卷二十灤陽續錄二
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着兄長們說：&ldquo二位哥哥，你們總是這樣善良啊！&rdquo然後，他大哭數聲，猛然一躍，便斷了氣兒。
人們說，是神明懲治了三槐，其實不然。
三槐是因心中慚愧而引咎自責，這就是聖賢所說的&ldquo改過&rdquo，佛家所說的&ldquo忏悔&rdquo。
倘若他有志，田荊、姜被所作的孝悌之事，他一樣能辦到。
神佛正巴不符他改惡從善，怎麼會擊斃他呢？他一經傷悲立時殒命，是因為心中感動，天良激發，自覺無顔活在世上，所以一朝閉眼，息影黃泉，哪是神佛要了他的命。
可惜的是，他知道有過錯卻不知将功補過，僅僅是意氣用事，一去而不回頭；他沒有學問，因而不能依靠學識來自我解脫，沒有明師益友來開導他，也沒有賢妻來幫助規勸他，緻使他不能惡始善終，以求彌補過失，這真是他的不幸啊。
當年，我那田氏姐姐買了個、r環，原是個妓女。
這丫環聽見有人譏笑鄰家婦人淫亂，驚訝地問：&ldquo難道這種事兒不能幹嗎？我還以為就該如此呢？&rdquo後來，她嫁為農人之妻，終身保持貞潔。
三槐的行為違背常理，就是因為他不明道理。
所以，教育子弟應先使他們知禮。
朝鮮使臣鄭思賢，贈給我兩奁棋子。
這些棋子都晶瑩圓潤，不像人工磨成的。
鄭思賢說，黑色的是海灘上的碎石，長年被潮水沖刷而成的；白色的是小車渠殼，也是被海水沖刷磨光的，都不難撿到。
隻是尋找厚薄一樣、邊緣圓正、色澤均勻的，需日積月累，比較挑選，不是一朝一夕所能辦到的。
我挹棋子放在書齋裡，是很雅緻的玩物。
後來棋子被戶部尚書範宜恒拿去了。
範宜恒死後，家道衰落，如今就不知這副棋子的下落了。
海裡的三島十三洲、昆侖山的五城十二樓，被詞賦家們引用已經有很長時間了。
朝鮮、琉球、日本等國，都能讀中國書。
我曾見過日本的<五京地志》和《山川全國》，書中所标明的日本國界綿延好幾千裡，但并沒有記載什麼仙山靈境。
我就曾和朝鮮、琉球的朝貢使促膝長談。
我問起過仙山靈境一事。
他們都說，東洋除日本外，還有大小國家數十個，大小島嶼不知有幾千幾百個。
這些清朝人肯定沒有去過的地方，卻往往有離船，不遠萬裡地往來貿易，但都說沒有聽說過仙山靈境一事。
隻是在琉球有一海水低陷的地方，近似于傳說中的三千弱水。
但經過那兒的船隻，偶然趕上風平浪靜的時候，往往也得以返回，也沒聽說有仲麼白銀的宮殿之類。
傳說那是個可望而不可及的地方。
那麼所謂三島十三洲，難道純屬虛構之詞嗎:《爾雅》、《史記》都說黃河發源于昆侖山。
據考察，黃河有兩個源頭。
其一源出于和阗；一源出自蔥嶺。
有人說蔥嶺是主要源頭，和阗的源頭流入其中。
也有人說和阗的是主要源頭，蔥嶺的源頭流入其中。
應該說，兩個源頭既然彙合，就分不出誰主誰次來。
但蔥嶺、和阗都是在大清的版圖中，在那裡駐軍屯田已達四十年之久。
就是那些地方的深山險谷之中，也有人耕種放牧。
不論兩處源頭哪一處是主源，不過兩座山中，定有一處是昆侖山，這是确定無疑的。
但所謂的瑤池、懸圃、珠樹、芝田，不僅從來沒有見過，而且從來沒有聽說過。
那麼所謂五城十二樓，不更是荒唐的麼？不僅如此，靈鹫山就在如今的拔達克善，諸位佛爺和菩薩的骨塔至今還存在，上面題寫的梵字，都與經典一一相符。
還有六百多間石屋，就是所謂的大雷音寺，有回部的遊牧民住在裡面。
清軍在剿圍波羅泥都、霍集占時，曾到過那兒，所見的就是上面提到的這些。
所以那些不同的莊嚴的傳說，似乎都隻能是經過渲染加工了的故事。
相傳在回部祖先居住的地方，以銅築城。
可是東部的回部說，銅城在它東邊萬裡的地方，而西部的回民也說，銅城在它系邊萬裡的地方，雙方都是遙遙地頂禮膜拜，但至今誰也沒有去過，據此估計，高懷仁所著<神輿圖說》中所記的五大人洲，還有珍奇靈怪之物，也都是子虛烏有。
編修周書昌則說：&ldquo有佛緣的人，才能見到佛界；宙樣，隻有有仙骨的人，才能見到仙境。
而不能因為一般人看不到，就武斷地說沒有佛界仙境。
我就曾見過一位道士遊曆昆侖山回來後，講的和過去的記載完全符合。
&rdquo這種說法我就搞不清楚了。
翰林院修撰蔡季實有個仆人，是京城裡的長随出身。
他機靈善于應變，季實很得意他。
有一天，這個仆人的兩個幼子突然暴死，他的妻子也在家上了吊。
因為不知是什麼原因，隻好埋葬了事。
他家有個老媽子偷偷對人說：&ldquo他的妻子有外遇，想毒死丈夫，然後帶着孩子嫁人。
她暗裡買來砒霜放在餅裡，等丈夫回來吃。
不料被兩個孩子偷吃了，都被藥死了。
他妻子悔恨不已，也自殺了。
&rdquo這老媽子曾在黑夜裡躲在窗外偷聽，隻聽到了密謀的大概意思，沒聽出姘夫是誰，也就無從查詢了。
這個仆人不久也發病死去了。
死後，他的同伴私下裡議論說：&ldquo主人一味地信任他，他卻千方百計地騙主人。
别的事不說，就說昨天，主人在四更天要去圓明園值班，他卻故意把駕車的騾子放跑了。
趕車人去追，好久沒有回來。
眼看着要到四更天了，去别人家借車肯定也來不及，主人便急忙叫他去雇車。
他卻說風雨就要來了，沒有五千錢是雇不來人的。
主人無奈，隻好答應了。
這不太過分了麼？他家遭了大禍，也許是因為這些事。
&rdquo季實聽這些議論，說：&ldquo他早就該死了，我誤以為他是個很懂事理的人。
&rdquo楊槐亭前輩說，他的鄉裡有位官員辭官回家，閉門休養，不參與外面的事，享受隐居山林般的樂趣，唯一苦惱的是他沒有兒子。
晚年他有了一個兒子，百般疼愛，卻因生水痘，病情危急。
他聽說勞山有個道士能預知後來，便親往請問。
道士一笑，說：&ldquo令郎還有許多事沒做完，哪能就死？&rdquo于是果然遇上良醫，治好了他的兒子。
後來這個兒子驕縱揮霍，竟敗了家，以緻流落乞讨，祖宗們也斷了香火。
鄉裡人議論說：&ldquo這位回鄉的官員沒有罪過，也沒有什麼善舉，不應該有這麼個兒子。
不過他原來隻是個貧寒的讀書人，當縣令不過十年，卻積攢下數萬錢。
莫非緻富之道，有不可告人之處麼？&rdquo 楊槐亭又說：有一位學茅山法術的人，整治鬼魅，大多十分靈驗。
有一家人被狐精危害，請求他前往驅除。
他整理法器，按約定的日期正要出發。
有一位他一向熟悉的老翁來訪說：&ldquo我長久與狐精交朋友。
狐精的情況危急，請求我來說句話。
狐精沒有得罪先生，先生與狐精也沒有什麼仇恨。
先生隻不過得了那人的錢财，所以替那人辦事罷了。
狐精聽說事成之後，那人答應饋贈給先生二十四兩銀子。
現在狐精願意交納相當那人十倍的數額給先生。
先生能不去管這事嗎？&rdquo說着就将銀子放到桌上。
這個人本來就很貪婪，當即接受下來。
第二天，他就回斷前來請他的人說：&ldquo我的法術隻能懲治普通的狐精而已。
昨天，我召神将來檢查，在你家作祟的乃是天狐，這不是我所能懲治的。
&rdquo他獲得贈銀之後，洋洋自得，就想狐精既然有很多銀子，就可以用法術去索取。
他因此召集四境的狐精，以雷斧火獄威脅它們，使它們向他納賄。
他頻繁地素取，狐精承受不了，就一起商量盜走了他的符印。
他就被狐精所依附，颠狂号叫，自己投進河裡。
群狐攝去他的銀子，一點也不留下。
人們以為他像費長房、明崇俨那樣升天去了。
後來，他的徒弟暗中洩露秘密，人們才知道他導緻失敗的原因。
操持符印，役使鬼神，驅除妖厲，這種權力與官吏的權力是相似的。
接受賄賂，放縱奸狐，已是不可做的事；卻又想方設法來滿足貪欲，難道能逃脫天道神明的明鑒暗察嗎？如果沒有群狐殺死他，他應當終究也逃避不了神明的懲罰。
天地高遠，神鬼迷茫，他們似乎與人間并無瓜葛。
可有時，他們對人間事物的反應卻像聲音的回響一樣準确及時，以人的智力，根本無法與他們抗衡。
滄州的上河涯有位某甲之女，許配給某乙之子為妻。
兩家皆為小康之家，婚期就定在一、二年内。
一天，有個算命先生途中遇
人們說，是神明懲治了三槐，其實不然。
三槐是因心中慚愧而引咎自責，這就是聖賢所說的&ldquo改過&rdquo，佛家所說的&ldquo忏悔&rdquo。
倘若他有志，田荊、姜被所作的孝悌之事，他一樣能辦到。
神佛正巴不符他改惡從善，怎麼會擊斃他呢？他一經傷悲立時殒命，是因為心中感動，天良激發，自覺無顔活在世上，所以一朝閉眼，息影黃泉，哪是神佛要了他的命。
可惜的是，他知道有過錯卻不知将功補過，僅僅是意氣用事，一去而不回頭；他沒有學問，因而不能依靠學識來自我解脫，沒有明師益友來開導他，也沒有賢妻來幫助規勸他，緻使他不能惡始善終，以求彌補過失，這真是他的不幸啊。
當年，我那田氏姐姐買了個、r環，原是個妓女。
這丫環聽見有人譏笑鄰家婦人淫亂，驚訝地問：&ldquo難道這種事兒不能幹嗎？我還以為就該如此呢？&rdquo後來，她嫁為農人之妻，終身保持貞潔。
三槐的行為違背常理，就是因為他不明道理。
所以，教育子弟應先使他們知禮。
朝鮮使臣鄭思賢，贈給我兩奁棋子。
這些棋子都晶瑩圓潤，不像人工磨成的。
鄭思賢說，黑色的是海灘上的碎石，長年被潮水沖刷而成的；白色的是小車渠殼，也是被海水沖刷磨光的，都不難撿到。
隻是尋找厚薄一樣、邊緣圓正、色澤均勻的，需日積月累，比較挑選，不是一朝一夕所能辦到的。
我挹棋子放在書齋裡，是很雅緻的玩物。
後來棋子被戶部尚書範宜恒拿去了。
範宜恒死後，家道衰落，如今就不知這副棋子的下落了。
海裡的三島十三洲、昆侖山的五城十二樓，被詞賦家們引用已經有很長時間了。
朝鮮、琉球、日本等國，都能讀中國書。
我曾見過日本的<五京地志》和《山川全國》，書中所标明的日本國界綿延好幾千裡，但并沒有記載什麼仙山靈境。
我就曾和朝鮮、琉球的朝貢使促膝長談。
我問起過仙山靈境一事。
他們都說，東洋除日本外，還有大小國家數十個，大小島嶼不知有幾千幾百個。
這些清朝人肯定沒有去過的地方，卻往往有離船，不遠萬裡地往來貿易，但都說沒有聽說過仙山靈境一事。
隻是在琉球有一海水低陷的地方，近似于傳說中的三千弱水。
但經過那兒的船隻，偶然趕上風平浪靜的時候，往往也得以返回，也沒聽說有仲麼白銀的宮殿之類。
傳說那是個可望而不可及的地方。
那麼所謂三島十三洲，難道純屬虛構之詞嗎:《爾雅》、《史記》都說黃河發源于昆侖山。
據考察，黃河有兩個源頭。
其一源出于和阗；一源出自蔥嶺。
有人說蔥嶺是主要源頭，和阗的源頭流入其中。
也有人說和阗的是主要源頭，蔥嶺的源頭流入其中。
應該說，兩個源頭既然彙合，就分不出誰主誰次來。
但蔥嶺、和阗都是在大清的版圖中，在那裡駐軍屯田已達四十年之久。
就是那些地方的深山險谷之中，也有人耕種放牧。
不論兩處源頭哪一處是主源，不過兩座山中，定有一處是昆侖山，這是确定無疑的。
但所謂的瑤池、懸圃、珠樹、芝田，不僅從來沒有見過，而且從來沒有聽說過。
那麼所謂五城十二樓，不更是荒唐的麼？不僅如此，靈鹫山就在如今的拔達克善，諸位佛爺和菩薩的骨塔至今還存在，上面題寫的梵字，都與經典一一相符。
還有六百多間石屋，就是所謂的大雷音寺，有回部的遊牧民住在裡面。
清軍在剿圍波羅泥都、霍集占時，曾到過那兒，所見的就是上面提到的這些。
所以那些不同的莊嚴的傳說，似乎都隻能是經過渲染加工了的故事。
相傳在回部祖先居住的地方，以銅築城。
可是東部的回部說，銅城在它東邊萬裡的地方，而西部的回民也說，銅城在它系邊萬裡的地方，雙方都是遙遙地頂禮膜拜，但至今誰也沒有去過，據此估計，高懷仁所著<神輿圖說》中所記的五大人洲，還有珍奇靈怪之物，也都是子虛烏有。
編修周書昌則說：&ldquo有佛緣的人，才能見到佛界；宙樣，隻有有仙骨的人，才能見到仙境。
而不能因為一般人看不到，就武斷地說沒有佛界仙境。
我就曾見過一位道士遊曆昆侖山回來後，講的和過去的記載完全符合。
&rdquo這種說法我就搞不清楚了。
翰林院修撰蔡季實有個仆人，是京城裡的長随出身。
他機靈善于應變，季實很得意他。
有一天，這個仆人的兩個幼子突然暴死，他的妻子也在家上了吊。
因為不知是什麼原因，隻好埋葬了事。
他家有個老媽子偷偷對人說：&ldquo他的妻子有外遇，想毒死丈夫，然後帶着孩子嫁人。
她暗裡買來砒霜放在餅裡，等丈夫回來吃。
不料被兩個孩子偷吃了，都被藥死了。
他妻子悔恨不已，也自殺了。
&rdquo這老媽子曾在黑夜裡躲在窗外偷聽，隻聽到了密謀的大概意思，沒聽出姘夫是誰，也就無從查詢了。
這個仆人不久也發病死去了。
死後，他的同伴私下裡議論說：&ldquo主人一味地信任他，他卻千方百計地騙主人。
别的事不說，就說昨天，主人在四更天要去圓明園值班，他卻故意把駕車的騾子放跑了。
趕車人去追，好久沒有回來。
眼看着要到四更天了，去别人家借車肯定也來不及，主人便急忙叫他去雇車。
他卻說風雨就要來了，沒有五千錢是雇不來人的。
主人無奈，隻好答應了。
這不太過分了麼？他家遭了大禍，也許是因為這些事。
&rdquo季實聽這些議論，說：&ldquo他早就該死了，我誤以為他是個很懂事理的人。
&rdquo楊槐亭前輩說，他的鄉裡有位官員辭官回家，閉門休養，不參與外面的事，享受隐居山林般的樂趣，唯一苦惱的是他沒有兒子。
晚年他有了一個兒子，百般疼愛，卻因生水痘，病情危急。
他聽說勞山有個道士能預知後來，便親往請問。
道士一笑，說：&ldquo令郎還有許多事沒做完，哪能就死？&rdquo于是果然遇上良醫，治好了他的兒子。
後來這個兒子驕縱揮霍，竟敗了家，以緻流落乞讨，祖宗們也斷了香火。
鄉裡人議論說：&ldquo這位回鄉的官員沒有罪過，也沒有什麼善舉，不應該有這麼個兒子。
不過他原來隻是個貧寒的讀書人，當縣令不過十年，卻積攢下數萬錢。
莫非緻富之道，有不可告人之處麼？&rdquo 楊槐亭又說：有一位學茅山法術的人，整治鬼魅，大多十分靈驗。
有一家人被狐精危害，請求他前往驅除。
他整理法器，按約定的日期正要出發。
有一位他一向熟悉的老翁來訪說：&ldquo我長久與狐精交朋友。
狐精的情況危急，請求我來說句話。
狐精沒有得罪先生，先生與狐精也沒有什麼仇恨。
先生隻不過得了那人的錢财，所以替那人辦事罷了。
狐精聽說事成之後，那人答應饋贈給先生二十四兩銀子。
現在狐精願意交納相當那人十倍的數額給先生。
先生能不去管這事嗎？&rdquo說着就将銀子放到桌上。
這個人本來就很貪婪，當即接受下來。
第二天，他就回斷前來請他的人說：&ldquo我的法術隻能懲治普通的狐精而已。
昨天，我召神将來檢查，在你家作祟的乃是天狐，這不是我所能懲治的。
&rdquo他獲得贈銀之後，洋洋自得，就想狐精既然有很多銀子，就可以用法術去索取。
他因此召集四境的狐精，以雷斧火獄威脅它們，使它們向他納賄。
他頻繁地素取，狐精承受不了，就一起商量盜走了他的符印。
他就被狐精所依附，颠狂号叫，自己投進河裡。
群狐攝去他的銀子，一點也不留下。
人們以為他像費長房、明崇俨那樣升天去了。
後來，他的徒弟暗中洩露秘密，人們才知道他導緻失敗的原因。
操持符印，役使鬼神，驅除妖厲，這種權力與官吏的權力是相似的。
接受賄賂，放縱奸狐，已是不可做的事；卻又想方設法來滿足貪欲，難道能逃脫天道神明的明鑒暗察嗎？如果沒有群狐殺死他，他應當終究也逃避不了神明的懲罰。
天地高遠，神鬼迷茫，他們似乎與人間并無瓜葛。
可有時，他們對人間事物的反應卻像聲音的回響一樣準确及時，以人的智力，根本無法與他們抗衡。
滄州的上河涯有位某甲之女，許配給某乙之子為妻。
兩家皆為小康之家，婚期就定在一、二年内。
一天，有個算命先生途中遇