有家富豪，中元節舉行家祭，剛把酒放在供桌上，忽然聲如爆竹，酒杯從中裂開，沒人能夠解釋其中的緣故。
時間一久，才知道祭祀的前幾天，這家富豪的子弟邀了妓女，此杯爆裂是借鐵口故事進行警告。
太常寺的仙蝶，國子監的瑞柏，都受到聖上的稱贊，無人不知。
翰林院的金槐，好幾個人才能抱過來，樹身上木瘤累累像假山，有些人也知道。
但禮部衙門的壽草，卻很少有人知道。
壽草春天開紅花，連綴起來如火齊；秋天結子如珠子。
《群芳譜》、《野菜譜》中都沒有關于壽草的記載，不知道它的名稱。
有人說，這種草就是&ldquo田埂公道老&rdquo。
葉子呈鋸齒形，和&ldquo田埂公道老&rdquo大體相像，它的花則不像。
所以我認為上述說法不對。
這種壽草生長在禮部衙門的穿堂以北，治事處台階前甬道以西的地方。
相傳草生長于開國之初，天長日久，漸漸長成藤科植物。
如今它分成兩支、枝杈繁茂，俨然成了一棵老樹。
曹地山先生把它稱為&ldquo長春草&rdquo。
我任禮部尚書的時候，曾制作木欄杆加以保護。
我的門人、知府陳，當時任禮部員外郎，我還請他畫了一幅圖畫。
這是因為醞釀精湛，天地之氣孕育，即便是一草一蟲，也都這麼生機勃勃。
禮部還有一棵連理槐，在齋戒處的南翼下。
鄒小山先圭任禮部侍郎的時候，曾為這棵連理槐畫了一幅圖，并在圖上題了詩。
這幅畫如今還保存在府庫中。
這不過是大小兩棵槐樹并列而生，枝幹互相纏抱而已，并不是真正的枝杈相連。
道家主張以祈禱免災，佛家主張以忏悔贖過，儒家則主張以修德來戰勝邪魔。
道家、佛家是治末，隻有儒家才是治本。
本家祖父雷陽公養了幾隻羊，有一隻羊忽然像人似的站立起來跳舞。
人們都以為不吉利，主張把這隻羊殺掉。
雷陽公說：&ldquo羊怎麼能跳舞呢？一定是有什麼靈物依憑着它。
石頭對着晉人魏榆自言自語，《左傳》不是已經解釋得很清楚了嗎？如果災禍已經形成，殺掉這隻羊有何好處？如果災禍沒有形成，那就是鬼神對我提出的警告，這隻能去修德，殺羊管什麼用？&rdquo從此以後，雷陽公的一舉一動都像面對着聖人。
後來，他在順治二年成為拔貢。
順治五年考中副榜，最終官至通判，一直沒有遭遇過一點災禍。
堂兄曉東三哥說：雍正五年會試回來，看見一個讨飯婦人，嘴巴生在脖子上，飲食卻和常人一樣。
這是個人妖嗎？我說：&ldquo這是偶然間感受到奇怪的精氣而已，并非妖怪。
有人兩個腳趾頭連生，一手長出第六個手指，也不同于正常人，難道可以叫他為妖怪嗎？我見過有兩個頭的豬，有背上長一隻蹄的牛。
在聞家廟的祭社賽會上，我見到一個人，右手的手掌大得像畚箕，手指像錘子，但左手卻很正常。
平日他用右手拿筆寫字畫畫出售。
假如談論谶諱征兆的人見了，一定說那是豬的災禍，那是牛的災禍，那是人的怪病了，将會預兆仲麼什麼；還有人會說，這是某件事的報應。
但是，我見到的各種異常的事物，一直毫無因果報應。
所以，我對于漢代儒者的學說，最不相信的是《春秋》講陰陽，以及<洪範五行傳》；對于宋代儒者的學說，最不相信河圖、洛書、<皇極經世》。
&rdquo 房師孫端人先生，文章深雅，天性好飲。
醉後的作品，與醒時所作沒有差别。
翰林院諸公，都認為他是繼李白之後的第二個鬥酒百篇。
孫先生督學雲南時，一次在月夜的竹叢下獨自飲酒，恍惚見一人注視酒杯，好像也在飲酒。
他心裡明白這是鬼魂，也不恐怖，隻是用手按住酒杯說：&ldquo今天酒不多，不能相讓。
&rdquo這人一聽，就退縮着消失了。
他醒後很後悔，說：&ldquo能來獵酒，肯定不是俗鬼。
肯向我獵酒，是看得起我。
怎麼當時就辜負了他前來相訪的好意呢？&rdquo于是買來三大碗好酒，夜晚用小桌陳放在竹叢下。
次日一看，酒絲毫也沒動用。
于是歎息說：&ldquo這位先生非但風雅，也很耿直清正。
稍微和他開了開玩笑，他便一滴酒都沒肯嘗。
&rdquo有個幕客說：&ldquo鬼神隻是歆享酒食的氣味，豈能真飲！&rdquo孫先生一聽，又感慨地說：&ldquo由此看來，應該在成鬼以前抓緊時間痛飲，不要等将來成鬼後空聞酒氣。
&rdquo孫先生的侄子漁珊在福建學幕對我講了此事。
我認為魏晉時期的諸位賢士，與孫先生比較起來，相差不遠。
錢塘人俞祺，乾隆二十八年，在我的學署裡任職。
我偶然看到他的一首名為《野泊不寐》的詩作，寫道：&ldquo蘆獲荒寒夜水明，四圍唧唧夜蟲聲。
長眠人亦眠難穩，獨倚孤松看月明。
&rdquo我說：&ldquo杜甫的詩：&lsquo巴童渾不寝，夜半有行舟，。
張繼的詩：&lsquo姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船，。
都是從對面落筆，以半夜聽到聲音，寫出沒有入睡，所吟的不是巴童與客船，也不是寒山寺的鐘聲。
您用了這種筆法，真稱得上是善于脫胎換骨。
然而，杜甫、張繼描寫的都是眼前景物，您卻忽然說起鬼來。
不是太唐突了嗎！&rdquo俞祺說：&ldquo這天晚上，我确實遙見一個人倚樹而立，看上去是個文士。
我想過去與他攀談解悶，距離他幾十步遠，他競慢慢地消失了。
所以有了這麼幾句詩。
&rdquo鐘忻湖開玩笑說：&ldquo&lsquo雲中雞犬劉安過，月裡笙歌炀帝歸。
，唐朝人說這是見鬼詩，不過仍然屬于假借。
您這首詩作，真的不愧為名副其實的見鬼詩了。
&rdquo 聽霍易書老先生說，戶部尚書海先生曾告訴他：有一位官宦子弟在看墳園裡念書。
園外住着幾十戶人家，都是為人家看墳的。
有一天，他在牆缺口處看見一個美女，露出半張臉來。
他剛要仔細看看，女子已經避開了。
過了幾天，這位女子在牆外采野花，并時時往牆裡看。
有一回竟然爬上牆缺口，露出上半身。
他以為這美女對自己有意，但他轉念一想，這兒住的都是些粗俗之人，哪來這麼漂亮的女人？而且這裡女人都衣着樸素，沒有人像這樣濃牧豔抹，便疑心是狐鬼。
所以她雖然眉目傳情，他始終沒搭一句話。
一天晚上，他獨自站在樹下，聽到牆外兩個女人竊竊私語。
一個女人說：&ldquo你的意中人正在月下散步，還不快點兒找他去。
&rdquo一個女人說：&ldquo他正疑心我是狐仙鬼怪，何必讓他擔驚受怕。
&rdquo一個又說：&ldquo青天白日的哪來的狐仙鬼怪？這家夥怎麼傻到這個份上。
&rdquo他聽了這話暗自高興，提了提衣服就要出去。
忽然又猛地醒悟，自稱不是狐仙鬼怪，就一定是狐仙鬼怪了。
天下的小人沒有自稱是小人的，不但不自稱是小人，還都痛罵小人，以表明自己不是小人。
這兩個狐狸精玩的也是這套把戲。
他一甩胳膊竟回去了。
第二天，他秘密查訪，果然沒有這樣兩個女人，這兩個女人也再沒出現過。
吳林塘說，以前遊曆秦隴一帶，聽說有一個獵人，在少華山的山腳下，看見有兩個人奄奄一息地躺在樹下。
獵人叫醒他們，還能勉強坐起來。
獵人問：&ldquo你們為什麼累得躺在這裡？&rdquo其中一個人說：&ldquo我們都是被狐狸精迷惑的人。
當初，我晚上趕路，走錯了路口，到一戶山氏家裡借宿。
這戶有一個很漂亮的姑娘，悄悄地和我調情。
我把持不住，就和她相愛了。
這件事被她父母發現，大罵一頓。
我跪下求饒，才免得挨打。
不久，聽到她的父母反複商量，好像議論什麼。
第二天，居然招我為女婿。
隻是山上還有主人，姑娘要輪流去做工，五天上班，
，，&rsquo某公說：&ldquo徐铉不負李後主，宋皇沒有怪罪他。
我成全你又有何妨。
&rdquo于是，她開始焚香評祀。
想起翰林的深情厚愛，不禁淚水紛紛，落到了供桌上。
果然，袅袅香煙圍着她的面頰繞了三周，并逐漸蜿蜒向下，一直纏繞到雙足。
溫庭筠的<達摩支曲》說：&ldquo搗麝成塵香不滅，拗蓮作寸絲難絕。
&rdquo就是描寫的這種情況呀！雖然是琵琶别抱，已負舊恩，但身去心留，不勝于同床異夢嗎！ 交河縣一位守節的寡婦女建了牌坊，親戚們都來了，有一位表姊妹從小就和她戲谑，開玩笑地說：&ldquo如今你是守節到白頭，不知在這四十年的歲月中，畫對晨花夕月，你能一點不動心嗎？&rdquo節婦回答：&ldquo人不是草木，哪能沒情。
但我覺得不能越禮，不能負義，因此能夠克制自己，不幹違背禮義的事。
&rdquo有一天是清明節，祭掃墳墓完畢，這位節婦忽然感到眩暈，喃喃地說起胡話來。
人們将她攙扶回家，到了夜間，才清醒過來。
她對兒子說：&ldquo剛才恍惚中看見了你父親。
他說不久就要來接我，還說了很多安慰我的話，說人世間的所做所為，鬼神沒有不知道的。
幸好我這一生沒幹什麼見不得人的事，不然，有何臉面在九泉之下去與他相見？&rdquo過了半年，她果然死去了。
這是舉人王梅序對我說的。
王梅序評論說：&ldquo佛教嚴禁惡念，這是鏟除邪惡根本的方法。
不是上流人就做不到這一點。
一般人忙忙亂亂的，什麼念頭沒有？隻因有所畏懼，而不敢幹。
能做到這一點，也可以算作是賢人了。
&rdquo節婦的子孫很忌諱這番話，所以我也不敢披露他們的姓名和家族。
但是她的話光明磊落，如同白日青天，明明白白地不自欺欺人，又何必隐諱呢？ 我的父親姚安公任南新倉監督時，倉庫的後牆無故倒塌了。
挖開來一看，發現死鼠足有一石多，其中個兒大的幾乎像貓。
這是因為老鼠長期在這牆下打洞，繁殖得越來越多，洞也越打越大，以至于這垛牆下全被掏空了。
地面承受不了這麼大的壓力，終于倒塌了。
先父的同事福海說：&ldquo當老鼠破壞别人房屋，擴大自己的洞穴時，可能忘了自己的洞穴依賴房屋而存在的吧。
&rdquo我認為，李林甫、楊國忠之流尚且不明白這番道理，又怎麼能苛求老鼠呢？ 我曾祖父潤生公，曾在襄陽遇見一個僧人，本來是明末流寇首領惠登相幕下的僚屬，講述流寇的事相當詳細，大家都感歎劫數難逃，僧人說：&ldquo按我的看法，劫數是人自己造成的，并非上天所為。
明朝末年，殺人奸淫搶掠的殘酷，連黃巢那時所謂殺人流血三千裡，都不能相比拟。
原因是明朝中葉以後，官吏都貪污枉法，地主富豪都殘暴橫行，社會風氣也都是奸詐偷竊欺騙成風，無所不至。
所以下面百姓蘊積着怨恨，上面引起天神的憤怒，百多年來積下的冤枉怨憤的怒氣，一下子發作起來。
從我所見所聞來說，受到最殘酷的災禍的人，都是作惡最多的人。
這能說是天命嗎？那時我在流寇隊伍裡，看到他們綁住一個貴族官僚的公子，要他跪在軍營帳篷前面，他們卻抱着他的妻子姬妾飲酒，還問這個公子：&lsquo你敢生氣嗎？，公子說：&lsquo不敢。
，又問：&lsquo你願意做奴才嗎？，答說：&lsquo願意。
，于是給公子松綁，叫他在旁邊斟酒侍候。
看到的人申，有人感歎，覺得于心不忍。
有一個被困在流寇中的老人說：&lsquo我今天才明白因果報應了。
，原來這個公子的祖父曾經調戲仆人的老婆，仆人發牢騷，被主人打了一頓，綁在槐樹上，讓他在旁邊看着主人和自己老婆睡覺。
就從這一件事，可以類推其他了。
&rdquo一位在座的富豪說：&ldquo大魚食小魚，老鷹抓小鳥，上天都不譴責，為什麼光是譴責人呢！&rdquo僧人轉過頭去說：&ldquo那些是魚類、鳥類，難道人是魚是鳥嗎？&rdquo富豪生氣地站起來走了。
第二天，這富豪找了一批打手，沖到僧人寄住的寺院，想羞辱僧人一番。
誰知僧人已經帶着包裹離開了，隻見牆上寫有二十個大字：&ldquo爾亦不必言，我亦不必說。
樓下寂無人，樓上有明月。
&rdquo大家疑心這是諷刺富豪暗中幹的壞事。
後來，這個富豪終于出事，被滅了族。
有一位郎官乘坐的船在衛河裡翻了，他的一位侍姬溺水而死。
把她的屍體打撈上來，發現她的兩隻手各攥着一把米，人們都感到很奇怪。
河岸上的一位老人說：&ldquo這可一點兒也不奇怪。
凡是沉到水裡的人，往上看黑暗，往下看明亮。
驚恐慌亂之中，隻想從往亮的地方逃生，溺水者都攥着兩把泥。
所以，檢驗淹死者，就看十個指甲裡有沒有污泥來分别是自己投水還是死後棄屍水中。
這兒原先沉了一艘運糧船，米還沒有完全腐爛。
所以死者就攥了兩把米。
這一分析可以說細緻入微。
隻是上暗下明這一說法，還不能分析出個所以然來。
張衡在《靈憲》篇中說：&ldquo太陽好比是火，月亮好比是水；火的光芒外露，水則内蘊其中。
&rdquo劉劭在<人物志》一文中說：&ldquo火光向外映時，在裡面看不見；水光向内收斂，不能映射在外。
&rdquo可見上面暗下面亮，是水的本性。
程念倫，名思孝，乾隆癸酉、甲戍年間來到京師，弈技号稱國手。
如臯人冒祥誅說：&ldquo他和我都是二流弈手，因為還沒發現一流高手，他隻是匆匆忙忙地自我稱雄罷了。
&rdquo一天，我的學生吳惠權等人扶乩招仙，衆人問：&ldquo仙人善于對弈嗎？&rdquo乩仙判說：&ldquo能。
&rdquo又問：&ldquo肯與凡人對一局嗎？&rdquo乩仙判說：&ldquo可。
&rdquo當時程念倫住在我家，因此讓他去與乩仙對弈。
（凡弈譜，以子紀數。
象戲譜，以路記數。
與乩仙弈，則以象戲法行之。
如縱第九路橫第三路下子，則判曰：&ldquo九三。
&rdquo馀皆仿此。
）剛下幾個子的時候，程念倫茫然不解，以為仙機莫測，唯恐失敗壞了自己的名聲，凝思苦索，汗流夾背，手發着顫，好不容易才敢應落一子，落子後還惴惴不安。
時間稍微一長，似乎覺得乩仙并無高深技能，于是放手攻擊。
乩仙越戰越敗，竟全局覆滅，滿室嘩然。
虬架忽然大字書寫說：&ldquo我本是個幽魂，暫來遊戲，托名張三豐。
因為自己粗知對弈，也就草率答應下來。
不料受到這位先生的圍困，我從今也就往而不複了。
&rdquo吳惠叔感歎地說：&ldquo長安街上，鬼也會诳人。
&rdquo我開玩笑說：&ldquo一敗就吐真情，還不過是長安街上的一個鈍鬼。
&rdquo 景州人申謙居，名诩，是與我父親姚安公同在康熙五十二年中的舉入。
申先生天性溫和，一生沒有發過脾氣，但他孤高自賞，一塵不染，具有古君子之風。
他穿的必是粗麻袍子，吃的必是粗茶淡飯。
偶爾他的學生把祭祀用過的肉送給他，他卻把肉拿到市上去換豆腐。
他說：&ldquo不是我好與衆不同，實在是我吃不慣這些東西。
&rdquo一次他從河間參加歲試歸來，叫小童牽着驢。
小童疲倦了，他就讓小童騎驢，自己牽着走。
天色将晚，又下起雨來，他們隻好投宿在一所破廟裡。
這座破廟裡隻一間房子，屋裡什麼也沒有，地面上污穢不堪。
他摘下一扇門闆，橫躺在門前。
半夜醒來，他聽到廟裡有人輕聲說：&ldquo我想出去回避您，可您在門口擋着，出不去。
&rdquo申謙居說：&ldquo你在屋裡，我在屋外，互不影響，何必回避呢？&rdquo呆了一會兒，又聽到屋内小聲說：&ldquo男女有别，還請您放我出去。
&rdquo申先生說：&ldquo一個在屋裡，一個在屋外，已經是男女有别了，出來反而不方便。
&rdquo說完又酣睡起來。
天亮後，村民發現申先生睡在這兒，吃驚地說：&ldquo這兒有狐仙，經常出來迷惑少年，進廟就會遭到磚頭瓦塊的襲擊。
您為什麼平安無事呢？&rdquo後來他偶然和姚安公談起這件事，笑道：&ldquo狐仙要迷我申謙居，可是一件大奇聞！&rdquo姚安公開玩笑說：&ldquo狐仙即便媚遍了天下人，也輪不到你申謙居。
您這副詭狀奇形，狐仙恐怕沒右見過，弄不清你到底是什麼怪物，所以被吓得逃跑了。
&rdquo由此可見申謙居先生的為人了。
老前輩董曲江說：乾隆十二年鄉試，住在濟南一所寺院裡。
做夢走到一個地方，看到一棵大樹下有間破敗的屋子，歪歪斜斜，快要倒塌的樣子。
屋子裡坐着一個打扮得漂漂亮亮的女人，愁眉苦臉，樣子十分可憐。
他懷疑錯進入别人家裡，就站住不敢進去。
這個女人忽然向董曲江遠遠地行禮，眼淚滴濕了衣襟，但始終不講一句話。
董曲江一害怕，夢就醒了。
過了幾夜，又做同樣的夢，那女人的神色更加悲傷，行禮叩頭一百多次。
想靠近去問她，突然夢又醒了。
這個疑團一直不理解，告訴同住的朋發，也都解釋不出。
有一天，他在寺院的園林中散步，看見廊屋下面停放一具舊棺材，都快要爛掉了。
忽然間，擡頭看那棵大樹，好像是夢中所見的一般。
向寺院僧人詢問，說是這棺材裡是某某官員的小老婆，停放在這裡，約好以後來運走。
從停放到現在，已經幾十年了，一點音訊都沒有。
又不敢送去安葬，想來想去沒有辦法，已經很長久了。
董曲江一下子明白過來。
他本來和曆城縣令是朋友，于是就拿出銀子，買了半畝墳地，禀告過縣官，把棺材遷葬了。
從這件事知道，死人以入土為安，棺材長期停放，并非幽靈的願望呀！ 朱青雷說，高西園（鳳翰）曾夢見一位客人來拜訪他，名片上寫的是&ldquo司馬相如&rdquo。
他驚奇地醒來，不知道預示什麼。
幾天以後，高西園無意之中得到司馬相如的一枚玉印。
玉印古色古香，鏽迹斑駁，篆刻極為精妙，真是昆吾刀刻的。
高西園佩帶着不離身，除非是至親好友，誰也不讓看。
他在鹽場任職時，德州人盧雅雨任兩淮鹽運使，聽說他有這方玉印，便在宴席間偶然向他索要觀看。
高西園離席半跪着嚴肅地說：&ldquo我一生結交了很多朋友，我的身外之物無一不可以與朋友共享，唯有兩樣東西不可割愛：一是這枚玉印，再就是我的妻子。
&rdquo盧雅雨笑着說：&ldquo誰想奪你的東西？怎麼癡心到這個樣子。
&rdquo高西園的畫藝極高，晚年患了偏癱，右臂殘廢，就用左臂作畫。
畫出的畫看起來生硬不流暢，卻别有一番風趣。
他的詩風格也灑脫，雖然他官職低微，坎坷一生，但在近時的士大夫中，也稱得上是具有前輩的才氣之人了。
楊鐵口詩文奇麗，雖然被視為文妖，但并不損害名聲。
隻有鞋杯一事，猥亵淫穢，可說是不雅到了極點，可是卻被人賦詠，傳為佳話。
後來，狂誕少年們競相模仿，認為是名士風流，真是太不可理解了。
聽說有家富豪，中元節舉行家祭，剛把酒放在供桌上，忽然聲如爆竹，酒杯從中裂開，沒人能夠解釋其中的緣故。
時間一久，才知道祭祀的前幾天，這家富豪的子弟邀了妓女，此杯爆裂是借鐵口故事進行警告。
太常寺的仙蝶，國子監的瑞柏，都受到聖上的稱贊，無人不知。
翰林院的金槐，好幾個人才能抱過來，樹身上木瘤累累像假山，有些人也知道。
但禮部衙門的壽草，卻很少有人知道。
壽草春天開紅花，連綴起來如火齊；秋天結子如珠子。
《群芳譜》、《野菜譜》中都沒有關于壽草的記載，不知道它的名稱。
有人說，這種草就是&ldquo田埂公道老&rdquo。
葉子呈鋸齒形，和&ldquo田埂公道老&rdquo大體相像，它的花則不像。
所以我認為上述說法不對。
這種壽草生長在禮部衙門的穿堂以北，治事處台階前甬道以西的地方。
相傳草生長于開國之初，天長日久，漸漸長成藤科植物。
如今它分成兩支、枝杈繁茂，俨然成了一棵老樹。
曹地山先生把它稱為&ldquo長春草&rdquo。
我任禮部尚書的時候，曾制作木欄杆加以保護。
我的門人、知府陳，當時任禮部員外郎，我還請他畫了一幅圖畫。
這是因為醞釀精湛，天地之氣孕育，即便是一草一蟲，也都這麼生機勃勃。
禮部還有一棵連理槐，在齋戒處的南翼下。
鄒小山先圭任禮部侍郎的時候，曾為這棵連理槐畫了一幅圖，并在圖上題了詩。
這幅畫如今還保存在府庫中。
這不過是大小兩棵槐樹并列而生，枝幹互相纏抱而已，并不是真正的枝杈相連。
道家主張以祈禱免災，佛家主張以忏悔贖過，儒家則主張以修德來戰勝邪魔。
道家、佛家是治末，隻有儒家才是治本。
本家祖父雷陽公養了幾隻羊，有一隻羊忽然像人似的站立起來跳舞。
人們都以為不吉利，主張把這隻羊殺掉。
雷陽公說：&ldquo羊怎麼能跳舞呢？一定是有什麼靈物依憑着它。
石頭對着晉人魏榆自言自語，《左傳》不是已經解釋得很清楚了嗎？如果災禍已經形成，殺掉這隻羊有何好處？如果災禍沒有形成，那就是鬼神對我提出的警告，這隻能去修德，殺羊管什麼用？&rdquo從此以後，雷陽公的一舉一動都像面對着聖人。
後來，他在順治二年成為拔貢。
順治五年考中副榜，最終官至通判，一直沒有遭遇過一點災禍。
堂兄曉東三哥說：雍正五年會試回來，看見一個讨飯婦人，嘴巴生在脖子上，飲食卻和常人一樣。
這是個人妖嗎？我說：&ldquo這是偶然間感受到奇怪的精氣而已，并非妖怪。
有人兩個腳趾頭連生，一手長出第六個手指，也不同于正常人，難道可以叫他為妖怪嗎？我見過有兩個頭的豬，有背上長一隻蹄的牛。
在聞家廟的祭社賽會上，我見到一個人，右手的手掌大得像畚箕，手指像錘子，但左手卻很正常。
平日他用右手拿筆寫字畫畫出售。
假如談論谶諱征兆的人見了，一定說那是豬的災禍，那是牛的災禍，那是人的怪病了，将會預兆仲麼什麼；還有人會說，這是某件事的報應。
但是，我見到的各種異常的事物，一直毫無因果報應。
所以，我對于漢代儒者的學說，最不相信的是《春秋》講陰陽，以及<洪範五行傳》；對于宋代儒者的學說，最不相信河圖、洛書、<皇極經世》。
&rdquo 房師孫端人先生，文章深雅，天性好飲。
醉後的作品，與醒時所作沒有差别。
翰林院諸公，都認為他是繼李白之後的第二個鬥酒百篇。
孫先生督學雲南時，一次在月夜的竹叢下獨自飲酒，恍惚見一人注視酒杯，好像也在飲酒。
他心裡明白這是鬼魂，也不恐怖，隻是用手按住酒杯說：&ldquo今天酒不多，不能相讓。
&rdquo這人一聽，就退縮着消失了。
他醒後很後悔，說：&ldquo能來獵酒，肯定不是俗鬼。
肯向我獵酒，是看得起我。
怎麼當時就辜負了他前來相訪的好意呢？&rdquo于是買來三大碗好酒，夜晚用小桌陳放在竹叢下。
次日一看，酒絲毫也沒動用。
于是歎息說：&ldquo這位先生非但風雅，也很耿直清正。
稍微和他開了開玩笑，他便一滴酒都沒肯嘗。
&rdquo有個幕客說：&ldquo鬼神隻是歆享酒食的氣味，豈能真飲！&rdquo孫先生一聽，又感慨地說：&ldquo由此看來，應該在成鬼以前抓緊時間痛飲，不要等将來成鬼後空聞酒氣。
&rdquo孫先生的侄子漁珊在福建學幕對我講了此事。
我認為魏晉時期的諸位賢士，與孫先生比較起來，相差不遠。
錢塘人俞祺，乾隆二十八年，在我的學署裡任職。
我偶然看到他的一首名為《野泊不寐》的詩作，寫道：&ldquo蘆獲荒寒夜水明，四圍唧唧夜蟲聲。
長眠人亦眠難穩，獨倚孤松看月明。
&rdquo我說：&ldquo杜甫的詩：&lsquo巴童渾不寝，夜半有行舟，。
張繼的詩：&lsquo姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船，。
都是從對面落筆，以半夜聽到聲音，寫出沒有入睡，所吟的不是巴童與客船，也不是寒山寺的鐘聲。
您用了這種筆法，真稱得上是善于脫胎換骨。
然而，杜甫、張繼描寫的都是眼前景物，您卻忽然說起鬼來。
不是太唐突了嗎！&rdquo俞祺說：&ldquo這天晚上，我确實遙見一個人倚樹而立，看上去是個文士。
我想過去與他攀談解悶，距離他幾十步遠，他競慢慢地消失了。
所以有了這麼幾句詩。
&rdquo鐘忻湖開玩笑說：&ldquo&lsquo雲中雞犬劉安過，月裡笙歌炀帝歸。
，唐朝人說這是見鬼詩，不過仍然屬于假借。
您這首詩作，真的不愧為名副其實的見鬼詩了。
&rdquo 聽霍易書老先生說，戶部尚書海先生曾告訴他：有一位官宦子弟在看墳園裡念書。
園外住着幾十戶人家，都是為人家看墳的。
有一天，他在牆缺口處看見一個美女，露出半張臉來。
他剛要仔細看看，女子已經避開了。
過了幾天，這位女子在牆外采野花，并時時往牆裡看。
有一回竟然爬上牆缺口，露出上半身。
他以為這美女對自己有意，但他轉念一想，這兒住的都是些粗俗之人，哪來這麼漂亮的女人？而且這裡女人都衣着樸素，沒有人像這樣濃牧豔抹，便疑心是狐鬼。
所以她雖然眉目傳情，他始終沒搭一句話。
一天晚上，他獨自站在樹下，聽到牆外兩個女人竊竊私語。
一個女人說：&ldquo你的意中人正在月下散步，還不快點兒找他去。
&rdquo一個女人說：&ldquo他正疑心我是狐仙鬼怪，何必讓他擔驚受怕。
&rdquo一個又說：&ldquo青天白日的哪來的狐仙鬼怪？這家夥怎麼傻到這個份上。
&rdquo他聽了這話暗自高興，提了提衣服就要出去。
忽然又猛地醒悟，自稱不是狐仙鬼怪，就一定是狐仙鬼怪了。
天下的小人沒有自稱是小人的，不但不自稱是小人，還都痛罵小人，以表明自己不是小人。
這兩個狐狸精玩的也是這套把戲。
他一甩胳膊竟回去了。
第二天，他秘密查訪，果然沒有這樣兩個女人，這兩個女人也再沒出現過。
吳林塘說，以前遊曆秦隴一帶，聽說有一個獵人，在少華山的山腳下，看見有兩個人奄奄一息地躺在樹下。
獵人叫醒他們，還能勉強坐起來。
獵人問：&ldquo你們為什麼累得躺在這裡？&rdquo其中一個人說：&ldquo我們都是被狐狸精迷惑的人。
當初，我晚上趕路，走錯了路口，到一戶山氏家裡借宿。
這戶有一個很漂亮的姑娘，悄悄地和我調情。
我把持不住，就和她相愛了。
這件事被她父母發現，大罵一頓。
我跪下求饒，才免得挨打。
不久，聽到她的父母反複商量，好像議論什麼。
第二天，居然招我為女婿。
隻是山上還有主人，姑娘要輪流去做工，五天上班，