第023卷 卷二十三 滎陽學案（黃氏原本、全氏補定）
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滎陽學案（黃宗羲原本 黃百家纂輯全祖望補定）
滎陽學案表
呂希哲 （子）好問
（申公子。
） （子）切問 （徂徠、盱江學侶。
） （孫）本中（別為《紫微學案》。
） （安定、泰山、百 汪革 （從子）大經 源、伊川、焦伯 汪莘 強、王荊公門人） （廬陵、濂溪再 傳。
） 黎確 謝逸 汪大經（見上《青溪家學》。
） 謝薖 趙演 （子） 饒節 顏岐 孫覺（別見《安定學案》。
） 李常（別見《範呂諸儒學案》。
） （并滎陽講友。
） 滎陽學案序錄 祖望謹案：滎陽少年，不名一師。
初學于焦千之，廬陵之再傳也。
已而學于安定，學于泰山，學于康節，亦嘗學于王介甫，而歸宿于程氏。
集益之功，至廣且大。
然晚年又學佛，則申公家學未醇之害也。
要之，滎陽之可以為後世師者，終得力于儒。
述《滎陽學案》。
（梓材案：《呂侍講傳》及《呂氏雜志》、《附錄》原在《安定學案》，謝山《序錄》別定為《滎陽學案》。
） ◆胡程門人（歐、周再傳。
） 侍講呂原明先生希哲 呂希哲，字原明，河南人。
（梓材案：呂氏世為東萊人，自文靖公始居京師，為河南人。
）正獻公之長子也。
正獻相哲宗，先生交當世之學者。
與伊川俱事胡安定，在太學并舍，年相若也。
其後心服伊川學問，首師事之。
（梓材案：《伊洛淵源錄》先生《家傳》略雲：「公始從安定胡先生瑗于太學，後遍從孫先生復、石先生介、李先生覯、王公安石學。
」又言：「師事程先生頤，而明道程先生顥及橫渠張先生載兄弟、孫先生覺、李公常皆與公遊。
」第攷先生之于租徠、盱江，蓋在師友之間，與範忠宣同，故謝山《序錄》特著「學于安定，學于泰山」，而不及石、李二先生也。
）王荊公謂：「幹未官而事科舉者，為貧也。
有官矣，而復事于此，是僥倖富貴利達，學者不由也。
」先生聞之，遂棄科舉，以蔭入官。
荊公為政，將置其子雩于講官，以先生有賢名，欲先用之。
先生辭曰：「辱公相知久， 萬一從仕，將不免異同，則疇昔相與之意盡矣。
」荊公乃止。
元祐中，伊川歸洛，貽書範內翰祖禹曰：「丞相久留左右所助，一意正道者，在原明爾。
」父喪後，祖禹始薦為崇政殿說書，言：「正心誠意，天下自化。
身不能修，雖左右之人且不能喻，況天下乎！」擢右司諫，累辭未獲，蘇文忠戲之曰：「法筵龍象，眾當觀第一義。
」先生曰：「苟不得辭，當以楊畏為首。
」以畏為文忠所厚也。
會紹聖黨論起，出知懷州，謫居和州。
徽宗初，復官知單州，召為光祿少卿，以直祕閣知曹州。
尋奪職，知相州、邢州。
奉祠，流寓淮、泗間。
日讀《易》一爻，默坐沈思。
政和中，卒，年七十八。
晚年嘗言：「十餘年前在楚州，橋壞墮水，時覺動心。
數年前大病，已稍稍勝前。
今次疾病，全不動矣。
」其自力如此。
禮部尚書豐稷嘗舉先生自代，詞雲：「心與道潛，湛然淵靜。
所居則躁人化，聞風則薄夫敦。
」 （雲濠謹案：《豐清敏公遺事》載：先生「建中靖國間為祕書少監，時曾布不樂其在朝，諷侍禦史陳次升言之，以為資淺望輕，左遷光祿少卿。
時公初除禮部尚書，大不平之，即薦以自代」雲。
則先生之見重于清敏者深矣！） 呂氏雜志 孝子事親，須事事躬親，不可委之使令也。
《彀梁》言：「天子親耕以供粢盛，王後親蠶以供祭服。
非無良農工女，以為人之所盡事其祖禰，不若以己所自親者也。
」此說最盡事親之道。
為人子者，視于無形，聽于無聲，未嘗頃刻離親也。
事親如天。
頃刻離親，則有時而違天。
天不可得而違也。
後生初學，且須理會氣象。
氣象好時，百事自當。
氣象者，辭令容止，輕重疾徐，足以見之矣。
不惟君子小人于此焉分，亦貴賤壽夭之所由定也。
「攻其惡，無攻人之惡。
」蓋自攻其惡，日夜且自點檢，絲毫不盡，即不慊于心矣，豈有工夫點檢他人邪﹖ （梓材謹案：洲所錄《雜志》六條，今移為《附錄》一條，移入《泰山學案》一條。
） 滎陽公說
） （子）切問 （徂徠、盱江學侶。
） （孫）本中（別為《紫微學案》。
） （安定、泰山、百 汪革 （從子）大經 源、伊川、焦伯 汪莘 強、王荊公門人） （廬陵、濂溪再 傳。
） 黎確 謝逸 汪大經（見上《青溪家學》。
） 謝薖 趙演 （子） 饒節 顏岐 孫覺（別見《安定學案》。
） 李常（別見《範呂諸儒學案》。
） （并滎陽講友。
） 滎陽學案序錄 祖望謹案：滎陽少年，不名一師。
初學于焦千之，廬陵之再傳也。
已而學于安定，學于泰山，學于康節，亦嘗學于王介甫，而歸宿于程氏。
集益之功，至廣且大。
然晚年又學佛，則申公家學未醇之害也。
要之，滎陽之可以為後世師者，終得力于儒。
述《滎陽學案》。
（梓材案：《呂侍講傳》及《呂氏雜志》、《附錄》原在《安定學案》，謝山《序錄》別定為《滎陽學案》。
） ◆胡程門人（歐、周再傳。
） 侍講呂原明先生希哲 呂希哲，字原明，河南人。
（梓材案：呂氏世為東萊人，自文靖公始居京師，為河南人。
）正獻公之長子也。
正獻相哲宗，先生交當世之學者。
與伊川俱事胡安定，在太學并舍，年相若也。
其後心服伊川學問，首師事之。
（梓材案：《伊洛淵源錄》先生《家傳》略雲：「公始從安定胡先生瑗于太學，後遍從孫先生復、石先生介、李先生覯、王公安石學。
」又言：「師事程先生頤，而明道程先生顥及橫渠張先生載兄弟、孫先生覺、李公常皆與公遊。
」第攷先生之于租徠、盱江，蓋在師友之間，與範忠宣同，故謝山《序錄》特著「學于安定，學于泰山」，而不及石、李二先生也。
）王荊公謂：「幹未官而事科舉者，為貧也。
有官矣，而復事于此，是僥倖富貴利達，學者不由也。
」先生聞之，遂棄科舉，以蔭入官。
荊公為政，將置其子雩于講官，以先生有賢名，欲先用之。
先生辭曰：「辱公相知久， 萬一從仕，將不免異同，則疇昔相與之意盡矣。
」荊公乃止。
元祐中，伊川歸洛，貽書範內翰祖禹曰：「丞相久留左右所助，一意正道者，在原明爾。
」父喪後，祖禹始薦為崇政殿說書，言：「正心誠意，天下自化。
身不能修，雖左右之人且不能喻，況天下乎！」擢右司諫，累辭未獲，蘇文忠戲之曰：「法筵龍象，眾當觀第一義。
」先生曰：「苟不得辭，當以楊畏為首。
」以畏為文忠所厚也。
會紹聖黨論起，出知懷州，謫居和州。
徽宗初，復官知單州，召為光祿少卿，以直祕閣知曹州。
尋奪職，知相州、邢州。
奉祠，流寓淮、泗間。
日讀《易》一爻，默坐沈思。
政和中，卒，年七十八。
晚年嘗言：「十餘年前在楚州，橋壞墮水，時覺動心。
數年前大病，已稍稍勝前。
今次疾病，全不動矣。
」其自力如此。
禮部尚書豐稷嘗舉先生自代，詞雲：「心與道潛，湛然淵靜。
所居則躁人化，聞風則薄夫敦。
」 （雲濠謹案：《豐清敏公遺事》載：先生「建中靖國間為祕書少監，時曾布不樂其在朝，諷侍禦史陳次升言之，以為資淺望輕，左遷光祿少卿。
時公初除禮部尚書，大不平之，即薦以自代」雲。
則先生之見重于清敏者深矣！） 呂氏雜志 孝子事親，須事事躬親，不可委之使令也。
《彀梁》言：「天子親耕以供粢盛，王後親蠶以供祭服。
非無良農工女，以為人之所盡事其祖禰，不若以己所自親者也。
」此說最盡事親之道。
為人子者，視于無形，聽于無聲，未嘗頃刻離親也。
事親如天。
頃刻離親，則有時而違天。
天不可得而違也。
後生初學，且須理會氣象。
氣象好時，百事自當。
氣象者，辭令容止，輕重疾徐，足以見之矣。
不惟君子小人于此焉分，亦貴賤壽夭之所由定也。
「攻其惡，無攻人之惡。
」蓋自攻其惡，日夜且自點檢，絲毫不盡，即不慊于心矣，豈有工夫點檢他人邪﹖ （梓材謹案：洲所錄《雜志》六條，今移為《附錄》一條，移入《泰山學案》一條。
） 滎陽公說