第088卷 卷八十八 巽齋學案（全氏補本）
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則為穢氣。
疊是數氣，當之者鮮不為厲。
而予以孱弱俯仰其間，于茲二年矣，審如是，殆有養緻然爾。
然亦安知所養何哉﹖孟子曰：「我善養吾浩然之氣。
」彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉！況浩然者，乃天地之正氣也。
作《正氣歌》一首：天地有正氣，雜然賦流形。
下則為河嶽，上則為日星。
于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
皇路當清夷，含和吐明庭。
時窮節乃見，一一垂丹青。
在齊太史簡，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節。
為嚴將軍頭，為嵇侍中血。
為張睢陽齒，為顏常山舌。
或為遼東帽，清操厲冰雪。
或為《出師表》，鬼神泣壯烈。
或為渡江楫，慷慨吞胡羯。
或為擊賊笏，逆豎頭破裂。
是氣所旁薄，凜烈萬古存。
當其貫日月，生死安足論。
地維賴以立，天柱賴以尊。
三綱實係命，道義為之根。
嗟予遘陽九，隸也實不力。
楚囚纓其冠，傳車送窮北。
鼎鑊甘如飴，求之不可得。
陰房闃鬼火，春院閟天墨。
牛驥同一皁，雞棲鳳凰食。
一朝蒙霧露，分作溝中瘠。
如此再寒暑，百沴自辟易。
嗟哉沮洳場，為我安樂國。
豈有他繆巧，陰陽不能賊。
顧此耿耿在，仰視浮雲白。
悠悠我心悲，蒼天曷有極。
哲人日已遠，典刑在夙昔。
風簷展書讀，古道照顏色。
附錄 王炎午祭丞相文曰：「嗚呼！扶顛持危，文山、諸葛，相國雖同，而公死節。
倡義舉勇，文山、張巡，殺身不異，而公秉鈞。
名相烈士，合為一傳，三千年間，人不兩見。
事繆身執，義當勇決，祭公速公，童子易簀。
何知天意，佑忠憐才，留公一死，易水金臺。
乘眾捐軀，壯士其或，久而不易，雪松霜柏。
嗟哉文山，山高水深，難回者天，不負者心。
常山之髮，侍中之血，日月韜光，山河改色。
生為名臣，死為列星，不然勁氣，為風為霆。
幹將莫邪，或寄良冶，出世則神，入土不化。
今夕何夕，鬥轉河斜，中有光芒，非公也邪！」 博士劉須溪先生辰翁（附子尚友。
） 劉辰翁，字會孟，號須溪，廬陵人也。
巽齋弟子。
以進士對策，言「濟邸無後可慟，忠良戕害可傷，風節不競可憾。
」賈似道惡之，置丙第。
以親老，請濂溪書院山長。
後以江文忠公萬裡薦，除太學博士，固辭。
宋亡，逃之方外。
子尚友，世其學。
（從黃氏補本錄入。
） 侍郎鄧中齋先生光薦 鄧光薦，字中父，廬陵人，文丞相門友也。
少負奇氣，以詩名世。
登進士第。
江文忠屢薦不就。
後客文氏，贊募勤王，挈家入閩。
一門十二口，同時死賊火中，乃隨駕山。
不數日，山潰，先生赴海者再，輾轉不死，敵人援出之。
元帥張宏範改容以待。
後同文丞相送燕京，至建康，囚丞相于驛中，而寓先生于天慶觀，得從黃冠歸，丞相賦詩三章送別。
丞相嘗與其弟書曰：「鄧先生真知吾心者，吾銘當以屬之。
」（參《吉安府志》。
） （雲濠謹案：吉州人文紀謂：「文宋瑞、鄧中義、劉會孟皆出巽齋之門，文山、須溪其名甚著。
」中義當即中父，父訛為乂，又訛為義耳。
《萬姓統譜》又作中甫，雲：「累官禮部侍郎、權直學士。
」殆隨至山所授邪﹖） ◆文山講友 教授羅水心先生開禮 羅開禮，字正甫，永豐人。
袁州教授。
江上兵起，文丞相辟知永豐，倡義以仗大節，連兵鄒，駐師永豐。
吉、贛軍潰，元兵追及空坑，丞相幸脫大索，先生坐隱巖中，執囚吉安。
不屈，八日不食而死。
丞相為制服慟哭祭之。
（同上。
） （雲濠謹案：解學士序《羅氏族譜》作：「用理，字正甫，是為水心先生。
景定中，舉于太學。
不屈時，年已八十矣。
」） 張先生千載 張千載，字毅甫，廬陵人。
與文文山友。
文山貴時，屢辟不出，及文山被執北上，過吉州，先生涕出相見，曰：「丞相往，千載亦往。
」往即寓文山囚所近側，三年供送飲食無缺。
又密造一櫝，文山授命日，即藏其首，負骸南歸，付其家安葬。
參《輟耕錄》。
◆仲齊家學 學錄歐陽先生逢泰 歐陽逢泰，字忠叟，仲齊次子。
儒術行業，師表一方，從學者常數百人，科第相屬。
薦為潭州學錄，安撫司檄履學田，堙沒者登故額，士廩以羨，廬陵羅子遠在教授席，賴其佐助為多。
晚年，究心《太玄》，作《律曆統元圖書》數十卷，因得渴疾，未脫■卒。
元至元初，取孫玄官贈中順大夫，追封渤海伯。
（參張文穆文。
） ◆忠叟講友 知州尹務實先生穀 尹穀，字耕叟，長沙人。
性剛直莊厲，初處郡學，士友皆嚴憚之。
中年登第。
調常德推官，知崇陽縣，所至廉正有聲。
丁內艱，居家教授，不改儒素。
日未出，授諸生經及朱氏《四書》，士雖有才思而不謹飭者擯不齒。
諸生隆暑必盛服，端居終日，夜滅燭始免巾幘，早作必冠而後出帷。
行市中，市人見其舉動有禮，相謂曰：「是必尹先生門人也。
」詰之果然，晚入李庭芝制幕，用薦擢知衡州，需次于家。
潭城受兵，帥臣李芾禮以為參謀，共畫備禦策。
芾率民死戰，援兵不至，先生知城危，召弟嶽秀使出，以存尹氏祀。
己乃積薪扃戶，朝服望闕拜已，先取歷官告身焚之，即縱火自焚。
闔門少長皆死焉。
芾聞之，命酒之曰：「尹務實，男子也，先我就義矣。
」務實，先生自號也。
初，潭士以居學肄業為重，州學生月試積分高等，升湘西嶽麓書院生，又積分高等升嶽麓精舍生，潭人號為三學生。
兵興時，三學生聚居州學，猶不廢業。
先生死，諸生數百人往哭之。
城破，多感激死義者。
（參史傳。
） 邢先生天榮 董先生景舒（合傳。
） 邢天榮 、董景舒，皆潭州人。
宋以詞賦取士，季年，惟閩、浙賦擅四方。
二先生與同郡尹穀、歐陽逢泰諸人為賦，體裁務為典雅，每出一篇，士爭學之，由是湖賦與閩、浙頡頏。
（同上。
） ◆文山門人（晦翁四傳。
） 上舍王梅邊先生炎午 王炎午，字鼎翁，安福人。
為上舍生，會文山舉義兵，乃杖策謁見。
尋以母憂家居，而文山被執，先生為生祭文以速其死。
隱居不仕。
號梅邊先生。
所著有《吾汶■》。
（參《姓譜》。
） （梓材謹案：先生祭丞相文，自稱「裡學生，舊太學觀化齋生」。
） ◆梅邊同調 參軍謝晞髮先生翺（別見《龍川學案》。
） ◆鄧氏門人 張珪，字公瑞，定興人，淮陽獻武王宏範之子也。
至元十六年，獻武平廣海，宋禮部侍郎鄧中父光薦將赴水死，獻武救而禮之，命先生受學。
中父嘗遺一編書，目曰《相業》，語之曰：「熟讀此，後必賴其用。
」歷拜中書平章政事。
丞相拜住問：「宰相之體何先﹖」先生曰：「莫先于格君心，莫急于廣言路。
」又拜中書平章政事。
泰定元年，帝始開經筵，令左丞相與先生領之，先生進翰林學士吳澄等，以備顧問。
自是辭位甚力，猶封蔡國公，知經筵事。
又拜翰林學士承旨、知制誥兼修國史。
四年卒。
嘗自號曰澹庵。
（參史傳。
） （梓材謹案：謝山《學案劄記》：「張珪，功臣宏範子也，中齋弟子。
」中齋蓋即中父之號也。
） ◆忠叟家學 教授歐陽先生龍生（附師田□。
） 歐陽龍生，字成叔，忠叟子。
從醴陵田氏受《春秋三傳》。
試國學，以《春秋》中第二。
至元丙子，侍其父還瀏陽。
左丞崔斌召之，以親老辭，居山十有七年。
瀏有文靖書院，祠龜山楊時，淪廢已久。
部使者至，謀復其舊，授先生為山長，升堂講《孟子》「承三聖」章，言龜山傳周、程學，而及豫章延平、紫陽朱子，實承道統，其功可配孟子。
山林老儒，聞講道之復，至為出涕。
秩滿，改本州教授。
遷道州路教授，朔望率諸生謁濂溪祠。
祠東為西山精舍，祠蔡元定，先生為修其祠。
卒年五十有七，以子玄爵，追封渤海郡侯，加封冀國公。
（參張文穆文。
） 文公歐陽圭齋先生玄（別見《北山四先生學案》。
） ◆王氏門人（晦翁五傳。
） 劉省吾，廬陵人。
王炎午門人。
歐陽玄、揭傒斯從之得《吾汶■》。
（參《遺民錄》。
）
疊是數氣，當之者鮮不為厲。
而予以孱弱俯仰其間，于茲二年矣，審如是，殆有養緻然爾。
然亦安知所養何哉﹖孟子曰：「我善養吾浩然之氣。
」彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉！況浩然者，乃天地之正氣也。
作《正氣歌》一首：天地有正氣，雜然賦流形。
下則為河嶽，上則為日星。
于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
皇路當清夷，含和吐明庭。
時窮節乃見，一一垂丹青。
在齊太史簡，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節。
為嚴將軍頭，為嵇侍中血。
為張睢陽齒，為顏常山舌。
或為遼東帽，清操厲冰雪。
或為《出師表》，鬼神泣壯烈。
或為渡江楫，慷慨吞胡羯。
或為擊賊笏，逆豎頭破裂。
是氣所旁薄，凜烈萬古存。
當其貫日月，生死安足論。
地維賴以立，天柱賴以尊。
三綱實係命，道義為之根。
嗟予遘陽九，隸也實不力。
楚囚纓其冠，傳車送窮北。
鼎鑊甘如飴，求之不可得。
陰房闃鬼火，春院閟天墨。
牛驥同一皁，雞棲鳳凰食。
一朝蒙霧露，分作溝中瘠。
如此再寒暑，百沴自辟易。
嗟哉沮洳場，為我安樂國。
豈有他繆巧，陰陽不能賊。
顧此耿耿在，仰視浮雲白。
悠悠我心悲，蒼天曷有極。
哲人日已遠，典刑在夙昔。
風簷展書讀，古道照顏色。
附錄 王炎午祭丞相文曰：「嗚呼！扶顛持危，文山、諸葛，相國雖同，而公死節。
倡義舉勇，文山、張巡，殺身不異，而公秉鈞。
名相烈士，合為一傳，三千年間，人不兩見。
事繆身執，義當勇決，祭公速公，童子易簀。
何知天意，佑忠憐才，留公一死，易水金臺。
乘眾捐軀，壯士其或，久而不易，雪松霜柏。
嗟哉文山，山高水深，難回者天，不負者心。
常山之髮，侍中之血，日月韜光，山河改色。
生為名臣，死為列星，不然勁氣，為風為霆。
幹將莫邪，或寄良冶，出世則神，入土不化。
今夕何夕，鬥轉河斜，中有光芒，非公也邪！」 博士劉須溪先生辰翁（附子尚友。
） 劉辰翁，字會孟，號須溪，廬陵人也。
巽齋弟子。
以進士對策，言「濟邸無後可慟，忠良戕害可傷，風節不競可憾。
」賈似道惡之，置丙第。
以親老，請濂溪書院山長。
後以江文忠公萬裡薦，除太學博士，固辭。
宋亡，逃之方外。
子尚友，世其學。
（從黃氏補本錄入。
） 侍郎鄧中齋先生光薦 鄧光薦，字中父，廬陵人，文丞相門友也。
少負奇氣，以詩名世。
登進士第。
江文忠屢薦不就。
後客文氏，贊募勤王，挈家入閩。
一門十二口，同時死賊火中，乃隨駕山。
不數日，山潰，先生赴海者再，輾轉不死，敵人援出之。
元帥張宏範改容以待。
後同文丞相送燕京，至建康，囚丞相于驛中，而寓先生于天慶觀，得從黃冠歸，丞相賦詩三章送別。
丞相嘗與其弟書曰：「鄧先生真知吾心者，吾銘當以屬之。
」（參《吉安府志》。
） （雲濠謹案：吉州人文紀謂：「文宋瑞、鄧中義、劉會孟皆出巽齋之門，文山、須溪其名甚著。
」中義當即中父，父訛為乂，又訛為義耳。
《萬姓統譜》又作中甫，雲：「累官禮部侍郎、權直學士。
」殆隨至山所授邪﹖） ◆文山講友 教授羅水心先生開禮 羅開禮，字正甫，永豐人。
袁州教授。
江上兵起，文丞相辟知永豐，倡義以仗大節，連兵鄒，駐師永豐。
吉、贛軍潰，元兵追及空坑，丞相幸脫大索，先生坐隱巖中，執囚吉安。
不屈，八日不食而死。
丞相為制服慟哭祭之。
（同上。
） （雲濠謹案：解學士序《羅氏族譜》作：「用理，字正甫，是為水心先生。
景定中，舉于太學。
不屈時，年已八十矣。
」） 張先生千載 張千載，字毅甫，廬陵人。
與文文山友。
文山貴時，屢辟不出，及文山被執北上，過吉州，先生涕出相見，曰：「丞相往，千載亦往。
」往即寓文山囚所近側，三年供送飲食無缺。
又密造一櫝，文山授命日，即藏其首，負骸南歸，付其家安葬。
參《輟耕錄》。
◆仲齊家學 學錄歐陽先生逢泰 歐陽逢泰，字忠叟，仲齊次子。
儒術行業，師表一方，從學者常數百人，科第相屬。
薦為潭州學錄，安撫司檄履學田，堙沒者登故額，士廩以羨，廬陵羅子遠在教授席，賴其佐助為多。
晚年，究心《太玄》，作《律曆統元圖書》數十卷，因得渴疾，未脫■卒。
元至元初，取孫玄官贈中順大夫，追封渤海伯。
（參張文穆文。
） ◆忠叟講友 知州尹務實先生穀 尹穀，字耕叟，長沙人。
性剛直莊厲，初處郡學，士友皆嚴憚之。
中年登第。
調常德推官，知崇陽縣，所至廉正有聲。
丁內艱，居家教授，不改儒素。
日未出，授諸生經及朱氏《四書》，士雖有才思而不謹飭者擯不齒。
諸生隆暑必盛服，端居終日，夜滅燭始免巾幘，早作必冠而後出帷。
行市中，市人見其舉動有禮，相謂曰：「是必尹先生門人也。
」詰之果然，晚入李庭芝制幕，用薦擢知衡州，需次于家。
潭城受兵，帥臣李芾禮以為參謀，共畫備禦策。
芾率民死戰，援兵不至，先生知城危，召弟嶽秀使出，以存尹氏祀。
己乃積薪扃戶，朝服望闕拜已，先取歷官告身焚之，即縱火自焚。
闔門少長皆死焉。
芾聞之，命酒之曰：「尹務實，男子也，先我就義矣。
」務實，先生自號也。
初，潭士以居學肄業為重，州學生月試積分高等，升湘西嶽麓書院生，又積分高等升嶽麓精舍生，潭人號為三學生。
兵興時，三學生聚居州學，猶不廢業。
先生死，諸生數百人往哭之。
城破，多感激死義者。
（參史傳。
） 邢先生天榮 董先生景舒（合傳。
） 邢天榮 、董景舒，皆潭州人。
宋以詞賦取士，季年，惟閩、浙賦擅四方。
二先生與同郡尹穀、歐陽逢泰諸人為賦，體裁務為典雅，每出一篇，士爭學之，由是湖賦與閩、浙頡頏。
（同上。
） ◆文山門人（晦翁四傳。
） 上舍王梅邊先生炎午 王炎午，字鼎翁，安福人。
為上舍生，會文山舉義兵，乃杖策謁見。
尋以母憂家居，而文山被執，先生為生祭文以速其死。
隱居不仕。
號梅邊先生。
所著有《吾汶■》。
（參《姓譜》。
） （梓材謹案：先生祭丞相文，自稱「裡學生，舊太學觀化齋生」。
） ◆梅邊同調 參軍謝晞髮先生翺（別見《龍川學案》。
） ◆鄧氏門人 張珪，字公瑞，定興人，淮陽獻武王宏範之子也。
至元十六年，獻武平廣海，宋禮部侍郎鄧中父光薦將赴水死，獻武救而禮之，命先生受學。
中父嘗遺一編書，目曰《相業》，語之曰：「熟讀此，後必賴其用。
」歷拜中書平章政事。
丞相拜住問：「宰相之體何先﹖」先生曰：「莫先于格君心，莫急于廣言路。
」又拜中書平章政事。
泰定元年，帝始開經筵，令左丞相與先生領之，先生進翰林學士吳澄等，以備顧問。
自是辭位甚力，猶封蔡國公，知經筵事。
又拜翰林學士承旨、知制誥兼修國史。
四年卒。
嘗自號曰澹庵。
（參史傳。
） （梓材謹案：謝山《學案劄記》：「張珪，功臣宏範子也，中齋弟子。
」中齋蓋即中父之號也。
） ◆忠叟家學 教授歐陽先生龍生（附師田□。
） 歐陽龍生，字成叔，忠叟子。
從醴陵田氏受《春秋三傳》。
試國學，以《春秋》中第二。
至元丙子，侍其父還瀏陽。
左丞崔斌召之，以親老辭，居山十有七年。
瀏有文靖書院，祠龜山楊時，淪廢已久。
部使者至，謀復其舊，授先生為山長，升堂講《孟子》「承三聖」章，言龜山傳周、程學，而及豫章延平、紫陽朱子，實承道統，其功可配孟子。
山林老儒，聞講道之復，至為出涕。
秩滿，改本州教授。
遷道州路教授，朔望率諸生謁濂溪祠。
祠東為西山精舍，祠蔡元定，先生為修其祠。
卒年五十有七，以子玄爵，追封渤海郡侯，加封冀國公。
（參張文穆文。
） 文公歐陽圭齋先生玄（別見《北山四先生學案》。
） ◆王氏門人（晦翁五傳。
） 劉省吾，廬陵人。
王炎午門人。
歐陽玄、揭傒斯從之得《吾汶■》。
（參《遺民錄》。
）