卷十七姑妄聽之三
關燈
小
中
大
一向吃齋念佛，可謂心地善良，聽完狐婢的話，很可憐她，于是走到屋外，仰臉向屋頂上說：&ldquo她怕得要命，不敢出來，我也實在不忍心點火燒她。
如果她沒犯什麼大罪，求仙家放了她吧。
&rdquo屋頂上的狐仙應聲道：&ldquo我剛用二千錢買了她，哪能輕易放走呢？&rdquo女人問：&ldquo我用二千錢贖她，行不行？&rdquo過了半天，那狐仙才答道：&ldquo就這麼辦吧。
&rdquo女人把錢扔到了屋頂上，上面還真沒有動靜了。
女人回到竈邊，敲着竈台說：&ldquo綠雲，可以出來了，我拿錢贖了你，你家主人已經走了。
&rdquo竈洞裡應聲道：&ldquo感謝您的救命之恩，從現在開始，我就聽從您的使喚了。
&rdquo女人說：&ldquo人的家裡怎麼能養着狐婢呢，彌趕緊走吧，随便去哪兒；走時千萬不可現出原形，别吓着孩子。
&rdquo果然，竈洞裡鑽出了一個黑糊糊的東西，轉眼間不見了。
後來，每逢大年初一的夜裡，這位女人都會聽到窗外大聲呼喊：&ldquo綠雲給您叩頭了。
&rdquo 蒙古人用羊骨占卦，用火燒從裂開的紋路觀察預兆，這同侗族人用雞骨占、一樣，霍易書在葵蘇圖的部隊時，有位老婦人懂得這種占蔔術，霍易書讓她為自己、問歸期，老婦斜着眼把燒過的骨頭端詳了好久，說：&ldquo馬未備鞍，人沒戴帽，還回不去。
如果馬鞍和帽子都有了，就有回去的征兆了。
&rdquo過了幾個月，霍易書又叫老婦人為他占、，她看了一遍就說：&ldquo馬已備鞍，人也戴了帽子，悠不久就要回家了。
&rdquo不久果然有班師回朝的公文。
又大學士溫公說他征烏什時，俘虜了回部十多個人，把他們關押在地窖裡。
一天，他們指着嘴巴示意肚子餓了。
他就扔給他們一些杏子，衆人分吃完後，有一位年老者拿着杏核，口中念念有詞，暗中念咒，然後把杏核丢到地上，觀察它們的縱橫奇偶。
忽然，他失聲痛苦起來，其他人都圍過去看，也都哭起來。
不久，把他們全部處死的公文就到了。
我疑心這種占、法同《火珠林》中所記的錢、法相似。
這同古代的蓍草、龜甲占、雖然不同，但觀察骨頭裂紋形狀的方法是由龜甲占蔔的方法演變來的，而觀察東西的奇偶數字等情況的方法是由蓍草占、的方法演變來的。
這主要是依靠人的主觀精神的評判才顯靈，這樣的道理都是一緻的。
康熙五十二年秋天，宋村廠的佃戶周甲因受不了老婆的揍，夜裡乘着老婆睡去，逃到破廟裡藏了起來。
打算天亮之後，求鄰裡可憐他想個法子。
他老婆發覺後，追尋到破廟，對着神像曆數丈夫的罪過，喝令丈夫趴在地上挨鞭子。
這座廟裡一直有狐狸。
老婆剛打了十多鞭，丈夫正在哀呼，一群狐狸鼓噪着出來，說：&ldquo世上還有這種不平的事。
&rdquo一齊把周甲搶了來放在牆角，卻把他老婆捉住，扒得精光，然後就用她打丈夫的鞭子打她，一直打出了血也沒放開她。
突然狐婆們又鼓噪而出，說：&ldquo男人隻知道幫助男人，那家夥背着妻子私通某某家的女人，不應該打死他麼？&rdquo于是又把周甲的老婆搶過來放在牆角，然後來抓周甲。
狐狸們混鬥争搶，喧鬧了好久。
守地的以為是劫盜，又喊又打槍地予以聲援，狐狸們才都散去。
周甲的老婆已動不了了，周甲使盡吃奶的勁，好歹把老婆背了回去。
王得庵先生當時在這兒設帳教學，着見他們倆在回去的路上，妻子還喃喃地罵着。
王先生曾說：&ldquo這些狐狸們可真痛快。
可以說是不講禮儀，隻按粗魯的方式來解決。
&rdquo狐婆們恨傷害她們的同性，又另外找了個理由，引起一場内部争鬥。
分了門戶，朋黨就産生了；朋黨興盛，公理就被混淆了。
于是事情糾纏不清，是非随之而起。
這麼彼此相傾軋已好久了。
張铉耳先生家裡有個丫環，一天晚上忽然不見了，家人以為她逃走了。
可第二天，卻發現她醉倒在後院的柴禾堆上。
後院裡都是鎖着的空房，院門也上了鎖，不知她是從哪兒進去的。
她頭發散亂，滿面灰塵，直到中午才醒了過來。
她告訴人們說：&ldquo昨天晚上，我聽到後院有嘻笑聲，因為早知道裡面住着狐仙，所以并不害怕。
我隔着門縫偷看，隻見那裡杯盤羅列，幾個青年正飲酒聚會。
忽然，他們發現了我，就竄出來從牆頭上把我推進了院子。
恍惚之中，我如入夢境，一句話也不能說，被他們強拉入座。
他們逼我喝酒，不時地還罰一兩杯，那酒勁兒很大，我終于醉倒了，不知什麼時候睡着的，也不知他們什麼時候散去的。
&rdquo铉耳先生一向剛正，聽說此事，直奔後院，數落狐仙道：&ldquo咱們相處多年，我們除了每天來取點柴禾，兩下裡并無幹擾。
為什麼突然這麼無禮，把良家婢女當作娼妓拉到席間勸酒？子弟這麼猖狂，父兄幹嗎去了？當家長的難道不慚愧嗎？&rdquo到了半夜，先生聽到窗外說：&ldquo兒輩們放蕩無禮，我已經鞭打他們了。
但是，其中有一個細節，請讓我說明：那天晚上，是您的婢女先把手伸進門，一邊調情一邊要肉吃，并不是兒輩們強拉她進來。
而且，您這婢史在花前月下，早已幹過&lsquo采蘭贈芍&rsquo的風流事兒，勾搭男人也決不止一次。
她已破身多年，所以兒輩們才敢和她互通情意。
不然，您府中有幾個婢女也很俏麗，為什麼沒人敢招她們呢？疏于防範之責，我與先生是否應各負一半，請您明察。
&rdquo先生說：&ldquo您既已鞭打兒輩，我也該痛打這個、r環。
&rdquo狐仙以諷刺的口吻說：&ldquo她早已到了談情說愛的年歲。
您不為她選配人家，使她感情壓抑，才做出非禮之事。
罪過難道隻在她身上嗎？&rdquo先生默然無語。
第二天，他叫來媒婆，把年歲大的丫環都配了人家。
縣丞邱天錦說，西北有位叫杜奎的商人，不清楚他的鄉裡、籍貫。
聽他說話象澤潞人。
他性情剛直，氣力過人，很有膽量，不怕鬼神，他外出碰到空屋破廟，總是鋪好被褥獨自睡覺，也不會出什麼事。
一次，他偶然路過六盤山腳下，天色已晚，就停下來歇宿，廢堡破屋，荒煙蔓草，四無人迹，他料想萬萬不會有盜賊，就解下行李，拴好馬．撿了些枯枝燒火禦寒，就打開被窩安睡起來。
正要入睡時，聽到附近傳來哭聲，仔細聽時，好像是從屋後的地下傳出來的。
這時木炭還亮着，屋子裡光線明亮，有如白天。
于是他側身躺着，持刀等待。
一會兒，聲音慢慢靠近，已到了窗外暗處，嗚嗚不停，但一直沒有露出身影。
杜奎大聲責問道：&ldquo我一生沒見過你們，是什麼鬼怪，可以出來當面跟我講。
&rdquo黑暗中有聲音回答道：&ldquo我是女人，身上一絲不挂，感到很羞愧，不能相見，如你不嫌棄，允許我到你被窩裡來，就有東西遮着我的身體，可以當面同你講。
&rdquo杜奎知道鬼怪想媚惑自己，但他仍不害怕，就以譏諷的語氣說：&ldquo你想進來就進來。
&rdquo隻聽陰風飒然作響，一位美女已與他同床共枕了。
她面容姣羞，腼腆地蒙面哭訴道：&ldquo才講通了一句話，我就同你偎依在一起，即使是放蕩，也不到這種地步。
因我有苦情，被迫陳述。
即使嫌我給你添麻煩，也不要對我的私奔感到驚詫。
此堡原來是一群盜賊住着。
有一次，我獨自路過這裡，被他們劫持，把我的衣服首飾全搶光，然後就綁起來丢到山澗中。
夏天浸泡在冰涼的泉水裡，冬于埋于積雪之中。
沉寂、陰涼、冷凍，說不清我受了多少苦。
後來盜賊們伏法，這裡廢為空墟，無人可以傾訴，忍痛至今。
現在我聽到了空谷中的聊步聲，有幸碰上你，這是千載難逢的良機，所以我忍恥相投，不惜獻身。
想以我一個晚上的恩愛，乞求你為我買一具小棺木，把屍骨移葬到平原。
大概地氣稍微溫暖些，靈魂得以安甯。
如果你能為我做佛事，超度我早日投生，那你對我的再生之恩，我願世代侍奉還報。
&rdquo講完後，她擦幹眼淚，就把身體投入杜奎懷抱，桂奎慷慨地回答道：&ldquo我以為你是妖怪，卻原來蒙受如此深冤，我雖然沉湎于花柳叢中，但乘人之危，要俠别人以尋歡作樂，那我男子漢大丈夫按理不應幹這等缺德事。
你既然怕冷，靠近我取暖無妨。
如果說偷情，就不如離開這兒。
&rdquo女鬼趴在枕頭上叩頭拜謝，也就不再多言。
杜奎抱着她酣睡，她服服帖帖地配合。
天亮的時候，女鬼已不知去向。
這樣，杜奎就留了幾天，為女鬼安葬，做佛事。
過了幾年，他鄰家有位小女孩，看到他就戀戀不舍地跟在他身後。
後來，杜奎年老無子，相娶那小女孩為妾，她父母不願意，但那女孩兒主動要求嫁給杜奎，後來生了一個男孩，知道這件事的人，都疑心小女孩就是那女鬼轉世的。
《宋書·符瑞志》說：&ldquo珊瑚鈎，國王恭敬有禮守信用，它就出現。
&rdquo但沒有描繪它的形狀，大約它是一種自然生成的寶物。
杜甫詩中說的&ldquo飄飄青瑣郎，文采珊瑚鈎&rdquo，似乎就是指的這種東西。
蕭诠詩中說的&ldquo珠簾半上珊瑚鈎&rdquo，則是用珊瑚做成的鈎而已。
我見過已故大學士楊公家有一隻帶鈎，長約四寸餘，粗約一寸六七分。
它的鈎是就倒垂的枝丫截去附枝，做成一個螭頭的形狀。
它上面系絲繩的圓環的柱子，也是靠近一個橫長出的瘿瘤做成一根芝草的形狀。
它的主幹天然彎曲，脈絡紋理分明，沒有一絲一毫斧鑿的痕迹，顔色也純呈櫻桃紅，可以算是奇絕之寶。
挂鈎的環則是用兩株樹孿生為一體的連理木的樹枝，去掉外面的分杈，而留下那連成一體的一段，也好像是自然生成的。
珊瑚連為一體的很多，佩環像這樣子的也不少，不足為奇。
據說它是用一千四百兩銀子從西洋商船上買到的，這事在壬午、癸未年間，當時珊瑚還容易得到，價格還沒有高起來。
又，我在烏魯木齊時，看見已故大學士溫公有一片玉，有巴掌那麼大，可以做成手镯。
玉的質地瑩白，表面有四點紅斑，都有指肚那麼大，鮮活得像是花朵。
這紅斑不是血浸的，不是油煉的，不是琥珀燙的。
它深入玉的脈理之中，并向四周散開，漸散漸淡，漸漸至于無。
這是天然生成的。
溫公常帶着它。
在木果木之戰中，溫公不幸遇難，慷慨捐軀，這塊美玉估計也流落到蠻煙瘴雨之中了。
我又曾看見一商人拿着一支玉簪，五寸多長，圓如畫筆的杆。
上半截是純白色，下半截晶瑩清澈似琥珀，是我從未見到過的。
有人打算用九百兩銀子買下來，商人堅決不賣。
我始終懷疑是用藥物煉成的。
在五十年前，我見過董文恪先生的一隻玉蟹。
不太大，是純白色，沒有一點瑕疵。
隻看這隻玉蟹時，和平常玉沒什麼不同；用其它的白玉一比，則其它白玉不是隐隐有青色，就是隐隐透着黃色或赭色，沒有一塊是正白的。
這才知道這隻玉蟹的可貴。
不久前我和戶部尚書柘林說到這隻玉蟹，他說：&ldquo先生在世時，偶爾缺錢用，以六百兩銀子的價錢轉賣了。
&rdquo 益都有位書生，才氣勃發，隽秀過人。
一天晚上，他出外散步納涼，碰上了本村一個女子。
二人眉目傳情，心意相通。
事後，書生派了一個女仆傳過話去，約那女子于某夜虛掩上後門等他。
到了那天夜裡，書生潛蹤匿迹前去赴約。
他正摸着黑扶着牆向前走着，忽然，一道火光閃過，刹那間，周圍明亮有如皓月當空，隻見一個厲鬼橫在路上。
書生倉皇逃回了家，差點兒吓掉了魂兒。
第二天早上，他去私塾上課，塾師忽然正襟危坐，大聲叫喊道：&ldquo我辛辛苦苦積了點兒陰德，該有個孫子科考成功。
可是，他竟然去幹跳牆鑽洞、沾花惹草的勾當，這不是自己毀自己嗎？幸虧我變成厲鬼加以阻擋，使他免除了被削籍的處分，不迂，有兩次考試他是要落榜的。
你受人酬報，教人子弟，為什麼對學生這樣放任自流呢？&rdquo說完，塾師自己了自己十幾個嘴巴，然後昏倒于地。
大家正忙着灌湯救治，忽然，家中那個傳信兒的女仆也自打着嘴巴說：&ldquo你們祖孫三代給我家當奴仆，難道是那種朝秦暮楚的人嗎？小主人胡作非為，你應該勸誡他，如果他不聽，可以向主人報告。
為了圖幾個賞錢就獻媚取寵，險些誤了他的終身，這不是忘恩負義嗎？以後若不悔改，仔細你的魂兒！&rdquo說罷，她也昏倒在地。
過了很長時間，他們才蘇醒過來。
我的門人李南澗曾親見此事。
可見，祖宗積德是如此之難，子孫将它敗壞卻相當容易。
那位祖父雖已死去，對子孫的好歹尚且不忘，真使人不可不深思啊！然而，南澗說，那個書生後來終生不第，最後貧困而死。
大概是因為他淫行不改，他的祖父也無可奈何了吧？這位祖父或附形于塾師，或附形于女仆，卻不附形于他的子孫，這表明他存有溺愛之心，所以，他始終不明白子孫受懲的根本原因就在他自己身上。
狐狸精是人們害怕的，而鄉裡有位羅生，因讀小說雜記，熟知狐女容貌姣美，恨不能一見。
有人說近郊的古墓有狐狸精，又說不時有人與狐女親熱。
羅生就根據指定的墓穴，準備好錢财祭品，前去投書信向狐女求婚，并說：&ldquo如果香閨嬌女，都有乘龍快婿，或者嫌棄我這樣的蠢才，我也不敢高攀，那就請賜給我一漂亮婢女作為寵妾，我一樣感恩不盡。
&rdquo他再三拜謝放下書信後才回去。
這樣平靜地過了幾天。
一天晚上，羅生正在獨自沉思，忽然有一位漂亮女子出現在燈下，嫣然笑着說：&ldquo我家主人感謝你的盛情，擇了今天這個吉日，打發小婢三秀前來侍候你，希望你收留。
&rdquo于是她按禮節拜見了羅生，站在一旁，凝眸靜視羅生，風情萬種。
羅生很高興，就在當天晚上同三秀定了情，自認為就是文箫和彩鸾結為夫妻，也不過這麼幸福。
三秀善于隐身，一般人看不見。
即使羅生出遠門歇在别處，她也相随，這更使羅生中意。
隻是她生性貪吃，家中的食物被她偷吃了許多，食物不足就偷了衣服器具賣錢買東西吃，也不知誰為她幹這些事情，羅生猜想她是有同夥一起來的。
因此就稍微責備了她幾句，但她那風騷的體态，那萬種的風情實在使羅生神魂颠倒。
她低眉顧盼，羅生便回嗔作喜，再也生不起氣來。
加之三秀非常妖冶放蕩，作出萬種姿态來誘惑羅生，無論白天黑夜，沒有停止的時候，她還是很不滿足。
因此，羅生家道敗落，身體也日益虛弱。
時間一長，他便疲于奔命。
不時怨罵，于是慢慢産生了隔閡，有了怨仇。
三秀就招來同伴，作崇鬧妖，攪得羅家雞犬不甯。
羅生請得正一真人鎮妖，三秀現形分辨道：&ldquo是羅生祈求我到羅家來的，這和私奔性質大不一樣，同時我是奉主人的命令來的，完全不同于苟且湊合。
羅生的求婚生都保存完好，我并不是無緣無故地來誘惑他。
至于盜賊、濫淫，這本是狐的本性，自古就如此。
他難道不知道嗎？既然他因好色不找人卻要找狐，又以人的行為準則來約束狐狸，這就有點講不通了。
就按人理來說，貪圖聲樂娛樂的人，就不能吝啬藝人妓女必需的費用，我既然是姬妾，就要靠主人來養活，因而所給不夠用時，就免不了自己去拿。
家庭中，這種事情多得很，這同到别人那兒偷竊，畢竟不相同。
至于閨房中的恩愛私情，有誰不幹那種事呢？聖人制訂禮法，不會加以限制；帝王制訂律法，也不能把它納入條律之中。
這在嫡妻，是人之常情，對姬妾來說，也是正常要求，把這也定為罪過，我實在有點不心甘。
&rdquo真人又問道：&ldquo你聚衆滋事，又有什麼道理？&rdquo三秀答道：&ldquo把女兒嫁給别人，就會有所企圖，木能達到要求，就聚集家人鬧事。
這種事情不知有多少，沒聽說有人因此受罪，現在卻因此要給我治罪嗎？&rdquo真人沉思良久，笑着對羅生說：&ldquo你是所謂求仁得仁，又有何埋怨的呢？我去了，不能驅使鬼神幹預人家的兒女私事。
&rdquo後來羅生家一貧如洗，竟然得病而死。
堂侄秀山說，仆人吳士俊曾和人鬥毆，沒占到便宜，便氣得要自盡，打算到村外找個僻靜的地方。
剛出栅欄門，便有兩個鬼迎上來。
一個鬼說：&ldquo投井好。
&rdquo一個鬼說：&ldquo上吊更好。
&rdquo一左一右地拉扯他，他不知依從哪一個好。
繼而舊相識丁文奎從北面來，幾拳把兩個鬼打跑了，然後把吳士俊送了回去。
吳士俊迷迷登登好像做夢醒來，自盡的念頭頓時消失了。
丁文奎是以莆上吊死的。
原來他們兩個一起在我叔父栗甫公家幹活。
文
如果她沒犯什麼大罪，求仙家放了她吧。
&rdquo屋頂上的狐仙應聲道：&ldquo我剛用二千錢買了她，哪能輕易放走呢？&rdquo女人問：&ldquo我用二千錢贖她，行不行？&rdquo過了半天，那狐仙才答道：&ldquo就這麼辦吧。
&rdquo女人把錢扔到了屋頂上，上面還真沒有動靜了。
女人回到竈邊，敲着竈台說：&ldquo綠雲，可以出來了，我拿錢贖了你，你家主人已經走了。
&rdquo竈洞裡應聲道：&ldquo感謝您的救命之恩，從現在開始，我就聽從您的使喚了。
&rdquo女人說：&ldquo人的家裡怎麼能養着狐婢呢，彌趕緊走吧，随便去哪兒；走時千萬不可現出原形，别吓着孩子。
&rdquo果然，竈洞裡鑽出了一個黑糊糊的東西，轉眼間不見了。
後來，每逢大年初一的夜裡，這位女人都會聽到窗外大聲呼喊：&ldquo綠雲給您叩頭了。
&rdquo 蒙古人用羊骨占卦，用火燒從裂開的紋路觀察預兆，這同侗族人用雞骨占、一樣，霍易書在葵蘇圖的部隊時，有位老婦人懂得這種占蔔術，霍易書讓她為自己、問歸期，老婦斜着眼把燒過的骨頭端詳了好久，說：&ldquo馬未備鞍，人沒戴帽，還回不去。
如果馬鞍和帽子都有了，就有回去的征兆了。
&rdquo過了幾個月，霍易書又叫老婦人為他占、，她看了一遍就說：&ldquo馬已備鞍，人也戴了帽子，悠不久就要回家了。
&rdquo不久果然有班師回朝的公文。
又大學士溫公說他征烏什時，俘虜了回部十多個人，把他們關押在地窖裡。
一天，他們指着嘴巴示意肚子餓了。
他就扔給他們一些杏子，衆人分吃完後，有一位年老者拿着杏核，口中念念有詞，暗中念咒，然後把杏核丢到地上，觀察它們的縱橫奇偶。
忽然，他失聲痛苦起來，其他人都圍過去看，也都哭起來。
不久，把他們全部處死的公文就到了。
我疑心這種占、法同《火珠林》中所記的錢、法相似。
這同古代的蓍草、龜甲占、雖然不同，但觀察骨頭裂紋形狀的方法是由龜甲占蔔的方法演變來的，而觀察東西的奇偶數字等情況的方法是由蓍草占、的方法演變來的。
這主要是依靠人的主觀精神的評判才顯靈，這樣的道理都是一緻的。
康熙五十二年秋天，宋村廠的佃戶周甲因受不了老婆的揍，夜裡乘着老婆睡去，逃到破廟裡藏了起來。
打算天亮之後，求鄰裡可憐他想個法子。
他老婆發覺後，追尋到破廟，對着神像曆數丈夫的罪過，喝令丈夫趴在地上挨鞭子。
這座廟裡一直有狐狸。
老婆剛打了十多鞭，丈夫正在哀呼，一群狐狸鼓噪着出來，說：&ldquo世上還有這種不平的事。
&rdquo一齊把周甲搶了來放在牆角，卻把他老婆捉住，扒得精光，然後就用她打丈夫的鞭子打她，一直打出了血也沒放開她。
突然狐婆們又鼓噪而出，說：&ldquo男人隻知道幫助男人，那家夥背着妻子私通某某家的女人，不應該打死他麼？&rdquo于是又把周甲的老婆搶過來放在牆角，然後來抓周甲。
狐狸們混鬥争搶，喧鬧了好久。
守地的以為是劫盜，又喊又打槍地予以聲援，狐狸們才都散去。
周甲的老婆已動不了了，周甲使盡吃奶的勁，好歹把老婆背了回去。
王得庵先生當時在這兒設帳教學，着見他們倆在回去的路上，妻子還喃喃地罵着。
王先生曾說：&ldquo這些狐狸們可真痛快。
可以說是不講禮儀，隻按粗魯的方式來解決。
&rdquo狐婆們恨傷害她們的同性，又另外找了個理由，引起一場内部争鬥。
分了門戶，朋黨就産生了；朋黨興盛，公理就被混淆了。
于是事情糾纏不清，是非随之而起。
這麼彼此相傾軋已好久了。
張铉耳先生家裡有個丫環，一天晚上忽然不見了，家人以為她逃走了。
可第二天，卻發現她醉倒在後院的柴禾堆上。
後院裡都是鎖着的空房，院門也上了鎖，不知她是從哪兒進去的。
她頭發散亂，滿面灰塵，直到中午才醒了過來。
她告訴人們說：&ldquo昨天晚上，我聽到後院有嘻笑聲，因為早知道裡面住着狐仙，所以并不害怕。
我隔着門縫偷看，隻見那裡杯盤羅列，幾個青年正飲酒聚會。
忽然，他們發現了我，就竄出來從牆頭上把我推進了院子。
恍惚之中，我如入夢境，一句話也不能說，被他們強拉入座。
他們逼我喝酒，不時地還罰一兩杯，那酒勁兒很大，我終于醉倒了，不知什麼時候睡着的，也不知他們什麼時候散去的。
&rdquo铉耳先生一向剛正，聽說此事，直奔後院，數落狐仙道：&ldquo咱們相處多年，我們除了每天來取點柴禾，兩下裡并無幹擾。
為什麼突然這麼無禮，把良家婢女當作娼妓拉到席間勸酒？子弟這麼猖狂，父兄幹嗎去了？當家長的難道不慚愧嗎？&rdquo到了半夜，先生聽到窗外說：&ldquo兒輩們放蕩無禮，我已經鞭打他們了。
但是，其中有一個細節，請讓我說明：那天晚上，是您的婢女先把手伸進門，一邊調情一邊要肉吃，并不是兒輩們強拉她進來。
而且，您這婢史在花前月下，早已幹過&lsquo采蘭贈芍&rsquo的風流事兒，勾搭男人也決不止一次。
她已破身多年，所以兒輩們才敢和她互通情意。
不然，您府中有幾個婢女也很俏麗，為什麼沒人敢招她們呢？疏于防範之責，我與先生是否應各負一半，請您明察。
&rdquo先生說：&ldquo您既已鞭打兒輩，我也該痛打這個、r環。
&rdquo狐仙以諷刺的口吻說：&ldquo她早已到了談情說愛的年歲。
您不為她選配人家，使她感情壓抑，才做出非禮之事。
罪過難道隻在她身上嗎？&rdquo先生默然無語。
第二天，他叫來媒婆，把年歲大的丫環都配了人家。
縣丞邱天錦說，西北有位叫杜奎的商人，不清楚他的鄉裡、籍貫。
聽他說話象澤潞人。
他性情剛直，氣力過人，很有膽量，不怕鬼神，他外出碰到空屋破廟，總是鋪好被褥獨自睡覺，也不會出什麼事。
一次，他偶然路過六盤山腳下，天色已晚，就停下來歇宿，廢堡破屋，荒煙蔓草，四無人迹，他料想萬萬不會有盜賊，就解下行李，拴好馬．撿了些枯枝燒火禦寒，就打開被窩安睡起來。
正要入睡時，聽到附近傳來哭聲，仔細聽時，好像是從屋後的地下傳出來的。
這時木炭還亮着，屋子裡光線明亮，有如白天。
于是他側身躺着，持刀等待。
一會兒，聲音慢慢靠近，已到了窗外暗處，嗚嗚不停，但一直沒有露出身影。
杜奎大聲責問道：&ldquo我一生沒見過你們，是什麼鬼怪，可以出來當面跟我講。
&rdquo黑暗中有聲音回答道：&ldquo我是女人，身上一絲不挂，感到很羞愧，不能相見，如你不嫌棄，允許我到你被窩裡來，就有東西遮着我的身體，可以當面同你講。
&rdquo杜奎知道鬼怪想媚惑自己，但他仍不害怕，就以譏諷的語氣說：&ldquo你想進來就進來。
&rdquo隻聽陰風飒然作響，一位美女已與他同床共枕了。
她面容姣羞，腼腆地蒙面哭訴道：&ldquo才講通了一句話，我就同你偎依在一起，即使是放蕩，也不到這種地步。
因我有苦情，被迫陳述。
即使嫌我給你添麻煩，也不要對我的私奔感到驚詫。
此堡原來是一群盜賊住着。
有一次，我獨自路過這裡，被他們劫持，把我的衣服首飾全搶光，然後就綁起來丢到山澗中。
夏天浸泡在冰涼的泉水裡，冬于埋于積雪之中。
沉寂、陰涼、冷凍，說不清我受了多少苦。
後來盜賊們伏法，這裡廢為空墟，無人可以傾訴，忍痛至今。
現在我聽到了空谷中的聊步聲，有幸碰上你，這是千載難逢的良機，所以我忍恥相投，不惜獻身。
想以我一個晚上的恩愛，乞求你為我買一具小棺木，把屍骨移葬到平原。
大概地氣稍微溫暖些，靈魂得以安甯。
如果你能為我做佛事，超度我早日投生，那你對我的再生之恩，我願世代侍奉還報。
&rdquo講完後，她擦幹眼淚，就把身體投入杜奎懷抱，桂奎慷慨地回答道：&ldquo我以為你是妖怪，卻原來蒙受如此深冤，我雖然沉湎于花柳叢中，但乘人之危，要俠别人以尋歡作樂，那我男子漢大丈夫按理不應幹這等缺德事。
你既然怕冷，靠近我取暖無妨。
如果說偷情，就不如離開這兒。
&rdquo女鬼趴在枕頭上叩頭拜謝，也就不再多言。
杜奎抱着她酣睡，她服服帖帖地配合。
天亮的時候，女鬼已不知去向。
這樣，杜奎就留了幾天，為女鬼安葬，做佛事。
過了幾年，他鄰家有位小女孩，看到他就戀戀不舍地跟在他身後。
後來，杜奎年老無子，相娶那小女孩為妾，她父母不願意，但那女孩兒主動要求嫁給杜奎，後來生了一個男孩，知道這件事的人，都疑心小女孩就是那女鬼轉世的。
《宋書·符瑞志》說：&ldquo珊瑚鈎，國王恭敬有禮守信用，它就出現。
&rdquo但沒有描繪它的形狀，大約它是一種自然生成的寶物。
杜甫詩中說的&ldquo飄飄青瑣郎，文采珊瑚鈎&rdquo，似乎就是指的這種東西。
蕭诠詩中說的&ldquo珠簾半上珊瑚鈎&rdquo，則是用珊瑚做成的鈎而已。
我見過已故大學士楊公家有一隻帶鈎，長約四寸餘，粗約一寸六七分。
它的鈎是就倒垂的枝丫截去附枝，做成一個螭頭的形狀。
它上面系絲繩的圓環的柱子，也是靠近一個橫長出的瘿瘤做成一根芝草的形狀。
它的主幹天然彎曲，脈絡紋理分明，沒有一絲一毫斧鑿的痕迹，顔色也純呈櫻桃紅，可以算是奇絕之寶。
挂鈎的環則是用兩株樹孿生為一體的連理木的樹枝，去掉外面的分杈，而留下那連成一體的一段，也好像是自然生成的。
珊瑚連為一體的很多，佩環像這樣子的也不少，不足為奇。
據說它是用一千四百兩銀子從西洋商船上買到的，這事在壬午、癸未年間，當時珊瑚還容易得到，價格還沒有高起來。
又，我在烏魯木齊時，看見已故大學士溫公有一片玉，有巴掌那麼大，可以做成手镯。
玉的質地瑩白，表面有四點紅斑，都有指肚那麼大，鮮活得像是花朵。
這紅斑不是血浸的，不是油煉的，不是琥珀燙的。
它深入玉的脈理之中，并向四周散開，漸散漸淡，漸漸至于無。
這是天然生成的。
溫公常帶着它。
在木果木之戰中，溫公不幸遇難，慷慨捐軀，這塊美玉估計也流落到蠻煙瘴雨之中了。
我又曾看見一商人拿着一支玉簪，五寸多長，圓如畫筆的杆。
上半截是純白色，下半截晶瑩清澈似琥珀，是我從未見到過的。
有人打算用九百兩銀子買下來，商人堅決不賣。
我始終懷疑是用藥物煉成的。
在五十年前，我見過董文恪先生的一隻玉蟹。
不太大，是純白色，沒有一點瑕疵。
隻看這隻玉蟹時，和平常玉沒什麼不同；用其它的白玉一比，則其它白玉不是隐隐有青色，就是隐隐透着黃色或赭色，沒有一塊是正白的。
這才知道這隻玉蟹的可貴。
不久前我和戶部尚書柘林說到這隻玉蟹，他說：&ldquo先生在世時，偶爾缺錢用，以六百兩銀子的價錢轉賣了。
&rdquo 益都有位書生，才氣勃發，隽秀過人。
一天晚上，他出外散步納涼，碰上了本村一個女子。
二人眉目傳情，心意相通。
事後，書生派了一個女仆傳過話去，約那女子于某夜虛掩上後門等他。
到了那天夜裡，書生潛蹤匿迹前去赴約。
他正摸着黑扶着牆向前走着，忽然，一道火光閃過，刹那間，周圍明亮有如皓月當空，隻見一個厲鬼橫在路上。
書生倉皇逃回了家，差點兒吓掉了魂兒。
第二天早上，他去私塾上課，塾師忽然正襟危坐，大聲叫喊道：&ldquo我辛辛苦苦積了點兒陰德，該有個孫子科考成功。
可是，他竟然去幹跳牆鑽洞、沾花惹草的勾當，這不是自己毀自己嗎？幸虧我變成厲鬼加以阻擋，使他免除了被削籍的處分，不迂，有兩次考試他是要落榜的。
你受人酬報，教人子弟，為什麼對學生這樣放任自流呢？&rdquo說完，塾師自己了自己十幾個嘴巴，然後昏倒于地。
大家正忙着灌湯救治，忽然，家中那個傳信兒的女仆也自打着嘴巴說：&ldquo你們祖孫三代給我家當奴仆，難道是那種朝秦暮楚的人嗎？小主人胡作非為，你應該勸誡他，如果他不聽，可以向主人報告。
為了圖幾個賞錢就獻媚取寵，險些誤了他的終身，這不是忘恩負義嗎？以後若不悔改，仔細你的魂兒！&rdquo說罷，她也昏倒在地。
過了很長時間，他們才蘇醒過來。
我的門人李南澗曾親見此事。
可見，祖宗積德是如此之難，子孫将它敗壞卻相當容易。
那位祖父雖已死去，對子孫的好歹尚且不忘，真使人不可不深思啊！然而，南澗說，那個書生後來終生不第，最後貧困而死。
大概是因為他淫行不改，他的祖父也無可奈何了吧？這位祖父或附形于塾師，或附形于女仆，卻不附形于他的子孫，這表明他存有溺愛之心，所以，他始終不明白子孫受懲的根本原因就在他自己身上。
狐狸精是人們害怕的，而鄉裡有位羅生，因讀小說雜記，熟知狐女容貌姣美，恨不能一見。
有人說近郊的古墓有狐狸精，又說不時有人與狐女親熱。
羅生就根據指定的墓穴，準備好錢财祭品，前去投書信向狐女求婚，并說：&ldquo如果香閨嬌女，都有乘龍快婿，或者嫌棄我這樣的蠢才，我也不敢高攀，那就請賜給我一漂亮婢女作為寵妾，我一樣感恩不盡。
&rdquo他再三拜謝放下書信後才回去。
這樣平靜地過了幾天。
一天晚上，羅生正在獨自沉思，忽然有一位漂亮女子出現在燈下，嫣然笑着說：&ldquo我家主人感謝你的盛情，擇了今天這個吉日，打發小婢三秀前來侍候你，希望你收留。
&rdquo于是她按禮節拜見了羅生，站在一旁，凝眸靜視羅生，風情萬種。
羅生很高興，就在當天晚上同三秀定了情，自認為就是文箫和彩鸾結為夫妻，也不過這麼幸福。
三秀善于隐身，一般人看不見。
即使羅生出遠門歇在别處，她也相随，這更使羅生中意。
隻是她生性貪吃，家中的食物被她偷吃了許多，食物不足就偷了衣服器具賣錢買東西吃，也不知誰為她幹這些事情，羅生猜想她是有同夥一起來的。
因此就稍微責備了她幾句，但她那風騷的體态，那萬種的風情實在使羅生神魂颠倒。
她低眉顧盼，羅生便回嗔作喜，再也生不起氣來。
加之三秀非常妖冶放蕩，作出萬種姿态來誘惑羅生，無論白天黑夜，沒有停止的時候，她還是很不滿足。
因此，羅生家道敗落，身體也日益虛弱。
時間一長，他便疲于奔命。
不時怨罵，于是慢慢産生了隔閡，有了怨仇。
三秀就招來同伴，作崇鬧妖，攪得羅家雞犬不甯。
羅生請得正一真人鎮妖，三秀現形分辨道：&ldquo是羅生祈求我到羅家來的，這和私奔性質大不一樣，同時我是奉主人的命令來的，完全不同于苟且湊合。
羅生的求婚生都保存完好，我并不是無緣無故地來誘惑他。
至于盜賊、濫淫，這本是狐的本性，自古就如此。
他難道不知道嗎？既然他因好色不找人卻要找狐，又以人的行為準則來約束狐狸，這就有點講不通了。
就按人理來說，貪圖聲樂娛樂的人，就不能吝啬藝人妓女必需的費用，我既然是姬妾，就要靠主人來養活，因而所給不夠用時，就免不了自己去拿。
家庭中，這種事情多得很，這同到别人那兒偷竊，畢竟不相同。
至于閨房中的恩愛私情，有誰不幹那種事呢？聖人制訂禮法，不會加以限制；帝王制訂律法，也不能把它納入條律之中。
這在嫡妻，是人之常情，對姬妾來說，也是正常要求，把這也定為罪過，我實在有點不心甘。
&rdquo真人又問道：&ldquo你聚衆滋事，又有什麼道理？&rdquo三秀答道：&ldquo把女兒嫁給别人，就會有所企圖，木能達到要求，就聚集家人鬧事。
這種事情不知有多少，沒聽說有人因此受罪，現在卻因此要給我治罪嗎？&rdquo真人沉思良久，笑着對羅生說：&ldquo你是所謂求仁得仁，又有何埋怨的呢？我去了，不能驅使鬼神幹預人家的兒女私事。
&rdquo後來羅生家一貧如洗，竟然得病而死。
堂侄秀山說，仆人吳士俊曾和人鬥毆，沒占到便宜，便氣得要自盡，打算到村外找個僻靜的地方。
剛出栅欄門，便有兩個鬼迎上來。
一個鬼說：&ldquo投井好。
&rdquo一個鬼說：&ldquo上吊更好。
&rdquo一左一右地拉扯他，他不知依從哪一個好。
繼而舊相識丁文奎從北面來，幾拳把兩個鬼打跑了，然後把吳士俊送了回去。
吳士俊迷迷登登好像做夢醒來，自盡的念頭頓時消失了。
丁文奎是以莆上吊死的。
原來他們兩個一起在我叔父栗甫公家幹活。
文